出自男性之手的闺怨诗
王昌龄《闺怨》古诗原文意思赏析
王昌龄《闺怨》古诗原文意思赏析王昌龄《闺怨》古诗原文意思赏析在日常学习、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的王昌龄《闺怨》古诗原文意思赏析，欢迎阅读与收藏。
【原文】闺怨作者：唐·王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
【注解】1、闺怨：少妇的幽怨。
闺，女子卧室，借指女子。
一般指少女或少妇。
古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。
以此题材写的诗称“闺怨诗”。
2、不知愁：刘永济《唐人绝句精华》注：“不曾”一本作“不知”。
作“不曾”与凝妆上楼，忽见春光，顿觉孤寂，因而引起懊悔之意，相贯而有力。
3、凝妆：盛妆，严妆。
4、翠楼：翠楼即青楼，古代显贵之家楼房多饰青色，这里因平仄要求用“翠”，且与女主人公的身份、与时令季节相应。
5、陌头：路边。
6、柳：谐留音，古俗折柳送别。
7、悔教：后悔让8、觅封侯：觅，寻求。
从军建功封爵。
【译文】闺阁中的少妇，从来不知忧愁;春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，心里难受;呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。
【直译】闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。
忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。
她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
【赏析】这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。
诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想;二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态;三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失;四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。
诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
【鉴赏1】王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。
这首《闺怨》和《长信秋词》等宫怨诗，都是素负盛誉之作。
爱情闺怨诗代表作
爱情闺怨诗代表作1、《闺怨》——王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
说起闺怨诗，不得不提王昌龄的这首《闺怨》，古诗中历来有“伤春悲秋”一说，无论是春天还是秋天，都要伤感几回，排解一下内心的复杂情感。
诗中的少妇本来心情挺好，可是在春天的时候看到屋子外面的春色，一不小心就想起远方的丈夫了，后悔当初让他去建功立业。
2、《节妇吟》——张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
《节妇吟》也是闺怨诗中的一大经典。
其中“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”两句也成了千古名句。
读这首诗时，小编不禁想起陈奕迅唱的那首《无人之境》里的一句歌词：如若早三五年相见，何来内心交战。
黄伟文的写的这歌词和张籍的那句诗倒是有异曲同工之妙。
3、《声声慢》——李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！如果前面两首有人忘了，那么李清照的这首《声声慢》怕是没几个会忘掉的吧。
那一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，就算铁石心肠之人读起来也得为之动容吧。
独守空房之时，最是容易想起故人，尤其是在古代，不像现在很多人一部手机就能在家没心没肺的宅好几天。
各位可以在周末试试，不动手机，一个人躺在沙发上，保准你会胡思乱想起来，如果外面在下点小雨的话，就更妙了。
再附上一首李的词：4、《一剪梅》——李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
5、《秋夕》——杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗经中的闺怨诗
诗经中的闺怨诗古诗词中的闺怨诗主要是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。
这种诗,少数是女性自己写的,但由于古代能够接受教育的女性为数不多,所以多数闺怨诗是男性模拟女子的口吻叙写，以下是小编整理的闺怨诗，希望你喜欢!1.《谷风》习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体?德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦?其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚宴尔新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋发我笱。
我躬不阅，遑恤我后!就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐求之。
不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。
