余秋雨 千年一叹

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余秋雨作品《千年一叹》读后感

余秋雨作品《千年一叹》读后感

余秋雨作品《千年一叹》读后感
余秋雨的作品《千年一叹》是一部描写历史悠久、古老文明的小说,在阅读这部作品后,我深深地被余秋雨深刻的文笔和对人性、历史的思考所感动。

小说中,讲述了跨越千年的故事,展现了人类历史上的种种荣耀和悲哀,引人反思人
生的本质和意义。

通过小说中的人物和情节,我们可以看到人性的复杂与脆弱,历史
的坚毅和无情。

作者用细腻的笔触描绘出了每一个角色的内心世界和命运,让人感同
身受,产生共鸣。

阅读《千年一叹》让我重新审视了自己的生活和价值观,让我意识到历史和现实之间
的联系和反思。

作为读者,不仅是在享受一部优秀的文学作品,更是在思考人生的意
义和价值,以及人类的历史进程。

总的来说,余秋雨的《千年一叹》是一部令人深思的作品,通过对历史与人性的探讨,让我感受到了作者深沉的思考和对人文关怀的力量。

这部小说让我得到了启发和思索,值得一读。

2020年余秋雨《千年一叹》读后感

2020年余秋雨《千年一叹》读后感

作者:空青山作品编号:89964445889663Gd53022257782215002时间:2020.12.13余秋雨《千年一叹》读后感千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》,我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

于是冒险开始,抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。

干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫,今天的希腊也就是在冷落中与世无争,闲散自如,而埃及却不同,它昔日的辉煌,几经割断,古文字无人能识,古文献无人能懂,本体文明几近湮灭,只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。

而古巴比伦遗址的复原,更让人语塞,他们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。

文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困,孩子总是让人心疼的,伊拉克有太多的失学儿童,他们连字也不认识,可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。

很小的孩子,本该天真无邪快乐生活,却硬生生地被与政治联系了起来,学校里教授的只是像“打倒美国,反对禁运”之类的口号。

战争让许多孩子的父亲离开了,生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上,他们蜡黄的脸,深深的大眼睛,显示着他们这个年龄不该有的沉重。

河流是孕育古文明的基石,而在印度恒河边,却让我领略了前所未有的震惊。

无数黑压压的人全都泡在恒河里,以为这样就可以将病痛治愈,还有长时间拥塞在河边等死的人,因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。

在恒河边,所能看到的是,人的肮脏,人的丑陋,人的死亡,就这样夸张的裸露,都可以毫无节制地释放给他人,释放给自然。

余秋雨《千年一叹》读后感

余秋雨《千年一叹》读后感

余秋⾬《千年⼀叹》读后感 导语:《千年⼀叹》是2002年10⽉作家出版社出版发⾏的图书,作者是余秋⾬。

属于⽇记体散⽂,记录了余秋⾬在2000年随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公⾥的经历。

下⾯是⼩编收集的余秋⾬《千年⼀叹》读后感,欢迎阅读。

余秋⾬《千年⼀叹》读后感篇1 今天我要给⼤家推荐的是余秋⾬的《千年⼀叹》,余秋⾬,原先我只知道他知识渊博,是闻名中外的⼤学者。

后来了解到他⽣于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。

⼤陆著名艺术理论家、⽂化史学家、散⽂家,曾任上海戏剧学院校长。

1986年获“国家级突出贡献专家”称号,当时获此称号的全国仅⼗五名。

⼋⼗年代后期开始写作《⽂化苦旅》等⽂化散⽂,辞职后更以亲⾝历险考察国内外各⼤⽂明为⼈⽣主业。

所写的《⼭居笔记》、《霜冷长河》、《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》等,开启⼀代⽂风,长期位踞全球华⽂书畅销排⾏榜前列,在⼤陆公布近⼗年来全国最畅销书籍前⼗名中,余秋⾬⼀⼈独占了四本,已被公认⽬前全世界各华⼈社区中影响⼒最⼤的作家之⼀。

