初探张志公语文教育思想
借鉴张志公教学思想 谈集中识字重要性
借鉴张志公教学思想谈集中识字重要性张志公是中国著名的语文教育家，他的教学思想深受广大教育工作者的推崇和借鉴。
张志公强调识字教学的重要性，提倡集中识字，认为这是培养学生语文能力的基础。
本文将从张志公教学思想的角度谈集中识字的重要性，以及如何在现实教学中贯彻落实这一理念。
我们来谈谈张志公教学思想中集中识字的重要性。
张志公认为，语文教育的核心是识字。
识字是学生学习语文的基础，只有掌握了足够的词汇，学生才能够正确理解和运用语言。
而集中识字则是一种高效的识字方法，它通过选取一定数量的词汇进行重点教学，让学生在较短的时间内掌握大量词汇，从而提高语文能力。
集中识字不仅可以帮助学生打好语文基础，还可以激发学生学习语文的兴趣，培养他们的语言表达能力和阅读能力。
我们来谈谈在实际教学中如何贯彻落实集中识字的理念。
要想在教学中真正实施集中识字，首先需要精心选取词汇。
教师可以根据学生的实际情况和教学内容，选取一些常用的、有代表性的词汇进行重点教学。
在教学中要注重反复操练。
通过课堂教学和课后训练，让学生不断地复习和巩固所学的词汇，达到熟练掌握的程度。
教师还可以设置一些生动有趣的活动，如游戏、朗读比赛等，激发学生的学习兴趣，提高他们的学习积极性。
教师还要注重对学生的引导和激励，鼓励他们在日常生活中多运用新学到的词汇，加深记忆。
在落实集中识字的理念时，也面临了一些挑战。
识字教学需要有一定的方法和技巧。
教师需要不断学习和研究，掌握一些有效的识字教学方法，让学生在轻松愉快的氛围中学习词汇。
应该注重培养学生的学习兴趣。
在传统的识字教学中，往往会以死记硬背、机械化的方式进行，这样容易让学生产生厌学情绪。
教师应该注重培养学生的学习兴趣，在识字教学中引入一些趣味性的内容，让学生在愉快的氛围中学习词汇。
学校和家庭应该共同合作，共同为学生创设一个良好的语文学习环境。
家庭可以给孩子提供一些适合他们学习的读物，如故事书、诗歌等，让孩子在阅读中自然而然地掌握词汇。
张志公语文教育思想研究
张志公语文教育思想研究作者：李艳晓来源：《西部论丛》2019年第06期摘要：张志公是当代著名的语言文学家和语文教育家，在语言教学、口语交际教学、阅读教学、写作教学、文道关系、文言文教学以及传统语文教育等领域都提出了自己独特的见解，作出了突出的贡献，对当时以及现代语文教学具有一定的启发意义。
关键词：张志公教育思想语文教育思想一、语文教育思想与实践张志公的语文教育思想与实践主要包括语言、语文教育、语文教学这三大方面，提出了许多真知灼见。
（一）张志公的语言研究张志公先生一生在孜孜不倦的研究语言，1948年在《语言的发生和初期语言的发展》中从语言发展的角度指出：“语言不过是人类的工具之一，只要他的脑子能够发现这个工具，他必然会立刻使用起来，并且非用不可。
”[1]从这一论断中可以看出，人类在生产活动中把语言作为交际的工具，因此，借由语言的工具性决定了语文的工具性。
这是志公先生对语言的初步探讨。
张志公先生在语言领域突出的表现是创建汉语辞章学。
汉语辞章学是一门综合性、桥梁性的学科，总共分为十五讲，第一讲论述辞章学的特点和目标，二三四讲是语言基础知识、基础理论和语言应用，从第五讲到十四讲是汉语辞章学的内容，十五讲就是结束语，进行总结。
汉语辞章学包括两端，一端是语言的基础知识、理论，另一端是语言应用，这两端也正好对应了辞章学的综合性和桥梁性两个特点。
所谓综合性指的是其中包括语音知识、文字知识、语汇知识、语法知识乃至逻辑知识，而且还包括口头上的听、说和书面上的读、写，将这些内容融合起来，体现了综合性。
所谓桥梁性是从志公先生创作辞章学的目的来说的，就是“试图在汉语语言学及其各分支学科的基础知识、基础理论同培养提高听、说、读、写的语言应用能力之间起一些桥梁性作用。
