登幽州台歌名句赏析
《登幽州台歌》赏析
登幽州台歌
唐·陈子昂
【原文】
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【注释】
幽州台：即蓟北楼，又名蓟丘、蓟门。
故址在今北京市北部，因唐代属幽州，故名。
古人：这里指古代圣人贤士。
来者：指后世贤能有为的人。
怆然：悲伤失意的样子。
【赏析】
据卢藏用《陈氏别传》载：万岁通天元年（696年），契丹攻陷营州，武则天命建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂怀着报效朝廷、建功立业的愿望，随军参谋。
武攸宜轻率无将略，次年出征失利，举军震恐。
陈子昂慨然进言，且请求分兵万人以为前驱，不允。
他基于忠义，“他日又进谏，言甚切至”，结果触怒了武攸宜，被降职为军曹。
于是登幽州台，怀古伤今，挥泪而作此诗。
诗人登台远眺，独立苍茫，仰天长啸，慷慨悲歌，抒发了理想破灭、负剑空叹的郁闷和痛苦，表达了封建社会中正直而有抱负的士人怀才不遇、遭受压抑的悲愤和孤寂情怀，具有深刻意义。
这是一首登临抒怀之作。
诗人没有对收入视野的景色进行具体描绘，也无意于主观感情的曲折倾诉，而是着力于传达人生有限而宇宙无穷，岁月已逝而功业难就的深沉、强烈的情绪，与一般登临之作不同。
“前不见古人，后不见来者”俯仰古今写时间悠长。
“念天地之悠悠”写空间辽阔。
“独怆然而涕下”写诗人孤独寂寞的情绪，两相映照，分外动人。
这首诗用词造句上受楚辞影响，但意境更加苍凉刚劲。
句式上打破了五、七言的规律，长短交错，增强了艺术感染力。
《登幽州台歌》赏析
登幽州台歌
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【作者简介】：陈子昂（661－702）字伯玉。
少任侠。
其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。
有《陈子昂集》。
【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。
悠悠：无穷无尽的意思。
怆然：悲痛伤感的样子。
涕：眼泪。
【赏析】公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。
有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
陈子昂《登幽州台歌》赏析
赏析《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下【注释】悠悠:无穷无尽的意思。
怆然:悲痛伤感的样子。
涕:眼泪1、《登幽州台歌》的抒情方式是直抒胸臆，它的语言风格是沉郁悲壮。
2、这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的生命悲歌，诗人通过书写登楼远眺，凭今吊古的感概，抒发了怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁的思想感情。
3、请对“古人”和“悠悠”进行解释。
古人：贤明的君主（礼贤下士的圣君）。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
4、描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的画面。
我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去，现在和未来，看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
5、此诗篇幅胆小，但是内涵丰富，请谈谈你的理解。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。
并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
6、给全诗划分朗读节奏前︳不见︳古人，后︳不见︳来者。
念︳天地︳之︳悠悠，独︳怆然︳而︳涕下！7、“前不见古人，后不见来者”中的“古人”“来者”具体指代的什么人？“古人”指古代惜才爱才的贤明君主，“来者”是指诗人以后的贤明君主。
8、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？表现了诗人生不逢时，怀才不遇，不能实现远大政治理想的悲凉，压抑感和孤独感。
9、这首诗在遣词造句上没什么特殊之处，千百年来却一直不减它动人的力量。
试谈谈你对这首诗的理解，并分析它在艺术表现上的特色。
《登幽州台歌》传达出时间的绵长无尽，以及个人置身其中的孤独感，唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。
它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆，不借助具体的景或事而来打动人。
10、赏析诗句“前不见古人，后不见来者”。
登幽州台歌赏析简短 登幽州台歌赏析
佳作赏析《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的心 绪，且语言苍劲奔放，富有感染力，历来为传诵的名篇。 全诗短短四句，没有铺叙，没有比喻，不讲究什么吞吐回 环，更不 屑于堆砌雕琢，只有大声咏叹，直抒胸臆。但是，它的境界 何等间大，气势何等雄浑，含义何等深刻！ 这首诗之所以称得上陈子昂的压卷之作，是因为它在如此短 小的篇幅中，揭示出诗人理想和现实的尖锐矛盾。它像火山的喷 薄，又像江河的奔流，不但倾泻出一代诗风开启者内心的苦闷， 而且代表了我国唐朝那“鼎盛时代”的中坚分子们壮怀激烈的思 想感情。唯此，它一直保持着历久不衰的艺术魅力，感动着千百 年来的无数读者，以至我们今天重新来品味它，仍然仿佛置身于 当时的历史背景之中，看到了苍茫的天字、辽阔的原野，听到了 “盛唐之音”的先驱者那震撼人心的慷慨悲歌，感受着一种雄豪 悲壮的美。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《登幽州台歌》原文及赏析