今天我要推荐给⼤家的这本《千年⼀叹》确切来说是⼀本⽇记。

它记录了作者余秋⾬在千年之交随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公⾥的经历。

为什么会有这次寻访古代⽂明的⾏动呢?他们的⽬的是想看看在新的千年之交,这些⽂明古国的现状,以便为进⼀步思考⽂明的前途,以及为⼈类的前途与命运提供借鉴与警⽰。

秋⾬先⽣跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”,沿途⼤多数是衰落的⽂明古国以及并⾮⽂明发源地的同样贫穷落后的国家。

有些地区充满了战争与恐怖,道路也⼤多不好⾛,其间的艰险可想⽽知,经常是吃不好,睡不好,还得不知疲倦地连续⼯作。

但是秋⾬先⽣却顽强地、⼀步不落地⾛完了全程,并且每天写⽇记,当天就通过卫星发回⾹港和⼴⼤读者见⾯。

结果就出来了这本《千年⼀叹》。

我读了这本书,对它的感觉很好,从书中既领略了沿途的奇闻轶事,⼜为它的思辩的精神,对⽂明衰落的厚重情感,对当地贫穷落后的现状的痛惜,以及对当地⼈的愚昧、⿇⽊的痛恨所感动。

千年一叹余秋雨

千年一叹余秋雨

千年⼀叹余秋⾬千年⼀叹余秋⾬ 《千年⼀叹》是作家出版社出版的⼀部图书,是余秋⾬先⽣的⼒作,与以往不同的是,这是⼀本⽇记。

在千年之交的时候,余秋⾬先⽣随⾹港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公⾥,这本书完全记录了四万公⾥⾏程中的经历。

下⾯是应届毕业⽣⽹⼩编Lynn整理相关内容资料。

(更多内容请关注应届毕业⽣⽹) 【⼈物介绍】 余秋⾬,上海戏剧学院教授,曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长,国际知名的学者和作家。

其⽂化散⽂集,在⼆⼗世纪九⼗年代⾄⼆⼗⼀世纪初的中国⼤陆最畅销书籍中占据了⾮常重要的地位,在台湾、⾹港等地也有很⼤影响。

现任⾹港浸会⼤学⼈⽂奠基教授、⾹港凤凰卫视⾸席⽂化顾问、澳科⼤⼈⽂艺术学院院长 【作品简介】 《千年⼀叹》是作家出版社出版的⼀部图书,是余秋⾬先⽣的⼒作,与以往不同的是,这是⼀本⽇记。

在千年之交的时候,余秋⾬先⽣随⾹港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公⾥,这本书完全记录了四万公⾥⾏程中的经历。

在书中作者以感伤、厚重⽽平实,却不失优美的语⾔,记录了伊斯兰⽂明、两河⽂明、阿拉伯⽂明、印度⽂明、古埃及⽂明、希伯来⽂明等⽂明的衰落,并探讨了衰落的根本原因,在对⽐中⼜逐渐找到了中华⽂明之所以延续的原因。

另有作品名、和作家笔名千年⼀叹。

【书评】 《千年⼀叹》提供给我们的是对于那些古⽼⽂明的直接⾁眼观察——也许仅仅是⾛车观花的观察。

这样的观察也许不如统计数字的客观和全⾯,但就其揭露⼀个⽂明,⼀个社会的真实状况⽽⾔,有时也可以更为⼊⽊三分。

在这⼀点上,我认为余秋⾬先⽣的眼光还是挺深邃的。

我们早就知道,那些和中国同辈,或者⽐中国更古⽼的⽂明,都混得不好。

但到底不好到什么程度,说实话,我们都不太知道。

我们中国⼈关⼼和了解得多⼀些的,都是这⼏百年的热闹,即西⽅现代⽂明。

余秋⾬先⽣替我们去看了,告诉我们他看到了什么。

他告诉我们的故事⾮常⽣动,我认为编是编不出来的。

余秋雨《千年一叹》简介及读后感

余秋雨《千年一叹》简介及读后感

余秋雨《千年一叹》简介及读后感【简介】《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作,与以往不同的是,这是一本日记。

在千年之交的时候,余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里,这本书完全记录了四万行程中的经历。

在本书中,作者以感伤、厚重而平实,却不失优美的语言,记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落,并探讨了衰落的根本原因,在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

