2019年徐汇区高考语文一模卷
2019届徐汇一模高三语文参考答案
2018学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文学科参考答案201812一 10分1．（5分）⑴金石可镂荀子⑵渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼2．（5分）⑴（2分） D ⑵（3分）选B 3分，选A或C 1分二 70分（一）16分3．（2分）B4．（2分）答案示例：消除地域（或城市）之间的差异5．（3分）选A 3分，选B 1分6．（4分）答案示例：承载了思南公馆文化符码的公众号，与公馆实体空间的项目活动互为呼应，生成了人与城市对话的新型关系，城市文脉借由新媒体与大众生活实践的交互而延续。
7．（5分）答案示例一：本文先以思南露天博物馆案例，阐释新媒体再现城市文化、联结大众生活实践并借此延续城市文脉的功能，再补充新媒体将不断创生生活实践，思南公馆的个案将成为常态，理由能够服众。
答案示例二：本文先以思南露天博物馆案例，阐释新媒体再现城市文化、联结大众生活实践并借此延续城市文脉的功能，但个例不能完全说服公众，预期由新媒体创生的新型社会实践有待于时间来检验，理由不完全能服众。
（二）15分8．（4分）答案示例：先用排比句强化“我”急盼脚步声的心情，再用“想听见”“哪怕”“准备”等语意连贯且具口语化的词语，情境化地展现了“我”等女儿时专注、细密的心思。
9．（4分）答案示例：文章由期待女儿“脚步声”起笔，引发女儿成长及“我”的人生“脚步”、实现生命价值与离家的矛盾等联想，由实而虚的行文贴合夜等“女儿”所思所想的情境，写出了父亲的“丰富”。
10．（3分）答案示例：第⑦段揣想女儿与我隔门对视，与上文窗口看不到亲人形成对比，展现父母子女安好带给人质朴的幸福感；第○11段“开”“拉”两句实写女儿到家，表现“我”内心的踏实与喜悦。
11．（4分）答案示例：结尾段扣题，揭示了为人父母的本性：为了儿女安好这一“单调”的心愿，甘愿承受辛劳与分离的煎熬，以及与儿女成长相伴而来的细腻而丰富的思虑和甘苦享受，言简意丰且意味深长。
（三）8分12．（1分）B13．（2分）C14．（5分）答案示例：先以“无梧桐”自谦，将门人赞喻为凤凰，希望他振翅高飞；又提醒他去江西后善自择居，不与乌哺类卑俗之人交往，并叮嘱他不忘游学为科举的梦想，最后举杯祝福他异日折桂。
2019年上海各区高考语文一模作文题汇编及解析
2019年上海各区高考语文一模分类汇编（作文）【松江卷2019】消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
审题解析：①抓住关键词“消费”与“生存需求”，确定立意。
②阐释畸形消费与理性消费的各自侧重点。
③消费的真正价值是什么？【宝山卷2019】智者说，如果你想实现某种追求，最可靠的办法是让自己配得上它。
但是生活中人们往往为了心中的追求而竭尽全力，孜孜以求，无暇顾及如何让自己配得上它，这种现象普遍存在。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
审题解析：确定立意，抓住关键词“配得上”，即不断进步、充实自己，而不是盲求。
生活中，许多人并非因为知道自己欠缺什么，然后去弥补，而是受他人或社会的影响而做出决定。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
审题解析：“我想要成为什么样的人？别人眼中我是什么样的人？我实际上是什么样的人？”只有这个三个问题能达成统一时，孩子才真正地成熟了，才能在作文中正确处理自己的需求与他人或社会的影响的关系。
【徐汇卷2019】生活中，每个人都被赋予了不同的社会角色。
社会角色所蕴含的社会期待对每个人的影响也不同，每个人对此的认识也不同。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
审题解析：①抓住关键词“社会角色”“社会期待”，确定立意。
②区分“社会角色”及其所带来的“社会期待”。
③分析自身对其的理解，如何更好地扮演特定的社会角色。
懒，是世人眼中的一种恶习，在某些宗教的教义里，懒，甚至是一种罪恶。
但仍有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居；宋代文人许月卿还说，平生懒意琴三叠……懒，似乎又是一种风雅的存在。
上海高三语文一模试卷含答案.doc
2019学年第一学期期末高三年级语文学科教学质量监测试卷考生注意:1本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答卷前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写校名姓名,准考证号。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟,试卷满分150分。
一积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1)故木受绳则直，________________。
