吉林省博物馆藏龙泉青瓷赏析
吉林省博物馆藏龙泉青瓷赏析
龙泉窑在今龙泉县内，大约创烧于北宋早期，历经宋、元、明三代，至清代前期仍有烧造。
我国南方青瓷烧制源远流长,自商周时期原始青瓷到东汉以来的成熟青瓷，晋代的“缥瓷”，唐越窑的“秘色青瓷”，到龙泉青瓷已有将近两千年的历史，而将青瓷釉色与质地之美发挥到了极致的龙泉青瓷，是其中一颗璀璨的明珠。
吉林省博物馆藏历代龙泉青瓷200余件，现从中选出几件有代表性的龙泉青瓷予以介绍，并对龙泉青瓷的特征及其相关问题进行初步探讨。
1.北宋龙泉窑青瓷刻花带盖五管瓶（图1）
北宋时期龙泉青瓷的装饰艺术特色基本上是采用刻划
技法，刻划的纹饰清晰明亮。
这种表现方法是充分利用釉层厚薄所呈现出来的深浅不同的青色效果，坯体刻划纹饰的地方比坯体表面要深，施釉后凹下的部位积釉较厚而颜色深，所刻的纹样即清楚地呈现出来。
另外刻划时所用刀的变化有宽有窄、有深有浅，运刀的轻重缓急体现出刻线的节奏与韵律，从而赋予刻划纹饰线条舒展、流畅自如的艺术魅力。
五管瓶是北宋时浙江地区常见的陪葬器物之一，也是龙
泉青瓷的一个重要器型之一。
它随龙泉窑的产生而出现，具有时代特点。
但五管瓶的消失则比龙泉窑要早，只存在于龙泉窑发展的一个历史阶段中。
吉林省博物馆所藏的这件五管瓶，通高32.9厘米，口径7.5厘米，底径11厘米，由上海文管会调拨而来。
此瓶通体饰以简练的仰覆莲瓣纹装饰，瓶盖为帽型，直口，圈足。
莲瓣全部采取双线刻划来表现纹饰，这件五管瓶的装饰手法虽简单，却显得丰富饱满，整个器物装饰层次分明，是件难得的装饰得体的好作品，是龙泉窑北宋早期的佳作。
2.南宋龙泉窑青釉琮式瓶（图2）
通高18厘米，口径3厘米。
圆口，方身。
瓶的上半部仿照商周古玉琮的形式，上狭下丰；下半部为方形座，座身四壁均饰卷草纹、花叶纹及镂空菱形纹，整个器形犹如一座小塔。
通体施青釉，釉色柔和、细腻莹润，玉质感较强，色调一致。
纹饰凸棱处显露白色，类似“出筋”。
作品显示了龙泉青瓷追求自然天成的美学意境及高超的制瓷工艺。
这件琮式瓶与习见的琮式瓶上下一致的造型不同。
五代至宋时，浙江地区盛行铸造金涂塔，这件瓶的下半部分似取金涂塔的造型，应是寺中供器。
从此瓶的各方面特征来看，
可定为南宋晚期。
这件琮式瓶是1975年吉林扶余县风华公社班德古城出土。
此处是扶余地区一处较大的古居住遗址，城内出土了许多历代瓷器和其他遗物，其中龙泉窑瓷器除此瓶外，还有一些瓷片。
它们出现在东北地区的居住遗址中，也从一个侧面反映出当时龙泉青瓷的流布范围已经十分广
泛了。
3.元龙泉窑湖绿釉贴菊花纹盘（图3）
馆藏传世品。
口径16.5厘米，高2.5厘米。
平沿，弧腹，矮圈足。
胎骨坚实厚重。
釉色呈浅湖绿色，柔和淡雅。
内底中心贴一朵红色菊花，为露胎烧制。
图案规整却无板滞之感，红绿相映显得典雅秀美。
贴花也是元代龙泉窑盛行的装饰技法之一，除了继承传统的施釉贴花工艺外，还应用了露胎贴花。
露胎贴花主要是利用贴花胎中的含铁量与烧成最后阶段一定量的氧结合，经两次氧化后，呈现出三氧化二铁的红褐色泽，与龙泉瓷器的青翠釉色相映生辉，产生一种特殊的装饰效果。
据一些学者考证，露胎贴花是受垫饼的启示产生的，后来逐步发展成一种别开生面的装饰手段。
