如何阅读一本书 梁文道《我读》
梁文道：如何重读一本书
梁文道：如何重读一本书作者：梁文道一本书值得重读，我们多半会说它是经典。
经典的定义太多，文学史上书的经典太多，比如卡尔维诺很有名的文章叫《经典》，其中他列了几十种经典的定义，那些经典就是你会一再重复的书，叫做经典。
这种讲法听了很多，但其实你仔细推敲的话，你会发现背后有很多问题。
因为第一不是所有的经典都会被人重读。
有些经典，我们听过它的名，但很可能你一辈子都不会想读。
大部分经典我们都是没读过的，我们必须承认。
经典的另一个定义就是人人都听过，但人人都没读过的书。
1经典为什么会过时但是，有一些经典你真的会觉得——经典是会过时的。
这听起来很矛盾，我们觉得经典就是经过时间的洗礼，最后剩下来的那一点点历史上的精华。
但是，为什么经典会过时呢？我举一个简单的例子，有一本书，在民国年间引入到中国。
在民国的几十年里被很多人提起，都觉得是经典。
尽管具有很浓厚的儿童文学的色彩，但很多人觉得就算是儿童文学，它也是儿童文学的经典，人人都应该读。
乃至于我小的时候，在台湾的时候，大家还要读这本书。
但是，这本书在今天，不要说读了，很多人连听都没听过，它叫做《爱的教育》。
还有一本书，也是民国年间，一直到上世纪的七十年代末八十年代初，文学爱好者心目中的经典，都觉得这书好得不得了。
可是今天，无论是中国，还是海外，或者它的原产地法国，好像也都没人再读它了，那本书叫做《约翰克里斯多夫》。
是不是因为这本书不好看了呢？好像过了一个年代，它就过期了呢？这是怎么回事？为什么会有些经典，大家已经觉得不再想看，甚至开始出现了褪色的现象？罗曼·罗兰，大家心目中曾经无可替代的大家，今天也不过如此。
他同时代有另外一些作家，当时不是那么被人注意的，可是现在越来越多的人看。
那个年代有很多的书，在那个年代没有太被关注。
但是，今天大家都觉得那是当时最伟大的作家的作品，例如说《柏林，亚历山大广场》阿尔弗雷德·德布林，今天很多人都觉得是文学史上最重要的经典。
《我读-没有人是一座孤岛》读书心得10篇
《我读:没有人是一座孤岛》读书心得10篇《我读:没有人是一座孤岛》是梁文道《开卷八分钟》精品定制书单。
茫茫书海中等待你的温暖群岛。
下面是小编为大家整理的《我读:没有人是一座孤岛》读书心得10篇，以供大家参考借鉴!《我读:没有人是一座孤岛》读书心得范文一【读书这件小事儿】这本书我好像读过，但看书的资料，又是2015年11月第一次版印，大概是记忆出了错吧。
《我读没有人是一座孤岛》是梁文道在凤凰卫视主持《开卷八分钟》时候的推荐书目的集锦。
是他的读后感和书评，对着别人的书评继续深入探讨，除非我要对他推荐的书全部有所涉猎才敢。
然而我并没有，所以不便多说些什么。
蔡康永和小S曾经在节目中有一段对话，说过给推荐别人读书这件事情的尴尬之处。
众所周知，蔡康永是一个读书人，书读得多的时候自然会有人要求推荐书看看，但是每每推荐给小S的书，她都不是很喜欢。
于是蔡康永总结出来这样一句话：读书是一件很私人的事情，每个人都有每个人的喜好。
所以在日常生活中，他就再也不轻易向别人推荐书来读了。
对某一个具体的对象推荐书的时候，可能的确会出现这样的尴尬，然而在对一个大范围的群体推荐书目的时候，可能这样的尴尬要少许多。
在梁文道推荐的这些书中，有一些我曾经读过，《查令十字街84号》、《小团圆》、《当我谈跑步时我谈些什么》、《于丹论语心得》、《货币战争》、《我与电影的二三事》等，由此也便真的很佩服类似于梁文道这样的大家，当一个的涉猎足够宽广的时候，总会和别人产生一些交叉的子集。
不记得自己是什么时候养成阅读的习惯的，大学时代那么美好的时间和年华反倒不懂的去珍惜去阅读，于是如今看到群里的一些小朋友，还在大学时代读书，就觉得特别羡慕。
人，还是应该多读些书的，才会知道世界的宽广和自己的无知。
毕业之后开始工作了，许是因为长久没有恋爱对象没有进入婚姻生活的缘故，迟迟不肯让思想被这个社会所谓的现实侵蚀，于是在自己的内心有了些小小的坚持和所谓的抵抗。
