四言律诗
古诗押韵
古诗分为：四言，五言，七言和杂言今体诗（近体诗）：分为绝句（五绝和七绝）和律诗（五律，七律和排律）唐代以前的诗歌，一般成为古诗，形式比较自由。
在平仄，换韵上都比较自由，字数多少，句式长短都没有固定限制。
六朝骈俪之风的陶冶，尤其是沈约诸人开始有了将四声交织的使用。
经几百年的探索酝酿，律诗最终完成于初唐的沈佺期宋之问之手。
唐以后，诗人再按古诗的形式写作，只要求押韵和句式大致整齐的叫古体诗（四言，五言，七言和杂言）严格按照律诗的格律要求写作，叫今体诗（或近体诗，近体诗可分为律诗、绝句。
这两类又包括五言和七言）。
今体诗在句数、押韵、平仄、对仗四个方面都有许多讲究。
此古今二体之别所在。
一句数律诗八句；绝句四句；排律（律诗重复扩展，律诗的变体，一半限数十二句）押韵今体诗押韵要求：首句可押可不押；偶句必押。
押韵的规定：一、一般押平声韵（押仄声韵的很少）二、只能取同韵部中的字。
不能出韵，不能换韵（押韵遵循“平水韵”）今体诗的第一句押韵时，可以不受岀韵的限制，可与邻韵通押，必以主要元音相近即和谐为原则。
（律诗首句可用韵亦可不用韵，用韵时亦可用邻韵）例：访戴天山道士不遇唐：李白犬吠水声中（一东）（邻韵），桃花带露浓（二冬）树深时见鹿，溪午不闻钟（二冬）野竹分清霭，飞泉挂碧峰（二冬）无人知所去，愁依两三松（二冬）注：东，冬皆为韵目。
科举制度时，必作的“试帖诗”，如有岀韵，应考人一定会被淘汰。
平仄一、四声（四个声调）：1.平声，2.上声，3.去声，4.入声（古四声）北方许多方言（含北京话）和西南方言里，入声已经消失，平声分为阴阳。
成为新四声：1阴平，2.阳平，3.上声，4.去声讲究平仄是今体诗的最主要的特点。
“平”是指平声。
“仄”即不平；“仄”指上、去、入三声（中声调的类别）平声含今之阴平，阳平；仄声，今的上声，去声。
诗句写作上，让这两类声调互换交错，使声调多样化，不单调。
造成诗词节奏美。
平仄的规则非常重要。
没有平仄就没有诗词格律（普通话里，入声字转入了阴平，阳平，上声，去声）平，上，去，入读法歌诀：平声，平道莫低昂；上声，高呼猛烈强。
《音韵学》第七章：近体诗格律(1)
• 晋代吕静编有《韵集》五卷，分为五篇， 每一篇中将同音字排列一起，尚未分韵部。 六朝的韵书有十余种，如周研的《声韵》 四十一卷、阳休之《韵略》一卷、沈约 《四声》一卷、夏侯咏《四声韵略》十三 卷。这些古韵书皆早已散佚
• 隋代初年(581-589)学者陆法言在家里邀请 刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛 德源、薛道衡、魏彦渊等八位朋友，讨论 中国音韵问题，评论各种韵书得失，分韵 辩音，准备编制一部通行的标准韵书。隋 代仁寿元年(601)，陆法言根据当时讨论的 提纲，著成了划时代的《切韵》。
•
(二)中古音：从晋到南宋时期，此期产生了韵 书，而且唐宋时期制订了官方韵书，建立了音韵 学。北宋颁布的《广韵》为中古音系统的代表。 • (三)近古音：从元代到清代末年，此期的语音 发生重大的变化，即中古的平声分为阴平和阳平， 入声消失而分化到平声、上声和去声之中，元代 周德清的《中原音韵》体现了此期音韵特点，成 为近代音系统的代表。在近代语音的基础上形成 了我们以北京语音为准的现代音系统。
• 东、冬、钟、江、阳、唐、庚、耕、清、 青、蒸、登(以上的韵尾为N)，真、谆、臻、 文、欣、元、魂、痕、寒、桓、删、山、 先、仙(以上收n)，侵、覃、谈、盐、添、 咸、衔、严、凡(以上收m)等三十五部是以 鼻音收尾的，它们是阳声韵。
• 阴声韵没有相应的入声，只有阳声韵才有 相应的入声。例如：东董送屋，真轸震持， 侵寝沁缉。《广韵》阳声三十五部，其中 “痕”字的入声字太少，归入邻部，所以 入声为三十四部。阳声韵中收舌根鼻音η的， 其入声则收舌根塞音K；收舌尖鼻音n的， 其入声则收舌尖塞音t；收双唇鼻音m的， 其入声则收双唇塞音P。
• 入声的韵尾是辅音，极短促，不易发音， 遂在近代和现代语音中消失而转化为平、 上、去三声
古诗四言诗(多篇)
古诗四言诗(多篇)古诗四言诗（一）：求古诗3篇,4言诗,要诗意.《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子,蓝天和白云的影子倒映在池面上,仿佛悠闲自在地来回走动.它怎么会这样清澈?因为发源处不断有活水流下来.前两句写景,后两句议论.一问一答,形象地表达了诗人深切而独特的读书感受,暗含哲理.这是一首借景喻理的名诗.全诗以方塘作比,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影.这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似.这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受.诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解.特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知.因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.我们也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力.这也是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙.所谓“源头活水",当指从书中不断汲取新的知识.别离难月华收,云淡霜天曙.西征客、此时情苦.翠娥执手送临歧,轧轧开朱户.千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾.一叶兰舟,便恁急桨凌波去.贪行色、岂知离绪.万般方寸,但饮恨,脉脉同谁语.更回首、重城不见,寒江天外,隐隐两三烟树.读柳永《采莲令》,心绪难平.上片写惜别时刻.“月华收,云淡霜天曙”月光消散,天高云淡,霜天欲曙.以景开篇,何其简洁,何其朦胧,何其清苦压抑.