元代龙泉窑生产的规模十分庞大，产品供应海内外市场，并烧制了许多大型器，出现了诸
如贴花和刻花的结合、堆塑和刻花的结合等新工艺，这一切显示，龙泉窑在元代仍取得了一定程度的发展。
4.元龙泉窑观音像（图4）
馆藏传世品。
通高24.2厘米。
观音为堆塑素烧坐像，头戴花冠，外有长披肩，胸配缨络，庄严肃穆，神态安详。
外部为一椭圆形龛，龛上部有卷云环绕，底座上饰一周海水波纹，在碧绿的釉层笼罩下或隐或现。
像前左右有二童子作侍奉状，显得虔诚毕敬。
右侧置一净瓶。
全器除观音外均施青釉，釉层肥厚光亮，玻璃质感强。
元代龙泉窑的制品，一般来说都有玻璃质感，这是元代龙泉青瓷的一个特点。
元朝崇尚佛教，并将佛教中的观音菩萨演化成妙庄王的三女儿，在民间流传极广。
因此，元代的瓷制佛像尤其是观音像数量众多，龙泉窑、景德镇窑、磁州窑等都生产各个品种的观音像，以供应民间供奉所需。
5.明龙泉窑青釉刻花罐（图5）
馆藏传世品。
高26厘米，外口径10.7厘米，腹径20.5
厘米，底径10.5厘米。
丰肩，上腹鼓，下腹内收，束腰，底微外撇。
肩饰一周刻花云纹，腹为缠枝牡丹，底部为凸条状刻纹，圈足，无釉。
6.明龙泉窑青釉人物大碗（图6）
1972年扶余油田机砖厂出土。
口径17.8厘米，足径6
厘米，高9.8厘米。
敞口，弧腹，圈足较高。
外口沿与内壁上部饰连续回纹，内壁中部印三组人物故事图案，中间以景物隔开，内底为菱花纹。
胎骨较厚，遍体施青釉，釉色浅碧、润洁，布满开片。
明代龙泉窑使用石灰碱釉烧青瓷，这与宋元是一脉相承的。
石灰碱釉的特点是高温下粘度较大，不易流釉，釉层可以施得很厚，而且烧成后外观柔和，温润有玉感。
从明代开始景德镇成为名副其实的瓷都，在中国的制瓷业领域形成一枝独秀的局面。
相比之下，龙泉窑的生产技术趋于保守，日渐衰落，全国很多瓷窑都存在下滑甚至停产。
尽管如此，明代生产的龙泉窑瓷器还是有一定数量的，其中不乏质量上乘的佳品。
如青釉刻花罐和青釉人物大碗，纹饰精美，釉色纯正，是明龙泉瓷中的精品。
（编者：在最近的龙泉窑遗址考古发掘中，在明初的地层中出土了一批精美的青瓷器物，证
明龙泉窑在明代初期仍在烧造宫廷用瓷。
）
7.清龙泉窑青釉盖盒（图7）
通高21厘米，口径29厘米，子母口，直腹、圈足。
盖面等距离刻蝙蝠五只，盒身以系耳为界分为两区：一区为牡丹与荷花，另一区为菊花和梅花，并分别配以五言诗句“春牡百花王”、“夏荷满池中”、“秋菊多佳色”、“冬梅映雪芳”，象征“五蝠（福）临门”、“四季平安”。
盖沿刻划几何纹一周。
龙泉窑在清代很少能烧出上佳的器物了，而且自康熙以后基本上处于停烧状态，传世的清代龙泉窑器物多为景德镇仿烧的。
清代龙泉窑瓷器釉面缺乏厚润如玉的感觉，稀薄泛黄，已经失去龙泉青瓷不尚纹饰、以神胜形的传统风格。
这件盖盒，虽然不可避免地带有这些胎釉上的缺陷，但它的造型和装饰都很别致。
它的装饰手法为刻划、压印并用，纹饰丰富多彩、别开生面，布局规整，是清代为数不多的龙泉青瓷中的一件精美之作。
（责编：雨岚）。
龙泉青瓷入选“非遗”张梅颖出席青瓷博物馆开馆仪式
雄 伟 的龙 泉 青瓷 博 物 馆
第四 届 中国龙 泉青瓷龙 泉宝 剑节专题
◆6 9
龙 泉青瓷入 选
“
非遗