偶尔会在一些纸媒、网媒上发表一点自己的书评，会换来志同道合的一些人的赞叹，会换来另一些人的羡慕：怎么还能静下心来读书?可能这对于一个已经工作了六七年的人来说，的确有诸多不易。
以《我读》为主题的读后感优秀获奖范文分享
以《我读》为主题的读后感优秀获奖范文分享《我读》是一本由梁文道主讲 / 凤凰卫视出版中心编著作，上海三联书店出版的精装图书，这次橙子给大家整理了《我读》读后感，供大家阅读参考，希望大家喜欢。
《我读》读后感(一)：梁文道的节奏——冷眼的大俗大雅挑灯看书的节奏一般在秋季瑟瑟的寒风夜里有种痛快的安静，没有白天的匆忙和急迫，没有路上的拥堵和燥人，没有一日三餐的定律和死板，就像暖阳下的慵懒，有种淋漓尽致的发挥，不用在乎收获何种武装大脑的积累，就如习惯般冷不丁摸起一本床头书。
梁文道的语言倾泻的时候，是符合他本人一种出世的豁达。
把那些书评搁置起来，发现惯常的角度总是在评价别人的不是或是，前者占多数的时候，很难说不影响读者的态度，但是，梁文道评论起来有种跳出圈子的思维，哲学出身的他看待世间百态的道行远远胜于普通市侩的意识。
这大概和他读尽天下书的渊博分不开的，令人钦羡不已。
一个全局的视角如果和一个狭隘的井底之蛙相比，“博而精”怎会不是一枚特色的标签?一个好的作家在常人思维中，总是深居简出的，默默地描绘他视野里的世界。
譬如获得诺贝尔奖的莫言鲜有接受采访的心思，聚光灯一下子刺破了作家们的默默无闻的常态，手足无措便情有可原。
与其说梁文道是为作家，倒不如说他是社会行走者。
有些晦涩的作品对于一般读者而言，遥不可及。
生活的快节奏说什么都不可能允许有半盏茶的时间，步入昏黄的灯光下，进入铅字的世界里。
他的文字能让你有种慢下来的可能，不急不躁缓入生活中的荆棘。
那个时代香港出生的人多少都有中西文化背景的熏陶，地理优势和时间优势赋予他们洞察世界的棱角。
梁文道读的书很多，涵盖天文地理科技人文，却不是一个只顾埋头默默码字的人，他参与了一些电视节目，走近银屏，和窦文涛在公众话题上侃侃而谈的潇洒，越发彰显一个理性睿智的社会行走者绝不仅仅是文弱书生般抒发感慨。
他的文字时而挟泰山而超北海，时而一语中的击中要害，时而情绪兴起嬉笑怒骂，时而感时伤怀忧国忧民，你永远猜不到他对读书的界定是怎样的。
梁文道 读书的方法
梁文道读书的方法如何有效地读书，提高阅读的质量和效率？这是一个让人不断探索和思考的问题。
梁文道先生作为一位著名的学者和作家，他的读书方法备受关注和借鉴。
以下将以梁文道的读书方法为主题，深入探讨如何通过精读和广泛阅读提升自我的阅读能力和知识水平。
首先，精读是梁文道读书方法的重要部分。
他提倡读一本书要读透，要深入思考和理解作者的观点。
梁文道强调通过主动思考和提问来加深对书中内容的理解。
他经常在书中做批注和标记，以便于随时翻阅和回顾，同时也可以帮助他更好地理解和吸收书中的内容。
梁文道还鼓励读者多做笔记，通过整理和梳理书中的要点和思想，帮助我们更好地理解和记忆书中的内容。
其次，广泛阅读也是梁文道读书方法的重要部分。
他认为读者应该拓宽自己的阅读领域，多读一些不同类型和不同领域的书籍。
只有这样才能更全面地了解世界和人类的思想。
他经常阅读各种类型的书籍，包括小说、历史、科学、哲学等。
通过广泛阅读，不仅可以丰富自己的知识，还可以培养自己的思辨能力和批判思维。
梁文道强调阅读应该是一种愉悦的过程，读者应该根据自己的兴趣选择书籍，不要过于追求数量，而是注重质量。
此外，梁文道在读书方法中还强调了阅读和写作的结合。
他认为读书应该是一个积极的过程，要通过写作来表达自己的思想和观点。
他鼓励读者写读书笔记、读后感、读书摘录等，通过写作来整理和深化对书中内容的理解。
梁文道同时也是一位作家，他的写作经验和技巧对于读者来说是宝贵的学习资源。
通过读梁文道的作品，我们可以学习到如何将读书的体验和思考转化为优秀的作品。
最后，梁文道的读书方法还注重对文化和历史的关注。
他认为阅读不仅是获取知识，更是一种对文化和历史的追溯和理解。
他经常从历史的角度来解读书籍，帮助读者更好地理解书中的内容和作者的意图。
他强调通过阅读来探索传统和现代文化之间的联系和变化，从而更好地理解和把握自己的时代。