先生在自序中说:“不仅仅是荒原。

荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。

硬说自己没有恐惧,是不真实的,但我的恐惯有一大半被震惊所掩盖,震惊人类文明的巨构崩坍得如此凄凉。

它们究竟是如何崩坍的?历史书提供过一些猜测性的答案,多数山是大而化之、语焉不详。

其实,一切摧残都是具体的,一切委屈都是难以表述的,因此那些答案也是值得怀疑的。

不必怀疑的是结果,衰草瓦砾,承载着一个个从古到今的灾难。

我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切,就像脱去手套去抚摸它们的伤痕。

这种抚摸经常会引发苦思:作为我们的生命基座,中华文明也伤痕累累,却如何避免了整体性的崩坍?这种避免付出了多大的代价?哪些代价是正面的,哪些代价是负面的?过去的避免能否担保今后?更重要的是,现在世界上生龙活虎的年轻文明,过多少时间,会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?整部日记,都贯穿着这种疑问。

”【读后感】【第1篇】《千年一叹》是余秋雨先生写的,“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切,就像脱去手套抚摸它们的伤痕。

”这句话是自序中的一段话,从世界各地最后回到中国。

这一路走过的并不是什么现代化的都市,车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。

然而我又看见了希腊给人是蓝色的,无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。

但这只是最初感受罢了。

柏拉图,他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。

希腊的文明是健康的、闲散的,当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌,我不禁感慨了,为这种独特的生活节奏感到一种有趣。

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感当赏读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

那么我们如何去写读后感呢?下面是本店铺整理的《千年一叹》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《千年一叹》读后感篇1慢慢翻开书页,拂一页页纸张,沁入心扉的是余秋雨先生冒着生命危险去探索数万公里外文明的故事。

数千年前的文明被他发掘,他也在数千年后的今天留下深深一叹。

叹的是希腊,它从一开始就展现了人类古代文明的至全至美。

余秋雨先生感叹它几乎到了无可企及的高度,但是余秋雨先生也在叹息,现在的希腊人,他们已经用自己的闲散让这高度衰败地不忍直视,造成精神上的贫血和失重,被现代文明遗落。

