李白-清平调赏析(云想衣裳花想容)
古诗清平调词三首翻译赏析
古诗清平调词三首翻译赏析《清平调词三首》作者为唐朝诗人李白。
其古诗全文如下：《清平调·云想衣裳花想容》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。
古诗全文如下：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【前言】《清平调·云想衣裳花想容》是唐代伟大诗人李白创作的组诗，属七言乐府作品。
第一首以牡丹花比杨贵妃的美艳。
第二首写杨贵妃的受宠幸。
第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。
全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚，显示了诗人高超的艺术功力。
【注释】⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷“若非……会向……”：是关联句，“不是……就是……”的意思；群玉：山名，传说中西王母所住之地；全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【翻译】看到彩云想起她的衣裳，看到花儿想起她的面容，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。
若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。
【鉴赏】第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
【清平调词三首】原文注释、翻译赏析
【清平调词三首】原文注释、翻译赏析李白清平调词三首（一）云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
（三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
【译文及注释】云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
２、槛：有格子的门窗。
３、华：通花。
４、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。
５、瑶台：传说中仙子住的地方。
【赏析】据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。
唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。
”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。
李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
李白诗词《清平调·其一》原文译文赏析
李白诗词《清平调·其一》原文译文赏析《清平调·其一》唐代·李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【译文】见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【注释】清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，传说中西王母所住之地。
全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【赏析】此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。
诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。
首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。
这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。
然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。
首先，运用比喻的修辞手法。
比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。
其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。
比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
扩展阅读：李白轶事典故之姓名由来第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。
李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
《清平调词三首》李白唐诗鉴赏
《清平调词三首》李白唐诗鉴赏《清平调词三首》李白唐诗鉴赏清平调词三首李白云想衣裳花想容，春风拂褴露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
李白诗鉴赏这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”将杨妃的衣饰，描摹如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字可以理解成见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以理解为把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂褴露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，华贵的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍显艳丽。
继而，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白特丹花。
与此同时，诗人又不着痕迹，将杨妃喻为天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，既写色，亦写香：不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”以楚襄王的故事，把上句的花，赋予人性，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的`神女，那里比得上当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还是倚仗新妆，哪里及得眼前花容月貌般的杨妃，不施粉黛，便是天然绝色。
这一首抑神女和飞燕，以扬杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语。
第三首从仙境古人返回到现实。
开始二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”将牡丹和“倾国”合为一提，“ 带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓解析
云想衣裳花想容春风拂槛露华浓解析“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是唐代诗人李白的名篇《清平调词三首》之一。
这首诗描绘的是杨贵妃的美貌，表达了诗人对杨贵妃的赞美和倾慕之情。
从多个维度来看，这句诗都有着丰富的内涵和深刻的意境。
首先，从艺术手法的角度来看，这句诗运用了拟人化和比喻的手法。
诗人将云彩和鲜花赋予人的情感，用它们来形容杨贵妃的美丽。
这里的“云想衣裳”和“花想容”，既是对杨贵妃外表美的直接描绘，也是对杨贵妃内在美的间接体现。
同时，诗人还巧妙地运用了“春风拂槛露华浓”这样的比喻，将杨贵妃的美貌与春天的美景相融合，使读者能够感受到杨贵妃的美丽之中蕴含的生命力和活力。
其次，从修辞格的角度来看，这句诗运用了设问和反问的修辞手法。
“云想衣裳花想容”是一个设问，暗示了诗人想要进一步探讨的问题，即杨贵妃的外表之美究竟如何。
而“春风拂槛露华浓”则是一个反问，强调了杨贵妃的美貌不仅仅是外在的，更是内在的，是自然与人文的完美结合。
再次，从主题思想的角度来看，这句诗表达了诗人对美好事物的追求和向往。
在这里，诗人将杨贵妃的美貌视为一种美好的象征，通过对杨贵妃美貌的赞美，表达了自己对美好生活的渴望和追求。
同时，这句诗也反映了诗人对女性美的独特见解，即女性之美不仅仅在于外表，更在于内在的品质和人格魅力。
最后，从文化背景的角度来看，这句诗反映了唐代的社会风气和审美观念。
在唐代，人们普遍崇尚自然美和人文美，注重个性的张扬和自由的表达。
在这句诗中，诗人正是通过对杨贵妃美貌的赞美，展现了他对唐代社会风气的认同和接受。
总的来说，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这句诗，无论是从艺术手法、修辞格、主题思想还是文化背景的角度来看，都有着丰富的内涵和深刻的意境。
这句诗不仅是李白的代表作之一，也是中国古典诗词的瑰宝，值得我们反复品味和欣赏。
李白诗词《清平调》诗意赏析
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其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。