”[2]所以，张志公创建汉语辞章学不仅有实用目的，而且也为我们提供了一个研究方向，即：基础理论要为语言应用服务，语言应用要以基础理论为指导。
（二）张志公的语文教学思想研究1.阅读教学。
简论张志公语文教育科学化思想及其当代启示
简论张志公语文教育科学化思想及其当代启示摘要：张志公先生是我国著名的语言学家和语文教育家，本文主要介绍张志公先生语文教育科学化思想，从这一思想产生的背景、内涵与具体内容出发，探讨这一思想对当今语文教育的启示。
关键词：张志公语文教育科学化背景内涵具体内容启示张志公先生是我国著名的语言学家和语文教育家，与叶圣陶、吕叔湘并称“语文三老”。
张志公先生在语言学和语文教育方面有许多贡献。
笔者认为，在这众多的贡献当中，“语文教育科学化”思想尤为重要。
一、张志公语文教育科学化思想的背景1897年康有为编订《日本书目志》，将日文中的“科学”译成了中文，这是在汉语中第一次出现“科学”这一概念。
五四新文化运动带来了“科学”、“民主”，这给当时的国文教学带来新气息。
1922年，现代教育家邰爽秋首先提出“科学化的国文教授法”的设想。
1935年，叶圣陶、夏丏尊提出“想给与国文科以科学性，一扫从来玄妙笼统的观念”[1]。
1955年，《现代汉语规范问题学术会议决议》提出“语言教学必须放在科学的基础上，这方面也需要进行研究”[2]。
在上述基础上，张志公先生的“语文教育科学化”意识日益清晰。
1962年，张志公先生指出：传统的学塾教育“就其方法而论，也含有不少落后的、不科学的因素。
”[3]提醒当时语文教育界不要重蹈传统教育“不科学”的覆辙。
1976年，粉碎“四人帮”之后，鉴于语文教育被歪曲与破坏的状况，张志公先生率先提出了“语文教育科学化”的主张。
1977年，他又提出：“很需要把语文训练作为一个科学问题加以研究。
”。
[4]1978年，张志公先生进一步指出,长期以来,语文教学效率不高的根本原因是缺乏科学性,明确提出了语文教学要科学化的崭新主张。
此后，张志公先生始终坚持“语文教育科学化”的思想，为语文教育走向科学化道路做出了十分杰出的贡献。
二、张志公语文教育科学化思想的内涵与具体内容（一）张志公语文教育科学化思想的内涵张志公先生认为，“科学是反映客观规律的知识体系，科学性是符合科学要求的程度。
张志公语文教育思想概说
《张志公语文教育思想概说》序顾振彪这部论著是《叶圣陶语文教育思想概论》的姐妹篇。
顾黄初先生在为《叶圣陶语文教育思想概论》所做的序中说：《概论》的理论框架比较严整；全书纵横开掘，内容有深度，也有广度。
这两点评价也完全适用于本书。
这部论著的框架为：一导论，七篇，十八章，约二十五万字。
“导论”主要对志公先生的历史地位。
学术贡献和崇高精神作了概括。
“七篇”主要就志公先生语文教育思想几个大的方面作了分类标识，它们是：语文性质，语文教育，语文训练，语文教改，语文教法，教材建设，研究方法。
“十八章”主要就志公先生对于语文教育系统各个要素的具体论述，作了全面而深入的分析、概括与评价，基本上反映了志公先生语文教育思想的全貌。
但是，行文又不是面面俱到，不是平均使用力量，而是力求突出重点，特别对志公先生语文教育思想中创造性的内容，都作了专门的“点面结合”式的介绍与论述。
举例说明如下。
其一，关于语文学科的性质问题。
志公先生强调语文的工具性。
而语文这个工具，又不同于一般的工具，一般工具与它的工作对象是分开来的，而语文这个工具与被反映的内容是长在一起的，是密不可分的。
当然，“工具”仅是一个比喻而已，不可能那么严密。
说语文是“工具性”学科，并不是否定语文教育的人文性。
人文因素是作为“工具”的语文的内容之一，换句话说，语文这个工具是人文性内容的载体。
在志公先生看来，课文的内容无非是思想、科学、人文等方面；人文因素是语文教育的应有之义，这是不言而喻的。
