高中历史一轮复习必修三第一单元试题
东明一中高三历史必修三第一单元
《中国传统文化主流思想的演变》单元测试
【基础达标】
1．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( )
A．中国社会的大变革
B．中国从分裂走向统一
C．文化专制统治日益加强
D．儒家思想产生了巨大影响
2．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。
出现这种现象的主要原因是( ) A．儒生群体进入政权
B．皇权接受儒家指导制约
C．士人官僚的“规谏”
D．皇权受到制度严格规范
3．钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
”对此理解正确的是（）
A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥
B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新
C．汉初儒学融合了佛教、道教思想
D．儒学在汉代成为官方哲学
4．根据史料记载：张文端公（清代大学士桐城人张英）居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。
家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
下列对材料解读最准确的是（）
A．张文端公主张通过法律解决邻里纠纷
B．张文端公主张向秦始皇学习修筑高墙
C．这个故事倡导邻里要讲究道德
D．这个故事倡导邻里要讲究和睦
5．黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过，依然不废我弦歌。
死犹未肯输心去，贫(贫困)亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于（）
A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽
B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神
C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业
D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状
6．黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”阻碍“个人理智上的自由”成长的主要因素是（）
A.专制政治腐朽黑暗
B.个体经济占主体地位
C.文化控制不断加剧
D.国人的思想并不开化
【能力提升】
1．（2015届湖北黄冈中学高三6月适应性考试文综历史试卷）先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。
有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。
……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。
”上述材料体现的是（）
A．老子的“自然生成”说
B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说
D．孟子的“与民教化”说
2．（2015届山西晋中5月高考考前适应性训练文综历史试卷）中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。
（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出（）
A．孟子立论的基础是儒家的道德体系
B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
3．（2015届江苏扬州中学高三第四次模拟（5月）历史试卷）《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。
天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。
”董仲舒在文中强调的是( )
A.礼乐制度
B.独尊儒术
C.天人合一
D.万物本源
4．（2015届海南海南中学高三5月月考历史试卷）历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。
从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。
这一现象表明( )
A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击
B．儒家思想的正统地位得到不断强化
C．孔子的思想对古代政治影响巨大
D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望
5．（2015届广东广州高中毕业班综合测试（二）文综历史试卷）619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。
据此可知当时( )
A．重视生态环境保护
B．儒学正统地位丧失
C．推行重农抑商政策
D．统治者尊道礼佛
6．（2015届湖北天门高三四月调研文综历史试卷）北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”作者意在说明( ) A．藩镇割据严重削弱中央集权
B．传统宗法制度受到极大破坏
C．伦理纲常有利于政权的稳定
D．佛道兴盛对儒家思想的冲击
7．（2015届江西高安中学高三命题模拟押题01）黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。
天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。
法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。
”为此，他主张（）
A．“有治法而后有治人”
B．“天下为主，君为客”
C．“必使治天下之具皆出于学校”
D．以“天下之法”取代“一家之法”
8．（2015届浙江温州高三第三次适应性测试文综历史试卷）（26分）古代中国思想与政治制度有紧密的联系。
阅读材料，回答问题。
材料一秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。
……法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。
材料二儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，……国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。
材料三由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。
在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。
——以上材料均摘自费正清《中国：传统与变迁》
（1）依据材料一并结合所学知识，简述秦汉以来法家思想地位的演变。
（6分）
（2）写出宋代理学的两位代表人物。
依据材料二并结合所学知识，概括宋代理学家的政治理想。
（10分）
（3）依据材料三并所学知识，论述科举制对儒家思想的影响。
（10分）。
最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套
最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套第一单元测评(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共60分)1观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。
“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。
答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。
由此可判断出D项是正确答案。
答案:D3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析:本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。
A、C、D三项都是荀子的思想主张。
从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。
答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是( )A.兼相爱,交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。
答案:D5韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心。
因此,C 项是符合题目要求的正确答案。
答案:C6汉代儒学大师董仲舒的“大一统”的思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。
人民版高中历史必修三第一单元第3课宋明理学限时训练(附详细解析)
人民版必修三第一单元第4课宋明理学限时训练姓名：___________班级：___________一、单选题1．中唐晚期，啖助、赵匡和陆淳等创立了“新春秋经学”，流露出极鲜明的欲重整人伦、重正纲纪的想法，使经学由以训诂为特色的章句之学向陈析义理方向发展。
“新春秋经学”的创立A．否定了先秦传统儒学B．起源于唐代三教合流C．挑战了儒学正统地位D．有助于宋明理学形成2．“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。
下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是A．“仁”是天理的核心B．国君行政应该“志于仁”C．“仁”者“爱人”D．“仁”是一切道德价值的终极源泉3．据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。
材料反映的本质问题是A．海瑞治家的严谨态度B．古人严格的道德自律精神C．理学对人性的摧残D．理学是当时占统治地位的思想4．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。
慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。