既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴尔新昏，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。
不念昔者，伊余来塈。
2.《伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
3.《日月》日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定?宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定?俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定?报我不述。
4.《终风》终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
闺怨诗
思妇闺情诗一、产生原因皇权无上恩无常，男尊女卑夫为纲，别离迟暮源征商、二、类别1、宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及嫔妃失宠后起的怨情；（最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。
）何满子张祜故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
何满子：唐玄宗时著名歌手，据说她因故得罪了皇帝，被推出就刑。
就刑前她张口高歌，曲调悲愤，使“苍天白日黯然失色”。
结果皇帝闻之，终因惜其技艺难得而降旨缓刑。
首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。
一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。
这是独到之所在。
2、闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
（1）、游子妇青年士子为博取功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使的妻子在无尽的等待和和无边的愁闷中生出怨恨之情。
例：闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
（2）、征人妇饱尝相思之苦，离别之恨的同时，还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。
一边对久戍边关的丈夫日思夜想，一边对边关无能将领颇有怨恨之情。
例：杂诗沈佺期闻道黄龙戌，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
（3）、商人妇丈夫没有多少时间留给自己，使得青春红颜空对镜消退。
啰唝曲·莫作商人妇刘采春莫作商人妇，金钗当卜钱。
朝朝江口望，错认几人船。
（4）、少女封建时代婚姻大事全凭父母之命，媒妁之言，由不得青年男女尤其是女性做主。
伤春词白居易深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。
三、意象1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象;2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。
爱情闺怨诗(二) 11.29
（元）姚遂
明•谢榛
欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。 寄与不寄问， 妾身千万难。
长夜生寒翠幕低， 琵琶别调为谁凄？ 君心无定如明月， 才照楼东复转西。
江南曲 李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。寄征衣（元）姚遂
欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。 寄与不寄问， 妾身千万难。
1.表现闺中女子的后悔、怨恨 闺怨 王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 2.表现对丈夫的思念 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 3.表现对丈夫的关切、牵挂 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
李清照《一剪梅》
【南宋】
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中 谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情 无计可消除，才下眉头，却上心头。
【唐朝】杜牧
《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
4.表现闺中人的寂寞、冷清
菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花月交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
5、借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
6. 以宫怨、闺怨寄托“士不遇”的情怀。
因为“放臣弃妇，自古同情。守志贞居，君子所托。男性
怨歌行
明•谢榛
长夜生寒翠幕低，
琵琶别调为谁凄？
君心无定如明月， 才照楼东复转西。
中国文学传统之男子作闺音
男子作闺音“男子作闺音”语出清代田同之的《西圃词说·诗词之辩》：“若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。