赏析:
赏花亦在赏人，花容玉面，相互映衬，因此才得君王带笑看。
诗人写花又在写人，物我交融，言在此而意在彼。
诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
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唐诗《清平调·云想衣裳花》原文及赏析
清平调·云想衣裳花【原文】云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【注释】1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
2、槛：有格子的门窗。
3、华：通花。
4、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。
5、瑶台：传说中仙子住的地方。
【译文】云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢!【赏析】这三首诗是李白在长安为翰林时所作。
有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。
首句以云霞比衣服，以花比容貌;二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸;三句以仙女比贵妃;四句以嫦娥比贵妃。
这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。
然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
【参考鉴赏】诗人首先写道：“云想衣裳花想容。
”“想”即像。
“花”指牡丹花。
读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起(杨贵妃的)衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起(杨贵妃的)容颜。
诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。
也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。
无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的富贵及其容颜之美。
接着写道：“春风拂槛露华浓。
”“拂”即轻轻擦过。
“槛”即花圃的围栏。
“华”通“花”意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的;二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。
这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。
特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。
云想衣裳花想容的全诗
云想衣裳花想容的全诗清平调·其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
清平调·其一译文你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
清平调·其一赏析此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。
诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。
首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。
这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。
然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。
首先，运用比喻的修辞手法。
比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。
其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。
比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
李白（701年2月28日—762年12月）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡。
唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。
为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”[2] 。
曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林学士，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。
唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。
上元二年，去世，时年六十二。
[17-18]著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
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清平调·其一
李白〔唐代〕
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【译文】
见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【注释】
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，传说中西王母所住之地。
全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿
前月光照耀下的神女。
【赏析】
诗人首先写道：“云想衣裳花想容。
”“想”即像。
“花”指牡丹花。
读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起杨贵妃的衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起杨贵妃的容颜。
诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。
也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。
无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的富贵及其容颜之美。
接着写道：“春风拂槛露华浓。
”“拂”即轻轻擦过。
“槛”即花圃的围栏。
“华”通“花”意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的；二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。
这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。
特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来
突出了内心的骄人之态。
可以说，诗人在比喻中兼有夸张和拟人的修辞手法，放大了杨贵妃的娇态与大红大紫（“华浓”）
的美艳。
第三句写道：“若非群玉山头见。
”“群玉”即山名。
“群玉山”指神话中的仙山。
出自《穆天子传》（又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作），书中说，“群玉山”是西王母住的地方。
这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。
这一句的意思是说，如此天姿国色似如天仙的女人，如果不在“群玉山头”见到你是见不到的这样的美人的。
诗人把杨贵妃比作天仙。
天仙美，本身就是朦胧之美，这样，给人留下了审美想象的空间。
这一句是在上面把杨贵妃的玉颜比作花儿而的过渡到写人的整体。
此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美。
最后写道：“会向瑶台月下逢。
”“会向”即应在。
“瑶台”也是西王母的居处。
这一句的意思是说，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。
这一句还是写杨贵妃是天仙。
这一句与上一句是相互联系起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。
二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”即是“不是……就是”之意。
也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下相逢的神女。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，
映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。