因此，讲“工具性”，并不是否定“人文性”，离开了内容的“人文性”，“工具性”也就架空了，工具也就掌握不了了。
其二，关于文道统一的问题。
志公先生认为，这是几千年传统语文教育总结出来的一条十分宝贵的经验，是语文教学的一条具有普遍性的规律，是颠扑不破的。
当然，随着时代的发展，“文道统一”也应该现代化。
“文要现代化，“道”也要现代化，“统一”也要现代化。
“统一”，不是“文+道”，也不是“道+文”，而是文中有道，道中有文。
张志公语文教育思想初探
张志公语文教育思想初探摘要：张志公先生是我国当代著名语文教育家。
他一生致力于语文教育研究，在识字教学、口语交际教学、阅读教学、作文教学等方面都做出了重要的贡献，他的语文教育思想不僅在当时具有重大影响，而且对当今的语文教育仍有指导作用。
关键词：张志公；语文；教育思想张志公先生是我国著名的语文教育家，他与叶圣陶、吕叔湘并称为“语文三老”。
他一生都致力于我国的语文教育事业，对后世具有深远的影响，下面，笔者就试图对张志公先生的语文教育思想进行简单的梳理。
一、识字教学观早在1985年，张志公先生就在中国文字改革委员会上做过关于汉字的学术报告。
首先，张志公先生在肯定汉字自身的优点的同时，也指出其存在缺点。
其优点有：第一，汉字是形音义三者之间存在着密切的关系。
第二，汉字能传达出丰富的信息，是中国古代社会风貌和文化状态的活化石。
但是汉字也存在两个缺点，首先是初学困难，因为汉字有其复杂的笔顺和笔画，对于初学汉字的小学生来说是非常困难的。
其次是国际交流难，不同于其他国家的表音功能，汉字是表意的，因此汉字在对外交流的过程中就会比较困难。
其次，在汉字教学上，张志公先生认为除了要求学生会认会写汉字外，还要培养学生实事求是地态度来对待汉字的态度。
评价汉字的时候既不能因为汉字是本民族的文化就对汉字盲目推崇，也不要崇洋媚外，过分地否定我们的汉字。
再次，张志公先生还指出我们要加强对汉字的保护，采取措施来整理汉字，从而减少汉字的误用现象。
最后，张志公先生也非常重视汉语拼音的学习，要采取一系列措施来使我们汉语拼音完善起来，使汉语拼音与文字相统一。
二、口语交际教学观张志公先生曾经这样说到：“语文首先是口耳之事，因此练口、练耳是基础”。
所以，张志公先生把口语交际教学放在了重要的位置，甚至在某种程度上说，口语的重要性要大于书面语。
张志公认为，所谓语文，就是口头为语，书面为文。
这一点和叶圣陶、吕叔湘先生的观点具有一致性。
所以要学好语文，口头语的训练也必不可少。
张志公语文教育思想研究
张志公语文教育思想研究近年来，随着中国教育的不断进步和提高，语文教育也在不断地进行改革和创新。
而在语文教育改革的历程中，张志公的贡献是不可忽视的。
他这位著名的语文教育家，从自己的实践出发，提出了自己的语文教育理念和思想，对于今天的语文教育也有着重要的借鉴意义。
一、张志公的教育思想张志公对于教育和教学有着自己独特的见解和思考。
他强调学生的主体性和积极性，鼓励学生自主学习和探究，倡导多种教学方法的综合运用，例如启发式教学等。
他认为，教师应该注重学生的学习兴趣和个性特点，从而使学生更容易投入到学习中去。
二、张志公的语文教育思想在语文教育方面，张志公也提出了自己独特的教育思想和理念。
他认为语文教育的最终目的是培养学生的语言综合素养，帮助学生掌握正确的语言运用方法。
同时，他也主张在语文教学中融入人文关怀和情感教育的元素，帮助学生树立正确的价值观和人生观，从而培养学生的综合修养。
三、张志公的语文教育实践张志公在自己的语文教育实践中，也贯彻了自己的这些教育思想和理念。
他注重了学生的学习兴趣和个性，将学生的思维方式和学习方法作为教学的关键。
同时，他在教学中也多次运用启发式教学法和案例教学法等，以培养学生的自主学习能力，帮助学生深入理解所学知识，培养学生的创新和创造能力。