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张 梅 颖 出席 青 瓷 博 物 馆 开 馆 仪 式
文 ／聂 伟 霞 周 华 俊 邹 明 林 图 ／邹 明 林
重温 青瓷千年 历 史
。
展 望 青瓷发展 辉煌
。
化软 实力
。
目前
，
在 龙 泉 已 经 有1 3 0 多家青瓷企 业
，
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席徐 辉 出 席 纪 念 活 动
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龙 泉市 也 将 以龙 泉 青 瓷 入 选
“
人 类非遗
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为动
古代 龙 泉哥 窑是 宋代
大 名 窑之
一
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切 实 把 龙 泉青瓷博 物 馆 管好 用好 运 行 好
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20 0 6
年
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龙泉青瓷传统烧制技艺 被列入
。
其打 造 成 为 集精 品 展 示
混凝土 工 艺施工
，
采 用 国 际 领 先 的清水
，
。
中国 陶瓷工 业 协 会理 事 长何 天 雄 代 表 中陶
。
总 建 筑 面 积 1 0 0 0 0 多平 方 米
，
总投
协 对 龙 泉 青瓷博 物 馆 开 馆 表 示 祝 贺
浙江 省政协 副主
资1
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0 3 fZ 元
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从 设计到建设
历 时3 年
龙泉铁骨冰花青瓷的美学意蕴浅探
龙泉铁骨冰花青瓷的美学意蕴浅探龙泉铁骨冰花青瓷，以其独特的美学意蕴和制作工艺，成为了中国传统瓷器中的珍品。
它以其深厚的历史底蕴和独特的审美情趣引人注目，是中国传统文化中的宝贵遗产。
在这篇文章中，我们将对龙泉铁骨冰花青瓷的美学意蕴进行浅探，欣赏其独特的魅力和内涵。
一、历史源流龙泉青瓷是中国四大名瓷之一，起源于唐代，兴盛于宋代，至元明清时期更是辉煌一时。
其历史悠久，得天独厚的地理和气候条件为其制作提供了得天独厚的优势，加之匠人的精湛技艺，使得龙泉青瓷成为了中国传统瓷器中的瑰宝。
而“铁骨冰花”则是龙泉青瓷中的一种特殊艺术效果，其釉色若冰面，釉肌若铁骨，造型优美，色泽艳丽，堪称瓷器制作的最高境界。
二、美学意蕴1. 自然之美龙泉青瓷“铁骨冰花”之美，源自于对自然的崇敬和追求。
在瓷器的制作中，匠人们常常以天地万物为灵感，借鉴自然界的花草树木和山川河流，将自然之美融入到瓷器的造型和图案中。
其“铁骨冰花”釉色仿佛冰面般晶莹剔透，釉肌若铁骨，平淡中透着沉稳，富有自然的美感。
