《将家乡民俗文化融入幼儿园课程的研究》开题报告.doc

《将家乡民俗文化融入幼儿园课程的研究》

开题报告

研究单位：资源县机关幼儿园

一、研究背景

㈠要解决的主要问题

现在的幼儿生活在电子时代，活动在室内居多，从小和动漫、卡通、电脑为伴，玩的多半是电子、绒布玩具，电脑游戏，而且可以经常吃到包括肯德基在内的洋快餐，也可以天天穿新衣，在当今物质条件优越的孩子们身上已很少看到带有民间色彩的东西。《幼儿园教育指导纲要解读》指出：“教师要通过自身的努力，开发和综合利用农村得天独厚的丰富的社会和自然资源，创设农村幼儿教育所需的物质条件和人力条件……为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会，从而培养幼儿对社会的认同感，加深对家乡文化尊重和热爱的情感，为传承优秀的民族文化传统奠定基础。”因此，立足教师熟悉的家乡民俗文化资源开展幼儿园园本课程的开发与利用策略研究是一个很有价值的课题，符合新《纲要》对幼儿发展需求的新理念。

近年来，资源县各级党委政府十分重视非物质文化遗产的保护工作，充分发挥民俗文化资源在建设文化中的积极作用。有着丰富的旅游资源的资源县围绕“生态立县、旅游兴县”的发展思路，坚持走“文化搭台、旅游唱戏”的经营之路，积极打造富有内涵的旅游文化。为了挖掘民俗文化，提升文化内涵。政府专门建立了相关的组织，制定了保护民俗文化资源的政策意见和方案，在民族文化艺术开展了一系列有效的抢救、保护、传承工作，进一步落实对资源县优秀传统文化的传承。1995年,资源县把五排三乡七月半山歌节和大埠头（县城）放河灯祭祖的习俗进行了嫁接、整合后形成了七月半河灯歌节。按照“政府引导、市场运作、民间参与”的节庆运作模式，资源县围绕“灯”、“歌”两大主题，完成了一年又一年的精彩演绎。几年来，资源县走出

了一条传统民俗节日文化保护传承与创新发展相结合的发展之路。在保持原有文化特色的基础上，与时俱进，创新思路，准确定位，将民俗节日融入到百姓的日常生活当中，让百姓感受传统文化的魅力，使百姓在参与中传承着民族的传统文化，融入到时代发展的节拍。另一方面，大力倡导对广大未成年人进行传统民族文化和爱国爱乡知识的宣传和普及教育，开展“民俗文化进校园”活动，将家乡民俗文化引入中小学生、幼儿的生活与学习视野，促进民俗文化生命力不断衍生，让优秀传统文化“活”起来，融入新时代、新生活、新生命、找到新位置，求得新发展。因此，依托资源县丰富的民俗文化资源进行幼儿园课程资源的开发和利用，一方面可以让幼儿在耳闻目睹中亲身了解家乡优秀的地域文化，丰富了教育活动的内容，为幼儿提供尊重、亲近、体验本土文化的机会，从而产生爱祖国、爱家乡的美好情感，而且使民间传统的、优秀的、适宜幼儿教育的内容和材料得以传承到下一代；另一方面，通过组织形式多样、内容丰富的课程活动促进幼儿、教师、幼儿园的内涵发展，真正构建富有人文精神的幼儿园园本文化特色。因此，本课题研究对幼儿园课程资源的开发和利用具有积极而重要的引领促进作用。

㈡研究的理论依据

1.陶行知教育思想。

⑴“生活教育”理论：

“生活即教育，社会即学校”。让幼儿在家乡这个天然的生活课堂中得到锻炼和成长，将教育生活化，生活教育化，使教学成为孩子的乐园，使教学充满创造的活力，使师生成为创造的主人。“教学做合一”：民俗文化特色课程的开发，不片面强调幼儿对机械性知识技能的学习，而是根据孩子的需要、兴趣选择教学内容，把目标、内容编织成主题网络，然后再组织幼儿在厚实的民俗文化情境中去主动探索、积极求知、自主建构、自由创造。