四、张志公语文教育思想的启示张志公的语文教育思想为现代语文教育带来了很多启示。
首先，我们应该注重学生的主体性和积极性，发挥学生的自主学习和探究能力。
其次，我们应该注重多种教学方法的综合运用，如启发式教学、案例教学等。
同时，我们也应该注重语文教育的价值导向和情感教育，帮助学生树立正确的价值观和人生观。
总之，张志公的教育思想和实践为现代语文教育带来了很多启示和借鉴，对于今天的语文教育改革也有着重要的意义。
我们应该继续坚持这些思想和实践，推动语文教育不断发展和进步。
最新张志公语文教育思想简述
张志公语文教育思想简述传统与现代的理想对接——张志公语文教育思想简述一、张志公生平简介张志公先生（1918—1997），1918年11月生于北京，祖籍河北省南皮县。
1937年就读于中央大学外语系，攻读英语、法语和外国文学；1940年辍学，后转入金陵大学外语系；1945年自金陵大学毕业后，留校任教；1946年起，自学俄语，并研究语言学和汉语；在辍学和大学期间，先后在金陵中学、华西中学等中学任教；1948年应聘到海南大学外语系任副教授，代理系主任；在金陵大学、海南大学讲授英语、欧美名著选读和语言学概论等课程，并开始致力于古代汉语和现代汉语的研究，主要是汉语语法修辞；1950年初，转赴香港华侨大学任教，讲授翻译学；1950年10月，回到北京，在开明书店任编辑，分管外语、汉语和翻译书稿的编辑工作；1951年负责编辑新创刊的《语文学习》月刊；1953年，开明书店与青年出版社合并为中国青年出版社，张志公先生任编辑室主任，除继续主编《语文学习》外，仍主持语文、外文书籍的编辑工作；在此期间，开始被借用到语言所工作；1954年，中国教育部确定中学语文科实行汉语和文学分科教学，委托吕叔湘先生和张志公先生主持编写汉语教材，为此，人民教育出版社设立了汉语编辑室，张志公先生担任编辑室主任，《语文学习》杂志也改由人民教育出版社编辑出版，张志公先生继续任主编；此外，他还先后担任课程教材研究所学术委员会主任、中国文字改革委员会委员、中国教育学会中学语文教学研究会会长、全国高等学校文字改革学会顾问、世界汉语教学研究会顾问、全国中小学教材审查委员会委员等职。
从此，张志公先生的事业基本上就定位在语文教材的编写和语文教育及其相关研究上，他探求面很广，设计和语言相关的诸多领域；1997年6月在北京逝世，享年79岁。
张志公先生是一个学外语出身的人，但是他的主要建树不在外语教育和研究上，竟成为当代中国汉语语言学研究和语文教育研究的核心人物，这本身就是一个值得研究的问题。
张志公先生语文教学思想研究
（一）“语文教育现代化”是时代发展的需要
教学要同现代化建设接轨，不能等待，要主动去接轨。
四、语文教育现代化的“一条龙”教育改革方案
针对传统教育把各级教育教学零散相加的状况，张志公先生 提出把幼儿教育到高中教育看成一个教育系统。为了适应时代 对语文教学的要求，培养出能具有适应现代化社会需要的知识和 能力的学生，张志公做了一条龙的统筹规划：从幼儿教育，到小学 教育、初中教育，再到普通高中教育和职业高中教育阶段，语文教 学的全过程应当统筹规划，有计划地进行。各阶段的教学重点既 要相互区别以突出阶段性，各阶段之间又要相互呼应以突出语文 教学的连续性。传统语文教育的好经验得到继承的同时，避免遗 传传统教学的弊端，使语文教育向现代化的方向前进一大步。
理论研究
张志公先生语文教学思想研究
□ 赵 颖 孟艳玲
摘 要：张志公先生是在语文教学研究中富有革新意识的一位语文教育家，他对“语文教育现代化”这个跨世纪的课题，进行了 深入的思考和研究。他在研究传统语文教育的基础上，吸收国外母语教育和港台地区语文教育的经验，根据现代化建设的要求，对 语文教育现代化的内容、意义、途径以及构想进行了鞭辟入里的分析、论述，对我国语文教育的理论建树和改革实践都有现实指导 意义。
