生命与死亡

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你如何看待生命和死亡?

你如何看待生命和死亡?

你如何看待生命和死亡?
生命和死亡是一个深刻而复杂的主题,涉及到哲学、宗教、科学等多个领域。

在我看来,生命是一种珍贵的礼物,是我们存在于这个世界上的根本基础。

生命让我们能够感知、思考、创造和体验这个世界,给予我们无限的可能性和机会。

然而,死亡是生命的另一面,是不可避免的终结。

在面对生命和死亡时,我认为应该从多个角度来思考和理解。

首先,从生物学的角度来看,生命是一种基因传承和生物进化的结果。

生命的存在是为了延续物种的生存,通过繁衍后代来确保物种的生存。

而死亡则是生物体经历了生命周期的自然结果,也是为了让新生命得以继续。

其次,从哲学和宗教的角度来看,生命和死亡被赋予了更深层的意义。

在许多宗教中,生命被视为神圣的赐予,是一种对人类的考验和洗礼。

而死亡则被视为灵魂的归宿,是通往另一个世界或者永恒生命的过渡。

最后,从个人的角度来看,生命和死亡是一个不断探索和体验的过程。

我们应该珍惜生命,珍惜与家人、朋友和社会的相处,努力创造美好的回忆和价值。

同时,我们也应该接受死亡的存在,认
识到它是生命不可分割的一部分,从而更加珍惜眼前的每一刻。

总的来说,生命和死亡是一个复杂而深刻的主题,需要我们从多个角度来思考和理解。

无论是从生物学、哲学、宗教还是个人的角度,我们都应该珍惜生命,尊重死亡,以更加积极的心态去面对生命中的挑战和变化。

生命与死亡的意义

生命与死亡的意义

生命与死亡的意义在人类的漫长历史中,生命与死亡一直是人们思考和探索的重要话题。

生命是指一切有机体存在的过程,是有目的、有意义的。

而死亡则是生命的终结,是一种无法避免的现象。

然而,生命与死亡的意义究竟是什么呢?这是一个深奥而复杂的问题,每个人都有自己的解读和理解。

对于很多人来说,生命的意义在于追求幸福和满足。

人们努力工作、奋斗拼搏,就是为了能够过上更美好的生活。

在这个过程中,我们经历了许多挫折和困难,但也有许多快乐和成功。

我们不断追求自己的梦想和目标,逐渐实现自己的价值,从而找到了生命的意义。

而随着时间的流逝,我们最终会面临死亡,这让人们更加珍惜生命的宝贵。

然而,生命的意义并不仅限于个人的追求和享受。

生命对于整个人类社会来说,也具有重要的价值和意义。

每个人都是社会的一分子,我们相互依存、相互关联。

我们可以通过自己的奉献和贡献,为社会的发展做出重要贡献,为他人带来正能量。

我们可以关心他人、爱护他人,让他人感受到温暖和帮助。

在这个过程中,我们体会到了生命的意义,我们的存在变得更加有价值。

与此同时,生命的意义也可以在对自然世界的尊重和保护中找到。

我们身处于一个复杂而美丽的生态系统中,每个生命都有它的独特价值。

我们应该尽量避免伤害和破坏自然环境,保持与其他生物的和谐共生。

只有这样,我们才能真正理解和感受到生命的意义,认识到我们在这个世界中的微小但重要的存在。