⑵“六大解放”教育理念。

人与环境的互动是幼儿全面发展的重要条件，民俗文化特色课程开发注重解放幼儿的手、脚、眼睛、鼻子、嘴巴、空间……让幼儿接触、感知、观察，注重通过对周围生活环境的认知，激发对民俗文化的兴趣，培养幼儿爱家乡的情感。

2.地方课程和园本课程开发的理论。

我国地方课程的开发，始于1993年实行的新的义务教育《课程计划》，它改变了全国大一统的课程格局，增加了地方课程，突破了单一的课程结构，改变了国家统一管理课程的制度，逐步实行国家课程、地方课程与学校课程相结合的课程结构体系。南师大虞永平教授认为“幼儿园课程是早期儿童文化化的优秀文本。民间艺术的生活性、审美性、实践性和综合性决定了其对幼儿的全面和谐发展有重要的价值。”因此开发地方课程，充分利用尚未被开发的地方教育资源，为当地教育服务，对于孩子来说，地方文化是他们身边的、熟悉的，更易于幼儿知识的获得。

3.《纲要》指导思想。

《幼儿园工作规程》明确规定幼儿园要将“萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感”作为保教主要目标之一。《幼儿教育指导纲要》指出要“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。

4.皮亚杰建构主义理论。

皮亚杰的建构主义理论认为：学习中应以学生为主体，学生是教学活动的积极参与者和知识的积极建构者；教师应是有利于学生意义建构的帮助者、促进者。民俗文化特色课程的开发以突出幼儿在主题活动、环境创设中的主体地位为核心，充分利用民俗文化资源，让幼儿融入自然、融入社会，为幼儿自主学习提供广阔的空间。活跃幼儿身心，提高他们在活动中的主动性，增强学习兴趣，激发求知欲及创新意识，促进幼儿整体素质的全面提高。

㈢国内外同一研究领域现状、本课题在幼儿园课程资源开发和利用的价值。

家乡民俗文化在我国现行学校教育尚显缺失，在学前教育领域如何彰显民俗文化对学前儿童的影响更属新的课题领域。2001年教育部颁发了《幼儿园教育指导纲要》，随即在全国各地幼儿园掀起了围绕《纲要》精神探求多元课程模式的热浪，之前的幼儿园课程几乎以“国家课程”为主，“大部分的教育内容与儿童的现实生活脱节”，传统文化课程资源的开发只是少量渗透在幼儿园“整合主题教育”课程之中，内容也仅仅极少数涉及到节日文化知识的传承与了解。近年来，不少省、市幼儿园在园舍设施设备等硬件建设方面取得了较大发展，园本文化的内涵建设作为幼儿园长远发展的生命力，越来越受到关注。在一些专家的指导下，类似的研究课题也出了一些成果。中央教科所王化敏关于《<新纲要>与农村的高质量幼儿教育》是较早而且较为系统的研究，其中提出要依托幼儿园、家庭、社区三方面，使广大教师建立“人尽其能、物尽其用”的教育资源观和价值观。另一些研究大多以幼儿园实践操作中主题活动的开发与设计为主，理论层面深入不多。2009年，广西省学前教育研究会在南宁召开，会议主题着力围绕“地方课程资源的开发与利用”，各与会幼儿园结合本园实践对“利用本土资源开发幼儿园课程”作了会议交流。从目前来看，有关家乡民俗文化课程资源的开发与利用的研究尚是新的课题，在中小学课程研究中，除课程模式、课程内容方面的探讨外，整合师资培训、社会支持系统等的研究项目也十分鲜见，因此本课题具有一定的理论与实践价值。

二、对课题的界定

本课题的核心概念是“民俗文化”和“幼儿园课程”。民俗文化：是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。它具有普遍性和传承性和变异性。它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。然而，当前幼儿园课程内容多以