品德的结构及品德发展理论

第二讲品德的结构及发展一、道德与品德品德是道德品质的简称，是指个人遵守社会道德规范而行动时所表现出来的稳固特点，是稳定的道德行为需要与为满足这种需要而掌握的稳定行为方式的统一体。

道德是一定社会为了调整人们相互关系的行为规范的总和，是人类所特有的现象。

品德，道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等等。

是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。

二者的区别是：第一、道德的产生发展和变化服从于整个社会发展规律，不以个别人的存在或个人行为的好坏为转移；品德的形成和发展除受社会发展规律制约外，还受个体心理发展规律的制约，它有赖于某一个体的存在，是一种个体的现象。

道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面而又完整，而品德的内容只占其中一个部分。

第二、道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律第三、道德是一种社会现象，是伦理学、社会学研究的对象；品德是心理现象，是心理学、教育学研究的对象。

二者的联系是：第一、品德的内容来源于社会道德。

当一个人把一定的社会道德规范内化成他个人的道德信念和道德意向并体现在自己的言行中时，就形成了品德，因此，离开了道德，就没有品德可言。

第二、社会道德又是通过个体的品德而存在的。

许多个人的品德就构成或影响着社会道德面貌或风气，品德是社会道德现象的组成单位。

二、品德的心理结构及其培养品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。

（一）道德认识1、概念：道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识。

道德认识包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。

道德认识发展的最高水平是形成道德信念。

2、道德认识的形成与培养（发展道德判断能力）（1）道德知识的掌握（2）道德评价能力的发展道德评价能力是依据已有的道德准则，对自己或他人的行为做出是非善恶的道德判断的能力。

学生道德评价能力发展的一般过程是：①从重复老师或别人的评价过渡到自己独立做出评价；②从依据行为的直接效果为标准逐渐转向对行为动机的分析；③从评价别人的行为到分析自己的行为；④从片面的评价到全面、客观和正确的评价。

（3）道德信念的产生学生不仅要知道道德规范是什么，不仅要能运用规范进行是非善恶的评价，而且还要坚信道德规范的正确性并成为自己行动的指南，这便是道德信念。

3、道德认识的培养途径（1）讨论法。

结合实例形象地进行榜样教育，促进学生道德评介能力的发展（2）自主管理的组织活动。

给学生进行道德实践的机会（3）道德氛围。

保持道德教育的一贯性和一致性（4）讲授（二）道德情感1、概念：道德情感是伴随着道德认识所产生的一种内心体验。

也就是人在心理上所产生的对某种道德义务的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。

2、道德情感的特征道德情感是在道德认识的基础上产生的，它随人的认识、信念、世界观的形成和发展而产生和丰富起来。

从道德教育的角度来看，道德情感有以下几个特征：（1）两极性：是指人们在一定的情境中，由于道德认识的前后变化，常常会出现两种相对立的情感。

（2）情境性：人们道德情感是在一定的情境中产生的，情境中的各种因素对情感的产生具有综合制约作用。

（3）感染性：在一定条件下，一个人的情感可以感染别人，使他们产生同样或类事的情感，这种以情动情的方式就叫做感染性。

3、道德情感的培养（1）使学生在一定情境中获得正反两方面的行为经验和道德情感体验。

（2）充分发挥优秀文艺作品与榜样人物先进事迹的感染作用，引起学生的情感共鸣，扩大学生的间接道德经验和情感体验。

（3）结合道德认识，达到情理交融，逐渐理解道德现象的实质，使道德情感成为一种自觉的、稳定的、具有激励作用的动力因素。

（4）注意培养学生对情感的自我调节能力。

（5）移情或通情能力的培养。

个体对他人的情绪状态的无意识情绪体验。

（P35）（三）道德意志道德意志是在自觉执行道德义务的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。

道德意志表现为人利用意识的能动作用，通过理智的权衡去解决道德生活中的动机冲突并采取相应的行动。

对符合道德规范的动机，自觉地、坚决果断地付诸行动；对不符合规范的动机则自觉地、果断地抑制，表现为坚强的自制力。

（四）道德行为1、概念：道德行为是人在一定的道德意识支配下所采取的有道德意义的行动。

它是实现道德动机的手段，是人的道德认识、情感和意志的外在具体表现。

2、道德行为的形成道德行为方式的掌握是产生道德行为的必要条件。

而品德形成的一个重要标志，就是道德动机与道德行为方式形成稳定的联系。

一般来说，道德动机和道德行为方式都是统一的，有什么样的道德动机就会有什么样的道德行为，但有时由于学生不善于组织自己的行动，没有牢固地掌握一定的行为方式，就会出现动机与效果不一致的现象。