(荀子《劝学》)(2)伤心秦汉经行处，_______________。
(张养浩《_________·潼关怀古》)(3)杜甫《月夜》中，“______________，_______________。
”两句设想将来夫妻重聚的感人情景。
2.按要求选择。
(5分)(1)小王遭到误解猜忌后,借诗句表明心迹,以下内容合适的一项是（）(2分)A.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
B.我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
C.身后是非谁管得?满村听说蔡中郎。
D.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )(3分)一个社会的心灵,当然只能反映在人的身上。
_____________，_______________，____________，研究者不难从中看出并把握时代的脉搏。
①然正如滴水可见太阳②任何个人的观感都有其个别性③个人的观感也可以反映所谓时代精神A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③二阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)人皆有错(节选)[美]刘易斯·托马斯①错误就深藏在人类思维的基础之中,像根瘤那样滋养着整个结构。
要不是我们具有犯错误的能耐,我们决做不成任何有用的事情。
我们是生来就要犯错误的,编好了码犯错误的。
②常言道,我们在“尝试和出错”之中学习。
我们为什么总是这么说呢?为什么不说“尝试和搞对”或“尝试和获胜”呢?老话这么说,是国为在现实生活中事情就是这样的。
2019年高三语文一模范文【徐汇区】
【徐汇】生活中，每个人都被赋予了不同的社会角色。
如何看待社会角色所蕴含的社会期待对自己的影响，每个人的认识不尽相同。
面具或是勋章（一类上）人本能地爱问“我是谁”，而常常是这个社会给出回答。
恩格斯说，“人是社会关系的总和”，因此每个人被社会赋予的角色都带有不同的期待。
如何看待这些期待，如何为角色期待背后的责任而活，往往决定了一个人将如何被社会影响和影响社会。
前一种人认为人生就是被期待包裹，自己只要乖乖拿着剧本按部就班演一辈子戏。
活在人设里总能自保周全。
于是其中有的利用人设吸金，像当下许多偶像艺人，拿着青春剧里的设定当粉丝眼中的自己，把“暖男”“豪情”一类标签往身上拼命地贴，争取到大家的喜欢和工作机会；也像许多有学术权威之称的人，仗着人们的敬仰而高谈阔论，发表观点。
这并非全然不好，只不过那些人设终究不是你，演一辈子太苦，若演不下去事迹败露则更身败名裂。
试想多少娱乐明星“人设崩塌”，多少权威被曝“学术造假”。
这样看待社会期待，是把人设当一个壳，自己躲在里面，其实是放弃了自己书写人生的机会，靠骗靠演，或辛辛苦苦地迎合期待，却苦了自己，害了社会。
另一种人却不这样，他们不为角色而活，而为角色赋予的责任而活。
他们懂得社会期待的本质是一种责任，他们敢于去承担责任，而不在乎角色的限定。
金庸笔下“北乔峰南慕容”便是一组例子。
慕容复名字里背上一个“复”字，要复国还要对得起与乔峰齐名的称号，为这“人设”走上了邪路。
而乔峰从不在乎世人眼中他的角色，哪怕被群侠冤枉，哪怕被骂是“契丹野种”，他为的是自己心中大义和一身武艺。
“侠之大者，为国为民”，难道为一己的声名与角色吗？正因为这样的人看重社会期待的责任，他们常常愿意做超出自己社会角色的事，哪怕染上冒进之患。
三十五岁的韩愈不过在国子监中有个教职，却敢于对抗整个社会风气，写下《师说》抨击士大夫，哪怕落一个“炊不暇熟，又挈挈而东”的下场；白居易的职分没有“上谏”的职现，却上书要求讨伐奸贼，被高层以“僭越”而贬官、排挤。
2019年上海高考语文模拟试题及答案
2019年上海高考语文模拟试题及答案一、本大题共8小题，共28分。
阅读一①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋?②这是一个不太好回答的问题。
当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆。
反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。
早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。
③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易……这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。
可是，想想那些希腊神庙(更不用说埃及金字塔)，有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。