叹的是埃及,他凭借尼罗河得天独厚的地理位置而壮大。

余秋雨先生感叹金字塔的伟大与永恒,同时也叹息建造完金字塔后的埃及人元气损耗,直至今日,文明已堕落了,成了木乃伊般。

两尊石像见了,老泪纵横不再说什么……叹的是以色列和巴勒斯坦。

余秋雨先生感叹古时宗教的兴盛,也叹息现在政治的败落,不过好在连年的战争并没有毁坏人民积极向上的心。

叹的是约旦。

感叹侯赛因国王人生尽头时,把自己的归宿主流在了素静与清真之上,感叹在这个偏僻的角落还能遇到中国知名帮派领袖的嫡亲后代。

叹的是伊拉克。

感叹古巴比伦王国的强大,也感叹《一千零一夜》的美妙神奇,可向后把时间推到今天,一切都变了,不安与危险充斥全国,一切美梦都破碎了。

叹的更是中国。

余秋雨先生说过:这次远行收获最大的并不是发现了那数万公里,而是从那数万公里重新发现了中华文明。

放眼望去,埃及文明,希腊文明,古巴比伦文明,波斯文明等等,无一不陨灭了,反观中国,上下五千年还延续至今,是巧合,是幸运,也是注定。

叹的是全人类,太多人民,太多国家,太多历史。

有兴也有衰,有分也有合,叹不尽,道不完。

古代优秀文明都是人们自己亲手毁了,只剩下一点点残留的遗址,折射文明的历史。

我感叹创造并接续文明的人,唾弃无知并伤害文明的人。

《千年一叹》

《千年一叹》

千年走一回,却有阵叹息传来。轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴 海面传来,从法老的金字塔中传来,从那两河流域茂密的芦苇丛中传来, 也从那恒河畔边传来。是谁?是谁的悲叹?哲人,法老,佛祖?亦或是他 们的民族与灵魂?当辉煌已成了寂寞,当神庙已经破残,当人们已经开始 了遗忘,那阵叹息也只成了无奈。
两河文明
文明已经衰落了,历史也开始褪色,轻声一叹,人类又投身于新 的历史。我们在总结,在回忆,在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚 下的路,顺着他们的脚印一步步走下去。
《千年一叹》是余秋雨先生 的力作,与以往不同的是,这 是一本日记。在千年之交的时 候,余秋雨先生随香港凤凰卫 视"千禧之旅"越野车队跋涉四 万公里,这本书完全记录了四 万行程中的经历。在书中作者 以感伤、厚重而平实,却不失 优美的语言,记录了伊斯兰文 明、两河文明、阿拉伯文明、 印度文明、古埃及文明、希伯 来文明等文明的衰落,并探讨 了衰落的根本原因,在对比中 又逐渐找到了中华文明之所以 延续的原因。
《千年一叹》是一本值得一读的好书,粗看它是作者游历多国的日 记,但们更深层次的思考,促使我们对自己进行反思。 历史,每每想起,总会有一种挥之不去的 沧桑感。多少个王朝,多少个轮回,反反复复, 滚滚而来。面对历史的潮流,我们手足无措。
埃及文明
《 千 年 一 叹 》
希腊文明
余秋雨,现为中国文化史学者, 文学家,散文家,作家,我国当代著 名艺术理论家,国务院新闻办《中国 网》专栏作家、专家。1968年,他毕 业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任 上海戏剧学院院长、教授,上海剧协 副主席。1962年开始发表作品。1991 年加入中国作家协会。著有系列散文 集《文化苦旅》《山居笔记》《千年 一叹》《行者无疆》《寻觅中华》等。 在海内外出版过史论专著多部,曾被 授予“国家级突出贡献专家”(1987 年授予)、“上海市十大高教精英” 等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐 部的荣誉董事长。2010年,余秋雨出 任澳门科技大学人文艺术学院院长。 他的名字入载英国剑桥《世界名人