一、语文教育现代化的内容
三、语文教育现代化的途径
张志公先生提出，要使语文教育现代化“，必须方方面面都要
（一）明确语文教育现代化与其他要素之间的关系
现代化”。具体来看“，方方面面”主要有以下几个方面。
张志公先生认为研究与落实语文教学现代化，要把它放在昨
（一）教育思想的现代化
天、今天、明天整个历史发展过程中来考虑。他指出，要明确处理
们的素质方面着眼，提出以下三方面的要求。其一，发展智力的 教育新模式。第二，要像张志公先生那样，大胆尝试，大胆探索。
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初探张志公语文教育思想文/乔一航摘要：张志公先生是著名的语言学家、语文教育家，是现当代语文教学史上的大师。
在语文教学规律的研究上他做出了巨大的贡献，他的语文教育思想及理论是我国语文教学理论的重要组成部分，而且对我国的现实语文教学具有重要的指导意义。
由于他的教育思想及理论既批判性地继承了传统语文教育的经验，同时又强调立足于中国的现实国情提倡语文教育的现代化是传统与现代的融合，所以对他的语文教育思想进行研究，不论对当前的语文教学实践还是对当下语文教学理论的发展都颇具现实意义。
关键词：张志公语文教育文道统一口语训练文学教育纵观二十世纪中国现当代语文教育的发展历程，张志公先生对语文教育的贡献是及其显著的，其语文教育思想对中国语文教育的影响巨大而深远。
作为语文学科教育学习者和研究者来说学习与研究张志公先生的语文教学思想及理论是深入了解语文学科发展建设状况和提高自身语文教育教学理论与实践水平的途径之一。
张志公先生语文教育思想是他对语文教育独特的认识及系统主张。
他认为语文的工具性是语文学科最基本的性质。
语言的工具性决定了语文的工具性，语言文字是人表达思想的工具，而人的思想则是平时写文说话的灵魂，关于思想教育与语言文字之间的关系张先生认为语文教育必须坚持文道统一，语文的工具性决定了语文教育的文道统一，历史文化的发展变化也赋予了语文教育文道统一的丰富内涵。
在现代化的社会中，说话越来越重要，只有具备优秀的口语表达能力才能清晰准确地表达自己的观点，才能让他人正确地理解自己，而张先生也反复地强调训练口头语言的重要性。
与此同时张志公先生还特别重视对中学生进行文学教育，他的许多文章中都提到在语文教学中应对学生进行文学教育，结合当前语文教学现状他的这些语文教育思想仍具有很强的现实指导意义。
一语文的工具性对语文学科的性质的讨论一直不断。
有一性说，即认为语文学科只有工具性，语文学科是一门工具学科。
有二性说，即不仅具有工具性，而且具有思想性或人文性，工具性和思想性(人文性)是辩证统一的。
还有多性说:有的认为语文学科具有工具性、思想性和文学性;有的认为它具有工具性、思想性、实践性、综合性；还有的把语文学科的性质分为两类，一类是包括工具性、基础性、思想性等在内的基本性质，一类是包括文学性、知识性、社会性等在内的从属性质。
真可谓众说纷纭、莫衷一是。
产生这些不同意见的原因，从客观方面来说，是由于语文学科本身的复杂性和综合性所致，那些和语文学科有关的教学内容对语文学科都有明显的影响；从主观方面来说，是由于人们的理论、经验导致的认识水平不同及观察问题的角度、方法不同所造成的。
为了明确语文学科的工具性，长期以来，张志公先生以科学谨慎的态度从多方面进行探索，提出了许多令人信服的观点。
1948年，张志公先生在学术著作《语言的发生和初期语言的发展》中，从语言发生的角度，指出:“语言不过是人类的工具之一，只要他的脑子能够发现这个工具，它必然会立刻使用起来，并且非用不可。
”①这就是说，人类的语言从发生起，就是把语言作为活动交际所需要的工具的，是为了要用语言来解决问题的。
由此，语言的工具性决定了语文的工具性。
