自然辩证法
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《自然辩证法》完整版自然辩证法是哲学中的分支学科，它主要研究自然界和自然规律的存在和发展，以及生物学、化学、物理学、天文学、地质学等自然科学中的辩证法思想和方法。
自然辩证法认为自然界是一个有机整体，各个部分之间互相联系、相互作用，只有通过互相作用才能发挥全面的功效，所以自然界是辩证发展的。
自然辩证法是概括自然界变化规律的哲学基础。
自然辩证法五大基本范畴第一范畴：肯定和否定自然界中，任何一种事物秉持着肯定和否定两种属性。
世界之所以会存在，就是因为两种属性相互作用，从而产生了无数的物质形态。
例如，正电和负电交互作用便可以形成电流，这便是两种属性的肯定与否定的结晶。
第二范畴：内在因素和外部条件自然界中的事物虽然是经过肯定和否定的因素交互作用产生的，但是若没有外部条件的配合，一切都将无从谈起。
例如，种子虽然有自身的生长潜力，但若没有土壤、水分、气温等外部条件的配合，便难以生长出植物。
第三范畴：量与质自然界中任何一种事物的形成和转化，必然经过不同程度的量和质的变化。
例如，水在温度低于零度的情况下会形成冰，而在温度高于零度的情况下会变为水蒸气，这就是量和质的转化过程。
第四范畴：可能性和现实性自然界中，任何一种事物都有可能成为另一种事物，但这种转化的可能性是否最终变为现实，则需要考虑多种因素，包括内在因素和外部条件以及量质的变化等，这就是可能性和现实性的辩证关系。
第五范畴：必然性和偶然性自然界中许多事物都是以必然性为基础的，就像由水蒸气形成云朵、由降水形成河流一样，这些变化是按照自然界一定规律而发生的。
但是，也有许多事物是偶然发生的，例如一颗陨石从天而降，这种变化是具有偶然性的。
自然辩证法核心思想自然辩证法的核心思想是矛盾普遍存在，并且矛盾是事物发展的动力。
自然界中任何一种事物，包括自然规律、自然现象、生命、思维等等，都是由矛盾组成的。
这些矛盾包括主要矛盾和次要矛盾，它们构成了事物的本质和全部。
另外，自然辩证法还认为，自然界的事物是整体的，任何一种事物都是在整体中发挥其作用，并受到整体的制约与支配。
自然辩证法
自然辩证法名词解释1.辩证法：是关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说，辩证法的三个规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。
2.自然辩证法：是马克思关于自然和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对科学技术为中介的手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。
自然辩证法是马克思主义自然辨证法，是马克思主义理论的重要组成部分。
3.自然观：自然观是人们对于自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
4.朴素唯物主义自然观：是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自发辨证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。
5.机械唯物主义自然观：是16-18世纪的自然科学家和哲学家根据牛顿经典力学等自然科学成果，概括和总结自然界及其与人类的关系形成的机械唯物主义和形而上学的自然观。
是马克思主义自然观形成的重要思想渊源。
6.辩证唯物主义自然观：是马克思和恩格斯根据19世纪的自然科学成果，批判的继承了古希腊朴素唯物主义自然观，吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的辨证唯物主义和历史唯物主义的自然观。
7.系统自然观：是关于自然界的存在及其演化的观点，是以系统科学等为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结，是马克思主义自然观发展的当代形态之一。
8.人工自然观：是关于人类改造自然界的总的观点，是以现代科学技术成果为基础，对人工自然界的存在、创造与发展规律及其与天然自然界的关系进行的概括和总结，是马克思主义自然观发展的当代形态之一。
9.生态自然观：是关于人与生态系统辨证关系的总的观点。
是在全球生态危机的背景下，依据生态科学和系统科学的成果，对自然界及其人类的关系进行的概括和总结。
10.反科学：违反科学发展规律的一种伪科学论点，表达的是一种怀着批判的高度直接反对、质疑科学的精神。
自然辩证法
自然辩证法自然辩证法源于哲学，是一种以对立统一为基本原理，以演绎推理和归纳推理为主要方法的思维方式。
它呈现一种对自然界复杂、多样和矛盾现象的解释模式，具备广泛的应用价值。
本文将从概念、理论和实践等方面分析自然辩证法，说明其在人类认识和实践发展中的重要作用。
一、概念自然辩证法是一种哲学思想，强调对自然界的整体认识和理解。
它基于对立统一原理，注重对自然现象的分析、研究和解释。
自然辩证法具有高度的理论建构性，可以用主观分析来更好地解释客观物质世界。
自然辩证法是对自然现象进行辩证思考的一种方式，其核心理念为“对立统一”，指的是自然界中多样的物质形态和控制规律，在相互作用中产生的复杂现象和矛盾。
自然辩证法认为，这些矛盾并不是简单的对立，而是具有相互联系和转化的过程。
实践和实验是自然辩证法的基本依据和验证方式，因此，科学、技术、经济等领域中自然辩证法都有着广泛的应用。
二、理论1. 对立统一原理对立统一原理是自然辩证法的核心思想。
它认为自然界存在着矛盾和对立，但这些矛盾不是一味的对立，而是相互联系的。
对立面在矛盾中相互依存、相互作用，不断转化为对方。
因此，对立存在的根本意义是为着联结、转化和发展，助推事物的复杂发展。