④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说。
有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。
有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。
还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。
⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。
难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐”(《诗·小雅·斯干》)的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏?可是，真的没有主观因素吗?⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。
用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。
罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。
2019年徐汇区高考语文一模卷
第二批2019年徐汇区高考语文一模卷（满分150分，完卷时间150分钟）考生注意：1．本场考试时间150分钟。
试卷满分150分。
试卷共8页，答题纸共2页。
2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。
一积累应用 10分1．按要求填空。
（5分）⑴锲而不舍，。
（《劝学》）⑵柳永的词《八声甘州》“，，”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2．阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好，我就相当地重视了。
学问不好是事实，唯一补救的办法是令自己的学问好一点，不是好过别人，而是今天好过昨天的自己。
⑴依据金庸的回答推断出的提问句，填入空格处恰当的一项是（）。
（2分）A. 与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗？B. 与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗？C. 与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗？— 1 —D. 是因为有学者批评您学问不够，您想拿学位来证明自己吗？(2)下列各组句子中，能代表金庸先生态度的一组是（）。
（3分）①世事洞明皆学问，人情练达即文章。
②虚怀若谷，方能容纳百川。
③知之为知之，不知为不知，是知也。
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
A.①②B. ②③C. ③④D. ①④二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）新媒体传播与城市文脉保护孙玮①二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口，竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征，“‘大英博物馆百物展：浓缩的世界史’上海展”的第101件展品，是一枚由100组文物构图而成的“二维码”。
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编(积累运用)
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编——积累运用【浦东新区】1.按要求填空。
（5分）（1）念去去，千里烟波，。
（柳永《雨霖铃》）（1分）（2）古之学者必有师。
师者，。
（韩愈《师说》）（1分）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是“？，。
”（3分）2.按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（）。
（2分）A.小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”B.小李学习取得一定成绩，有骄傲自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。
”C.小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花蕾秀，十年父母恩。
”D.小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。
”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。