咏物也，全寓弃捐之恨。
无其事，有其情，令读者魂绝色飞，所谓情生于文也。
”从中可以看出，“男子作闺音”就是指男性词人作女音，写闺情、抒闺怨、诉闺思。
而后，“男子作闺音”便渐渐被用来概括男性文人代女性设辞，假托女性的身份、口吻，进行文学创作的文学现象。
对于男子作闺音这一文学现象，考其历史脉络，可以通过典型的诗词就其荦荦大者作粗略的论述。
先秦时期，古典诗歌的源头诗经和楚辞，其中以女性口吻所作之篇，不在少数。
《诗经》中的思妇诗和弃妇诗，如《卫风·伯兮》描绘了思妇闺中生活的几个细节：“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为荣。
其雨其雨，杲杲初日。
愿言思伯，甘心疾首。
”又如《卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗：“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
”男女有所怨，相从而歌。
虽然《诗经》中的大部分以女性口吻抒情的诗歌因年代久远其作者是否为男性已不可考，但是《诗经》中的这些闺中诗对后世男子作闺音产生了巨大的影响。
再看《楚辞》，屈原以缤纷的物象创造了“香草美人”的文学传统，《离骚》中抒情主人公，以美人自喻“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，以男女喻君臣，抒政治失意之情，再者其《九歌》中的《湘君》《山鬼》都是直接托女性的身份、口吻和心理来写作的。
这一时期的闺音还是呈现一种较为原始质朴的状态，写实，情感强烈。
汉代魏晋南北朝时期，汉代虽然文人诗歌创作不甚流行，诗歌较少，但也有男子作闺音的代表。
如司马相如的《长门赋》是较早的典型的宫怨题材的男子作闺音作品。
魏晋时期，如曹植的《寡妇诗》、《妾薄命》、《弃妇诗》“悲鸣复何为？丹华实不成。
拊心长叹息，无子当归宁。
有子月经天，无子若流星。
天月相终结，；流星没无精。
”以女子的口吻抒发了妇女因为无子而被休弃的悲惨命运。
曹丕闺怨诗
曹丕闺怨诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：曹丕（曹植）是东汉末年著名的文学家，其作品《洛神赋》、《七哀诗》等都是中国文学史上的经典之作。
在《七哀诗》中，曹丕写下了著名的“曹植闺怨诗”，描绘了一个思念深情的女子的心情，被后人传颂不衰。
“悲哉炎精宫，胡为劳神明。
宫中无杂物，泣涕尽成萍。
黄河水悠悠，西风泗水生。
水流日侵涯，精神在何方？修书草不中，笑啼卓不清。
寂莫长门掩，相思引清晰。
泾阳羁旅去，羽怨复交情。
行役无转语，如织负穹苍。
得金为缨绾，污沫为泪容。
三年南扬泪，寂寞无人通。
彼实豪杰者，玉飞淫壹徽。
岂弃彼金钗，泣尘衣成泥。
微者不谋贤，赝欲夺君咨。
搜为何所果，蠲此金戈机？”在这首诗中，曹丕用细腻的笔触描绘了一个思念深情的女子的内心世界。
她身处炎精宫，宫中空空如也，泪水汇成一片浮萍。
她无人相伴，只能凭借思念之情，孤独终日。
她想起黄河和泗水，心情愈发沉重。
水流日渐侵蚀河岸，而她的思绪却始终无法平静。
她写信给远方的亲人和爱人，但得到的回应却是寥寥无几，她的心寂寞无人共享。
她得到了一些金钗，但金钗满目污迹，她心生疲惫。
她在南方流亡三年，眼泪不断，孤独无依。
她想起昔日的豪杰，他是如何宠爱她的，而她却因为爱而受尽委屈。
她叹息道：“微者不谋贤，赝欲夺君咨，搜为何所果，蠲此金戈机？”她感叹爱情的虚假和残酷，她问自己，为何执着于这一切？曹丕通过这首闺怨诗，表达了对女子的同情和理解。
女子被爱情所困，被孤独所困，她心中满是对爱情的思念和对现实的不满。
她执着于爱情，却最终受到了伤害和欺骗。
她在这个世界上孤立无援，无人能与她共患难。
她的忧愁和疲惫被诗人细致入微地描绘出来，让人无不为之动容。
曹丕的闺怨诗，不仅表现了爱情的苦涩和残酷，也反映了当时社会对女性的限制和压迫。
女子被视作男性的附属物，她们的爱情和婚姻往往受到他人干涉和操控。
她们在家庭和社会中承受着重重压力和束缚，无法得到自由和平等。
这种不公平和不公正的现象，被曹丕透过诗歌表现得淋漓尽致。
闺怨诗84首
闺怨诗84首闺怨诗11、《闺怨》唐·王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
2、《春怨》唐·金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
3、《十五参军征》汉乐府十五参军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“眺望是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
4、《玉阶怨》唐·李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
5、《声声慢·寻寻找觅》宋·李清照寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正难过，却是旧时相识。
满地黄花积累，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿单独，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！6、《长门怨》唐·刘长卿何事长门闭，珠帘只自垂。
月移深殿早，春向后宫迟。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。
芳菲自恩幸，看着被风吹。
7、《蝶恋花·庭院深深深几许》宋·欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