对立统一原理对各个领域的理论和实践都具有指导意义。
例如，对于生物学家和医生来说，了解人体内外的矛盾和对立，显著地提升了他们处理疾病和生命问题的能力。
这也是现代医学和生物学的成功。
同时，在社会、政治和文化领域，对立统一原理同样具有极为重要的应用价值。
大量的历史事件可以用对立统一原理解释，从而提高我们对社会和政治问题的分析能力。
2. 意识形态意识形态是自然辩证法中的一个重要概念。
它指的是人们的意识状态和认识方式，影响着他们的价值观念、行为方式和人际关系等方面。
意识形态是历史发展和文化传承中最重要的一环，也是对自我和整个世界的认识和理解的关键因素之一。
自然辩证法认为，意识形态具有相对的矛盾性和双重性，既可以为科技和文明发展提供推动力，也会成为某些人观念僵化和事物发展变化的障碍。
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概念：（二到六，ppt上没有）一．什么是自然辩证法？自然辩证法是人们认识自然，改造自然的根本观点和思维方式，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。
二．古代自然哲学的概念？古代自然哲学：是关于自然界的哲学学说。
古代人积累的自然知识综合地表现为自然哲学。
古代的自然哲学反映着那些哲学与科学还未分化，它既是哲学，又是自然知识的特殊形态。
三．技术创新的定义？技术创新的过程？技术创新：是发明成果在商业上的首次应用。
是改进现有或创新的产品，生产过程或服务方式的技术活动。
过程：既包括从发明到生产技术的转化过程，或者称之为技术本身的创新过程，又包括经济过程、管理与组织过程。
这一过程是连续渐进的过程，同时又显现出一定的阶段性。
技术创新从一个阶段过渡到另一阶段，其创新内容要发生变化。
四．星云假说：星云假说认为太阳起源于一片原始星云，由原始星云逐渐生成的学说。
五．地质渐变论：以地球的缓慢变化这样一种渐进作用，来说明整个地球，地球表面和地球上的动物和植物，说明他们的变化都是自然力作用和演变的结果，具有时间演变的历史。
六．实用科学：古代的实用科学是尚未与技术分化的一种知识形态，技术包含知识，知识带有明显的实用性。
简答题：一.怎样理解自然辨证法的地位和性质？自然辩证法性质：自然辩证法以马克思主义哲学的自然辩证法，是马克思主义哲学分支学科。
自然辩证法地位：自然辩证法不同于马克思主义一般原理，也不同于各门科学技术，但它又是两者的纽带和桥梁。
如同历史唯物主义是马克思主义哲学和各门社会科学的中间环节一样。
二．如何理解自然辩证法的研究对象和内容？首先，自然辩证法以自然界为研究对象，但它又不像各门自然科学那样去探讨自然界某种特定运动形式的规律，而是从整体上研究自然界的运动变化规律，是关于自然界的总观点，它考察整个自然界存在的系统形式和层次结构，研究自然界的演化过程和自组织机制，研究人与自然的关系等。
自然辩证法
• 人工自然界在总体上经历了从简单到复杂、 有低级到高级的演化历程，它的发展既遵循 天然自然界的规律，又遵循其自身的特殊规 律
• 正确认识技术的经济价值和生态价值，通过 研究、开放和应用生物技术和生态技术，采 用生态科学和系统科学的方法，创建资源和 环境友好型社会和生态型的人工自然界。
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人工自然观的意义
系统自然观是马克思主义自然 观的现代形式之一。
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一、 系统自然观产生的现代自然 科学基础
世纪之交的物理学革命（相对论、量子力学） 分子生物学 系统科学
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控制论、系统论、信息论、
耗散结构理论、协同学、超循 环理论、分形理论、混沌理论 等一系列在自然观上具有根本 变革性质的新学科、新理论。
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第一节 马克思、恩格斯的生态思想
马克思、恩格斯生态 思想是现代生态自然观
的直接的理论来源。
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马克思、恩格斯生态思想的基本观点
• 1.自然界是人类生存与发展的前提和基础
• 2.环境创造人，人也创造环境 • 3.自然生产力是社会生产力的基础 • 4.人要与自然和谐一致
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马克思、恩格斯生态思想的基本特征
于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，
物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是 物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决 定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；自然 界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然
性和随机性；人与自然界是分立的。
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• 它为马克思主义自然观的形成奠 定了唯物主义思想基础。
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整体大于它的各部分的总和
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自然界物质系统的层次性