然而,生命与死亡的意义并不仅限于这些个人和社会层面的探索。

在哲学和宗教领域,对于生命和死亡的探究更加深入而复杂。

有些人认为,生命与死亡是一种永恒循环,是宇宙中的一部分。

生命的存在为宇宙的多样性和秩序做出了贡献,死亡则是生命得以延续和再生的必要条件。

在这种观念下,生命和死亡的意义超越了个人和社会的范畴,成为了一种更加宏大而深沉的存在。

总的来说,生命与死亡的意义是一个广阔而多元的话题,它涉及到个人、社会、自然和宇宙的层面。

每个人都有自己独特的体验和思考,所以对于生命和死亡的意义的理解也是各有不同。

死亡和生命的意义

死亡和生命的意义

死亡和生命的意义一、生命的意义生命是一个神奇而又美妙的存在。

我们身处于这个美好的世界中,一切都是那么的充满着活力和生机。

我们的身体充满了能量和活力,我们的心灵则充满了希望和愉悦。

生命的意义在于我们拥有一个独特的经历。

每一个人都是独一无二的,我们所经历的一切都是与众不同的。

这个世界上没有同样的两个人,我们每一个人都是独立的个体,拥有着自己的想法和感受。

生命还意味着我们有责任去完成自己的使命。

我们每一个人都有着自己的目标和梦想,只有通过努力实现这些目标,我们才能达到自己想要的成就和满足。

在这个过程中,我们还需要关爱我们的家人和朋友,帮助需要帮助的人,为这个世界做出我们应该做出的贡献。

二、死亡的意义死亡在很多人看来是一个可怕和不可逆的命运。

然而,死亡更应该被看做是一个必然的、自然的过程。

生命的循环需要有结束的时候,死亡为新的生命铺平了道路。

在死亡前,我们可以用自己的方式去告别这个世界,去完成自己的遗愿。

我们可以与我们的家人和朋友相处,体现出我们对他们的爱和珍视。

我们可以反思自己的一生,总结自己的经验和教训,提高自己的修养和意识。

对于我们的家人和朋友,死亡也意味着我们永远离开了他们。

这时,我们需要帮助他们走出悲伤和困难。

我们可以用美好的回忆和故事来怀念逝去的亲人,并告诉他们我们会一直关注他们的生活。

三、生命和死亡的意义生命和死亡构成了生命的完整循环。

我们都需要经历这个循环,才能完成我们在这个世界上的存在意义。

生命和死亡教会我们珍惜每一刻。

我们需要珍惜我们所拥有的,珍惜我们的朋友和家人,珍惜我们的时光和健康。

生命和死亡也教会我们不断地发展和成长。

我们需要努力实现我们的梦想和目标,不停地学习和提高自己的技能和知识。

最终,生命和死亡让我们明白了生命的短暂和珍贵。

我们需要尽可能地享受着这份珍贵和宝贵,去做我们应该做的事情,用我们的爱和行动改变这个世界。

如何对待生命和死亡

如何对待生命和死亡

如何对待生命和死亡生命和死亡是人类永恒的主题,对于每个人来说,都是不可避免的现实。

如何对待生命和死亡,是人们长久以来探索的问题。

本文将从不同角度探讨这个主题。

一、生命的意义人们常常会问:生命的意义是什么?在宇宙浩瀚无垠中,人类只是微不足道的存在,个人的生命又有何意义?其实,我们的生命意义有很多种,每个人都可以根据自己的体验和想法来回答。