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感

《千年一叹》读后感
《千年一叹》是余秋雨先生的一部文化大散文,他以独特的视角和深邃的思考,对中华文明的历史进行了深入的探讨和反思。

读完这本书,我深感其思想的深度和广度。

首先,我被余秋雨先生对历史的深刻理解和独特见解所打动。

在《千年一叹》中,余秋雨先生通过对历史事件的深入剖析,揭示了历史的真相和本质。

他让我们看到,历史不仅仅是过去的事情,更是我们理解和把握现在和未来的一面镜子。

这种对历史的深刻理解和独特见解,让我对历史有了更深的认识。

其次,这本书让我看到了中华文明的伟大和辉煌。

在《千年一叹》中,余秋雨先生通过对中华文明的深入探讨,展现了中华文明的伟大和辉煌。

他让我们看到,中华文明不仅有着悠久的历史,更有着丰富的内涵和独特的魅力。

这种对中华文明的赞美和颂扬,让我对中华文明有了更深的理解和热爱。

再次,这本书让我看到了余秋雨先生的人文关怀和责任感。

在《千年一叹》中,余秋雨先生通过对历史的反思,提出了对现实社会的深刻思考和批评。

他让我们看到,历史不仅是过去的记忆,更是现在的警示和未来的启示。

这种人文关怀和责任感,让我对历史和社会有了更深的认识。

总的来说,《千年一叹》这本书让我深受启发。

它让我看到了历史的深度和广度,也让我看到了中华文明的伟大和辉煌。

我相信,只要我们像余秋雨先生一样,深入理解和反思历史,我们就能够更好地理解和把握现在和未来。

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中东穷在无知愚昧,过度的宗教信仰。他们过得像原始人, 中东穷在无知愚昧,过度的宗教信仰。他们过得像原始人,没有 真正的文化,更没有文明。文明是财富的象征,没人能夺去文明, 真正的文化,更没有文明。文明是财富的象征,没人能夺去文明, 只能用尘土掩埋文明。印度因为贫穷,没有了希望。 只能用尘土掩埋文明。印度因为贫穷,没有了希望。就算人们想做 什么也做不了什么。 什么也做不了什么。 一个白色的大胡子,一个黑色的小胡子,两人都不笑。 一个白色的大胡子,一个黑色的小胡子,两人都不笑。光靠眼睛 做文章,一动不动的瞪着对方。全世界看着他们打了许多年架, 做文章,一动不动的瞪着对方。全世界看着他们打了许多年架,没 想到他们在这里脸对脸亲近者,从黄昏到月夜, 想到他们在这里脸对脸亲近者,从黄昏到月夜,这里不会有其他人 气温很低,只有这两个上了年纪的男人, 迹。气温很低,只有这两个上了年纪的男人,谁吐了热气都呵了对 方。 这就是余秋雨笔下印度和约旦的对峙。然而现实比这严肃得多。 这就是余秋雨笔下印度和约旦的对峙。然而现实比这严肃得多。 核武器带来的是粉碎和废墟。 核武器带来的是粉碎和废墟。但印度用诵读最动听的佛文的嘴说出 它。 印度在我心中塌下一个大洞。 印度在我心中塌下一个大洞。 尼泊尔和印度一样贫穷。但尼泊尔的人有正常的生活, 尼泊尔和印度一样贫穷。但尼泊尔的人有正常的生活,他们会去 上学,去上班,还会努力的生活,没有成群的乞讨者, 上学,去上班,还会努力的生活,没有成群的乞讨者,没有一片黑 压压的人头。 压压的人头。 印度的孩子们不去上学,他们的未来就是他们的父亲的现在, 印度的孩子们不去上学,他们的未来就是他们的父亲的现在,或 他们没有未来。 许,他们没有未来。 这就是我眼中的印度,完全没有光,没有什么让我怦然心动的。 这就是我眼中的印度,完全没有光,没有什么让我怦然心动的。 或许这么说太绝对,毕竟我也没有真正见识过。 或许这么说太绝对,毕竟我也没有真正见识过。 但我也不想见。 但我也不想见。
在历史面前,光线变得微弱,声音不复存在, 在历西被 永垂不朽。在这里“永远”是恒久的话题, 此刻”才如同戏谑。 永垂不朽。在这里“永远”是恒久的话题,“此刻”才如同戏谑。 当大雁的翅膀在天空追随流星,龙胆花燃烧了整个银河, 当大雁的翅膀在天空追随流星,龙胆花燃烧了整个银河,被桨划破的月亮 变成古铜色。什么才是永恒。 变成古铜色。什么才是永恒。 尼泊尔没有浓重的文化,却又最自然的景观,人文。 尼泊尔没有浓重的文化,却又最自然的景观,人文。 旅行者更喜欢那里的淳真、忠厚、慢节奏,喜欢村落稀疏、房舍土朴、 旅行者更喜欢那里的淳真、忠厚、慢节奏,喜欢村落稀疏、房舍土朴、环 境洁净、空气新鲜。 境洁净、空气新鲜。 中国之所以没有被逼到败落,正是因为不语的仁道。 中国之所以没有被逼到败落,正是因为不语的仁道。 子不语。 子不语。 因为不语,所以得以存活。 因为不语,所以得以存活。 或许,我们更需要自然。 或许,我们更需要自然。 或许,我们没有印度千年前的繁盛。 或许,我们没有印度千年前的繁盛。 没有欧美现年的现代昌盛。 没有欧美现年的现代昌盛。 但我们有中国特有的古老。 但我们有中国特有的古老。 江南水乡,朱色楼台。 江南水乡,朱色楼台。