综上所述，梁文道的读书方法对于提高读书的质量和效率具有重要的指导意义。
我读
《我 读 》
道
对于梁文道的印象， 对于梁文道的印象， 是开始于凤凰卫视中文台 锵锵三人行》 《锵锵三人行》这个清谈 节目， 节目，经常见他跟另外两 位主持， 位主持，大声不停的讲讲 讲，甚么都讨论一番，好 甚么都讨论一番， 一副“口水佬”格局， 一副“口水佬”格局，跟 节目名字互相呼应。 节目名字互相呼应。也是 因为他的一口流利普通话， 因为他的一口流利普通话， 一直被观众以为他是来自 大陆或台湾，直至他当起 大陆或台湾， 商业一台总监， 商业一台总监，才知道这 个在荧光幕上以普通话雄 辩滔滔的人， 辩滔滔的人，原来切切实 实是个香港人。 实是个香港人。
我们有标准，有品位的判断， 我们有标准，有品位的判断，但是读书到了最 后，是为了要让我们更宽容地去理解这个世界有多 复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种， 复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种， 书就有多少种。 书就有多少种。 到底什么叫读书状态？ 到底什么叫读书状态？我们平常应该在什么环 境下念书呢？在图书馆好不好？ 境下念书呢？在图书馆好不好？周边有人的时候好 不好？坐车的时候该不该看书？这些都是地理环境， 不好？坐车的时候该不该看书？这些都是地理环境， 而我们现在讲的是一种情景，不止是物质性的空间， 而我们现在讲的是一种情景，不止是物质性的空间， 而是一种处境。读禁书就是一种独特的处境， 而是一种处境。读禁书就是一种独特的处境，在高 压社会下，有某种书你不能碰， 压社会下，有某种书你不能碰，就像伊甸园中智慧 树上的智慧果一样。这时候， 树上的智慧果一样。这时候，环境反而逼迫着你不 由自主地相信那个果实真的能给你出色， 你的眼目，即使它不是那么出色，你也觉得它很了 不起，这就是处境所造成的特殊阅读结果 不起， 灰皮书、黄皮书》 《灰皮书、黄皮书》
为什么要读各类的书
为什么要读各类的书作者：梁文道来源：《全国新书目》2010年第03期《我读》梁文道著上海三联书店 2010.1定价:32.00元《我读》是由凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的,主持人梁文道在这个节目中每天介绍一本书,让观众以最简单的方式碰触到书籍的精髓,进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。
对于读书,梁文道说:“读书到了最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
”所以有了这篇序言。
很多读者都对我选书的范围很有兴趣。
之前一个很好玩的读者说,梁文道,你是一个文痞!他认为我介绍的书总是偏向人文性,没有介绍什么科普书籍。
一些读者会期望我走“更高雅”的路线,比如有一个读者说:“哎呀,天呐,我今天看到文道居然在讲于丹,你怎么会讲于丹呢?!”有这样的吃惊似乎是因为于丹火了、红了,非常畅销了,所以大家觉得我们不应该再谈她了,因为这是很“通俗”的东西。
我曾经说过,有些畅销书,像《于丹〈论语〉心得》,无论是节目、光碟还是书,我都挺喜欢,我觉得她做的是件功德无量的事情。
这本书现在卖了700万本不止,意味着她能让700万人里面至少有一万人愿意就此把《论语》拿出来好好看一看,这难道不是一件功德无量的事吗?喜欢读书的人常常容易有一种情绪,用我的朋友、台湾出版家詹宏志先生的话来说,叫“人文沙文主义”。
所谓“人文沙文主义”是有一种知识分子、读书人、学者,他们认为只有符合他们心目中某种理念、某种理想、某种品位的书才是真正的好书,比如有人说在书城或读书杂志上看到的那些书才是好书,而对一般大众看的那些书会很瞧不起,不屑一顾。
像蔡志忠漫画《庄子》或是随便一本育婴指南,以及任何书店都有的一大堆实用性通俗读物等等,甚至会觉得不仅写这些书的人看不起,连看、买这些书的人也通通看不起。
