读《千年一叹》有感
千年一叹读后感(通用13篇)_1
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读余秋雨先生《千年一叹》有感
读余秋雨先生《千年一叹》有感作为中国近代文坛的重要代表人物，余秋雨先生早已以其深厚的人文情怀和独特的思想启迪赢得了广泛的认可和赞誉。
他的作品中，尤以《文化苦旅》、《文化神话》、《文化大师》等的文化批评和探究作品为人称道。
而《千年一叹》，则是余先生创作的一部诗话集，在其中，他以生动的文字表达了对人性、历史和世界的深刻感悟。
读完《千年一叹》，感触良多。
这本书是余秋雨先生在留美期间的完成的一部诗话集合，该书虽然属于诗话，但却不同于一般的诗话，它不是独立的一篇篇文章，而是由一系列相连的短文组成，使整个书就像一首诗一样连贯、流畅。
余秋雨的《千年一叹》是一部同时具有文化而又跨文化的作品，它既表现了对东方文化的深挚热爱，又表达了对西方现代文化的批判精神。
读完《千年一叹》，我深深地感受到了余秋雨先生对人性的体察和思考。
诗集的标题就是“千年一叹”，正是因为人类在历史长河中的“千年”时间，才使得这个世界充满了太多的沧桑和故事。
而这些人类创造出来的历史、文化、哲学、科技等等，则是在人的本性、欲望、理念、信仰等方面留下了更深的烙印。
余秋雨先生在诗中所提出的“人性”这个概念十分的广泛，它包括了人类对家庭、亲情、友情、爱情等多方面的情感和人类对一些基本理念的追求，例如自由、平等、公正等。
他对人性的研究，就像深入一座宏伟的城池，一步步地去征服内心的薄弱处，而这样的人性研究就是他千年一叹的心路历程。
在《千年一叹》中，余秋雨先生还用独特的艺术形式表现了自己对历史的感慨，他通过诉说历史上的大事钩起了我们的思绪，让我们对历史有了更深、更宏伟的认识。
余秋雨先生从整体性的角度审视历史，探究历史的脉络和现象，整理出不同历史时期的文化遗产，理解古人的思想与行为体验。
他讲述的不仅仅是现实的历史事件和人物，更是关于人类智慧、灵魂与情感的回归。
当我们仔细阅读其中的一篇篇文章时，感受到的不止是那些曾经发生过的事情，还有想象和共鸣、以及时间上的跨越。
千年一叹读后感（二篇）
千年一叹读后感今年寒假我读了一本名为《千年一叹》的日记集。
本书是着名作家余秋雨1999年为总结已过去的20世纪，庆祝21世纪的到来而写的日记集。
本书中记载的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所见所闻、所感所悟。
本次旅行的基本路线是“希腊—埃及—以色列、巴勒斯坦—约旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊尔—中国”，目的在于考察各大古老礼貌，比如波斯礼貌，巴比伦礼貌等等，然后再仔细分析他们由盛转衰的原因及过程，为21世纪的礼貌保护奠定理论基础。
本次旅行依我看来能够和“万里长征”的重要性相提并论。
个性是进入伊拉克后，每一天都会传来当地恐怖分子杀害数十名游客的消息。
而且有时务必夜间行车，谁知会从哪儿跳出几个恐怖分子，所有旅途中也是危机四伏。
再说，中国人在那个时期去阿拉伯国家旅行并没有太多可口的饭菜下肚，每一天常常只能吃到几个薄饼。
透过读者本书，我深入地了解了古代礼貌的兴衰。
古代礼貌是人类智慧的结晶，然而有兴盛就必定有衰落。
举一个最简单的例子，在古代，佛教能够说是传遍了印度全境，甚至影响到亚洲各地，就连中国的法显、玄奘等人都纷纷慕名前去取经。
如今，佛教能够说在印度已经接近灭亡。
佛教的理念、产生年代等各方面都位列各种宗教之首，可最后还是被更小的印度宗教所吞没，这是何等悲哀一种礼貌的盛衰和他的人民有很大关系。
当你告诉他们什么是圣洁时，他们偏偏相信肮脏;当你告诉他们什么是智慧时，他们偏偏相信无知;当你告诉他们什么是崇高时，他们偏偏相信低下，那你能有什么办法来帮他们“脱离苦海”呢其次，古代礼貌的衰亡还有一个重要原因——那就是扩充和战争。
大家有没有想过，为什么中国的古礼貌经久不衰答案很简单，那就是因为我们中国人自古以来都是安分守己的，很少有大规模远征，这致使我们的礼貌完整保存了下来。
在中国的商代，埃及远征了西亚;在孔子生活的春秋时期，波斯远征了巴比伦，又远征埃及;即使到了屈原生活的时期，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦。
《千年一叹》读书心得体会精选范文5篇汇总.doc
《千年一叹》读书心得体会/《千年一叹》读书心得体会1看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。
反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。
寻访古礼貌的礼貌之旅。
乍一听，是一件美差。
可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。