”这说明在中国佛教A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想基本融为一体C．深受中国思想文化的浸润D．与中国儒家伦理存在冲突5．宋明理学家篡改《大学》原义改变其顺序，将“天下平”更改为“平天下”，即用“平均”或“均平”的理念与方法去治理国家，“平天下”成为在天理所规定下的均平理想境界。
可见A．理学统治地位确立利于规范社会秩序B．宋明理学家具有爱国爱民的济世精神C．外族入侵是“平天下”思想产生的源泉D．理学家放弃了先秦儒学大一统的理想6．魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。
梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。
”这反映了A．传统的价值观逐渐变异B．佛教成为社会主流思想C．佛教主动适应社会需要D．三教合流的趋势已出现7．人性是先秦以来一直讨论的问题。
2013年高考历史必修3第一单元一轮复习
⑵荀子的思想
①施政用“仁义”和“王道”， 以德服人； ②提出”君舟民水”的观点， 强调人民群众的力量巨大； ③主张“性恶论”,强调用礼乐 来规范人的行为，使人向善。 ④自然界的变化有一定规律， “人定胜天” ⑤主张礼法并用
荀况在《荀子· 议兵》中写到：“凡 兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼 人者，有以富兼人者。……故曰：以德 兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者 贫，古今一也。”反映荀子的思想 主张是 A．主张“以德服人” B．主张“性恶 论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善 论”
B
（2012年潮州二模· 15）“民之所忧， 我之所思；民之所思，我之所行”体 现了春秋战国百家争鸣中某一学派的 思想与主张。这一学派是 A．关注民生、注重和谐的儒家思想 B．主张节俭的墨家思想 C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
A
二、“罢黜百家， 独尊儒术”
（一）从“无为”到“有为”
C
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪 些又是在现实生活中要抛弃的？
（2008· 上海高考）战国时期有人提 出：“明主之国，无书简之文，以 法为教；无先王之语，以吏为师。” 这句话反映的是 （ ） A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想
D
以下言论对应的学派依次是 ①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 ②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ③不期修古，不法常可 ④视人之国若视其国，视人之家若视其家， 视人之身若视其身 A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家 C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家
B
（安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐 成为中国传统文化的主流。以下言论最能体 现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 （拱）之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼 人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。” D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
高中历史(新人教版)选择性必修三课后习题：第一单元综合测评(课后习题)【含答案及解析】
第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2021·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变化反映的主题是()A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化交流1、图2并结合所学知识可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,排除A 项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,排除C项;中外经济文化交流与材料不符,排除D项。
2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。
据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想“儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的研究,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B项错误;材料并未涉及以人为本的思想主张,无法体现民本思想,故D项错误。
3.(2021·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。
随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战。
到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。
理学的形成()A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为社会主流意识形态“到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,排除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,排除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学开始成为社会主流意识形态,排除D项。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 达标测试卷
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释( )A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时( )A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝3．《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调( )A．性本善 B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻4.《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然5.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子6.《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。
人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。
”可见韩非子认为治天下应特别重视( )A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序7．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( ) A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响8．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
其观点旨在表达( )A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知9．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
高中历史必修三(人教版)第一单元高考题解析
• 家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识 同构,旨在实现社会和谐,体现了民族
• 传统道德思想与规范。阅读下列材料:
• 材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁 之本与!”———《论语·学而》
• 材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪 纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦), 端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑, 强莫欺弱;卑幼者不许冒
• C.儒家“礼治”思想 D.墨家 “非攻”思想
•“欲求兴天下之利，除天 下之害，当若繁为攻伐， 此实天下之巨害也。”这 一观点出自先秦 C
• A．儒家 C．墨家
B．法家 D．道家
• 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨
时说：对己学道家，意思是清静寡欲；
做事学法家，意思是按原则办事；待
人学儒家，即
B
• 有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。—— —明《虎墩崔氏族谱·族约》
• 请回答:
• (1)据材料一,指出仁的根本是什么? 结合所学知 识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 (3 分)
• (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。（三分）
• (3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料 三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态 度及其各自的做法。 (3 分)
C 要是指
• A 天体运行法则
B 社会发展规律
• C 封建道德规范的等级秩序 D “天人感应” 理论
• “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
B 这句话最符合下列哪位思想家的主张?