研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。
①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。
③与典型的旋转螺旋桨推进相比，④因为它的推进过程利用了所谓的离子风A.③④②①B. ①③②④C. ②③①④D. ③①④②【答案】：一、1、（1）暮霭沉沉楚天阔（2）所以传道受业解惑也（3）五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦2、（1）A（2）D【徐汇区】1．按要求填空。
（5分）⑴锲而不舍，。
（《劝学》）⑵柳永的词《八声甘州》“，，”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2．阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
2019年上海徐汇区高三一模语文试卷
2019年上海徐汇区高三一模语文试卷一、积累应用（l0分）1.按要求填空。
（5分）（1）锲而不舍，________________。
（__________《劝学》）（2）柳永的词《八声甘州》“________________，________________，________________”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2.阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，________________？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好，我就相当地重视了。
学问不好是事实，唯一补救的办法是令自己的学问好一点，不是好过别人，而是今天好过昨天的自己。
（1）依据金庸的回答推断出的提问句，填入空格处恰当的一项是（）。
（2分）A.与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗？B.与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗？C.与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗？D.是因为有学者批评您学问不够，您想拿学位来证明自己吗？（2）下列各组句子中，能代表金庸先生态度的一组是（）。
（3分）①世事洞明皆学问，人情练达即文章。
②虚怀若谷，方能容纳百川。
③知之为知之，不知为不知，是知也。
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
A.①②B.②③C.③④D.①④二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）新媒体传播与城市文脉保护孙玮（1）二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口，竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征，“‘大英博物馆百物展：浓缩的世界史’上海展”的第101件展品，是一枚由100组文物构图而成的“二维码”。
上海选中二维码作为本地化且能够代表人类未来的展品，让不少人质疑：二维码这样的新媒体，只不过是个传递信息、再现现实的工具，如何可能成为未来的象征？何以能够承担保护城市文脉的功能？（2）论及新媒体与城市文脉的关系，不少人存在负面认知：在抹平疆界的全球化狂潮中，新媒体是切断文脉的助纣为虐者。
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第二批2019年徐汇区高考语文一模卷（满分150分，完卷时间150分钟）考生注意：1．本场考试时间150分钟。
试卷满分150分。
试卷共8页，答题纸共2页。
2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。
一积累应用 10分1．按要求填空。
（5分）⑴锲而不舍，。
（《劝学》）⑵柳永的词《八声甘州》“，，”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2．阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好，我就相当地重视了。
学问不好是事实，唯一补救的办法是令自己的学问好一点，不是好过别人，而是今天好过昨天的自己。
⑴依据金庸的回答推断出的提问句，填入空格处恰当的一项是（）。
（2分）A. 与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗？B. 与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗？C. 与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗？D. 是因为有学者批评您学问不够，您想拿学位来证明自己吗？(2)下列各组句子中，能代表金庸先生态度的一组是（）。