2. 道法自然龙泉青瓷“铁骨冰花”体现了中国传统文化中的“道法自然”理念。
匠人在制作瓷器的过程中，注重顺应自然，尊重材料的本质和特性，以天人合一的哲学思想来对待瓷器的制作。
这种理念使得龙泉青瓷“铁骨冰花”在造型上更趋于自然，更具有内在的生命力和灵性。
3. 纯粹之美龙泉青瓷“铁骨冰花”以其质朴的外表和深刻的内涵展示了中国传统文化中的纯粹之美。
其制作工艺追求极致，匠人们以手工制作为主，凭着匠心和耐心，将每一件瓷器都打磨得极致细腻。
这种以纯手工制作为主的工艺使得龙泉青瓷“铁骨冰花”更加质朴和自然，展现出独特的纯粹之美。
三、审美情趣1. 深邃内涵龙泉青瓷“铁骨冰花”以其深厚的内涵和意蕴吸引了无数的艺术鉴赏家。
它不仅仅是一种瓷器，更是一种精神的寄托，一种对自然和生命的理解。
其细腻的手工制作和独特的“铁骨冰花”效果使得每一件龙泉青瓷“铁骨冰花”都蕴含着深邃的内涵和情感。
龙泉青瓷简介
龙泉青瓷及产品介绍同心杯简介：同心杯则是龙泉窑种的弟窑俗称“龙泉窑”釉色将蓝天、美玉万般粉青色溶进釉层，恬静淡雅，犹如美玉，凝聚了自然界的灵魂之色。
明中期龙泉窑传入欧洲，人们被那迷人的釉色所倾倒，无法用词汇形容。
法国当时正上演著名小说家杜尔夫写的《牧羊女亚司泰来》，当主人公雪拉同身着一袭青色衣裳出场时，人们认为只有这种青色才能与之媲美，于是“雪拉同”成了欧洲人对青瓷的美称。
同心杯做工程序繁杂，胚胎上薄下厚，烧制后成型率低，在1300多度的高温下提炼出美玉般的色泽，如果温度上下相差嫉妒，很有可能整窑都是次品，在温度把握上要极为精准，龙泉青瓷的瓷土很为关键，是采用龙泉境内唯一两处的高岭土烧制而成，此土极为珍贵，只有这种土才能烧制成色者晶莹的龙泉青瓷。
茶杯内胆则是工艺美术师门完全手工的杰作，每个小孔都是纯手工所为，因为龙泉青瓷在上釉色的时候分为内外釉，很容易堵住小孔，所以每个小孔只有在纯手工操作的情况下才能完成，而且极容易戳破和变形，工艺要非常的小心，成品难之甚难。
龙泉青瓷采用天然原料，绿色环保、做工精细、要求严格，不含任何铅镉。
同行碗：采用1350度高温烧制而成，其特点色泽如玉，青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。
“青如玉，明如镜，声如磬”的“瓷器之花”不愧为瓷中之宝，珍奇名贵。
同行碗色调为粉青色，如美玉一般晶莹剔透。
“花”在每个人的心里象征着美好，友情爱情亲情花都是可以情系着纽带，美好的事物从而有美好的开始美好的生活，心灵的感受都是花的芬芳和美丽。
碗的最大特点在于在阳光下和灯光下会透光，剔透的纹路在日光和灯光下显现出花卉的“3D模型”深得人们喜爱，制作工艺非常繁杂，力求完美，容不得半点瑕疵，才能体现出同行碗的高档和品味，高温烧制，工艺繁杂，成品率低，就因为这些因素，和瓷器烧制的特点成就了龙泉青瓷在历史上的地位，是被列入世界陶瓷类唯一一个“非物质文化遗产”这成了龙泉青瓷价格略高的原因之一了。
龙泉青瓷简介说明
龙泉青瓷简介说明龙泉青瓷是中国传统的陶瓷工艺之一，起源于唐朝，盛于宋朝，至今已有千年的历史。
它以其独特的青绿色釉面和细腻的工艺而闻名于世。
龙泉青瓷的制作工艺复杂而繁琐，需要经过多道工序才能完成。
