来自千年之外的叹息——读《千年一叹》有感

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2024年千年一叹读后感(三篇)

2024年千年一叹读后感(三篇)

2024年千年一叹读后感今年寒假我读了一本名为《千年一叹》的日记集。

本书是着名作家余秋雨1999年为总结已过去的20世纪,庆祝21世纪的到来而写的日记集。

本书中记载的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所见所闻、所感所悟。

本次旅行的基本路线是“希腊—埃及—以色列、巴勒斯坦—约旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊尔—中国”,目的在于考察各大古老礼貌,比如波斯礼貌,巴比伦礼貌等等,然后再仔细分析他们由盛转衰的原因及过程,为21世纪的礼貌保护奠定理论基础。

本次旅行依我看来能够和“万里长征”的重要性相提并论。

个性是进入伊拉克后,每一天都会传来当地恐怖分子杀害数十名游客的消息。

而且有时务必夜间行车,谁知会从哪儿跳出几个恐怖分子,所有旅途中也是危机四伏。

再说,中国人在那个时期去阿拉伯国家旅行并没有太多可口的饭菜下肚,每一天常常只能吃到几个薄饼。

透过读者本书,我深入地了解了古代礼貌的兴衰。

古代礼貌是人类智慧的结晶,然而有兴盛就必定有衰落。

举一个最简单的例子,在古代,佛教能够说是传遍了印度全境,甚至影响到亚洲各地,就连中国的法显、玄奘等人都纷纷慕名前去取经。

如今,佛教能够说在印度已经接近灭亡。

佛教的理念、产生年代等各方面都位列各种宗教之首,可最后还是被更小的印度宗教所吞没,这是何等悲哀一种礼貌的盛衰和他的人民有很大关系。

当你告诉他们什么是圣洁时,他们偏偏相信肮脏;当你告诉他们什么是智慧时,他们偏偏相信无知;当你告诉他们什么是崇高时,他们偏偏相信低下,那你能有什么办法来帮他们“脱离苦海”呢其次,古代礼貌的衰亡还有一个重要原因——那就是扩充和战争。

大家有没有想过,为什么中国的古礼貌经久不衰答案很简单,那就是因为我们中国人自古以来都是安分守己的,很少有大规模远征,这致使我们的礼貌完整保存了下来。

在中国的商代,埃及远征了西亚;在孔子生活的春秋时期,波斯远征了巴比伦,又远征埃及;即使到了屈原生活的时期,希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦。

余秋雨《千年一叹》读后感(通用13篇)

余秋雨《千年一叹》读后感(通用13篇)

余秋雨《千年一叹》读后感余秋雨《千年一叹》读后感(通用13篇)当品味完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,何不写一篇读后感记录下呢?那么我们该怎么去写读后感呢?以下是小编为大家整理的余秋雨《千年一叹》读后感(通用13篇),欢迎大家分享。

余秋雨《千年一叹》读后感1《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。

它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。

“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的礼貌古国,领略人类礼貌的精华和感受异国的风土人情。

所以他们选取了希腊为此次旅行的第一站。

路径除中国外的三大礼貌古国,埃及、印度、古巴比伦。

翻开余秋雨的《千年一叹》,我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古礼貌。

《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆,跨越了几千年的时光。

听着李白的歌,寻着屈原的梦,探寻着中东古礼貌的辉煌,抚慰着西亚顾问名的伤痛,感受着南亚历史的喜怒哀乐。

《千年一叹》,正如歌词中所写:“千年走一回,山高水又长,车轮滚滚尘飞扬,祖先托我来拜访。

我是昆仑的云,我是黄河的浪,我是涅盘的凤凰再飞翔。

”饮着屈原的梦,李白的歌,探寻着中东古礼貌的辉煌,抚慰着西亚古文化的伤痛,感受着南亚历史的喜怒忧伤。

而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。

只有从被风化的古代遗址中看到一点礼貌古国的影子。

照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点,社会失去了精气神,一部分闲散变成了精神贫穷。

可见衰落了的古代礼貌难以与现代结合,最后只能被现代礼貌遗落。

希腊给人的感觉是蓝色的,无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。

但这只是最初的感受,到于那些大思想家,如苏格拉底、柏拉图,他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。

余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字,令人吃惊的是:这些刻字在石柱的底部,而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的,较之之后那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者,拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗希腊的礼貌的健康的、闲散的,当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时,我想这种礼貌衰落了,因为它过于闲散,过于与世无争。