（3分）①世事洞明皆学问，人情练达即文章。
②虚怀若谷，方能容纳百川。
③知之为知之，不知为不知，是知也。
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
A.①②B. ②③C. ③④D. ①④—37 —二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）新媒体传播与城市文脉保护孙玮①二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口，竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征，“‘大英博物馆百物展：浓缩的世界史’上海展”的第101件展品，是一枚由100组文物构图而成的“二维码”。
上海选中二维码作为本地化且能够代表人类未来的展品，让不少人质疑：二维码这样的新媒体，只不过是个传递信息、再现现实的工具，如何可能成为未来的象征？何以能够承担保护城市文脉的功能？②论及新媒体与城市文脉的关系，不少人存在负面认知：在抹平疆界的全球化狂潮中，新媒体是切断文脉的助纣为虐者。
有意思的是，有学者提出了相反的观点：“在新媒体研究中，人们正力图解释新媒体何以既是一种实践活动，也是一种文本呈现，同时又是一种关系处理过程。
借助它，不同空间被媒体实践活动联系在一起。
”依据这个思路，新媒体与城市文脉的关系，有了重新塑造的可能。
③二维码在上海的另一个公共事件中也成了主角。
在媒介称之为“中国第一个露天博物馆”里，梧桐树、建筑物、弄堂门口赫然悬挂了标注为“思南露天博物馆”的二维码。
在这里，人们可以用手机扫描展品上的二维码，边看展品，边听手机里的语音介绍，游走于思南公馆。
新媒体传播使得文字、声音和影像可以交织融合，为游览者创造了一个由地理、叙事、影像、意义等多重空间并置的世界。
游览者说：“以前来这里就是拍拍照、喝喝茶。
现在这种博物馆模式，为我们创设了一种全方位解读公馆的体验。
”与看电视和用电脑上网完全不同的是，游览者的身体是处在相关联的实体空间中，人的感官在实体、虚拟空间来回穿梭、反复切换，人们感受到的思南公馆不仅仅是实体空间中的，也不完全是虚拟叙事中的，它是虚实相生的“复合空间”。
这个空间再现了城市历史与实物遗存，能唤起人们的认知与记忆。
身体的全息体验，才是最重要的城市叙事方式，拿着手机游走于这个空间的每个人，就是城市叙事的主体。
④用身体感知城市，并不是什么特别新鲜的事情。
德国思想家本雅明早就用“都市漫游者”的意象，留给世人一个感性的巴黎，它与现代性城市规划中的那个法兰西首都形成鲜明对照。
本雅明的理论“城市不应概念化为单一的同质的空间，而应视为依据大众使用和体验建构起来的多重场所”，为后来者开辟了理解城市的路径。
信息流贯穿的思南露天博物馆，将存留在上海城市肌理之中的文化符码，通过新媒体嵌入人们的生活，促成了大众与城市文脉的接触与对话，城市文脉以另类方式延续、伸展在人们的日常生活中。
⑤思南博物馆的“思南读书会”“纪实空间”“朗读亭”等许多项目都借助微信公众号来运作。
这些公众号以思南地区独特的历史文化为核心，建基于非常深厚的“卢湾”情结、上海认同。
这些项目在实体空间持续性、常态化的活动，与公众号虚拟空间的传播互相呼应、—38 —融为一体，生产出一个历史与当下互嵌的思南公馆城市空间。
新媒体除了发挥报道事实、宣传观念、引发舆论等大众媒介的传统功能，其意义更在于创造一种附着记忆、强化认同的新型空间，城市文脉便是这个新型空间的灵魂。
⑥传播之于城市文脉保护的作用，在移动网络时代发生了颠覆性转变。
传播不仅仅是虚拟空间中的文字、影像叙事，传播更生成了城市文脉的新形态，将城市文脉植入到大众的生活实践中。
如果将城市看作一个由地理、信息、意义等交织而成的网络，那么城市文脉是表现在、潜藏于、渗透进这多重网络之中的。
新媒体传播的价值在于，以时空重组、穿梭虚实等方式打通这些网络，创造出崭新的社会实践，促成人与人、人与城市的交往与对话。
⑦在新媒体研究中，二维码常常被视为一个交互界面。
所谓交互界面，最简单的意义，是指打通人—机之间的隔膜。
二维码联结着两个大相径庭却又彼此依赖的世界，并被不断创生出新的链接形式，成为人类走向未来的重要媒介。
被二维码渗透的城市也可以视为一种交互界面，社会多重网络在此汇聚、互嵌、再生，新型社会实践将不断涌现，城市文脉得以创造性地延续。
3. 开篇叙述“二维码展品”事件，对其作用分析正确的一项是（）。
（2分）A. 以公众对“二维码”的负面认知引出下文的论证。
B. 以新媒体的真实事件，引发公众关注，引出论题。
C. 以“二维码”事件这一有信度的论据来支撑观点。
D. 为下文思南公馆“二维码”成为主角起铺垫作用。
4．第②段中画线词语“抹平疆界”在文中指的是。
（2分）5. 下列说法与第④段本雅明的理论相符的一项是（）。