首先，陶师需要选择优质的陶土，并将其研磨成细腻的粉末。
然后，在粉末中加入适量的水，并搅拌均匀，制成泥浆状的陶泥。
接下来，陶师将陶泥放置在特制的轮盘上，利用手工或机械的力量将其塑造成各种形状的器物。
完成塑造后，陶师将器物进行初次烧制。
这个过程中，他们会将陶器放入高温窑中，使其在高温下逐渐变硬，形成初步的瓷胎。
随后，陶师会将特制的青瓷釉涂抹在瓷胎表面，然后再次进行高温烧制。
这个过程中，青瓷釉会在高温下融化，覆盖在瓷胎上，形成光滑而坚硬的釉面。
龙泉青瓷的青绿色釉面是其最大的特点之一。
这种釉面的颜色取决于烧制过程中的氧化还原反应。
在窑炉中，由于氧气的供应不足，陶器表面的铁元素会被还原成亚铁，从而呈现出青绿色。
而在釉面上的微小氧化反应则会导致青瓷釉呈现出不同的纹理和色彩变化，形成独特的装饰效果。
龙泉青瓷的工艺精细而独特。
陶师们在制作过程中注重细节的处理，力求每一件作品都体现出完美的比例和线条。
他们还善于利用各种工具和技巧，创造出各种精美的纹饰和花纹，使作品更加生动和立体。
龙泉青瓷不仅在中国享有盛誉，也受到了世界各地的赞赏。
其独特的美学价值和卓越的工艺水平，使其成为了中国陶瓷艺术的瑰宝之一。
如今，龙泉青瓷已经成为了中国文化的象征之一，被广泛应用于茶具、餐具、花瓶等日常生活用品的制作中。
龙泉青瓷的魅力在于它的独特之处，不仅仅体现在其美丽的外观上，更体现在其背后的文化内涵和工艺精髓上。
它是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族智慧和创造力的结晶。
通过欣赏和学习龙泉青瓷，我们能更好地了解和传承中华民族的优秀传统文化，同时也能感受到艺术的魅力和人类智慧的卓越。
无论是从艺术角度还是文化角度来看，龙泉青瓷都是一种值得我们珍视和推崇的民族文化瑰宝。
龙泉青瓷的介绍
龙泉青瓷的介绍
龙泉青瓷，作为中国古代陶瓷中的珍品，自古以来就备受人们的喜爱和推崇。
其独特的制作工艺和精美的外观使其成为了中国陶瓷艺术中的一朵璀璨明珠。
龙泉青瓷起源于浙江省龙泉市，距今已有数千年的历史。
它的制作工艺主要包括原料筛选、制胎、修坯、装饰、烧制等环节。
首先，陶匠们会选择优质的原料，并经过多道工序的处理，制成坯胎。
在坯胎干燥后，陶匠们会进行装饰，常见的装饰手法包括刻花、浮雕、描金等。
最后，经过高温烧制，才得以成型。
整个制作过程繁琐复杂，需要经验丰富的工匠来完成。
龙泉青瓷最为人称道的特点就是其釉色青莹碧翠、通透如玉。
这种独特的青瓷釉色，是通过高温还原气氛下的烧制而得以形成的。
此外，龙泉青瓷的造型也非常考究，常见的有瓶、罐、盘、碗等，造型优美大方，线条流畅，给人以典雅之感。
龙泉青瓷不仅在中国国内备受推崇，还远销海外，成为中国陶瓷艺术的一张名片。
它不仅在瓷器市场上占据一席之地，更是被列为国家级非物质文化遗产，得到了国家的高度重视和保护。
总的来说，龙泉青瓷作为中国陶瓷艺术的瑰宝，以其独特的制作工艺、精美的外观和优雅的风格，成为了世人瞩目的焦点。
它不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是中华民族的骄傲和自豪。
希望