我们有时候可能会怨怪,为什么一个人跑去看《于丹〈论语〉心得》,而不去看杨伯峻的《论语译注》呢?我想提醒大家一点,一个人,他看不懂任何更深入的学术著作,他只看于丹的书,只看易中天的书,这不是一种错误,更不是不道德,这很可能只是一种不幸。
开卷八分钟：《我该如何阅读》
开卷八分钟：《我该如何阅读》梁文道：像我这种厚颜无耻在这里做读书节目的人，难免常常会被人问到，能不能开个书单，比如说讲一下你认为我们应该看什么书才好，能不能给我们介绍一些书，每次遇到这些问题，大部分情况我都会回答，我恐怕没办法给你介绍什么，我最多能够介绍我自己最近看什么书，我觉得还不错。
但是我不敢说那是不是你需要看的书，为什么呢？我就给大家介绍，我们今天的这本书叫做《我该如何阅读》，这本书是台湾翻译的，原作者亚伦·杰柯布，是美国一个相当著名的一个文理学院，也就是所谓的没有研究院，只教大学部的那种学校，英文系的教授。
但是我想说，我觉得这本书的书名被翻译的不好，就像我常常批评的一些台湾书的书名翻译一样，为什么？他的书原名叫做《The Pleasures of Reading in an AGE of DISTRACTION》，就是说在分心的年代，在让人不是那么专注的年代底下，阅读的乐趣，这里面的关健词其实是Pleasures，是乐趣。
但是这个书名《我该如何阅读》，他好像把阅读变成一个牵涉到一个应然范围的一样，一个应然范畴的东西，就是我该不该读？我该怎么读？但是这本书恰恰相反，这本教人读书方法，或者所谓教人认识读书的这本书，他讲的恰恰是要告诉大家，不要去问人太多，你该读什么？你该怎么读？这叫什么？是乐趣，各位是乐趣，没乐趣读来干嘛。
这书里面一看就提到书单的问题，由于我们的作者是英文系教授，是个名校的英文系教授，喜欢教人读书，跟人谈读书的事情，所以常常也被人问到，他能不能够给人开书单，他说他通常也是会拒绝，然后这里面他的其中一个引述就是著名英国作家吉普林（音），说的一句话，他说除非对对方知之甚详，了如指掌，不然书单是没得看的，就算要开的是最好的书都一样，对于热衷阅读的人，我以为他应该对自己以及自己的生命历程知之甚详，了如指掌的长辈推心置腹，言听计从，最重要是能和他讨教，他一开始喜欢上的书是哪些。
如何阅读《如何阅读一本书》 章鱼读书群六月作品
如何阅读《如何阅读一本书》章鱼读书群六月作品本文首发于微信公众号章鱼读书。
在5 月初的时候，创建了一个以「输出」为中心的读书群。
每个月会从输出作品中挑出10 篇，分享给大家。
今天分享给大家的，是群内小伙伴大丸儿和李拓关于那本著名的《如何阅读一本书》的读书笔记。
很凑巧上个月他们都选择这本书来输出，而且形式各不相同，对照起来看，非常有意思。
—————————————————————————————————————————大丸儿这次还是选择了非常可爱的PPT，建议打开大图观看。
—————————————————————————————————————————而李拓的读书笔记，选择了表格的形式：我是爱好看书的，自认为也看了不少书。
然而之前却未想到过，世上还有这样一本好书——《如何阅读一本书》。
或许是阅读多了，自然的认为阅读是一件很普通的事情，从未想过这样基础的技巧也是需要训练的。
我会非常推荐阅读爱好者来读这本书。
如果我的目标是：分辨书籍的好坏；读更多好书；更有效率；吸收书中的知识为己所用。
那么就应当遵循书中的规则。
几个阅读的建议：读书的目的主要是增进理解能力。
阅读一本好书，就是向你既有的理解力做挑战。
你阅读的书，必须是超越你现有的理解能力的，那么才会增进你的理解。
主动的阅读，阅读越主动，效果越好阅读的目标：要为求得理解而阅读，不要只是获得了资讯阅读中你应该懂得让书本当老师来教导我们，解决我们的疑问。
提高自学的能力。
阅读分为以下四个层次，分别针对不同的书籍做阅读。