一个较为复杂的系统都是按层次结构组织
自然辩证法
1、自然辩证法的本质？基本理论观点？自然辩证法是关于研究自然和科学技术发展一般规律、人类认识和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的理论体系，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。
唯物辩证法的自然观，方法论是自然辩证法的基石。
学科性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。
是马克思主义哲学在自然界、科学技术及其方法论研究中的应用。
内容：自然观、科学技术观、科学技术方法论、科学技术社会论。
范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。
基本理论观点：自然史与人类史的统一；劳动创造人；劳动产生科学技术；科技革命推动工业社会的发展。
基本观点的发展：1、自然界是第一性的，它是人类赖以生存的基础；2、辩证唯物主义自然观是研究科学技术及其与社会发展关系的基本观点；3、科学技术是自然发展史与人类社会发展史相互联系，相互制约与相互作用的中介；4、社会发展经历不同的历史阶段，自然辩证法的研究内容有所不同。
自然界中的辩证运动：1、所谓自然界包括，无人的世界即天然自然，被科学所认识的自然即人化自然，被技术所改造的自然即人工自然，被产业所生产的自然即社会自然；所谓辩证运动即。
2、科学，技术，工程，产业：辩证运动的手段。
学习自然辩证法的意义：有助于培养创新精神，创新能力；培养科学素养和科学态度；提高马克思主义理论水平；树立科学发展观；树立辩证唯物主义世界观，更全面理解科学技术，开拓思维；与自然和谐发展。
1、创新型国家的内涵？创新型国家是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键，是指将科学技术创新作为国家发展基本战略，大幅度提高自主创新能力，主要依靠科学技术创新来驱动经济发展，以企业作为技术创新主体，通过制度、组织和文化创新，积极发挥国家创新体系的作用，形成强大国际竞争优势的国家。
自然辩证法
❖“自然辩证法”的内涵是什么？①自然界客观存在的规律性.通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来.②研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律,对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括.自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观.体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一,构成马克思主义哲学的一个组成部分.F.恩格斯的《自然辩证法》（Dialectics of Nature）所开创的研究领域.自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的,两个方面的研究密切相联,不可分割.❖“自然辩证法”的研究对象和内容是什么？自然辩证法就是用马克思主义的基本理论基本观点基本方法研究自然界的存在、运动、变化的原因、机理和规律。
包括自然界即宇宙的形成、发展、运动变化的规律。
研究人们认识自然界的世界观和方法论。
研究逻辑思维的规律。
探究科学思维方法，如信息论、控制论和系统工程概念，一体化思想。
探究自然科学间的相互关系，探究理论、方法、工程、技术、实验、科学的可行性和必然性。
天就事物发展的内因、外因存在的关系、方式、特征、联系。
研究内因通过外因而发生作用的机制和条件。
研究促进矛盾转化的过程、因素、条件、动力和能量。
最终推动自然科学的发展。
❖谈谈你对辩证法的认识和学习体会？欧洲革命风暴以后，恩格斯系统的总结了十九世纪自然科学发展的新成就，并且对其在哲学的道路上进行了探索，从而揭示了自然界发展的辩证法，创立了自然辩证法的理论与方法。
以《自然辩证法》为标志，恩格斯阐述了自然界、自然科学的客观辩证法以及概括总结了自然界辩证法的理论与方法。
一、西方马克思主义学者对恩格斯《自然辩证法》的否定与歪曲西方马克思主义批评家认为，恩格斯的自然辩证法是对人的主观能动性的全盘否定，是对社会历史领域辩证法的歪曲。
恩格斯认为人受自然界和社会规律的制约，对自然辩证法的研究是为了更加正确的掌握自然界和人类社会的规律，从而更好地发挥人的主观能动性。
自然辩证法
第一章绪论一、简述什么是自然辩证法。
19世纪70年代由恩格斯创立的新兴学科，目的是阐述辩证法是客观的。
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识世界和改造世界的科学研究方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。
自然辩证法主要包括自然观、科学技术观、科学研究方法论三部分内容，两对矛盾及人与自然的矛盾、科学实践与科学认识的矛盾贯穿自然辩证法的始终。
二、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容。
全书由论文、杂记、计划草案三部分组成，以两对矛盾为主线将其形成完整的体系，共分为6大部分。
1.导言：阐述了自文艺复兴运动以来，自然科学发展的历程及其重大成就；论述了形而上学自然观的产生有其必然性。
2.自然科学与哲学：论述了哲学与具体科学之间的关系，哲学为科学研究提供世界观和方法论指导，研究者把握了正确的哲学思维就会加速科研进程，少走弯路，避免犯唯心主义、宗教神学的错误。
3.辩证法：论述了唯物辩证法的科学体系，是有三大规律(对立与统一、量变与质变、否定之否定)和五对范畴（形式与内容、原因与结果、偶然与必然、可能性与现实性、本质与现象）构成的。