首先,生命是奇迹般的存在。

每个人都有自己的身体和思想,拥有体验和感受世界的能力。

这种奇妙的生命存在,已经足以让我们珍惜每一天。

其次,生命有无限的可能性。

人类的历史上有很多先驱者,他们用自己的生命来创造和创新,带来了很多不可想象的进步。

最后,生命是关于爱和尊重的。

我们的生命受到我们周围人的影响,我们所做的每一个决定都会影响到别人的生命。

然而,我们可以选择对待生命的态度,选择尊重、仁慈和关爱,让生命在这个世界上更加美好。

二、生死之间生命的终点是死亡,这是人们不可避免的现实。

对于这个问题,有些人选择不去思考,认为这是自然的轮回,不用过多的关注;还有些人则十分害怕,甚至恐惧死亡。

但是,我们可以选择一种不同的态度来看待生死之间的关系。

首先,我们可以将生死看作是一个整体,而不是生命与死亡两个截然不同的极端。

生命的存在包括了终止于死亡的过程,生死相连,是一个有机的整体。

其次,我们可以看到死亡并不一定带来终结,而是一个新开始。

有很多宗教和哲学都将死亡看作是灵魂转世的开始,或是进入新的轮回。

最后,我们可以将死亡看作是一份礼物。

没有死亡就没有生命,每一次接受死亡也就是礼物的一份奉献,是对生命的肯定和敬畏。

三、生命的意义重在行动如何活出生命的意义?我们常常听到的答案是追求自己的梦想、贡献社会、创造或发现新事物。

这些都是很好的回答,但是具体怎么做才能真正实现生命的价值呢?首先,我们需要付出行动。

人们往往徘徊在很多可能性之间,感到迷茫,甚至放弃。

然而,我们只有通过行动来探索自己的生命意义。

死亡与生命的意义

死亡与生命的意义

死亡与生命的意义生命是一场旅程,而死亡则是旅程的终点。

生命与死亡,是人类永恒的话题,也是人类思考的根本问题。

生命的意义是什么?死亡又代表着什么?这些问题困扰着人类,引发着人们对生命和死亡的思考。

在这篇文章中,我们将探讨死亡与生命的意义,探寻其中的哲学内涵和人生价值。

生命是一种奇迹,每一个生命的诞生都是宇宙的奇迹。

生命的存在让这个世界充满了活力和希望,每一个生命都有其独特的意义和使命。

生命的意义在于体验、成长、创造和奉献。

人们在生命的旅途中经历各种各样的挑战和困难,但正是这些经历让人们变得更加坚强、勇敢和成熟。

生命的意义也在于与他人建立联系和关系,分享爱与善良,共同创造美好的世界。

然而,生命的意义并非永恒不变,每个人对生命的理解和追求都有所不同。

有人认为生命的意义在于追求物质财富和地位,有人认为生命的意义在于追求精神境界和内心平静。

无论是追求物质还是精神,每个人都在寻找属于自己的生命意义,这种探索和追求使人生变得更加丰富多彩。

与生命相对立的是死亡,死亡是生命的终结,是每个人都无法避免的命运。

死亡让人感到恐惧和不安,因为它意味着永别和结束。

然而,死亡也是生命的一部分,是生命周期中不可或缺的环节。

死亡的存在让人们更加珍惜生命,更加珍惜与亲人朋友的相处时光,更加珍惜每一个当下的快乐和幸福。

死亡并非终结,而是另一种形式的存在。

在一些宗教和哲学体系中,人们相信死亡并非终点,而是灵魂的轮回和永恒。

在佛教中,人们相信轮回转世,灵魂在死亡后会重新投胎,继续修行。

在基督教中,人们相信死后会进入天堂或地狱,接受永恒的审判。

无论是哪种信仰,都表明了人们对死亡的不同理解和对生命的不同看法。

生命与死亡,是一对相互联系的命题,没有生命就没有死亡,没有死亡就没有生命。

生命的意义在于活出自己的精彩,死亡的意义在于结束这段旅程,开始另一段旅程。

人们应该珍惜生命,珍惜与亲人朋友的相处时光,珍惜每一个当下的快乐和幸福。

同时,人们也应该正视死亡,接受死亡的存在,珍惜生命中的每一个瞬间,活出自己的精彩。

生命与死亡的意义

生命与死亡的意义

生命与死亡的意义生命与死亡是人类存在和思考的根本问题之一。

在这个广袤而神秘的宇宙中,生命的存在给予人们希望和勇气,而死亡则让我们思考生命的价值和意义。

生命与死亡的意义在不同的文化和哲学观念中有着不同的解读,本文将从人类的角度,探讨生命与死亡的意义。

一、生命的意义生命是珍贵而神秘的,它赋予了我们存在和生存的机会。

生命的意义不仅仅体现在个体的生存和繁衍,更重要的是生命所包含的无限可能和价值。

首先,生命的存在本身就是一种奇迹。

亿万分之一的几率成就了我们每一个人,在这个广袤的宇宙中,我们作为有思想和感情的个体,能够触摸到世界万物,感受到爱与希望,这便是生命的意义之一。

其次,生命的价值体现在我们能够创造和改变世界。

人类通过智慧和努力,创造了大量的科学、文化和艺术成就。

科学的进步使得我们能够探索宇宙的奥秘,文化的传承使得我们能够从过去的智慧中汲取灵感,艺术的表达使得我们能够感受到情感的升华。

正是生命赋予了我们创造和改变世界的力量,这使得生命具有无尽的价值和意义。

最后,生命的意义还在于与他人的连接和关爱。

人类是社会性的动物,我们生而为人,需要彼此相互支持和关心。

生命的意义不仅仅是个体的存在,更是与他人和谐共处的过程。

通过与他人分享爱、友谊和帮助,我们才能充分体验到生命的快乐和幸福。

生命的意义是我们与他人建立深刻联系并共同度过有意义人生的过程。

二、死亡的意义死亡是生命的终结,是每个人都无法避免的终点。

然而,死亡并不意味着生命的终结,它有着深刻的意义。

首先,死亡使得生命变得更为珍贵。

因为我们知道生命的有限,死亡的存在提醒我们要珍惜你拥有的每一天。

正是因为有死亡的存在,我们才能够更加努力地追求我们的梦想,不断进取,不留遗憾。

其次,死亡给予了生命更深刻的意义。

正如英国作家弗朗西斯·培根所说:“人的知识和人类的智慧只起步是通过对生命的观察和考察,而终止是通过对死亡的观察和考察。

”在面对死亡的不可避免性时,我们才会反思生命的本质和意义。

为什么存在生命和死亡?