那些礼貌古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。
以前的它们是辉煌的见证者。
而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。
以前创造了他们的人的后代子孙，此刻因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。
余秋雨先生说，看到作为一个以前创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。
然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。
忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的情绪只剩下难过，他们只但是是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。
它是一个怎样的恶魔，怎能让以前的辉煌化为齑粉。
人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。
恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?中国是一个很神奇的国家。
几千年来，大家打打杀杀，之后因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一齐，再也部分什么外夷了。
很期望中东有一天也能这样。
发现原先大家是一家人。
还有那些制造恶魔的人。
《千年一叹》读书心得体会2追寻历史的脚步，视国家的兴亡，触摸古迹的沧桑，问道荒原的茫茫——题记一个古迹，一段历史希腊，这个引起人们感叹的名字，在希腊，处处是沧桑的古迹，光荣的历史;在这里，完全可以感受到古奥林匹克的庄严、肃穆。
2000多年前，当幼发拉底河开始孕育新文明的时候，希腊的奥林匹克运动会就已经开始井井有条的举办了;当许多国家受到战火的洗礼时，希腊仍不失本色，奏响胜利的凯歌。
它，一个承载了希腊几千年的辛酸与骄傲的'建筑，一个饱经风霜、经受挫折的建筑，希腊的路在它脚下延伸。
《千年一叹》读后感
《千年一叹》读后感千年一叹，这是一部让人深思的小说。
通过阅读这部作品，我深刻地感受到了作者对于人性的思考和对社会问题的关注。
下面我将从四个方面来阐述我对《千年一叹》的读后感。
一、人性的复杂性1.1 人性的善恶并存：小说中的人物形象丰满，他们既有善良和正直的一面，又有贪婪和邪恶的一面。
这种人性的复杂性使得人物形象更加真实，也让我深思人性的本质。
1.2 人性的变幻无常：小说中的人物在不同的环境和处境下，展现出不同的人性。
有的人在困境中表现出坚强和勇敢，而有的人则在利益面前放弃了原则。
这让我认识到人性是多变的，需要在不同情况下去理解和判断。
1.3 人性的渴望与追求：小说中的人物都有自己的梦想和追求，他们为了实现自己的目标而努力奋斗。
这让我明白人性的本质是追求幸福和满足的，同时也让我反思自己的人生追求。
二、社会问题的反思2.1 贫富差距的问题：小说中描绘了社会中的贫富差距，让我意识到社会不公平的存在。
一些人生活在贫困中，而另一些人则享受着富裕和权力。
这让我思考如何减少贫富差距，实现社会的公平与正义。
2.2 人际关系的问题：小说中的人物之间存在着复杂的人际关系，充满了欺骗、背叛和利用。
这让我反思人与人之间的信任和友情是如何被破坏的，也让我思考如何建立健康和积极的人际关系。
2.3 人权和社会正义的问题：小说中的人物面临着各种不公正的待遇和迫害，这让我关注到人权和社会正义的重要性。
我开始思考如何为弱势群体争取权益，为社会的公平与正义贡献自己的力量。
三、生命的意义和价值3.1 生命的脆弱与珍贵：小说中的人物面临着各种困境和危机，让我深刻认识到生命的脆弱和珍贵。
我们应该珍惜每一天，对待生活要有感恩之心。
3.2 生命的意义与追求：小说中的人物都在追求自己的梦想和目标，这让我思考生命的意义是什么，如何找到自己的人生追求。
3.3 生命的回忆与传承：小说中的人物都有自己的故事和经历，他们的回忆和传承让我明白生命是有价值的。
《千年一叹》读后感
《千年一叹》读后感《千年一叹》读后感（精选12篇）细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是店铺整理的《千年一叹》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《千年一叹》读后感篇1当今世界，风云变幻，要想了解这个世界，这个文明的本质，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去抚摸那些斑驳的碑铭，去体会那些传承千年的神秘文化。
而余秋雨先生的这本《千年一叹》就是访问北非中亚和西亚等地与古中国齐名的文明遗迹，去感受那不同寻常的美，去更好的了解世界了解中国。