人未见,别离景先出,别情调先弹.主人公出现,更传神：“翠娥执手送临歧,轧轧开朱户”,轧轧为象声词,以动衬静,以声印声,清晨天寂静,别离心不宁,况路口执手作别,知再相遇是何年?更传神的是下两句：“千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾.”这才是中国女人.她亭亭玉立,欲说还休,无语泪先流.此处细节描写,传神、传情,感受人,真实地再现了别离人的万般惆怅与痛苦.下片写别后相思.仍从景入手.“一叶兰舟,便凭急桨凌波去.”他怪船,怎么走得这么快；怪人,怎么划得这么急?“贪行色、岂知离绪”；怪同行者,他只顾看沿途风光,怎么会理会“我”的无限离愁别绪.所以“但饮恨,脉脉同谁语”,纵然风光无限,谁知我的情苦离愁,谁解我的万般别绪?尤其喜欢最后一句：“再回首、重城不见,寒江天外,隐隐两三烟树.”此一句才真正是此时无声胜有声.虽然句句写景,却实为处处言情.船行如箭,凌波而去,再回首时,便连重重的城门都看不到了,目光所及,唯有晨霭迷蒙中的三两点树影和茫茫无际的接天寒江.此处情在景中,景中有情,情景交融,词人失落、彷徨、无奈尽在不言中.古诗四言诗（二）：五言诗.七言诗.是由.四言诗、五言诗和七言诗是中国古代诗歌常见的体裁.其中的“言”,指字.比如,从形式上说,四言诗也就是四个字为一句的古诗.四言诗是古代产生最早的一种诗体.《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》等都是以四言诗为基本体裁.在先秦两汉的其他典籍里,如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,也都是以四言体为主.可见,在西周到春秋时期,无论是社会上层还是下层,是娱乐场合还是祭祀场合,最流行的诗体是四言诗.春秋时期以后,四言诗逐渐衰落,但仍有不少诗人写作四言诗.如三国时期的曹操父子,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,东晋的陶渊明等.同时,也出现过若干佳作,如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.”人们至今吟诵不绝.五言诗起源很早,《诗经》里就有一些五言诗句.但它的正式兴起,还是在汉代.汉初的《戚夫人歌》后四句是五言,西汉中后期的乐府民歌,如《汉书·五行志》所载的童谣“邪径败良田,谗口乱善人.桂树华不实,黄雀巢其颠.昔为人所羡,今为人所怜”,也是一篇完整的五言作品.相对于四言诗,五言诗虽然只是增加了一个字,但它增加的是整整一个节奏,因此,句中的容量就大不少,表现功能也强得多,并且给诗句的变化提供了更多余地.在东汉,无论民间歌谣还是文人创作,都有了长足发展.《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等乐府民歌,都是一些令人注目的作品.班固则是最早从事五言诗写作的文人,他的《咏史》,五言十六句,显示了文人学习民间新诗体之初的现象.后来,又有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、郦炎《见志诗》等产生.到汉末,随着“古诗十九首”的出现,五言诗达到了相当高的水准.从建安时期开始,五言诗压倒了四言诗,进入了它的全盛时期.七言诗的起源也很早,在《诗经》中也有一些七言句,如“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴”等.到战国晚期,就有以七言为主的劳动歌.荀子的《成相辞》就是采用民歌的体式和腔调.西汉后期的一些谣谚和乐府歌辞,如“画地为狱议不入,刻木为吏期不对”等,都是以七言为主.东汉的张衡写过一篇《四愁诗》,是最早的文人七言作品.之后的曹丕写了《燕歌行》,一般被认为是第一篇成熟的七言诗.魏晋时期,比起五言诗而言,七言诗不受重视.直到初唐,七言诗才逐渐兴盛,产生了许多佳作,如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》等.七言诗字数比五言、四言多,一句可以表达比较复杂、完整的意思,声调更加舒缓、悠长.唐代以后,五言诗和七言诗成为主要的诗体,四言诗趋于消亡.古诗四言诗（三）：以爱为主题的古诗有哪些?只要四言诗.只要四言诗,要有诗名.《诗经.邶风.击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.古诗四言诗（四）：诗经中五言诗《召南-行露》：谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?五言诗的典范之作当推《古诗十九首》.《古诗十九首》,组诗名,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待. 四言诗的典范《诗经》《古诗十九首》习惯上以句首标题,依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》.古诗四言诗（五）：求楚辞体,乐府诗,歌行体,五言律诗,七言律诗,七言绝句,怀古诗,咏物诗,行旅诗,闺怨诗,送别诗各两首.【古诗四言诗】诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.咏物诗,’思乡诗,送别诗,怀古诗按内容：送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗按形式：古诗分类古体诗乐府律诗绝句古诗分类－古体诗－乐府－律诗－绝句《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.古体和近体古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准.但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚.唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗.近体诗是同古体诗相对而言的.唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的. 我们可以说.凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗. 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗. 近体诗分为绝句、律诗.乐府诗乐府本是汉武帝时掌管的官署名称,后来成为诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称乐府.魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称乐府或拟乐府.例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗.乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了.由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”.词大概产生於盛唐.在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗.像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式.近体诗近体诗分为律诗和绝句. 律诗和绝句的区别主要在于句数上.绝句共有四句,律诗共有八句.律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联.绝句又叫"截句".绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求.八句以上的律诗称为排律.古诗四言诗（六）：古体诗的特点古体诗有什么特点古诗的意义“古诗”的原意是古代人所作的诗.约在魏末晋初,流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者,其中大多是抒情诗,具有独特的表现手法和艺术风格,被统称为“古诗”.清代沈德潜说：“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作.大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感.或寓言,或显言,或反复言.初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下.”（《说诗□语》）晋、宋时,这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范.西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首.东晋陶渊明、宋代鲍照等,都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》.到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品.同时,萧统《文选》,以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”.因此,梁、陈以后,“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称.它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体.而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,这一标题也就成为一个专题名称.古诗体,又称古风.唐代以前的古诗体是一种不讲究格律,也没有字数句数限制的诗体.唐以后,由于近体诗的产生,诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别,便有意模仿汉魏六朝古诗的写法,在某些方面加以限定,从而形成了唐代古体诗的固定模式.其结果就是把唐以前完全自由的诗体,变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗.古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行,也不会有固定的体式.所有古体诗都是按照诗句的字数分类.四字一句的称四言古诗,简称四古；五字一句的称五言古诗,简称五古；七字一句的称七言古诗,简称七古.四言诗,远在《诗经》时代就已被人们采用了.但至唐代却逐渐衰微,写它的人很少了.所以古体诗仍以五言、七言为代表.五言古诗,是古体诗的正统,写的人很多.七言古诗,不是古体诗的主流,这是它起源较晚的缘故.所以,七言股风颇受七言近体诗的影响.五言古诗和七言古诗,都是字数整齐的古体诗.另有一类杂言古诗,诗行里的字数长短相杂,参差不齐.古诗词包括以下内容：从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗.词是宋代人的发明,又叫长短句.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.古体诗古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准.但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚.唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗.近体诗是同古体诗相对而言的.唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的. 我们可以说.凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗. 