1963年，在《说工具》一文中，张志公先生开宗明义，将语文的工具性界定为:“语文是个工具，进行思维和交流思想的工具，因而是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。
”②这是从语言的社会功能的角度来说的。
语言是思维的工具，虽然科学研究已证明语言不是思维的唯一工具，但却是最主要和最基本的工具。
在思维活动中，语言是认知的工具，是记忆的工具，是分析综合的工具。
一个人的思维是否准确严密与他的语言能力的强弱密切相关。
语言是最重要的交际工具，人们凭借它来交流思想、促进了解，实现着跨越时空的交往。
随着人类进入信息社会，人们的交往更加频繁，语言的交际作用显得越来越重要。
由此推论，语文是学习和工作的基础工具。
在任何言语作品和言语活动中，表达的形式和内容是一对矛盾，矛盾双方的地位并不是对等平衡的，矛盾的主导方面最终决定着事物的性质。
任何一门学科都存在着这一矛盾，但其他学科都是立足于语言表达的内容，只有语文是唯一立足于语言表达的形式的学科，在语文科中表达形式是矛盾的主要方面，处于主导的地位。
张先生抓住了矛盾的主要方面，明确地提出了语文的工具性质。
二语文教育的“文道统一”“文道统一”是一个很古老的话题。
在语文教学方面是指如何处理好思想教育与语言文字教育之间的关系。
实践一再证明，在语文教学中，能否处理好“文”和“道”的关系，是能否搞好语文教学的关键。
“文道统一”一直是中国语文教育界长期探讨的内容，而在如何处理“文”和“道”的关系上，语文教育界争论得很激烈，可是志公先生旗帜鲜明，始终如一。
他曾经说，“我一向主张‘文道统一’。
不论社会上刮哪股风，我从来没有改变过这项主张。
今天还是这样主张，不改变。
”对于文道统一有人主张“以道为主”，有人主张“以文为主”，有人主张“道和文并重”。
在这种对语文教育目的认识不一致、众说纷纭的现象的背后，其实最深刻、最根本的原因是对语文的性质认识不清。
针对这样一种情况，张先生明确指出，“语文是个工具，进行思维和交流思想的工具”。
③语文这个用来思维和交流思想的工具同物质资料的生产工具有同有异。
“语文这个工具跟其他工具有相同的一面，这就决定了语文教学必须教学生切切实实地在训练中学会操作和使用语文工具，也就是着眼于掌握字、词、句和篇章的运用能力，不容许离开这种训练去空讲大道理，空讲理论知识;它跟其他工具又有相异的一面，这又决定了语文教学必须把训练学生运用字、词、句、篇章的能力和训练学生理解语言所表达的思想的能力结合起来，不容许把二者割裂开来，对立起来”。
④这个观点是非常精辟的。
语文的工具性质决定语文教育必须加强基本功的训练，在训练过程中掌握语文这个工具；语文的工具性质也决定语文教育必须在训练过程中理解思想内容并接受思想教育。
“一句话:文道统一!”⑤张先生在对语文的工具性的阐释当中，顺理成章地阐明了语文的工具性决定了语文教育的文道统一。
接着，张先生又从理论和实践两个层面上具体说明语文教育的文道统一:在理论上，张先生指出，语文教学的“文道统一”表现在教材和教学两个方面。
就教材来说，“语文课本要选‘具有积极思想内容的’的文章，要选‘有助于培养坚强的革命后代’的文章。
”⑥就教学来说，“必须要求学生把这些文章透彻地读懂，一字一句地、整段整篇地都理解得确切，这样才能在学习语文的知识和技能的同时也领悟、进而吸取了文章里那些积极有益的思想”;⑦在实践上，张先生提出了中学语文教学要过“三关”，即要过字关、句关、篇章关，要培养语言文字的理解和运用能力;指导小学“集中识字”的识字教学，指导“放胆文”的写作训练。
到了80年代，张先生从语文教育现代化的高度进一步阐述语文的工具性质，指出语文的交际范围不仅是个人同个人之间，而且扩大到全国范围以至世界范围，扩大到人和机器之间。
在现代社会，语文的交际工具属性更加强，要求更加高，更突出实用，更讲求效率。