“要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活的走遍全世界一切重要的废墟”。
这便是余秋雨先生写作的动力。
他用了三个月时间，走过了埃及，走过了希腊，走过了世界上最负盛名的文明故土，用质朴自然的语言，描绘了几千年前几大文明古国的兴盛与衰亡。
其中最令我动容的莫过于《哀希腊》，浩大温和而蔚蓝的爱琴海静静地躺在文笔流转之间，洁白庄严的石柱屹立在厚重的书页之上，我仿佛看到了埃斯库罗斯，苏格拉底，希罗多德，他们的智慧如爱琴海倒影中的点点星光，汇聚成一片璀璨的星河。
拜伦的诗句在我耳边回响：“祖国啊，此刻你在哪里？你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴弦，怎么落到了我这样平庸的流浪者之手？”一声声饱含深情的呼唤，既是对逝去的希腊文明的哀悼，也是对世界所有文明的呼唤。
爱琴海上柔和的海风拂过岸边哲人的身体，抚摸过石柱上的斑驳的遗迹，最终吹过浩大神秘的海神殿，吹进了我的心中。
那一刻，我如同梦中的李白“一夜飞渡镜湖月”，双脚踏上了这片伟大的土地，在蔚蓝的爱琴海边徜徉，任由海水漫过脚踝；与先哲们一同思考，领悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受着所蕴含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟随拜伦诗中的吟游诗人，哀叹着惊世之美……历时四个月，余秋雨先生终于在千禧年新年的钟声敲响的那一天，回到了祖国的怀抱。
读《千年一叹》有感
读《千年一叹》有感读《千年一叹》有感篇1在语文老师的推荐下，我了解了这本书。
在那以后更是一发不可收拾的喜欢上了这本书。
这本书严格来说是一本日记。
记录了余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队辛苦跋涉四公里的经历。
路途艰难险阻，困难不断，但他们并不惧怕，心甘情愿去面对险境中的一切危险。
恐惧被震惊所掩盖，被疑惑所替代。
他们愿意为了人类去探索未知未解的古文明，甚至是不顾生命危险。
这本书以旅游日记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多个国家辉煌灿烂的古文明。
相信余秋雨的文章带着大家共同开启了古代文明之旅。
这次旅游，我们去探索了闻名于世界的文物名迹。
我们对它们拥有悠久历史而赞叹，对他们不可思议创造力的惊叹，对它们悄然无声走向历史而感叹，对它们今不如昔日美好的悲叹。
他们无声无息的从兴起到到辉煌到微弱再到衰败，却又为什么能够避免“全军覆没”呢？因为我们能不卑不亢的保护我们的文明。
和平是我们所需要的，战争是我们应该避免的；若不因为战争，或许这些古文明依然完整美丽地屹立在世界的大地之上。
以色列，犹太人经历险阻建立起来的精神家园。
为了建立国家，为了解放民族，他们不惜一次又一次地迁移，不惜背井离乡。
他们的脚只要一落地，就可以创造出优于他人的生活状态。
命运是不公平的，总是将灾难降临在他们的身上，杀戮、奴役永远跟随着他们，这是使他们最为痛苦的一件事。
因为战争，以色列的古迹已被摧残的`所剩无几......文明在衰弱，历史也在褪色。
历史......每次回想，仿佛都带有一丝忧愁。
多少个王朝，经历了多少个轮回，反反复复，生生不息。
历史，他以文字、画卷的形式在悄然流逝，像河流似的一去不复返。
留给人们的只是自己的文明、自己的历程。
历史就像灯塔，指引着人类文明发展的方向。
读《千年一叹》有感篇2从欧洲至埃及，再穿越危机四伏，战火不断的中东、贫穷的印度，这样的事恐怕没有几个人敢做，敢做的人中恐怕没有几个能成功。
然而我们尊敬的一位中国学者做到了，而且不是作为探险者，而是以文明的朝圣者的身份，对人类文明发祥地的过去和未来进行了探究和思考，将每一天的心得整理成了一本书。
《千年一叹》读后感范文10篇
《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》是一本由余秋雨著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：389，读后感特细心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮忙。
《千年一叹》读后感（一）：千年一叹有感我无法从历史的角度给出客观的评价。
从结构以及文笔谈一谈自己的感受吧。
结构上来说是一本谈论性日记体散文。
毕竟做的是一档节目，没有太多的现场考证与调查，每天一篇。
整本书可以说是句句凝练，金句百出，每一篇单独拿出来看，都很华美而又细致，其中又不乏深入的思索。
看得出深沉的文化与文字功底，令人佩服。
虽说够不上对历史思索的高度，其中的写作手法，凝词炼句还是很值得一看，值得一学的。
《千年一叹》读后感（二）：带着对历史和文明的敬意读万卷书，不如行万里路。