千年一叹读后感(通用13篇)_1

千年一叹读后感(通用13篇)_1

千年一叹读后感(通用13篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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余秋雨《千年一叹》读后感

余秋雨《千年一叹》读后感

余秋⾬《千年⼀叹》读后感 导语:《千年⼀叹》是2002年10⽉作家出版社出版发⾏的图书,作者是余秋⾬。

属于⽇记体散⽂,记录了余秋⾬在2000年随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公⾥的经历。

下⾯是⼩编收集的余秋⾬《千年⼀叹》读后感,欢迎阅读。

余秋⾬《千年⼀叹》读后感篇1 今天我要给⼤家推荐的是余秋⾬的《千年⼀叹》,余秋⾬,原先我只知道他知识渊博,是闻名中外的⼤学者。

后来了解到他⽣于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。

⼤陆著名艺术理论家、⽂化史学家、散⽂家,曾任上海戏剧学院校长。

1986年获“国家级突出贡献专家”称号,当时获此称号的全国仅⼗五名。

⼋⼗年代后期开始写作《⽂化苦旅》等⽂化散⽂,辞职后更以亲⾝历险考察国内外各⼤⽂明为⼈⽣主业。

所写的《⼭居笔记》、《霜冷长河》、《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》等,开启⼀代⽂风,长期位踞全球华⽂书畅销排⾏榜前列,在⼤陆公布近⼗年来全国最畅销书籍前⼗名中,余秋⾬⼀⼈独占了四本,已被公认⽬前全世界各华⼈社区中影响⼒最⼤的作家之⼀。

今天我要推荐给⼤家的这本《千年⼀叹》确切来说是⼀本⽇记。

它记录了作者余秋⾬在千年之交随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公⾥的经历。

为什么会有这次寻访古代⽂明的⾏动呢?他们的⽬的是想看看在新的千年之交,这些⽂明古国的现状,以便为进⼀步思考⽂明的前途,以及为⼈类的前途与命运提供借鉴与警⽰。

秋⾬先⽣跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”,沿途⼤多数是衰落的⽂明古国以及并⾮⽂明发源地的同样贫穷落后的国家。

有些地区充满了战争与恐怖,道路也⼤多不好⾛,其间的艰险可想⽽知,经常是吃不好,睡不好,还得不知疲倦地连续⼯作。

但是秋⾬先⽣却顽强地、⼀步不落地⾛完了全程,并且每天写⽇记,当天就通过卫星发回⾹港和⼴⼤读者见⾯。

结果就出来了这本《千年⼀叹》。

我读了这本书,对它的感觉很好,从书中既领略了沿途的奇闻轶事,⼜为它的思辩的精神,对⽂明衰落的厚重情感,对当地贫穷落后的现状的痛惜,以及对当地⼈的愚昧、⿇⽊的痛恨所感动。

《千年一叹》读后感范文10篇

《千年一叹》读后感范文10篇

《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》是一本由余秋雨著作,作家出版社出版的平装图书,本书定价:42.00元,页数:389,读后感特细心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮忙。

《千年一叹》读后感(一):千年一叹有感我无法从历史的角度给出客观的评价。

从结构以及文笔谈一谈自己的感受吧。

结构上来说是一本谈论性日记体散文。

毕竟做的是一档节目,没有太多的现场考证与调查,每天一篇。

整本书可以说是句句凝练,金句百出,每一篇单独拿出来看,都很华美而又细致,其中又不乏深入的思索。

看得出深沉的文化与文字功底,令人佩服。

虽说够不上对历史思索的高度,其中的写作手法,凝词炼句还是很值得一看,值得一学的。

《千年一叹》读后感(二):带着对历史和文明的敬意读万卷书,不如行万里路。

一步一种体验,一道车辙一种比照,一次旅行收获的却不止一种。

流畅的文字,犹如故事般娓娓道来,收获了犹如行者般的文化体验。

哀痛亦或是感慨,文明孕育了如今,但是却不只是孕育,同样的还有培育和影响。

这种对此来自于他们自身的延长,也来自于和其它文明的比照。

对待任何一种文明,野蛮也好,愚昧也好,它们所接受的最好是尊敬的目光和理性的思索。

任何一种存在都有其更深层次的原因,而不能粗鲁野蛮的去扣帽子,这样和其并无两样,我们应当更理性。

现实,明白之后接下来的应当是思索和反思。

《千年一叹》读后感(三):千年一叹初度读希腊没什么感觉读到埃及觉得非常伤心到了印度我已经不想说话了只觉得我们国家如今这样真是挺不简单的对于书中这些国家我明白的很少通过这本书我记住埃及人喜爱凉爽油也明白了泰姬陵背后的故事也明白在印度不能看篮子表演而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利,因此各有不同。