在此基础上，张先生从现代化的高度重新审视语文教育的“文道统一”问题。
指出“文道统一”也得现代化。
这个论断是他于1983年10月在全国中小学语文教学研究会第三次年会上的发言。
他指出“说、读、写，都要讲究效率，是‘文’的现代化。
在改革开放的今天，一切要实事求是，讲求实效，是‘道’的现代化。
不是‘文’=‘道’，不是‘道’=‘文’，也不是‘文+道’。
应当是‘文’中有‘道’，‘道’中有‘文’，相辅相成，互相促进，是‘统一’的现代化”。
张先生实事求是地指出:“我们需要向下一代进行有针对性的，为他们愿意接受、确有实效的思想教育工作，而语文课则应当研究在很好的担起前面说的培养现代化语文能力的过程中，应当和可能分担上述思想和教育工作中的哪些部分，达到什么样的预期目的。
”⑧并且在教学上提出了有名的“带学生从文章里走个来回”的主张:“首先把语言文字弄清楚，从而进入文章的思想内容，再从思想内容走出来，进一步理解语言文字是怎样组织运用的。
”志公先生高瞻远瞩，将“文道统一”提高到时代的高度，并赋予其现代化的内容，是今后相当长时期里“文道统一”的纲领性文件。
三语文教育中的口语训练传统的语文教育较为重视听说教学。
先秦时代，大教育家孔子曾经强调:“不学诗，无以言。
”“不言，谁知其志。
”并认为“多闻，择其善者而从之”是一条很重要的学习途径。
孔子所设的四科之一就是“言语科”。
到了战国时期，人们仍然重视口语，正是由于当时在学习中普遍重视听说的风气，才促进了社会上许多能言善辩的说客辩士的出现。
但是到了封建社会中期，随着科举制的出现，读书人从此把学习写作八股文，应付科举考试作为唯一目的，一味十年寒窗写八股文。
“读写”的训练几乎完全取代了“听说训练”。
旧式的教育影响积重难返。
长期以来，语文教学限于书面，忽视口头语言的训练的做法还是相当普遍地存在着。
针对这种情况，并且基于现代社会对人的语言能力要求越来越高，张志公先生反复强调要注意口头语言的训练。
在《要重视接受与表达的训练》一文中，他说:“我们平时教学中常说的听、说、读、写这四种训练，其中说和写就属于表达一方面，听和读则属于接受一方面。
进行语文训练，就应该把听说读写都包括进去，学习外语常常提到这四个字，但是学习本国语，却往往把口头语言的听、说丢了。
在书面语言这一头，往往又特别重视写，把读放在次要地位，听、说、读、写四项各有特点和规律，不能相互代替;四种能力是相互依存，相互制约的，相互促进的，不可分裂开来，有所偏废，顾此失彼。
处理好这四者的关系，是语文教学必须解决的一个重要问题。
”志公先生反复强调训练口头语言的重要性。
他在许多场合、许多文章中都强调要加强口语的教学研究。
志公先生认为，对于强调口语的重要性，似乎大家是认可的。
但是，在口语教学的措施上仍不得力，口语训练并没有得到很好的落实，关键在于观念没有真正解决问题。
四语文教育中积极推进文学教育张志公先生是著名的语言学家，然而，40多年来，他在倡导“文学教育”的广度、深度和力度上，却是远胜于一些文学家和文学研究家的。
张志公先生特别重视对中学生进行文学教育，在他的许多文章与讲话当中都提到要重视和加强对中学生进行文学教育。
50年代，志公先生参与了我国现代语文教育史上规模最大的一次具有开创性的语文课程改革—语文由一科教学分为汉语、文学两科进行教学，并亲自主编了分科教材。
1956年秋中学语文汉语文学分科在全国全面实施。
这是我国语文教育科学化道路上的一次重大突破，文学教育在我国第一次名正言顺地作为一门课程出现在中学教育中。
这种分科教学的做法有利于把文学教育和语文教育的界限搞清楚，明确二者各自的特定任务:语文教育课是工具课，旨在提高学生听说读写的能力;文学教育作为文学课，旨在使学生具备一定的文学素养—文学的理解力、欣赏力、鉴别力，以及联想力、想象力。