仲氏家族族谱

仲氏家族族谱仲低的始祖仲子，根基较深。

仲氏族风之好，名扬千古！民众感恩，帝王赞誉。

历代皇帝祭孔也同时祭仲。

仲子后裔一直享受加封进级，免除赋役等国恩。

一、族源族根仲氏家族是怎么来的，它的根在哪里？简单地说，就是寻根。

据《通志氏族略回》上记载，高辛氏才子八人，仲堪、仲熊是其中的二子；仲虺为汤左相，其后并为仲氏；又鲁公子庆父曰其中，亦为仲氏、仲孙氏。

卫人仲由是孔子大弟子。

经查，仲姓源出多支：①出自黄帝曾孙高辛氏（帝喾）之后。

高辛氏有才子八人，号“八元”，其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了（见《姓篆》通志略等）。

②出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代，周朝樊侯仲山甫是其后人。

后世子孙就以仲为姓了（见《名贤氏族言行类稿》）。

③出自春秋时鲁国公子庆父，字共仲，乱鲁遭责，其子孙因避仇就以他的字为姓了（见《史记·鲁国世家第三》）。

④出自春秋时宋庄公子名之城，字仲子，其孙名江，为宋司马，他便以祖的字“仲”为姓了，他的儿子仲几，孙名仲佗（《姓氏考略》）。

本支始祖，仲由，字子路，鲁国卞邑（今山东平邑村）人，生于周朝景王三年（公元前542 年），九岁崇孔学孔。

《论语》中有40 多处提及到子路，但多处注释有误。

他为人耿直，文武双全，一生忠孔，德高望重。

孔子对其评价极高：“千乘之国可使治其赋”，可备大臣之数，并道：“吾得由，恶言不闻于耳”（见《史记》）。

子路仕鲁期间，是孔子堕三都之举的最主要的合作者。

他曾做过鲁国的季氏宰，又做过卫国大夫孔悝的邑宰，以政事著称。

他跟随孔子40 余年，其中周游列国14 年，诚笃忠信，办事认真，是孔子的一名得意门生。

63 岁时，卫国发生宫廷政变，他仍然忠于孔悝，在和敌人搏斗中英勇献身。

从古到今，人们对仲由都非常敬仰。

卫人为他建墓三处：濮阳墓葬遗骸，长恒墓葬衣冠，清丰墓葬魂魄。

汉唐期间，官方也为其修建了两处词字。

明清两代都对仲庙进行了整修。

据了解，泗水的一座仲庙已废，地产被地方政府安排他用。

济宁仲庙（在山东微山县鲁桥镇仲浅村）由唐朝任城贺之章拨款所建。

历经1000 多年，几经兴发，1983 年国家拨款360 万元重建，气势壮观雄伟。

现为山东省重点文物保护单位。

我们的始祖仲由，集忠、孝、仁、勇、礼、义、信、刚于一身，民众拥戴，帝王祭祀追封。

汉明帝永平十五年（公元72 年），东巡祭孔，同时祭仲。

此后，历代皇帝效法，并对其加封。

唐高宗亲临祭祀，并留下四言诗纪念。

唐宗开元廿一年（公元739 年）追封仲子为卫侯。

宋真宗大中祥符二年（公元1009 年）加封河内公。

度宗咸淳二年（公元1266 年）追封卫公。

明世宗嘉靖九年（公元1530 年）追称先贤仲子。

清康熙二十八年至五十三年（公元1689 年至1714年），康熙先后四次拜谒仲庙，钦赐《勇行贻范》和《圣门之哲》匾额。

雍正三年（公元1725 年）钦赐《圣道千城》匾额。

乾隆三十年（公元1765 年）祭祀时，除赐“贤诣升堂”匾额，还书赠了对联：“三德达身修，勇故不怠；四科从政事，果则无难。

” 据史料记载，我们的始祖仲由，一直为后人所尊重，被称为“圣门十二哲” 之一。

在曲阜孔庙大成殿有其塑像。

南京夫子庙也有其汉白玉塑像。

当今党和国家领导人十分重视历史优秀文化。

江泽民同志在职时了曾到仲浅村拜渴仲庙。

上述可见，仲氏家庭乃圣门之后、贤人之后，根基之深，其他姓氏少有。

二、后裔族人仲氏始祖的大宗后裔，人才荟萃。

23 代臬，任东晋尚书。

25 代庆，任北魏中尉。

28 代晋昭，任南朝齐太守。

29 代浩，任梁刺史。

45 代简，任北宋官刑部郎。

60 代九卿，从明万历廿四年到清朝顺治三年一直任翰林院、翰国史院五经博士，官加二级。

仲氏家族把他称为中兴祖。

以后数代直到71 代宗子肇香止均袭任翰博。

其后任“征北郎”、“高林郎”等职衔。

仲氏家族地位、待遇，都与孟柯、颜回、鲁参后裔同。

自唐朝起，他们都享有朝廷赐予的祭田，并享受免除一切差役的照顾。

小宗后裔，人才蔚起。

65 代孙永檀（耀），字乐园，乾隆三年（公元1736 年）考取进士，后因编修有功，升为晋察御史、签都史，事迹载入清史名臣传。

71 代孙肇如，清光绪三十一年（公元1905 年）翰林院五经博士，民国十一年（公元1922 年）任北洋政府内务部奉祀官世，后在南京政府继任。

新中国成立后，被山东省凫山县政府定为开明士绅。

74 代后裔曦东，原名崇兴，中学时期就参加革命活动。

在抗日和解放战争中带兵打仗，战功显赫。