余秋雨很注重他的生活,也很爱他的生活。所以, 余秋雨很注重他的生活,也很爱他的生活。所以,他旅行时想 到的不仅有风景,还有生活。只有在浩瀚的环境下, 到的不仅有风景,还有生活。只有在浩瀚的环境下,人们才能感 受到自己的无能为力。 受到自己的无能为力。 在那些废旧的历史面前,人的力量变得渺小。 在那些废旧的历史面前,人的力量变得渺小。渺小得让历史 偷偷捂嘴笑,我们被洪流席卷在其中。 偷偷捂嘴笑,我们被洪流席卷在其中。速度之快让我们甚至在死 后才看到完整的地球。 后才看到完整的地球。 只有把该遗忘的都遗忘了, 只有把该遗忘的都遗忘了,历史才会从细密的皱纹里摆脱出 恢复自己刚建的轮廓。 来。恢复自己刚建的轮廓。 可惜直到今天,很多历史只喜欢在皱纹里做文章。 可惜直到今天,很多历史只喜欢在皱纹里做文章。 “面对那些打上了强烈历史沧桑感的邂逅,万不可铲平了遗 面对那些打上了强烈历史沧桑感的邂逅, 甚至连整修如新都不可以。人们要扣拜的是历经艰辛, 迹重造 ,甚至连整修如新都不可以。人们要扣拜的是历经艰辛, 满脸皱纹的老祖母。整旧如新等于为老祖母做植皮手术, 满脸皱纹的老祖母。整旧如新等于为老祖母做植皮手术,而铲平 了重建相当于找了个略似老祖母年轻时代的农村姑娘, 了重建相当于找了个略似老祖母年轻时代的农村姑娘,当做老祖 母在供奉。 母在供奉。” 这是余秋雨眼中的复古。 这是余秋雨眼中的复古。
叹千年, 叹千年, 问候千年土地
不是很久以前,我便从大人的聊天中知道余秋雨是作家。 不是很久以前,我便从大人的聊天中知道余秋雨是作家。 他做过很多了不起的事,写过许多了不起的书, 他做过很多了不起的事,写过许多了不起的书,还有过许多了不起的 经历。是个很了不起的人,很厉害很厉害,很威风很威风, 经历。是个很了不起的人,很厉害很厉害,很威风很威风,很强大很强 大的作家。 大的作家。 但出于对于他的书厚度的敬畏,未曾瞻读,只是扫过几眼。 但出于对于他的书厚度的敬畏,未曾瞻读,只是扫过几眼。见识到了 名家风范,密密麻麻的《千年一叹》 名家风范,密密麻麻的《千年一叹》。 从希腊到埃及,路遇古迹。余秋雨带着敬畏前往, 从希腊到埃及,路遇古迹。余秋雨带着敬畏前往,带着满载的失望而 古文明一老得不像样,他们经历了无数起起伏伏, 归。古文明一老得不像样,他们经历了无数起起伏伏,脸上的皱纹像要 划破肌肤,因为战伤而残疾,却同样是荣誉。尽管古迹不会干涸, 划破肌肤,因为战伤而残疾,却同样是荣誉。尽管古迹不会干涸,但人 们的心在反复的尊华败落中已干涸。 们的心在反复的尊华败落中已干涸。 人类因无法敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单。 人类因无法敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单。 希腊在余秋雨笔下是个美丽的国家。那里有悠久的文化,迷人的故事, 希腊在余秋雨笔下是个美丽的国家。那里有悠久的文化,迷人的故事, 悠闲的生活方式,都令人感叹。 悠闲的生活方式,都令人感叹。 几千年前的繁荣虽不在,而没有人会耻笑希腊, 几千年前的繁荣虽不在,而没有人会耻笑希腊,因为她的智者光辉仍 在延续,照耀着世界。很久以前,就听说意大利人很悠闲, 在延续,照耀着世界。很久以前,就听说意大利人很悠闲,意大利人爱 意大利面,爱睡觉,遇到危险就乖乖投降。希腊却比他们还要清闲。 意大利面,爱睡觉,遇到危险就乖乖投降。希腊却比他们还要清闲。他 们悠悠的热爱着他们的生活,像是生活在另一个世界。 们悠悠的热爱着他们的生活,像是生活在另一个世界。 寓言说:外国旅人问当地人为什么只钓两条鱼。当地人问:为什么? 寓言说:外国旅人问当地人为什么只钓两条鱼。当地人问:为什么? 外国人回答这样你就可以悠闲地钓鱼啊。 现在我已经做到了。 外国人回答这样你就可以悠闲地钓鱼啊。当地人说 现在我已经做到了。” 悠闲的生活不见的可贵,但那份知足豁达则是许多人学不来的。 悠闲的生活不见的可贵,但那份知足豁达则是许多人学不来的。
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