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗. 近体诗分为绝句、律诗.近体诗近体诗分为律诗和绝句. 律诗和绝句的区别主要在于句数上.绝句共有四句,律诗共有八句.律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联.绝句又叫"截句".绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求.八句以上的律诗称为排律.以下是一些经典古诗：一剪梅__李清照红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上莲舟.云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.花自漂零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.行路难__李白金樽青酒斗十千,玉盘珍羞值万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.将进酒__李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与你同销万古愁. 登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客,百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯. 离思__元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 七步诗__曹植煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?雁门太守行李贺黑云压城城欲摧, 甲光向日金鳞开. 角声满天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫. 半卷红旗临易水, 霜重鼓寒声不起. 报君黄金台上意, 提携玉龙为君死. 相思红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思.古诗歌的常识：1.韵脚：韵文句末压韵的字,如李白《静夜思》窗前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.光霜乡是韵脚.2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美,如李白《静夜思》押ang韵3.律诗的结构：共八句,一二句为首联,三四句为颔联,五六句为颈联,七八句为尾联4.古诗的节奏和韵律：从句式上看,古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、从意义上看,有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城,这样就成了二、二、一、二式.中学课本两处诗体说法古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷我国古代诗歌体式繁多,在古诗的分类和叫法上也众说纷纭.尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗,更易混淆.因为,从形式上看,乐府体与古风都是五言体,七言古诗与歌行体都是七言体,很难区分.但是,从古代以来,人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别,对它们有约定俗成的称呼.人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗,形式自由,语言流利,格调奔放.请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同.”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽,叫古风。
四言律诗大全古诗
四言律诗大全古诗
四言律诗是古代的一种诗体，每句四个字，格律严谨。
四言律诗以简练的语言表达丰富的意境，既有自然景物的描绘，又有人情世故的揭示，颇具韵味和畅达之感。
下面是一些四言律诗的参考内容，供您参考。
1.《登高》—杜甫
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
玉峰不压缩，无处觅春颜。
这首诗写的是登高望远的景色，通过描绘高山的壮丽和奇特，表达作者心中的宽广和豪迈，展现了自然景物的壮美和人与自然的关系。
2.《鹧鸪天》—杜牧
伊日幸尝分袂后，纷纷青鸟故园难。
也曾书写平生事，今日空留断肠翰。
这首诗描绘了人们分别之后的感情和思念之情，通过鸟儿归巢的景象，表达了作者内心的痛苦和无奈，展现了人情世故的无常和变化。
3.《夜雨寄北》—李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗表达了思念之情，通过夜雨的意象，将主题推向高潮，
表达了友情的深沉和思乡的愁苦，展现了人间情感的纠结和悲哀。
4.《江雪》—柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗描绘了一个渔夫在江边独自垂钓的景象，通过表现孤独和寂寞，展现了人与自然的对比和冲突，传达了作者内心的孤寂和深情。
以上仅是四言律诗的一部分参考内容，四言律诗的题材广泛，涉及自然景物、人生哲理、时事政治等方面。
每一首四言律诗都有其独特的意境和韵律之美，通过简练的语言将思想和情感传递给读者。
希望以上内容对您有所帮助。
诗词格律平仄一览表
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五言律诗：
绝句：七言四句，上二句一仄，中二句一平，下二句一仄。
短句：四言八句，上三句一仄，中三句一平，下二句一仄。
词牌：四言绝句，上二句一仄，中二句一平，下二句一仄。