总有一些大爱让我感动,甘地特蕾莎站在人类社会高度召唤爱与和平。

没有项羽的力拔山兮气盖世,却用魏晋贵族精神或爱国精神以超验。

贫困的直接后果不是对抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治。

千年一叹读后感范文(精选13篇)

千年一叹读后感范文(精选13篇)

千年一叹读后感范文(精选13篇)千年一叹读后感范文(精选13篇)千年一叹读后感1先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明,而现在仅存的只剩下遗迹!中国也是一个文明古国,她却绵延了上千年,何解?千年走一回,却有阵阵哀叹传来,书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”,我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇,光彩亮丽。

仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门,经历了上千年的风吹雨淋,见证过多少王朝的兴衰更替,她依旧在那。

可是让人很难想象的是,这曾经是文明的中心,精神的圣地。

而她也的确是的。

轻轻地,缓缓地,从那遥远爱琴海面传来的,从那雅典神殿传来的,从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的,从那两河流域的土地中传来的,是当辉煌已成寂寞,文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。

在衰落的文明中,褪去的历史后,深深地一句叹息,人类又投身到新的历史中。

历史,每每让人有一种挥之不去的沧桑感。

多少个王朝更迭,多少次生死轮回。

面对历史长河,我们手足无措。

从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家,在奥运百年之时,错过了举办权。

1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。

我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。

另一个地方就是世界火药库--中东,伊拉克就在两河流域,祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明;而现在因为战火,百姓苦不堪言,长期的极度贫困使人民无法选择。

贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。

看了此书以后,一方面哀叹人类文明的衰落,另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。

他们衰败的每一个原因,中华文明也都遭遇过,可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。

前不久,北京梁林故居被无故拆除,并且美其名曰维修性拆除,我不得不钦佩拆除者智商之高,手段之强,和咬文嚼字功底之深。

在残砖破瓦中,我们看不到文明的影子,如今的文明人竟干出这么野蛮的行为!我们看到的荷马史诗的大门仍然在风雨中伫立,雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典,狮身人面像虽然没有当年的栩栩如生,但仍然守护着沉睡千年的法老。

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感当赏读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

那么我们如何去写读后感呢?下面是本店铺整理的《千年一叹》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《千年一叹》读后感篇1慢慢翻开书页,拂一页页纸张,沁入心扉的是余秋雨先生冒着生命危险去探索数万公里外文明的故事。

数千年前的文明被他发掘,他也在数千年后的今天留下深深一叹。

叹的是希腊,它从一开始就展现了人类古代文明的至全至美。

余秋雨先生感叹它几乎到了无可企及的高度,但是余秋雨先生也在叹息,现在的希腊人,他们已经用自己的闲散让这高度衰败地不忍直视,造成精神上的贫血和失重,被现代文明遗落。

叹的是埃及,他凭借尼罗河得天独厚的地理位置而壮大。

余秋雨先生感叹金字塔的伟大与永恒,同时也叹息建造完金字塔后的埃及人元气损耗,直至今日,文明已堕落了,成了木乃伊般。

两尊石像见了,老泪纵横不再说什么……叹的是以色列和巴勒斯坦。

余秋雨先生感叹古时宗教的兴盛,也叹息现在政治的败落,不过好在连年的战争并没有毁坏人民积极向上的心。

叹的是约旦。

感叹侯赛因国王人生尽头时,把自己的归宿主流在了素静与清真之上,感叹在这个偏僻的角落还能遇到中国知名帮派领袖的嫡亲后代。

叹的是伊拉克。

感叹古巴比伦王国的强大,也感叹《一千零一夜》的美妙神奇,可向后把时间推到今天,一切都变了,不安与危险充斥全国,一切美梦都破碎了。

叹的更是中国。

余秋雨先生说过:这次远行收获最大的并不是发现了那数万公里,而是从那数万公里重新发现了中华文明。

放眼望去,埃及文明,希腊文明,古巴比伦文明,波斯文明等等,无一不陨灭了,反观中国,上下五千年还延续至今,是巧合,是幸运,也是注定。

叹的是全人类,太多人民,太多国家,太多历史。

有兴也有衰,有分也有合,叹不尽,道不完。

古代优秀文明都是人们自己亲手毁了,只剩下一点点残留的遗址,折射文明的历史。

我感叹创造并接续文明的人,唾弃无知并伤害文明的人。

千年一叹读后感(通用13篇)