8、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐·温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
9、《春思·莺啼燕语报新年》唐·皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
10、《半夜吴歌·秋歌》唐·李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
11、《嫦娥》唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
出自男性之手的闺怨诗
《蝶恋花》是北宋仁宗朝丞相晏殊的一首名词，主题是写女子在与其情人离别以及离别后的伤痛。
属于闺怨诗的范畴。
只是是出自男性之手。
这一现象很是有趣。
古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。
或者少女怀春、思念情人的感情。
两类诗又都起源于周代：《诗经〃小雅》有一篇《白华》，据朱熹《诗集传》，周幽王得褒姒，黜申后，“申后作此诗”以自伤。
究其根源而言，是男尊女卑的现实使许多夫游在外的妇女和尚未婚嫁的姑娘对自己的丈夫和情人也往往忧心忡忡。
倘遇离别，女子的心情就更为痛苦。
《王西厢》里临别之际莺莺告诫张生“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，都唯恐其夫另觅新欢。
特别是东汉以来，随着游宦、干谒风气的盛行、文士地位的提高和科举制度的实施，士人“官本位”的意识与日俱增，往往“去其邑里”，多方游处而经久不归，遂使“亲戚隔绝，闺门分离”（徐干《中论〃谴交》）。
一旦博得一官半职，身份、地位有了改变，抛妻弃子、另觅新欢的事就将在所难免，古语所谓“荡子成名，必弃糟糠之妇”。
上述一类以游子妇为叙写对象的闺怨诗便真切地表现了女性对此的忧怨心情。
这种诗，有的是女人自己写的。
女人本身就具有诗人的气质，感情细腻，容易入诗，加上些幽怨，就更让有哀怜了。
一个欢乐
的女人，她身上诗的意味可能要少一点，一个感情细腻，而处境又不佳的女人，她身上诗的意味就要多一些。
当她在思念自己的丈夫或者情人的时候，诗的意味就更多，更加缠绵，更加动人心弦。
还有一些是男人模拟女人的口气写的，且大多数闺怨诗都是男诗人写的。
为什么？有人说是过去女子大多不识字，不会写诗。
（一旦会写，就比男子强，比如李清照。
）又有人说是女子其实写了更多，只是埋没于闺阁之中，没有流传于世而已。
还有人说是中国传统女性都比较含蓄，羞于将这样的情感告人，所以只好让男诗人代言。
（从历史看，李清照等才女确实因此蒙受了道学先生许多的指责。
）更有人说是写闺怨诗的诗人正是那久游不归的游子。
他们写出女子的幽怨是为了表达自己的愧疚之情。
如老杜的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”中还是有愧疚和思念的。
但我认为男人们很多怀才不遇，他们一生等待一个机会，等待君王的看重就像闺阁女子绝望地等着不归的游子。
男人们写闺怨，是借此抒发自己的怀抱而已。
如朱庆馀的《闺意》：
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
说昨天晚上这个红烛一直在亮着，红烛一直亮着干什么呢？等待天亮了去拜见公婆。
过去的公婆就叫“舅姑”。
新娘打扮好了，
娇声娇气地地问她的丈夫，说我这个眉毛画的颜色深浅，符合不符合现在流行的样式？朱庆馀的《闺意》，还有个名字，《近试上张水部》。
张水部就是张籍，是唐代一个很有名的诗人，朱庆馀是张籍的学生，朱庆馀就给张水部写了这首诗，表面是谈新婚女子的娇憨忧虑，实际上说是，马上要进士考试了，你说我这一次能不能录取呢？
从这一点上说，这首诗也可以说是古代最早的一起高考作弊案。
但是好处在什么地方呢？他为了这么一个卑鄙的目的，就写了这么一首优美的诗，而且流传了一千年。
张籍也是一个非常了不起的人，回了一首诗，写得也很好：
越女新装出镜心，
自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，
一曲菱歌抵万金。
“越女”就是越国的女子，即现在杭州、韶兴一带的女子，据说自古以来就很漂亮，朱庆馀是越地的人，他就拿越地的女子说事。
越地的女子穿上崭新的装束，“出镜心”，这个“镜”指的是古代的铜镜，最亮的地方就是镜心。
当你认为已经化妆好了，然后头一扬，或者头一侧站起来，这就等于离开了镜子的中心，就是“出镜心”，实际上就是打扮好了，站起来了。
然后“自知明艳更沉吟”，自己就知道自己非常漂亮，但是偏偏要扭捏作态，还要装模装样地问别人，我漂亮不漂亮？张籍的意思是说，小朱呀，
你这不是多余的一套吗？你这不是装模作样吗？我能说什么呢？我只能说“齐纨未足时人贵”，齐国出产的绸缎人们未必认为是最贵重的，什么是贵重的呢？“一曲菱歌抵万金”，你这样美丽的女人，你这样漂亮的女子，只要轻轻地唱上一首采菱的歌，虽说质朴无华，一万金都买不下。
这个回答婉转风趣，很自负，也很见才气。
如上所述的例子还有很多。
我突然明白了，中国古代的诗人对“宫怨”、“闺怨”、“春宫”“春怨”之类诗的为何情有独钟，为何能把这类诗写得如此真切感人，因为他们与那些怨郁的女子具有同样的遭遇，同样的情怀，中国的文人骨子里有着奴颜媚膝的怨妇情结，这种情结自屈原始，瓜瓞绵绵，经久不衰。
司马迁说：女为悦已者容，士为知士者死。
良禽择木而栖，猛兽择穴而居，中国古代的文人与妇女一样从来没有获得过独立的人格，始终是权贵的附庸，他们的生与死，喜与悲，升与降，浮而沉，没有握在自己的手中。
当在中国历史上也不乏铮铮铁骨的“士”，但总体来说这手中。
由是，形成了中国文人的依附性和软骨症。
然而，任何一个男性诗人，他毕竟不是女性，所以他无法进入女性的经验世界中，女性独特的个人生活空间、独有的女性感觉和生理心理体验等，都是男性诗人所无法体察的。
所以男性诗人闺怨诗中的女性形象，可能都是男性主体异己的想象，这点在鉴赏此类诗时应注意。