五言律诗：
绝句：九言四句，上二句一仄，中三句一平，下二句一仄。
短句：五言十句，上四句一仄，中三句一平，下三句一仄。
词牌：五言绝句，上二句一仄，中三句一平，下二句一仄。
七言律诗：
绝句：十一言四句，上二句一仄，中三句一平，下二句一仄。
短句：七言十三句，上四句一仄，中四句一平，下五句一仄。
词牌：七言绝句，上二句一仄，中三句一平，下二句一仄。
五绝：
五言绝句，上一句仄，下四句均仄。
七绝：
七言绝句，上一句仄，下六句均仄。
律诗的知识点
律诗的知识点律诗是中国诗歌的一种，始于唐代，相比于五言诗和七言诗，它有着更为严格的音律要求，诗歌结构更为规范，表现形式更为精细。
由于律诗的音律要求很高，因此也被称为“骈文”。
本文将通过句式、押韵、平仄、句读和格律等五个方面，对律诗进行深度解析，让读者更加深入地了解和学习律诗。
一、句式律诗的句式是指每一句的结构和用词，是律诗的基本组成部分。
律诗的句式应该具有以下特点：1. 句式要规整。
每句诗的字数必须相同，不可增减，如若变更，即可影响整首诗的韵律。
2. 句式要美观。
一首好的诗应该美观、整洁。
如果句式杂乱无章，读起来十分拗口，显然不具备美感。
3. 句式要传情。
好的诗歌不仅要符合律诗的要求，还要能传达作者的情感，表现出深厚的思想内涵。
二、押韵押韵是律诗的重要组成部分。
在律诗中，每一句的句尾都要求押一个韵母。
韵律和韵脚的变化，使得律诗更加华美，更加富有节奏感。
在押韵方面，律诗分为两类：1. 首字相同韵。
这种韵方式，是在两个相邻的句子中，其首字相同，其余部分均不同，成为同韵结构。
例如：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”2. 仄仄平平韵。
这种韵方式是强调平仄律，即押平音韵，绝对要求平仄以及韵字对应。
例如：“千里芙蕖一曲，昭陵新叶十分。
”三、平仄平仄是律诗中最基本的要素之一，它是指汉字的读音。
在律诗中，平声与仄声是严格区分的，而且平仄的搭配必须严格遵守一定的规律，具有很高的音韵美感。
律诗的平仄共分为四种：1. 平平。
平声是指声调平稳的汉字，也就是读音为轻声的字。
例如：“天上人间”。
2. 平仄。
仄声是指声调有升降起伏的汉字，即读音有一定的高低变化。
例如：“高山流水”。
3. 仄平。
这种音律流畅且自然，常常被用来表现哀怨和离别的情感。
例如：“呜咽思归，霜鬓明灭。
4. 仄仄。
仄仄是指连续两个字的读音都是仄声，为律诗中最长的平仄组合方式，能够表现深沉的思想和感情。
例如：“举头望明月，低头思故乡。
”四、句读句读是指律诗中每一句的停顿和抑扬顿挫，也是律诗中非常重要的一个方面。
第04课 《古诗四首》七年级语文上册(统编版)
• 总结策略：五言律诗是近体诗，节奏一般为二二一或二一二。
三读诗歌，想象画面美，体悟情感。
• ⑴颔联写的是什么样的画面？请用自己的语言描述。 • 明确：潮水上涨，与堤岸齐平，江面更显宽阔。水上的风吹拂着，
一叶白帆高高悬挂。
《天净沙·秋思》
马致远
初读小令，走进元曲。
• 联系自己的预习，说说马致远的《天净沙·秋思》这种小令有何特 点？
• 元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破，小令逐渐流 行。文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令一般是 58字以内，以描写为主，比起唐宋诗词更通俗生动，更有一番独 特风格与精神。如马致远的《天净沙·秋思》
• “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”在写景时运用了什么修辞 手法?这样写有什么好处?
• 拟人的修辞手法。通过诗人丰富的想象,本来无知无情的明 月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人，她能够而且愿意 接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之 西，交给那不幸的迁谪者，把对友人的关心之情融于景物描写之 中。
三读诗歌，学习情景交融的手法。
• ⑵诗中是怎样描绘左迁路途的特点？有什么作用？ • 诗人用“闻道”，表示惊惜。用“过五溪”来描画王昌龄
“左迁”赴任路途的险远，表现迁谪之荒远，道路之艰难，既表 现诗人内心凄楚更兼环境萧凉，更显出对诗友远谪的关切与同情， 不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
三读诗歌，学习情景交融的手法。
• 随君/直到/夜郎/西。
再读诗歌，体悟节奏美。
• 这首诗的音韵有什特点？ • 这首诗是绝句，绝句的特点是在偶数句的最后一个字都押韵，如
“溪”“西”，有时第一个字也押韵，如“啼”。体现出近体诗 讲究对仗，押韵严格，有完整的格律诗特。 • 请同学们自由朗读，说说怎样划分朗读的节奏。 • 总结策略： • 七言绝句的朗读节奏一般是二二二一，二二一二亦可。 • 五言绝句的朗读节奏一般是二二一，二一二亦可。
四言、五言和七言—谈古诗的体裁
四⾔、五⾔和七⾔—谈古诗的体裁 在这个题⽬下⾯，说的是中国古典诗歌的形式体裁问题。
当然，古诗体裁不⽌这三种，尚有三⾔、六⾔、杂⾔以及某些特殊诗体如楚辞等，不过这⾥的三种却是数千年诗歌史上最为重要的，也是最常见的。
^^⼀ 我国诗歌的最早形态是怎样的？这要根据最早的诗歌作品来加以归纳总结。
从现今能够看到的⽂字资料来说，最早的诗歌作品有两部分。
⼀部分是先秦两汉典籍中所记载或引⽤的西周以前的古歌。
如《礼记》所载的《蜡辞》，据说是神农时的作品，《论衡》所载《击壤歌》，据说是尧时的作品，此外还有所谓“尧有⼤唐之歌，舜造南风之诗”等等。
不过这些作品的被记载，都是与所称时代相隔数百年甚⾄千余年之后的事，其可靠程度很难说。
另⼀部分是出⼟的商代⼘辞和钟⿍铭⽂中的材料。
它们的可靠性是⽆可置疑的，但其中可以称得上是诗歌的东西⼜实在太少。
曾有⼈努⼒寻找并提出⼀些作品来，如《⼘辞通纂》375，《国语》所载《商铭》，《礼记》所载《盥盘铭》等，不过这些作品只能说是接近于歌谣罢了，还不能算真正的诗歌。