《登幽州台歌》原文及赏析朋友们，咱们今天来聊聊一首特别有味道的古诗——《登幽州台歌》。
先看看这首诗的原文：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”怎么样，读起来是不是感觉有一种说不出的苍茫和孤独？咱们来细细品一品。
诗人陈子昂站在幽州台上，往前看，看不到古代那些贤明君主；往后看，也看不到未来的英才。
这是一种怎样的失落和迷茫呀！想象一下，你站在一个高高的地方，四周空旷辽阔，只有自己一个人，那种孤独感是不是一下子就涌上来了？我记得有一次我自己去爬山，爬到山顶的时候，周围一个人都没有，山风呼呼地吹着，那一刻我突然就有点理解了陈子昂的心情。
“念天地之悠悠”，天地是多么的广阔，时间是多么的漫长，而自己在这浩瀚的宇宙中，显得如此渺小和微不足道。
这种对时空的感慨，真的是让人心里沉甸甸的。
“独怆然而涕下”，最后诗人忍不住悲伤地流下了眼泪。
这眼泪里包含的东西太多了，有怀才不遇的悲愤，有对人生无常的感慨，也有对孤独处境的无奈。
咱们再来说说这首诗的艺术特色。
它语言质朴，没有什么华丽的词藻，但却能直抵人心。
就像一个人，不化妆，不打扮，素颜站在你面前，却能让你感受到他最真实、最深刻的情感。
而且这首诗的节奏也很独特，前两句五个字，后两句六个字，读起来有一种跌宕起伏的感觉，就像诗人内心的波澜。
还有啊，这首诗的意境特别宏大。
诗人把自己的孤独和悲愤放在了广阔的天地之间，让人感受到一种强烈的对比。
就好像你在一个大大的舞台上，灯光都聚焦在你身上，可台下却没有一个观众，那种孤独和无助，真的是无法言说。
说到这，我想起有一回我在海边看日落。
太阳慢慢落下，海面上金光闪闪，周围的人都在欢笑、拍照，可我却突然感到一种莫名的孤独。
那种美丽的景色，反而让我觉得自己更加渺小和孤独，就像陈子昂在幽州台上一样。
总的来说，《登幽州台歌》是一首让人回味无穷的诗。
它让我们感受到了诗人内心深处的痛苦和无奈，也让我们对人生、对历史有了更多的思考。
每次读这首诗，都会有不同的感受，这就是经典的魅力所在呀！希望大家也能从这首诗中找到属于自己的感悟和体会。
《登幽州台歌》诗词赏析
重点名句赏析：
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”
这两句的措辞、句式，受《楚辞》的影响颇深。陈子昂似乎记起了屈原，在曾经同样 因直谏而受到迫害的屈原身上，他照到了自己的影子。
在这一瞬间，诗人的寂寞和先人的孤傲再次神交了。北方的苍茫和南国的旖旎，也在 吟唱中接壤了。九州大地充溢着诗人的孤独和寂寞。忍不住滴下的眼泪，正是比血还宝贵 的英雄泪。这里，陈子昂仅用了前两句诗，就把时间感写得淋漓尽致，仿佛这诗是从远古 洪荒而来，绵延到地老天荒，永无绝期一般。
登幽州台歌
陈子昂
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
写作背景：
万岁通天元年（696），契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨， 陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次 年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈 子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国 宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市）， 慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落 寞情怀。
陈子昂是一个极具政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常 提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现， 反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
诗人孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万万。在这蓟北幽州台上，他或许想到了大破齐军 的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟无 用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句。
作者简介：
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学 家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族， 梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后 世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟 台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。 其 存 诗 共 100 多 首 ， 其 中 最 有 代 表 性 的 是 《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》 7首和《登幽州台歌》。