因此，不仅要告诉学生应该做什么，还要帮助他们学会“怎样做”，掌握正确的道德行为方式。

道德行为习惯是一个人不需要外在监督和自己意志努力即可实现的道德行为。

它是一个人由不经常的道德行为转化为品德的关键因素。

道德行为的训练，单靠行为方式的指导是远远不够的，还应让学生通过行为方式的不断练习来养成道德行为习惯。

这样不仅可以使道德行为方式变得容易实现，形成比较稳定的态度和行为倾向，而且还能够加强道德行为的自觉性、概括性和稳定性。

为了能在各种困难条件下实现道德行为，必须锻炼道德意志。

道德意志的基本过程包括决心、信心、恒心三个阶段。

只有以顽强的毅力和充沛的精力把道德行为坚持到底，持之以恒，才算达到道德意志的最高境界。

3、道德行为的训练道德行为的训练可采用一些有针对性的方法：角色扮演法；价值观辨析法；榜样引导法；行为强化法。

角色扮演法是一种通过行为模仿或行为替代来影响个体心理过程的方法。

结合具体的道德教育内容，让学生扮演活动中的角色，进行现场表演，通过观察体验，进行分析讨论从而使学生受到影响。

价值观辨析法就是在教师的安排下，学生通过讨论，辩论等方法利用理性思维和情绪体验来检查自己的行为模式，并把自己的行为模式与他人的行为模式进行比较，解决价值冲突，进而按照自己较符合社会要求的价值观支配自己的言行。

教师利用中学生的模仿特点，让他们通过榜样行为的观察，使自身受到强化，模仿榜样的言行，从而实现受辅导的目的。

榜样可以是真实的也可以是符号性的（通过传播媒介来呈现的榜样）。

在实际工作中，教师一方面设法为学生提供尽量多的良好榜样，另一方面也要注意自身的言行，做到榜样言行一致，表里如一。

榜样引导法的理论基础班杜拉的社会学习理论行为强化法就是教师运用强化手段来巩固学生良好行为和消除不良行为的一种方法。

所谓强化是指任何有助于机体反应概率增加的事件，强化手段一般有正强化、负强化和惩罚。

凡施加某种影响并有助于反应概率增加的事件叫正强化。

凡移去某种不利的影响并有助于反应概率增加的事件叫负强化。

惩罚是指减少或消除某种不良行为再次出现的可能性而在此行为发生后所跟随的不愉快事件。

由于负强化和惩罚效果不够稳，而且可能带来一些负作用，所以在辅导中多采用正强化。

行为强化法的理论基础是斯金纳的操作性条件反射理论。

分解目标，逐步实施，制订规则，加强监督，及时反馈强化二、西方关于品德形成的理论（一）皮亚杰的早期研究（P16）皮亚杰采用的主要研究方法是对偶故事法即根据所要研究的道德现象，设计编制一定包含德道价值内容的对偶故事，要求儿童对故事中主人公的行为做出是非对错的评价，从中查明儿童的道德观念。

基本思想：儿童的道德发展是认知发展的一部分，因而儿童的逻辑思维能力和道德判断能力看作是一种蕴涵关系，他认为儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知发展中找到根据通过大量研究，皮亚杰概括出一条儿童道德认知发展的总规律：儿童的道德发展是从他律道德阶段到自律道德阶段的发展规律。

从单纯的规则到真正意义的准则从客观责任到主观责任从他律到自律从服从到公平或平等再到公道（公正）从抵罪性惩罚到报应性处罚（二）柯尔伯格的道德发展阶段理论(P23)柯尔伯格提出的儿童道德发展的三个水平、六个阶段如下：1、前习俗水平这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系。

包括两个阶段：(1)服从与惩罚的道德定向阶段这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。

道德判断的根据是是否受到惩罚，认为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都是坏的，缺乏是非善恶的观念。

(2)相对的功利主义的道德定向阶段这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。

2、习俗水平这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。

包以下两个阶段：（1）人际和谐(或好孩子)的道德定向阶段此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的评价标准是看是否被人喜欢、是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。

为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。

(2) 维护权威或秩序的道德定向阶段此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，遵重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。

3、后习俗水平该水平特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。

包括以下二个阶段：（1）社会契约的道德定向阶段这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的。

一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。

（2）普遍原则的道德定向阶段此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公正、平等、个人的尊严、良知、良心、生命的价值、自由等为依据。

（三）班杜拉的社会学习理论（P39）班杜拉通过实验和理论总结后认为：人的社会行为是人借助于内部因素与环境相互作用的结果，也是儿童对榜样行为进行观察学习的结果。

观察学习是社会学习理论的一个核心概念。

主要观点：社会学习主要不是直接强化的操作学习，而是替代强化的观察学习。

儿童的学习不必经过直接反应，而只需要通过观察他人在相同的社会环境中的行为，从他人行为获得强化的观察中进行体验学习。

观察学习中，观察的对象称为榜样或示范者，学习的主体称为观察者。

观察学习包括注意过程、保持过程、运动复现过程和动机过程四个部分。

三、作业：设计主题班会方案（一）任务以小组为单位设计一次主题班会方案，第五周进行交流评比。