我国现存最早的既可靠⼜成熟的诗歌，还应推“诗三百”，这是⽂学史上公认的第⼀部诗歌总集。
“诗三百”中产⽣时代最早的篇章，要算《⼤雅》中的《⽣民》、《公刘》、《繇》、《皇矣》、《⼤明》等，⼀般认为，这些作品是周民族的史诗，在西周即已写定，⽽它们作为⼝头⽂学流传的时间当更早。
从“诗三百”的体裁来看，尽管不那么单纯划⼀，但很分明地就是以四⾔为主，这是⼀部四⾔诗的总集。
尤其应注意的是，其中的民歌（《国风》⼤部、《⼩雅》部分）、贵族诗歌（《雅》、《南》⼤部）、庙堂诗歌（三《颂》），都以四⾔为基本体裁。
“诗三百”之外，尚有两周时期的⼀些佚诗，它们也被记载在先秦两汉的某些典籍⾥，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城者讴》、《⼦产诵》、《鸜鹆歌》等。
这些也基本上都是四⾔体。
可见在西周到春秋时期，⽆论是社会下层还是上层，是娱乐场合还是祭把场合，所使⽤的诗歌都以四⾔为主，四⾔就是当时最流⾏发达的诗体。
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四言律诗
1.金鱼井
姚子雪曲，杯色净玉，
得汤郁郁，白云生谷；
清而不薄，厚而不浊；
甘而不哕，辛而不螯。
老夫手风，须此神药。
3陆机·短歌行
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
五言律诗
过故人庄孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
望岳杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望洞庭赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波憾岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
2.曹操·短歌行
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
4.赵整·酒德歌
地列酒泉，天垂酒池。
杜康妙识，仪狄先知。
纣丧殷邦，桀倾夏国。
由此言之，前危后则。
题破山寺后禅院常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
使至塞上王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
陆游《游山西村》（宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
江州重别薛六柳八二员外刘长卿生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
渝州寄放王道矩苏轼
曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。
惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。
舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。
归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。
和子由渑池怀旧苏轼
人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
小令
卢挚寿阳曲。
别珠帘秀
才欢悦，早间别，
痛煞煞好难割舍。
画船儿载将春去也，
空留下半江明月。
杜甫《客至》（唐）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！
黄鹤楼崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
春思皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
长征毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
初加朝散大夫又转上柱国白居易紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。
得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。
且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。
咏史白居易
秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。
可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。
彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。
马致远寿阳曲○潇湘夜雨
渔灯暗，客梦回，
一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，
是离人几行情泪。
张可九迎仙客○秋夜
雨乍晴，月笼明。
秋香院落砧杵鸣，
二三更，千万声，
捣碎离情，不管愁人听。
徐德可凭阑人○江行
鸥鹭江皋千万湾，
鸡犬人家三四间。
逆流滩上滩，乱云山外山。
南吕]四块玉浔阳江
送客时，秋江令，
商女琵琶断肠声。
可知道司马和愁听。
月又明，酒又醒。
客乍醒。
[南吕]四块玉巫山庙
暮雨迎，朝云送，
暮雨朝云去无踪。
襄王谩说阳台梦。
云来也是空，
雨来也是空,怎捱十二峰。
任昱清江引○钱塘怀古
吴山越山山下水，
总是凄凉意，江流今古愁，
山雨兴亡泪，沙鸥笑人闲未得。
徐德可凭阑人○春愁
前日春从愁里得，
今日春从愁里归。
避愁愁不离，问春春不知。
[南吕]四块玉马嵬坡
睡海棠，春交晚，
恨不得明皇掌中看。
霓裳便是中原乱。
不因这玉环，引起那禄山，
怎知蜀道难！。