一、基础阅读1、阅读准备阶段2、读一些简单的读物3、结合上下文“揭发”不认识的字的含义4、同样的主题，在不同的书中间做比较二、检视阅读：用短时间掌握一本书的重点用检视阅读分析一本书值不值得花费大量的时间阅读1、有系统的略读或粗读1、先看书名页，如果有序就先看序2、研究目录页3、如果书中有索引，也要检阅一下4、读一下出版者的介绍5、开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看6、把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多2、粗浅的阅读头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索一些技巧1、阅读速度：理论上只要你能掌握主题，那么越快越好。
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《如何阅读一本书》
从简式阅读到业余学者
身处一个喜欢发表意见多于听意见的年代，我常常惊讶地发现一些现象。
以我为例，常常看到一些观众或读者在看完我介绍某本书的节目后，写出洋洋洒洒的文章去批判这本书，而文章的作者也很坦白，说自己其实没看过这本书，只是在我这儿知道有这么一本书。
既然没有看过，只是听过关于那本书的介绍，如何能写出一整篇东西去批判呢？
说到读书的问题，给大家介绍一本名著《如何阅读一本书》。
作者是大名鼎鼎的艾德勒，曾任《大英百科全书》第十五版总编辑。
这本书里有一章叫“公正地评断一本书”，文中说：“在你说出‘我同意’，‘我不同意’，或‘我暂缓评论’之前，你一定要能肯定地说：‘ 我了解了。
’”意思很简单，一本书你起码得看过，得懂它说什么，你才能够去评判我赞不赞同、同不同意、书写的好不好、是不是废话等等。
我我们好辩，而好辩时往往是为了胜利、为了赢而辩，忽略了辩论的根本出发点。
这这本书引了亚里士多德《诗学》里提到的一段话：“其实这就是我们的责任。
为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更要如此。
因为宗师
双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
”这句话跟亚里士多德另一句名言呼应：“吾爱吾师，吾更爱真理”
亚里士多德给了我们一个被大多数人所忽略的忠告，大家通常以为辩论是以赢为目标，却没想到辩论真正的目的是要学习真理。
所以读书首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫读书，什么是学习。
这本书将读书分为两种，第一种是你从阅读里面获得一些和原先熟知的事物相类似的的新资讯，这并不困难。
一个人如果对美国历史有所了解，他只要随便翻一些相关内容的书，对他来讲都很容易理解，只是增加了新的资料，那些资料并没有动摇原来理解事物的框架。
或许第二种阅读才是最重要的学习，以一开始不相等的理解程度为基础开始看书。
“在对一本书的理解力上，作者一定要比读者来的‘高杆’，写书时一定要用可读的形式传达他有而读者所无的洞见。
其次，阅读的人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之内，虽然不能说全盘了解，但总是要达到与作者相当的程度。
”
我在香港教课的时候经常布置一些功课作业，我发现很多学生遇到一些看不懂的书或文章就会说作者太糟糕，很差劲，写的东西根本看不懂。
他们从来不去怀疑到底是作者写的糟，还是自己的理解程度不
够。
如果是自己的理解力的问题就不应该躲避，应该想办法看懂它。
所谓学习就是从不懂到懂的过程，如果我们读书只是读我们已经知道和懂的东西，那何为学习呢？
很多人都想知道读书应该怎样才能读得快一点。
可最重要的不是怎样读得快，而是要知道什么样得速度去读什么样的书。
换句话说，应该为不同种类的阅读选择恰当的速度。
比如琼瑶的爱情小说，我们是像看一部电影一样的迅速而轻松地把它看完还是像研究《红楼梦》那样透彻地读完？两者所花的时间跟气力完全不同，就看你觉得值不值。
不是说有的书就只能快快地读，有的书就应该细心阅读，这要取决于你的目的。
假如你只是娱乐休闲，你很轻松地翻阅一下琼瑶的书是无所谓的；假如你是一个学者，现在要研究琼瑶的爱情小说，研究里面的主题，很可能你得像对待一本学术著作一样仔细阅读，要做笔记，要画线，要钻进去看。