一步一种体验，一道车辙一种比照，一次旅行收获的却不止一种。
流畅的文字，犹如故事般娓娓道来，收获了犹如行者般的文化体验。
哀痛亦或是感慨，文明孕育了如今，但是却不只是孕育，同样的还有培育和影响。
这种对此来自于他们自身的延长，也来自于和其它文明的比照。
对待任何一种文明，野蛮也好，愚昧也好，它们所接受的最好是尊敬的目光和理性的思索。
任何一种存在都有其更深层次的原因，而不能粗鲁野蛮的去扣帽子，这样和其并无两样，我们应当更理性。
现实，明白之后接下来的应当是思索和反思。
《千年一叹》读后感（三）：千年一叹初度读希腊没什么感觉读到埃及觉得非常伤心到了印度我已经不想说话了只觉得我们国家如今这样真是挺不简单的对于书中这些国家我明白的很少通过这本书我记住埃及人喜爱凉爽油也明白了泰姬陵背后的故事也明白在印度不能看篮子表演而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。
总有一些大爱让我感动，甘地特蕾莎站在人类社会高度召唤爱与和平。
没有项羽的力拔山兮气盖世，却用魏晋贵族精神或爱国精神以超验。
贫困的直接后果不是对抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。
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读《千年一叹》
余秋雨先生通过对世界文明的现代形态的实地考察，以日记的形式写就《千年一叹》一书。
这本书完全记录了从希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔的考察历程，几乎囊括了人类早期的文明古国。
他多是避开繁闹之地，寻访古堡，神殿，陋巷，陵墓这些处于隐秘状态下的文化废墟。
我认为其中的景色描写部分固然精彩，但应位居其次，而余先生一次次探究文明兴衰的缘由，才是他真正要与读者分享的。
这一次考察意义的所在，余秋雨先生在第一章已说得明白，“几千年来，中华文明有没有必要走到底，硬把脚印延续到今是祸是福，要回答这个问题，就要辨别一下别人的脚印，研究一下它们离去的原因。
”这无疑会引发读者对人类命运的思考。
文明，一个亘古悠远的字眼，在漫长的历史宏流中，享受着几千年的孕育成长，却又经历了一场又一场刹那间的摧残与淹没。
余秋雨先生实地勘察了几大文明发祥地的古迹及今天的现实图景，经过一番梳理后的结论是：“人类几大发祥地，都已衰落，无一例外。
”不过“相比之下，希腊的情况较好，希腊当初衰败的直接原因我看有两个，一是雅典人和斯巴达人旷日持久的政治内耗，二是既要迎接外敌又要不断远征，造成致命劳损。
”至于埃及文明、两河文明、恒河印度文明则等而下之了，前者“一开始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘。
”中者，“整体倾向实用，缺少深厚的人文基座，”因此直接诱发大量的战争，而后者，其内部原因，“至少有一半与宗教迷误有关”。
他们的文明曾与中华文明一起辉煌过，辉煌的程度一点不比中华文明差，但今天都已衰落，无一例外。
昔日的辉煌已被风雨侵蚀的黯然失色，面目全非，只剩下一些残垣断壁供后人凭吊。
余秋雨先生通过对这几大文明衰落的根本原因的探讨，在对比中又找到了中华文明之所以延续的原因。
他认为战争、社会失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中国在一定程度上恰恰避免了这些。
虽说也有战争，却是世界上唯一没被长期役使的民族。
而一种文明能否保存下来应该在于它是否能在文明的初期将文明大众化、多元化。
任何一种文明的产生之初，都是个人的、单一的，当这种文明被一类群体接收后，就从个体崇拜阶段进入全体认可阶段，这种认可就是多元化的基础。
当认可经过一段思考，到适当时期，尤其是思想政治放松的阶段，多元化就会萌发、发展，迅速到达高潮，经过一个时期的沉淀，再多样化。
如此下去，循环反复，生生不息。
只有大众化，文明才不会随一个或几个个体的消亡而灭亡，只有多元化，才能彼此平衡协调，并为每个不同的时代提供最优的选择。
才能使人们解放思想，思考更新的思想。
中国的文明刚开始时也不过是一种原始的造物文明，之后出现了儒家、道家、墨家、法家……至今各种思想层出不穷，不胜枚举。
没有大众化、多元化的文明，一两个人的死或一两次战乱就足以至其于死地。
而大众化、多元化的文明，一个统治者的死或几次战乱反而为文明提供了广阔的天地和较大的自由度，从而使文明得以蓬勃发展。
说到这儿，我倍感欣慰。
中华文明是幸运的，创造了文明，守护着文明，传承着文明，自成体系的多元发展又不忘引进优秀的思想，让外域文明在中华土地上焕发新奇色彩。
看着那些古文明的残照，我暗自庆幸中华文明的辉煌，但他的付出有谁能看到。
作为大学生的我们，有必要看看《千年一叹》，它让我们更了解世界，更理解中国。
文明，走过了几千年，仍会继续走下去。
我们用流传了几千年的语言交谈，每一步都是祖先的脚印。
请允许我，向天祈祷：中华文明，有天地同在。