龙泉青瓷这种传统工艺能够得到更好的传承和发展，让世人能够更多地欣赏到这种古老而珍贵的艺术品。
非遗世界龙泉青瓷“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”
但这使龙泉窑形成两种不同的烧制方法。在南宋中晚期出现了一类黑胎开片瓷器，即所谓哥窑瓷，与 着名的官、汝、定、钧并称为宋代五大名窑，特点是"胎薄如纸，釉厚如玉，釉面布满纹片，紫口铁足，胎
5 龙泉青瓷的传承人
2007 年 6 月 5 日，经国家文化部确定，浙江省龙泉市的徐朝兴为该文化遗产项目代表性传承人，并被 列入第一批国家级非物质文化遗产项目 226 名代表性传承人名单。
徐朝兴，1943 年生于浙江龙泉，中国工艺美术大师，国家级“非遗”龙泉青瓷传承人。1982 年作品《52 公分迎宾大挂盘》，获第二届全国陶瓷设计评比—等奖、获艺术瓷总分第一名，被誉为当代“国宝”，收藏 在北京中南海紫光阁。
而弟弟则延续着原来地烧制技术，一直沿用至今，并被誉为“雪拉同”，从此也就开创了龙泉青瓷哥 弟窑在釉色、泥土等方面富有各自特色却各不相容，平分秋色的面。
龙泉青瓷开创第二春，经过了无数次的失败，一次又一次的在砖窑里调制泥土收缩比例，掌控烧窑温 度，并克服来之釉色配方的困难，在一方面要保持哥弟窑特色的同时，又融入新的时代特色，并要将二者 完美结合，使新的瓷器技术既有丰富的裂纹，又有光滑的手感和整体感。这就是哥弟结合。
南宋
南宋财政困难，鼓励外贸，因之龙泉窑进入鼎盛阶段，新的制瓷作坊大量涌现，产品质量不断提高， 窑场达 260 多处，遍布县境南区和东区沿溪一带。其时，龙泉青瓷产品远销国内外。
元代
青瓷生产规模继续扩大，产品品种增多，器型增大。龙泉境内瓷窑发展到 330 多处，大窑村仍为龙泉 窑系中工艺造诣最高之地，是龙泉窑的支柱和骨干。
浅谈龙泉青瓷的特点及艺术魅力
浅谈龙泉青瓷的特点及艺术魅力作者：王泽和来源：《神州·上旬刊》2018年第11期摘要：瓷器，从古至今在中国艺术史上一直都是辉煌的一页。
龙泉青瓷以其釉色晶莹润澈、青翠如玉、别具风格而在中国瓷器中独领风骚，开创了中国陶瓷美学的新境界，成为举世无双的陶瓷艺术珍品。
关键词：龙泉；青瓷；特点；艺术魅力青瓷是中国陶瓷史上著名的瓷器，其中以龙泉产的青瓷尤为著名。
史称中国五大名窑的官窑、哥窑、汝窑、定窑和钧窑中的哥窑，指的就是龙泉的青瓷。
龙泉青瓷是我国瓷器史上一颗璀璨的明珠，具有一千七百多年的历史。
它以其悠久的历史和独特的文化内涵，在我国文化史上占重要的地位。
作为非物质文化遗产之一，龙泉青瓷是龙泉人民世代相传、与当地群众生活密切相关的传统文化表现形式，每个时代本民族地域的社会经济、物质文化、社会文明发展状况，都能在青瓷作品中得以体现，并折射出青瓷文化的传承历史。
一、龙泉青瓷的历史概况我国青瓷烧制技术源远流长，浙江是我国青瓷的发源地。
自商周时期原始青瓷到东汉以来的成熟青瓷，晋代的“缥瓷”，唐越窑的“秘色瓷”，直到龙泉青瓷已有将近两千年的历史。
从早期青瓷的青黄、淡黄到后来的纯青等色，浓艳浅淡，但都无不以青为尚。
青瓷有“雨过天青”之雅，有阿拉伯人称“海洋绿”之幽，更有“类玉”、“类冰”之青质，兼得苍天、青山、绿水、碧玉之万般灵秀。