• A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
• 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬， 非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的
高中历史必修三1-3单元测试题
必修三1-3单元测试题一、选择题（每小题只有一个答案，请将正确答案涂在答案卡上。
每小题1.5分，共60分）（）1、党和国家领导人多次强调，社会精神文明建设以及和谐社会建设离不开中华传统文化，中央电视台宣传“不学礼，无以立”，这种思想符合历史上谁的主张A．韩非B．孔子C．老子D．墨子（）2、下列引文能够反映出老子辩证法思想的是A．祸兮，福之所倚B．以无事取天下C．天法道，道法自然D．天道自然无为（）3、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好：丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是：A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒（）4、对春秋战国时期的“百家争鸣”评价不正确的是A．后来成为中国传统文化主流思想的儒家思想就是在此时形成的B．奠定了中国传统文化的基础C．是中国历史上第一次思想解放运动D．儒、墨、道、法等学派相互诘难、批驳，不利于文化的发展（）5、小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是A、“因材施教”B、“知之为知之，不知为不知”C、“温故而知新”D、“学而不思则罔，思而不学则殆（）6、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A、“有教无类”的办学思想B、“因材施教”的教学方法C、“知之为知之”的学习态度D、“温故知新”的学习方法（）7、蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵、社稷次之，君这轻”的思想。
人教版高中历史必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》易错题汇总
第一单元《中华传统文化主流思想的演变》易错题汇总1、“百家争鸣”局面的出现与下列哪些因素有关( )①政治和经济发生大变动②私学兴盛③士阶层在社会生活中活跃④各学派相互诘难、批驳A.①②③B.②③C.②③④D.①②③④2、先秦儒家学派主张将“学”“思”“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。
这说明先秦儒家学派( )A.强调仁礼重要性B.注重主体自觉性C.突出教化功能性D.主张格物致知论3、韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。
对他这种思想理解不正确的是( )A.仍有一定的现实意义B.与当今依法治国有本质的区别C.符合当时社会发展的潮流D.强调法律的至高无上地位4、战国中后期,思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( )A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能5、马王堆汉墓(西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬)出土有大量食品,包括肉食品、鸡蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。
食品的烹制相当讲究,使用了调味品和香料。
食物有当地出产的,也有从其他地方运来的。
材料说明这一时期( )A.南北经济水平差别不大B.儒家思想成为社会主流C.国家陆路交通十分发达D.实施黄老政治成效显现6、“春者天之所以生也。
仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。
”材料主要论述( )A.大一统思想B. “天人感应”思想C.万物的本原是道D. “君权神授”理论7、董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。
王承天意,以成民之性为任者也。
”材料反映出董仲舒( )A.强调“君权神授”的正当性B.教化民众有利于维护社会稳定C.论证“天人感应”的合理性D.主张天子显德以示民的重要性8、钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。