任何时候都要搞清楚，作为读者，我们是主动的，我们应该清楚自己的目的，知道自己看书的时候是什么样的状态。
有不同的目的就有不同的方法，进而有不同的阅读模式。
同一本书可以很迅速的很简略地读，也可以很认真很细致地读。
这种把阅读层次区分出来的想法就是莫提默·艾德勒和查理·范多伦《如何阅读一本书》里最了不起的
说法。
当然，这样的说法从古到今有很多人讲过，不足为奇。
可这本书的好处是充满了细节，可以作为学习阅读方法的工具书。
很多人追求阅读的速度，这本书不会教你速读，它教你如何在最短时间内准确掌握一本书的梗概。
如果你的阅读层次只是想知道一本书大概说了些什么，不需要太深入，还是有方法的。
书里把阅读分成了四个层次，如何略读一本书其实并不困难。
我们可以试试买回一本书之后先看书名，搞清楚这个数是关于什么的。
再看作者的背景是什么样的，假如一个经济学家写经济学著作是很相称的，如果一个经济学家写小说，似乎也很特别，于是你脑子里有了一个预期。
继续往下，看目录，为的是理解整本书的结构，请注意，永远都要主动。
这时候你应该问自己，这本书的结构是怎样的？然后尝试在目录里面找出它的结构、大纲、梗概。
接下来再看序言或是导论，也可能在书的最后面，如果是学术著作或非文学性著作，后面可能还会有索引，你看看里面的人名、书名，看看谈到什么问题，什么样得人，关涉那些著作，然后选一两章最有兴趣的简略地看。
这样看完一本书，翻过来，合起来，你再问自己，这是本什么样的书？作者想达到什么目的？他想干什么？想告诉我们什么东西？这种读法就是第二个层次的阅读：简式阅读。
如果你遇到一本特别的书或重要的经典，或者你出于特别的需要，要仔细读一本很普通的书，这时候就进入了阅读的第三层次：分析性
阅读。
分析性阅读是完全咀嚼消化一本书。
还是要主动，你可以一边看一边做笔记一边画线，同样不断地问自己问题，比如你已经知道书的大纲了，在此层次上你要理解他的大纲是如何落实的，作者是否完成了他想达到的目的。
如果是非文学性著作的话，作者写一本书总是有一个计划的，这个计划是什么？这个计划是朝向哪个目标的？而那个目标又是什么？他实践并写成了这本书，是否合理恰当地达到既定目标？倘若你常常带着这样的问题去看书，就会非常有效。
你不要以为这样看书会很累很慢，没错，进入分析性阅读是会比较慢，但是你越主动，书就会读得越有效，我们不是要讲“快”，而是要讲“效”。
阅读的最后一个层次叫做主题阅读或者比较阅读。
什么叫主题阅读呢？举个例子，我介绍书的时候有时会做一个专题，在一段时间内围绕这个专题的书来讲。
比如说日本人的性格、日本人的文化，都是围绕日本的，当然，这只是某种低层次的主题阅读。
所谓主题阅读就是你要想象自己是一个学者，甚至是博士生、研究生，你对某个问题很感兴趣，想发掘他。
你对钓鱼很有兴趣，想研究一下钓鱼，那就要知道钓鱼的历史，钓鱼的方法，有没有钓鱼的名人。
你要找很多不同的书或材料，不一定都是讲钓鱼的，但是一定是有跟钓鱼的题材相关联的部分，你要将它们抽取出来阅读。
如此一来，你的阅读量就会很庞大，这种阅读被艾德勒和范多伦认为是高层次的阅读。
这时候你已经不是为了看书而看书，是为了解决一个问题，为了
满足自己的好奇心而阅读。
你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下收集相关或不同层面的书籍来阅读，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习阅读是最主动的，我们称之为主题阅读。
如果每个人都能做到这一点的话，在某种意义上都是业余学者了。
作者小传
莫提默·J·艾德勒（1902-2011），学者、教育家、编辑人。
以主编《西方世界的经典》并担任1984年第十五版《大英百科全书》的总编辑而闻名于世。
查尔斯·范多伦（1926- ），曾任美国哥伦比亚大学教授。
襄助艾德勒编辑《大英百科全书》，并将本书1940年出版内容大幅度增补改写，因此本书1972年新版由两人共同署名。