为什么存在生命和死亡?

为什么存在生命和死亡?生命和死亡似乎是自然界中永恒的话题。

为什么存在生命与死亡?这是一个深层的哲学问题,许多科学家和思想家都试图探索这个问题。

在这篇文章中,我们将从不同的角度来解答这个问题。

一、从生命的角度来看生命是存在于万物之中的一种特殊状态。

生命是有机体对外界刺激的反应,它是一种独特而复杂的过程。

生物的生命过程包括营养、呼吸、排泄、生长、繁殖等。

这些过程都需要能量支持,而能量来源主要是食物。

生物之所以会死亡,是因为它们无法继续获得足够的能量维持其生命过程。

此外,生物也有自身的寿命限制,在它们的某一生命周期的末期,它们的机体功能逐渐衰退,最终无法承受更多的生命压力而死亡。

二、从进化的角度来看进化论认为,生命的出现和演化都是一场长期的进程。

地球上生命的起源还没有被完全说明,但是现在可以确认的是,生命的起源是在地球形成之后的几亿年内发生的。

随着进化的不断深入,生物开始逐渐进化发展出了不同的种类,以适应不同环境的变化。

随着时间的推移,有些物种逐渐消失,有些物种则得以生存下来,最终发展成今天的形态。

生命和死亡是进化的一部分,只有适应环境的物种才能够幸存下来,在长时间的进化过程中,它们会留下遗传变异,进而进化成更适应环境的物种。

三、从宇宙的角度来看对于宇宙而言,生命和死亡似乎是一个无底深渊。

我们知道,宇宙是一场不断膨胀的过程,它包含着无数的恒星、行星、星系等。

生命在宇宙中并不是孤独的,甚至到现在为止我们已经探索到了许多其他行星上的潜在生命存在。

但是随着时间的推移,宇宙将逐渐冷却,恒星燃料将耗尽,整个宇宙的生命状态也将逐渐降温。

在这个过程中,生命可能会逐渐消失。

就算是有一天我们不再存在,生命和死亡的本质仍然会存在于宇宙中。

结论所以,为什么存在生命和死亡?从不同的角度来看,我们可以给出不同的答案。

作为一个独特而普遍的生命形态,我们需要认识到,生命和死亡是一个长期的过程,它们影响着每一个人的生命,同时也影响着整个宇宙。

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——《庄子知北游》 《庄子 知北游 知北游》
列御寇》 《庄子列御寇》 庄子 列御寇
庄子的弟子准备将庄子厚葬,庄子说 吾以天 庄子的弟子准备将庄子厚葬 庄子说: "吾以天 庄子说 地为棺椁,以日月为连璧 星辰为珠玑,万物为 以日月为连璧,星辰为珠玑 地为棺椁 以日月为连璧 星辰为珠玑 万物为 齎送.吾葬具岂不备邪 何以加此!"弟子曰 吾葬具岂不备邪?何以加此 弟子曰: 齎送 吾葬具岂不备邪 何以加此 弟子曰 "吾恐乌鸢之食夫子也 庄子曰 "在上为乌鸢 吾恐乌鸢之食夫子也."庄子曰 在上为乌鸢, 吾恐乌鸢之食夫子也 庄子曰: 在上为乌鸢 在下为蝼蚁食,夺彼与此 何其偏也!" 夺彼与此,何其偏也 在下为蝼蚁食 夺彼与此 何其偏也
米勒——尤里实验 尤里实验 米勒
亿年前地球上水分充足, 在35亿年前地球上水分充足,水中有简单的有机化 亿年前地球上水分充足 合物,这是由大气中进行的化学反应形成的.经过 合物,这是由大气中进行的化学反应形成的. 几百万年,越来越复杂的分子形成了.最后, 几百万年,越来越复杂的分子形成了.最后,越过 了临界值, 了临界值,复杂的有机分子随机的自组织就产生了 生命. 生命. 1953年 美国芝加哥大学的斯坦利.米勒和哈罗德 1953年,美国芝加哥大学的斯坦利.米勒和哈罗德. 米勒和哈罗德. 尤里. 尤里. 他们模拟想象中的原初地球的条件, 他们模拟想象中的原初地球的条件,便如法炮制了 那时的大气——甲烷,氨,氢,水以及用放电模拟 甲烷, 那时的大气 甲烷 的闪电.几天后,他们发现水变成了红色, 的闪电.几天后,他们发现水变成了红色,里面有 氨基酸等很多对现在生命来说是重要的化合物. 氨基酸等很多对现在生命来说是重要的化合物. 生命的化学基础中最重要的部分便是双螺旋形状的 核糖核酸RNA和脱氧核糖核酸 和脱氧核糖核酸DNA. 核糖核酸 和脱氧核糖核酸 .
二,艺术中的生与死 艺术中的生与死
1,诗歌中的生与死 , 2,绘画中的生与死 , 3,音乐中的生与死 ,
《生与死》 生与死》 兰德(1775-1864) 杨绛 译 )
我和谁都不争, 我和谁都不争, 和谁争我都不屑; 和谁争我都不屑; 我爱大自然, 我爱大自然, 其次就是艺术. 其次就是艺术. 我双手烤着, 我双手烤着, 生命之火取暖; 生命之火取暖; 火萎了, 火萎了, 我也准备走了. 我也准备走了.
冯友兰 生死四境界 天地境界 道德境界 功利境界 自然境界功利境 Nhomakorabea的四种情形
一,求长生不老 二,求声名长存 三,求及时行乐 四,求宗教神灵
庄子
(约369-286B.C.) )
生也死之徒,死也生之始. 生也死之徒,死也生之始. 不以生生死,不以死死生. 不以生生死,不以死死生. 死生有待邪,皆有所一体. 死生有待邪,皆有所一体.
死亡是一种美
Picaso
毕加索
(1881—1973)