高考历史一轮复习 第一单元《中国古代的中央集权制度》第二讲课时提升作业(含解析)岳麓版-岳麓版高三全
课时提升作业(二)古代政治制度的成熟、专制集权的不断加强(45分钟100分)一、选择题(共12小题，48分)1.(2015·山西诊断)《汉书·严助传》记载，汉武帝得严助、朱买臣等“并在左右”“朝觐奏事，因言国家便宜，上令助等与大臣辩论，中外相应义理之文，大臣数诎”。
由此看来，汉武帝时( )A.增设外朝牵制中朝的权力B.中央机构较秦代有所调整C.扩大了御史大夫的监察权D.大臣廷议呈现出常态化趋势【解析】选B。
材料中体现了汉武帝时选身边近臣辅政，与大臣相互制约，体现了汉代中央机构与前代相比调整的地方。
2.黄仁宇认为：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。
唐之于汉，也是一大变动。
”从政治制度的发展来看，隋唐三省六部制最值得肯定的一点是( )A.既分工合作又牵制监督B.综合了汉魏以来的官制C.明确了部门职权的划分D.打击了士族门阀的势力【解析】选A。
抓住题目关键信息“政治制度的大变动”，提取时间信息“秦汉”“隋唐”，中国政治制度的发展，秦汉是中央集权制度的确立发展时期，隋唐时期的三省六部制是中央集权制的完善，三省之间既分工合作又相互牵制，故A正确。
【拓展延伸】唐代的宰相制——委员制(1)三省制的特点在于互相牵制，中书省发出政令，门下省审核，尚书省执行，但此制度亦有其弊端，就是当中书省与门下省意见不一致时，往往由于涂归封还，以致造成拖延，废时失事，为了补救此弊，于是有政事堂的设立。
(2)政事堂是中书省及门下省联席议政的地方，中书及门下两省的长官均须出席会议，尚书省的长官若获得“同中书门下平章事”“参知机务”等名衔，亦可出席政事堂会议。
另外，官位较低者，如兼有“同三品平章事”之衔，亦得入政事堂议事，凡能进入政事堂的，一般均被视为宰相。
故唐代的宰相，实不止三省的长官，所以唐代的宰相制可称为委员制，由各宰相共同负责，可避免独相专揽大权之弊。
3.宋朝，州县长官都改作“知州”与“知县”，这与汉朝时期的州牧、郡太守以及县令大不相同，“知”就是代理、兼任，名义上是以中央官员的身份兼任地方。
2020届高考历史一轮总复习第1单元古代中国的政治制度教师用书(含解析)新人教版
第一单元古代中国的政治制度【主题线索】本单元主要阐述了中国古代早期的政治制度和专制主义中央集权制度的主要内容和发展演变历程。
皇权至上、权力高度集中是专制主义中央集权制度的基本特点。
【主要表现】(1)夏商周时期是早期政治文明的形成阶段早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,分封制逐渐走向崩溃。
(2)秦汉至明清时期是政治文明的发展阶段①君主专制:秦朝创立中央集权制度,摆脱了血缘政治模式,走向官僚政治集权统治。
秦汉至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,明清设立内阁、军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势。
②中央集权:从郡县制、郡国并行制、行省制、权分三司再到督抚制,体现了地方建制的演变,中央集权有不断强化的趋势。
③选官制度:从世官制到察举制到九品中正制再到科举制,选官制度日趋完善,一定程度上体现了公平、公正的原则,但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。
第1讲商周时期的政治制度(对应学生用书第2页)(对应学生用书第2～3页)一、夏商的政治制度1.王权承袭:王位世袭制代替禅让制,“家天下”开始,宗族关系成为基本的政治关系。
2.王权特点:通过占卜决定国家大事,具有神秘色彩。
3.行政制度:商朝中央设有相、卿士等,掌管政务;地方封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。
二、西周的政治制度(一)分封制——权力分配制度1.含义:周天子把土地和人民分封给诸侯建立诸侯国,以拱卫王室。
2.目的:进行有效的统治。
3.概况(1)分封对象:分封对象多元化,以同姓亲族为主体。
(2)分布地区:主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地多在富庶之地或战略要地。
(3)纵向联系:明确周王权力和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系。
(4)横向联系:以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。