陈子昂《登幽州台歌》的意思及赏析
陈子昂《登幽州台歌》的意思及赏析陈子昂《登幽州台歌》的意思及赏析登幽州台1歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然2而涕下！1幽州：也就是现在的北京市。
相传燕国时期，燕昭王将黄金置于台上，招纳贤才，所以又叫做黄金台，郭隗（wěi）就是燕昭王用黄金台招纳的第一位贤才。
2怆（chuàng）然：悲伤，凄恻。
陈子昂登上幽州台，既看不到当年为了招纳贤人而修建此台的燕昭王，又看不到效仿燕昭王的后世明君。
在高远的天与广袤的地之间，不禁悲从中来，泪流满面沾湿了衣襟。
【叹息之美】这首诗蓦地而来，戛然而止，它明白如话，像一声长长的浩叹、一声宣泄愤懑的长啸。
前──不见──古人，后──不见──来者；念──天地──之──悠悠，独──沧然──而──涕下！“前不见”与“后不见”两句，俯仰古今，写出了时间的绵长；登楼眺望，“天地之悠悠”，写出空间辽阔。
在悠长的历史时间和广阔无垠的背景下，诗人“独怆然”，他的孤单寂寞、悲哀苦闷，分外凄美动人。
【赏析】虽然诗人没有写登台的时间和背景，但我们眼前仿佛出现了一幅北方原野苍茫广阔的背景，而在这背景之上，兀立着一位因报国无门而感到伤悲的陈子昂，两相对比，诗人的感情跃然纸上。
对比烘托是写作常用的一种手法，陈子昂在这首诗中，就通过天地和时间的广大来烘托个人的渺小孤独。
我们在突出个人感情或者一个事物的时候，也可以通过对比烘托来体现。
假如你想表达自己某一刻的心境，想一想用什么来做背景最能起到烘托的效果呢？【启示】陈子昂是初唐诗人，通天元年（6一96年），契丹攻陷营州，武则天委派武攸宜率军征讨。
当时陈子昂在武攸宜的幕府中担任参谋，于是随军出征。
武攸宜为人轻率，也没有什么谋略，打仗的第二年就兵败了。
危机之中，陈子昂献上一计，但武攸宜没有采纳。
陈子昂再向武攸宜进言的时候，竟被降了职。
他登上幽州台，怀着重重心事，写下了这一首表达孤独和无奈的诗。
孤独的陈子昂把心中的愁绪化成一行行诗文，也有人将孤独化成前进的动力。
登幽州台歌译文赏析
登幽州台歌译文赏析登幽州台歌译文赏析登幽州台歌译文赏析1登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
注释⑴幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。
燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：向前看。
⑶古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。
指：燕昭王⑷念：想到。
（5）悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
（6）怆（chuàng ）然：悲伤的样子。
（7）涕：古时指眼泪，此指流泪。
涕下：流眼泪翻译回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！韵译先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！评析诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
这是一首吊古伤今的生命悲歌。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
念这首诗，读者会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
登幽州台歌名句赏析
一出门，一洗尘嚣，山水之美令人心醉。
《登幽州台歌》，作于南宋，是宋代诗人刘克庄所作，以其动人心弦的词句，表达出远赴古城幽州山水之间，多少游子心向往之的深情厚谊。
本文就此诗歌中出现的若干出色句子作一欣赏和解读，以深入理解诗人情怀和诗歌思想。
一是“长安愁中空凭阑，尚思为国戍边山”，这句话表达的是旅
人的责任感，也应该激发每一个旅人的责任心。
“长安愁中”，指的是旅人深情地思念长安；“空凭阑”，指的是旅人在幽州台时，十分孤独；“尚思为国戍边山”，指的是旅人想到为国家把守边嫁，这样，旅人
就会更加勇敢、济宁，肩负起自己的责任来正义地保卫国家的繁荣与安宁。
二是“故乡何处有烟火，离别多少，思量未已”，这句话令人深思，这里的“离别”不仅仅指旅人离开家乡，更多的是指的一种心灵的离别，因为旅行不是仅仅在身体上的空间移动，而是在心灵上有所触动。
这句话也催人思量，离别多少，思量未已，诗人借此领略了旅行的珍贵、动人、深刻，也让旅行变成一种心灵洗礼，让心灵变得更为开阔，更加释怀。
三是“高岗峻岭，云梦霜染，祝鹤舞弄轻歌来”，诗人运用富有
寓意的景象让人联想起更高山更远的路程，也让人注意到旅行的艰辛，但昔日的憧憬仍在心中，于是把历劫的痕迹隐而不现，让人只遥望渺茫的未来。
随着诗人所描写的“鹤舞轻歌”，祈望着未来的光明，以
一种轻盈的山水之诗，把旅途的胜景重新缔造、再现，以旅行的形式，
慰藉着远行的心灵。
四是“江山离愁，青山复绿，昼夜行行，深宫复深”，诗人让我们感受到旅行的乐趣，也让我们感受到其中的洞悉和流淌，古如江山，古如青山，昼夜行行，深宫复深，旅行的乐趣和自然的博大精深，让人难以自拔。
旅行可以洗涤心灵，以生命的节奏慢慢地把释怀给放自如，以旅行的状态，发现和深化自己，最终达到一种旅行者与自然和谐相处的境界。
以上便是本文中《登幽州台歌》中出现的几句名句的文学欣赏和解读，无论是旅行者，还是诗人，都应以登幽州台歌中出现的几句名句为指导，去理解旅行的意义，让心灵去征服大自然，去拥抱自然，去征服自我。