全国解放后先后任捷克斯拉法克、坦桑尼亚大使、外交部副部长、中非友好协会会长。

并著有论文集。

过去和现在仲子后裔在中央机关和部委工作的还有恩荣（原名跻煦），其玉、伟志、本崇、哲明、崇湖、伟生等都是副部级和正司级干部。

在各省市县担任处级以上干部的数以百计，科级干部更是比比皆是。

在仲氏家族中，专家、学者和名人也不少。

就我们东台来说也是如此。

说明我们仲氏家族同样是人才济济。

大家都在各种不同的岗位上为振兴中华、为实现“两个率先”出力流汗，贡献才智。

三、家谱族风仲了家谱，共24 卷，记载了子路前八代后七十六代字辈、名字。

现珍藏在黑龙江省讷河市档案馆，由74 代孙仲崇义所献。

仲氏家族从63 代祖仲承述，字麟舟择吉字以来，解决了族人繁多、散居四方，字辈不统一无法识别尊卑的问题，后来仲肇瑶等又作了补充，形成了五十个字的统一字辈：蕴、耀、振、贻、绪、统、延、肇、跻、伟、崇、惟、昭、光、辉、怀、如、敦、恒、循、封、典、锡、恩、广、令、德、毓、贤、吉吉、昌、旺、胜、明、皇、荣、茂、超、清、香、国、祚、享、祯、利、乾、坤、乐、泰、康。

这五十个吉字是经过仲氏家族的几代博士研究出来的，每个字都有它的特定含义，不能乱改乱用，现在有些青年人很随便，根本不了解“吉”字的统一之重要和“吉”字含义之深厚，改了一个字就可能乱了辈份，如“伟”字与“惟”字就相差两代，也就是说不是爹爹变成孙子，就是孙子变成爹爹。

“肇” 与“昭”则讹错五代。

还有“跻”字常常有人把它写成离开谱的“计”、“记”、“继”、“季”、“济”字，就这么随便一写，意思就大不同，更谈不到“吉”字的原义了。

先贤规定仲氏家谱的“吉” 字，不仅是统一化、规范化的需要，而且有吉利、吉祥的意义，并注意到忌讳，防止别族重用。

所以，我们在给孩子取名时要注意。

宗谱规定，若不以此字排名，你就不能入谱。

这一点，大家千万要记住。

仲子家史是一部反映先贤始祖生前行事，身后崇荣的家史，它与孔氏《阙里志》、颜氏《陋巷志》、孟氏《三迁志》并垂不朽。

《仲里志》经过多次复修，已由69 代祖仲统岚最后审定。

共6 卷，卷1 为国像志，卷2 为礼乐志，卷3 为世家志，卷4 为恩典志，卷5 卷6 为艺文志。

它是中华民族文化中不可多得的珍贵资料，是国家重要的文化遗产。

仲氏族风，由于始祖性格的遗传，世代有德、有才、有识之士的熏陶，以及谱志的广泛传播，在仲氏族人中形成了许多优良的族风，至今仍有旺盛的生命力、强大的凝聚力和影响力。

族谊深厚之风。

数千年来，一直是天下无二仲。

由于谱系完整，支派虽广，但世次昭然。

凡仲氏族人纵隔千里，或偶一闻名，或偶一见面，都蔼然相亲。

非祖德留贻之厚，何能如此。

恩祖宗之培植，联一脉之真情，一展卷而尊祖敬宗之风将继续弘扬光大。

勤劳敬业之风。

在历史的长河中，古往今来，仲氏族人不论是耕耘、是从军、是科研，还是在党政和各行各业任职，都能忠于事业，忠于职守，勤奋工作，一不畏难，二不怕苦，立志创业创新创优报国，言必行，行必果，有一种勇往直前的大无畏精神。

忠心为民之风。

始祖子路见义勇为，见危必拯忘，闻过则喜，闻善则拜，不慕名利，不鄙卑贱，一视同仁，爱憎分明。

始终与老百姓站在一起，为老百姓谋福利。

这些优秀品质在仲氏家族中得到了广泛的继承和发扬。

正直敢言之风。

忠诚正直，实事求是，坚持原则，刚直不阿，这也是仲氏家庭独有的性格和作风。

始祖子路，二代祖崔、启，廿一代祖时誉，三十一代祖远，六十五代祖永檀等都为我们后辈树立了良好的榜样。

我们坚信，这些优良的族风在我们以及后辈中将得到进一步的发扬光大，与社会主义精神文明、社会主义荣辱观融为一体，以放射出更加灿烂的光芒。

关于仲氏族人的分布和我们这里族人的来历。

据有关资料介绍，仲氏族人约有25 万，分布在全国25 个省、市、区，100多个县，250 多个村庄。

我们这里的仲氏族人是56 世祖子宣携弟子华为躲避兵乱的杀戮，于800 多年前从苏州吴江阊门过来的，子宣一家迁居富东东海边，子华落户梁垛。

子宣生子文汉、文和、文实、文渊、文潮、文源、文洋。

57 世祖文汉、文实迁居如皋西场崔家楼、戚家庄，文和迁居唐洋和海安大公镇搭界的七灶，文潮居唐洋和大公连界的十四灶。

文汉生子时质、时明、时新、时用，定居海安。

由此我们可以初步判定，东台、海安这一带的族人都是48 代祖大宗洁的后代，他的次子益奄（基）以武功授高邮判，南宋建炎戍申年（公元1128年）偕胞弟白奄、履奄随衍圣公孔端友扈华而南，遂藉吴江，以台州知府秘书院学士诰封中宪大夫。

与妻张氏、王氏合葬吴江小圩口。

兴化宝应族人可能与我们同宗。

通过对照我们56 代祖子宣、子华，的确是从苏州阊门迁过来的，57 代祖就是文潮。