龙泉窑青瓷就是诸多青瓷中一颗璀璨的明珠。
龙泉青瓷是我国制瓷史上时间最长、影响最大的一个窑系，窑址在今浙江西南部山区。
龙泉青瓷肇始于三国，兴起于北宋，在南宋到元达到鼎盛，明代中晚期后开始衰落，其生产历史长达1600多年。
作品主要以釉色吸引人，是最著名的颜色釉瓷器品种。
施釉往往多次，釉较厚，玻璃光感很强。
龙泉窑的白胎青瓷，胎质细腻致密，白中泛青。
釉层柔和无开片，足底露胎处呈储红色，俗称“朱砂底”。
驰名中外的龙泉窑粉青釉和梅子青釉，釉质晶莹的青玉，其色调可与翡翠媲美，达中国古代青色最佳的境界。
龙泉青瓷博物馆馆藏两宋龙泉窑青瓷艺术风格浅析
2020年第03期机具·包装范体育旅游产业的项目建设，合理分布体育旅游场地开发，完善体育旅游法制，政府在此过程中应当做好宏观调控，发挥监管监督作用指导相关部门做好体育旅游资源的整合，并且规范体育旅游市场，联合相关部门进行联合经营，是体育旅游企业之间良性竞争，在现有的经济体制下更好的是我国体育旅游市场良性发展，体育旅游企业能够实现永续经营。
（2）加大体育旅游宣传力度加大体育旅游宣传力度的目的是为了加深人们对于体育旅游的认识，从而促进全民消费意识转变，更好的促进体育产业的发展。
在当下的互联网背景下，人们的各种生活已经离不开网络，在宣传体育旅游的过程中，可以充分利用互联网以及新兴的信息技术，通过这些平台推广体育旅游事业，让“一带一路”的国家充分了解体育旅游产业对其经济发展以及其他产业发展的积极意义，以此带动沿线国家积极参与其中。
此外，还可以建立微信公众号以及大数据信息数据库，为沿线游客精准推送信息，使游客更愿意参与到体育旅游项目中来。
（3）及时引进专业人才产业的高速发展离不开专业人才的建设，体育旅游产业也是如此，高素质专业人才是推动体育旅游产业发展的关键，基于此，我国在推动体育旅游产业发展的过程中应当及时引进高级复合型人才。
在具体实践过程中，可以在高校设置相关专业，从学校挑选相关专业的优秀学生进行综合培养，也可以引进国际人才合作培养模式，以此引进更多的专业化人才，从而更好的促进体育旅游快速发展。
（4）开发优质的体育旅游产品，建立品牌效应优质的体育旅游产品存在着文化内涵，能够更好的宣传我国的体育文化，以此促进体育旅游产业的发展。
品牌效应是增强体育旅游的核心竞争力，美国的体育旅游资源相当丰富，只有具有特色的旅游产品和具有品牌效应的体育旅游项目才能更好的推广我国的体育旅游发展，因此，在“一代一路”倡议下，我国应当建立旅游典型示范区，建立起具有中国特色的品牌效应，通过品牌的力量带动产业发展，体现体育旅游对于国家经济发展的重要作用。
龙泉青瓷的文化内涵及艺术特色探析
（作者单位：龙泉简庐青瓷有限公司）
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大鼓的节奏型不变，每小节内第一拍是一个前八 分、两个后十六分的节奏型。第二拍是两个两个 均分的八分节奏型。第三、四拍分别为一个四分 节奏型。节奏强烈，气氛热烈。唱腔的旋律有 2/4 拍、4/4 拍、6/8 拍。单位小节内，节奏型相 对变化多样，与固定大鼓节奏形成比较和互补。 可以是前十六后八分音符节奏型，也可以是切分 节奏型。由击鼓者领唱，众人合唱。每唱完一句， 众人和一句“跳撒叶儿嗬喂”。舞者也必须按打 丧鼓的节奏来起舞，而且要在唱腔的衬词出现时