（3分）A.大众的生活实践对接了城市文脉，城市就不易被同质化。
B.如果城市被规划而具现代性，就会被概念化为单一空间。
C.只有新媒体介入大众的生活实践，城市才能不被同质化。
D.只要为大众提供生活生产的场所，城市就不会被同质化。
6.用第②段中“新媒体又是一种关系处理过程”的观点，分析第⑤段思南博物馆事例。
（4分）7．本文针对公众质疑进行回应，其阐释是否达到效果？请做出判断并说明理由。
（5分）（二）阅读下文，完成第8—11题。
（15分）因为我是一个父亲梅子涵①明天，女儿就要返回巴黎。
今晚，她和同学聚会，到现在还没有回家。
②我睡不着，在二楼坐着等，到一楼门口站着等。
透过大门的玻璃看着外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见。
可是我现在想听见声音，想听见是女—39 —儿回来了，哪怕看见走过去的不是女儿，哪怕它也不是这深夜小路上很贵重的脚步声，因为我听见的时候会想，这大概是女儿了，我就会准备了开门。
这样地仔细听着，准备开门，可却不是她，脚步声便是我这时最重要、最单调、最丰富的心思。
我还可以有什么别的心思呢？如果有别的心思，那么也只有是从这个心思里生出来。
这个心思是现在这个时间的母题。
③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。
这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神，朝你呼出了一口无限软的气，让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路，都成了恍然飘忽的梦。
刚满月的小女孩，你细嫩地一哭，妈妈就喂你吃奶，爸爸就给你换尿布，他们和你都是在一个最无忧的童话里，你正是你的父母的梦神，连安徒生也很难写出它的安详。
④可是门外的路上仍旧只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见，没有女儿的脚步声。
她不是刚满月，细嫩的声音只在我们耳边、眼前；不是五岁、十岁，玩耍的脚步只在家门口；十八岁那年，中学领着他们去一个水边的小镇，大概是想让他们最后一次松垮地走走，天真地闹闹，说说惆怅和茫然，提前喝一杯告别酒，就要参加生命一世最大的考试了，每一天的路都走得颤抖。
她站在路边的电话亭打电话回家，告诉我大家都喝黄酒了，大家都说，马上就要分开了。
她电话里的声音满是迷雾般的水汽，我知道她也是颤动着想哭的。
可是那时，我完全没有去想到，这一场最大的考试，接着的大学，接着的继续长大，都只是她会和我的分开、和妈妈分开的序幕。
而其实，只要会分开，那么之前的每一天都只是序幕，可是那时我哪里能够想得到？⑤女儿现在的脚步是在巴黎走，在欧洲和别的国家走，偶尔一年或两年，才走到中国上海的家门口。
上海的家只是她偶尔回来住几天的地方。
而那几天，她还要忙碌地走出去，和人轻松地说这话，和人严肃地说那事。
一个人的长大如果还是在他没有长大时的路上，那么是不是就可能不被注视、不被喜欢、不被人夸赞地说：“你真是棒哦！”如果一个人永远还是童年路上的溜达者，那么即使门口的路上昼夜亮着路灯，生命的气质里是不是就不会有溢彩的流光？⑥我很矛盾地这样想这么问，是因为我只能这样想着问着慰问自己。
我已经想了很久，慰问了很久。
我没有答案，因为我也早不是走在很小的时候、很年轻时候的家门口了。
我的脚步早就踩在了无数地址、五湖四海。
我的外祖母，我的父亲母亲，他们也总是在看得见家门口小路上的窗口前等啊等啊，一直等到我走到家门前的路上……抬头看去，窗口已经没有外祖母，也没有父亲，总算母亲还在。
而窗口终究都会空的，站在路上，看着窗口，我们只能对自己说：“空了。
”而那时，我们可能也的确很棒了。
想过来说过去的矛盾啊！⑦而我现在站在这儿，女儿走到门口，门里看着门外，门外看着门里，真真实实，什么也不少，虽然是夜里，没有那么亮堂，但那短短的一会儿，眼里是流光的，心里是溢彩的。
一个当父母的人，一天的日子，就算拉上红颜色的帷幕了，明天怎么开始，那就随便它怎么开始吧。
⑧我不能不叹息，因为偏偏这时一个计算题从母题里生出来了。
我算着，假如我可以再—40 —活20年，女儿一年回来一次，每一次我都在她离开的前一个夜晚站在这里等候她，那么我就还可以有20次。
假如我只可以再活15年，那么我就只有15次。
即使还可以有30次，它也是这么少，怎么会这么少啊？⑨数学的计算啊，你就这么把我这一天快落下的红帷幕算得有些忧伤了。
⑩其实每一次，去巴黎，离开的时候，在机场告别，我拥抱着她，心里也是这样想，又减少了一次。
安徒生在他的童话里很喜欢写类似伤感的句子：减少了、减少了，故事结束了。
我想，还是打个电话吧，问问她是不是快到家了。
可是这时又有脚步声了。
这时的路上终于不是只有路了，女儿走到了门口。
我开了门。
我把红幕拉上。
我对她说：“早点睡，明天夜里在飞机上又睡不好。
”明天夜里她睡不好的时候会想起今晚我站在这里等她吗？而明夜的这时我照旧会想，她在已经飞行很远的飞机上睡得好吗？上海到巴黎很远！她从小到大，我总是在一个单调的心思里打滚，滚得疲劳，又乐此不疲。