《天唱》 天唱》 朱哲琴
天葬
《天唱》 天唱》
最后的死去和最初的诞生一样 都是温馨时光 最后的晚霞和最初的晨曦一样 都是太阳辉煌 迎接生命的时候 这一方山水离蓝天最近 送走生命的时候 这里的乡亲高高昂望 让风吹散了年华 洒给飞鹰 让云托起了身体 交给穹苍
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生命就是负熵
Schrodinger
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(1887-1961) )
IPrigogine 普利高津
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IPrigogine普利高津 普利高津
耗散结构 非平衡系统自组织理论) (非平衡系统自组织理论) 系统因不断与外界交换物质或能量, 系统因不断与外界交换物质或能量,才 得以维持在远离平衡的非线性区所形成的稳 定的宏观有序结构. 定的宏观有序结构. 该理论解决了开放系统如何由无序到有序的 问题. 问题.

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每一秒钟,镭的粒子就由本身逐出氦气原子, 每一秒钟,镭的粒子就由本身逐出氦气原子,并且把它们用 极大的力量放射到外面去. 极大的力量放射到外面去.这种极小而惊人的爆发叫原子嬗 变的激变.爆发后残渣是镭射气是一种气体原子. 变的激变.爆发后残渣是镭射气是一种气体原子.这种原子 本身又变成另外一种放射性的物质,而这种物质再起变化. 本身又变成另外一种放射性的物质,而这种物质再起变化. 这些放射性元素成为一些奇异而残酷的家庭. 这些放射性元素成为一些奇异而残酷的家庭.家庭的每个成 员都是由母体自动嬗变产生出来的.镭是铀的子孙, 员都是由母体自动嬗变产生出来的.镭是铀的子孙,钋是镭 的子孙.它们依照永恒规律自生自灭.在永远相同的时间内, 的子孙.它们依照永恒规律自生自灭.在永远相同的时间内, 每一种放射性元素丧失掉它的实质的一半. 每一种放射性元素丧失掉它的实质的一半.铀的半衰期是几 十亿年,镭是一千六百年,镭射气是四天, 十亿年,镭是一千六百年,镭射气是四天,镭射气的子孙只 需要几秒钟. 需要几秒钟.在我们通常认为的非生命体中同样上演着毫不 容情的生死命运的戏剧. 容情的生死命运的戏剧.
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"正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样,勤劳 正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样, 正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样 的生命带来愉快的死亡. 的生命带来愉快的死亡.当我想到我正在学 会如何去生活的时候, 会如何去生活的时候,我已经学会如何去死 亡了. 亡了."
生的本质在于死
Montaigne
蒙田
(1533-1592) )
生命是"向死而在" 生命是"向死而在"
Heidegger
海德格尔
(1889-1976)
东西方不同的死亡观
中国 生 西方 生 死 死
Heidegger海德格尔 海德格尔
(1889-1976) 死亡是"最本已的, 死亡是"最本已的,无所关联的而又不可逾 越的,确知但却不确定的可能性" 越的,确知但却不确定的可能性".
P.Halsman
哈尔斯曼
美国 1951年 年
生命与死亡