开始舞蹈。 四、结论 综上所述，“撒叶儿嗬”做为土家族人民
在丧葬活动中独有的民间歌舞，也是集鼓、歌、 舞于一身的综合性舞蹈艺术，不仅具有很强的观 赏性还具有促进和谐社会建成的重要意义。因此， 我们必须采取有效的措施，使人们对其审美艺术 充分了解，这对做好“撒叶儿嗬”的传承工作起 着非常重要的作用。
（作者单位：三峡大学艺术学院） 项目名称：鄂西土家族“撒叶儿嗬”的舞 蹈审美形态研究 项目编号：16Q071
二、龙泉青瓷的艺术特色 1、器型 龙泉青瓷的传统器型不仅仅是以玉器为主， 还一定程度的参照了我国商朝、周朝时期的青铜 器，还包含乐器以及青铜礼器等。除此之外，龙 泉青瓷的形式各种各样，龙泉青瓷主要包含炉、 瓶、杯、碗、盘、壶等多种造型，甚至还有动物 类造型等。例如贯耳瓶、四方贯耳瓶、海棠瓶、 天球瓶、双耳环瓶、白菜瓶、象耳瓶、鱼耳瓶、 五管瓶、梅瓶等瓶子类型的造型以及立耳方炉、 八卦炉、葱管炉、鼎式炉等炉类造型。除此之外， 还有一些关于动物和其他建筑的器型，可以说是 千篇无重叠。 2、釉色 我国传统文化当中，色彩是体现品质与道 德的主要因素和条件。在龙泉青瓷的设计当中， 釉色是五德终始、五行学的联姻结果，在清代还 被添加了一些政治方面的色彩。这一点在古典文 集当中也有直接的说明。此外，关于荀子的书籍 当中还指出龙泉青瓷的釉色还附着着一部分的道 德主义。龙泉青瓷的釉色就好比美玉的优雅一般， 正好的体现了龙泉青瓷的浓厚文化内涵。部分龙 泉青瓷有着其他的颜色掺杂，有些人称龙泉青瓷 为“朱砂底”、“朱砂胎”，这一种称呼主要 就是为了衬托露胎位置的橙红色。因为龙泉青瓷 的釉色有明显的温润性，其也一定程度的代表了 君子当中的仁与德。对此，许多人爱戴龙泉青瓷， 再加上泥土在火当中炼制的效果，便能够体现龙 泉青瓷的造化神奇莫测效果。 3、纹饰 就龙泉青瓷的纹饰题材而言，纹饰是釉色、 器型中文化色彩最为突出的一个方面，同时在表
瓷器之美——龙泉青瓷
哥
金丝铁线、紫口铁足
窑
——
以 开 片 为 美
冰
百
裂
圾
纹
纹
弟
粉青
窑
——
以 釉 色 为 美
米黄
梅子青
工艺之美
造型之美
功能之美
走 出 龙 泉
作品赏析：
1号
2号
3号
作品序 号
釉色
花纹
工艺
造型
功能
6号
4号
5号
7号
元代龙泉青瓷鱼洗
探 索 龙 泉 青 瓷 制 作
龙泉青瓷制作过程：
品
哥窑
味 龙
弟窑
泉
青
瓷
之
美
据明代记载：宋龙泉章氏两兄弟，均善于制瓷器，哥窑被皇室选为御窑，
弟窑只能在民间销售，弟弟渐渐对哥哥产生嫉妒之心。有一天，哥哥正在烧 窑，有急事外出，就把烧窑的事情交给弟弟看管，瓷窑在烧到1400度以后要 停火，等冷却到常温以后才能打开窑门，可是弟弟居心叵测想让哥哥误了皇 上限定的烧瓷任务，于是，弟弟在需要停火的热胀的极限时，忽然打开窑门， 冷空气进入窑内，由于胎和釉冷缩的速度和系数不一样，使瓷器产生了很多 的裂纹。
名窑之一。
发 展 史 • 三个阶段:
• “初出毛芦”——五代到北宋早期 • “盛世元年”——北宋后期到南宋 • “隐于山中归于世”——元明