千年一叹读后感(通用13篇)

千年一叹读后感(通用13篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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来自千年之外的叹息——读《千年一叹》
有感
来自千年之外的叹息
——读《千年一叹》有感
余秋雨先生写的《千年一叹》这本书,是一部难得的佳作。

它表达了一个学者在对世界千年文明之源的实地探索中对现有文明、人文、经济、思想进化得失对比的一种思考。

那些孩子
《千年一叹》是一本游记。

它记录了作者余秋雨在新世纪到来之际随香港凤凰卫视越野车队跋涉四万公里探访各个文明古国的经历。

书中,我印象最深的是写伊拉克之行的。

当时看时,心里就像打翻了五味瓶一样百感交集,当他讲到当地孩子的贫穷、无助时,我的心情莫名沉重下来。

伊拉克有太多的失学儿童,他们连字都不认识,可是,他们的祖先却早在9000年前发明了文字。

很小的孩子,本该天真快乐
地生活,但他们却也硬生生地被与政治画上了等号,他们的学校里只教“打倒美国”之类的口号。

战争让很多孩子的父亲离开了,于是,生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。

蜡黄的脸、深深的大眼睛,这一切不能不让你开始痛恨美国,痛恨懦弱的联合国,痛恨伊拉克的当政者,同时也为这个民族悲哀。

美国人误认为贫困会使伊拉克的统治崩塌,但是“贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治”。

我拒绝说它美丽
很早就听说过印度恒河的美丽,那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻,但在我真正地了解了恒河时,我发誓,我绝对不会去恒河中沐浴圣水。

因为恒河边有很多的无家可归的人,他们每天的排泄物就排在恒河里,而印度又有个习俗:人死后,骨灰会排入恒河。

但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河,一定会与别人的骨灰相混,到了天堂很难恢复原形,于是便把一具具全尸推入恒河,任其漂流。

所以,恒河水很脏,但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水,来寻求所谓的干净。

古文明的尸体已经冰凉.
黑袍飘飘
以前总固执的以为,伊朗女人是很悲哀的。

她们被黑袍裹着,失去了追逐美丽的自由。

女人应当是属于缤纷的色彩的,而伊朗的女人只拥有黑色,她们周身都被黑色束缚,不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。

但是,一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生:“黑袍可以给人安静,让心灵也随着黑绸的飘动而沉淀,我们觉得她很美
我们也是这样,黑袍飘飘走过万里人生路。

文明
历史
正如歌词中所写:“千年走一回,山高水又长,车轮滚滚尘飞扬,祖先托我来拜访。

我是昆仑的云,我是黄河的浪,我是涅槃的凤凰再飞翔。

”饮屈原之梦,唱
李白之歌,探寻着中东古文明的辉煌,抚慰着两河流域的伤痛,感受着南亚历史的喜怒忧伤。

擦去时光遗留的尘埃,深情地亲吻古文明的肌肤,剥掉包裹于古文明躯体上的坚韧外壳,把希腊神话故事,埃及金字塔,耶路撒冷的冲突,汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的伟大娓娓动听的道出,引导着我们踏进那个往昔时空,去享受和品味其中的快乐,而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼,反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由。

在这里,历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所,而所谓的文化精神,传统气韵以及种种与人生,与命运,与人的存在景况相关的意蕴,也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。

废墟,大海,流浪,历史常常从这里出发;森林,山丘,古堡,历史常常在这里隐蔽;热闹,精致,张扬,历史常常在这里转折;苍凉,寂寞,执着,历史常常在这里凝冻。

拉宾,侯赛因国王,沙杰汗,玄奘,法显,一个个历史上熠熠闪光的大师,在这里与你直面;古巴比伦,巴特农圣庙,红堡,泰姬陵,一座座闻名的建筑,让你亲身感受。

“怀古之请,兴衰之叹”!传承《千年一叹》的风格,回顾欧洲文明,反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近,
让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍,让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别,让不同的文化群落在脚步间交融,让文明之间的怨恨在互访间和解。

余光中先生说“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。

”的确,十多年来,余秋雨散文读者众多,有人评论说:从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史,树立起一座散文的奇峰。

读完从《文化苦旅》《霜冷长河》到最近的《千年一叹》几部散文集,心中不由感慨万千,大哉斯文,大美为美!
夜色织上天空,喧哗的一切复于平静。

静静的夜里,最好莫过于读书了。

一盏孤灯,一杯浓茶,略微沉思,顿觉意味无穷。

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