一.自然中的生与死 自然中的生与死 二.艺术中的生与死 艺术中的生与死 三.宗教中的生与死 宗教中的生与死 四.哲学中的生与死 哲学中的生与死
参考书目: 参考书目:
1.薛定谔《生命是什么?》上海人民出版社 年版 薛定谔《生命是什么? 上海人民出版社1973年版 薛定谔 2.史怀泽《敬畏生命》上海社会科学院出版社 年版 史怀泽《 史怀泽 敬畏生命》上海社会科学院出版社1996年版 3.海德格尔《存在与时间》三联书店 年版 海德格尔《 海德格尔 存在与时间》三联书店1999年版 4.冯友兰《贞元六书》华东师范大学出版社 年版 冯友兰《 冯友兰 贞元六书》华东师范大学出版社1996年版 5.颜翔林《死亡美学》,学林出版社 年版 颜翔林《 颜翔林 死亡美学》 学林出版社1998年版
学习哲学就是练习死亡
Platon 柏拉图
(427-347B.C) )
《超越快乐原则》 超越快乐原则》 SFreud 弗洛伊德
(1865-1939) )
本能: 本能:生命本能和死亡本能
生命本能也称爱欲, 生命本能也称爱欲,它是个体生存和种族生 存的动力,是创造的力量. 存的动力,是创造的力量.生命本能追求欲 望的满足和快乐,人的一切求生, 望的满足和快乐,人的一切求生,求爱和求 乐的欲望都出自爱欲的快乐原则. 乐的欲望都出自爱欲的快乐原则. 死亡本能也称死欲,它是仇恨和毁灭的力量, 死亡本能也称死欲,它是仇恨和毁灭的力量, 它用强制的力量,追求事物的原初状态, 它用强制的力量,追求事物的原初状态,在 毁灭中求得新生,它服从的是强迫重复原则. 毁灭中求得新生,它服从的是强迫重复原则.
G Simmel齐美尔 齐美尔
(1858-1918) ) 我们如何理解生命? 我们如何理解生命? 如何理解死亡? 如何理解死亡? 这是同一基本态度 的两个方面. 的两个方面.
孔子: 未知生,焉知死? 孔子:"未知生,焉知死?" 程颐
(1033-1107)
知生之道, 知生之道, 则知死之道. 则知死之道.
一,自然中的生与死 自然中的生与死
1,生命是什么? ,生命是什么? 2,人为什么会死? ,人为什么会死? 3,生与死的辩证关系 ,
宇宙的历史 太阳的历史 地球的历史 生命的历史 脊椎动物的历史 哺乳动物的历史 原人的历史 国家的历史 哲学的历史 关于人的科学的历史
100亿年 亿年 80亿年 亿年 50亿年 亿年 25亿年 亿年 6亿年 亿年 2亿年 亿年 400万年 万年 1万年 万年 2500年 年 0年 年
《阿卡迪亚的牧人》 阿卡迪亚的牧人》
Poussin 普桑
(1594-1665) )
Van Gogh 凡高
(1853-1890) )
《麦田上的鸦群》 麦田上的鸦群》
《第六(悲怆)交响曲》 第六(悲怆)交响曲》
Chaikovsky
柴可夫斯基
(1840-1893) )
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1,基督教的生死观念 , 2,喇嘛教的生死观念 ,
闻一多《色彩》 闻一多《色彩》
生命是张没有价值的白纸, 生命是张没有价值的白纸, 自从绿给了我发展, 自从绿给了我发展, 红给了我情热, 红给了我情热, 黄教我以忠义, 黄教我以忠义, 蓝教我以高洁, 蓝教我以高洁, 粉红赐我以希望, 粉红赐我以希望, 灰白赠我以悲哀, 灰白赠我以悲哀, 再完成这帧彩图, 再完成这帧彩图, 黑还要加我以死. 黑还要加我以死. 从此以后, 从此以后, 我便溺爱于我的生命, 我便溺爱于我的生命, 因为我爱他的色彩. 因为我爱他的色彩.
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