4.物质的运动形式：论述了辩证唯物主义的运动观，揭示了物质、运动和时空之间的内在联系。
5.各门具体科学中的辩证法：探讨了各门具体科学中的重大哲学问题。
6.劳动创造了人：论述了劳动创造了人、人类社会，实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡。
第二章古代自然观与方法论一、结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义和自发辩证法的有机结合。
古代自然观包括三个部分，探讨世界本原的元素论、探讨物质结构的原子论、探讨天体结构和运动规律的宇宙论。
1)元素论。
古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”、中国的“八卦”“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。
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1.近代科学为什么没有出现在中国首先，从经济因素考虑。
中国在明清时期自然经济居主导地位，物品的商品化还没有得到充分发展，资本主义尚处于萌芽阶段，因而尚不具备发展近代科技的条件。
其次，政治因素中国实行重农抑商政策，农业发展仍居主导地位。
而且明朝实行“一条鞭”法，清实行“摊丁入亩”收取地丁银，后又提出“滋生人丁，永不加赋”这样将农民束缚在了土地上，自由劳动力少，资本主义发展缓慢。
不可能出现以雇佣为前提的大规模生产，因而不会出现近代科学。
其三，文化思想中国在明朝封建制度开始逐步衰落，统治阶级不断加强中央集权，采取愚民政策，明开始，科举考试实行八股制，极大地束缚了人民思想。
清兴文字狱，人民思想再次被压制，使得中国近代化脚步放缓。
其四，闭关锁国的对外政策明采取禁海政策以抵御倭寇（后期戚继光抗倭），清为收复台湾再次禁海，而且闭关锁国，不与外国交往，使中国逐步被西方国家超越，近代化步履为艰。
但根本原因是中国资本主义在强大的封建势力面前过于弱小，政策，技术，市场，资金，劳动力等近代科学发展的必要因素不具备。
2.中西方文化的差异一、中西文化差异表现1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展; 3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
6、法制观念的异同中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
7、在为人处世方面的异同中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。
西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。
二、中西文化差异的原因从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。
导致它们文化差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面：1 、受经济制度的影响。
中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。
人们比较安分保守。
因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。
而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。
西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。
而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。
2 、受地理环境的影响。
封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。
这种内向型思维导致了中国人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。
而西方国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。
同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。
三、结语不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。
在信息技术飞速发展的今天，人们居住的世界变得越来越小，不同文化背景的人交流越来越多。
了解不同文化差异，提高文化适应性，对于现代人来说具有十分重要的意义。
学习了解中西方文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。
3.自然观的历史形态和特点自然观的历史发展四个阶段，早期的自然观、近代机械自然观、辩证唯物主义自然观以及全新的自然观。
特点：早期的自然观：人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始了运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。
近代机械自然观：是以机械的观点去看待自然界和人的。
它承认自然界是物质的，物质是按规律运动着的，但用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机械，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。
辩证唯物主义自然观：18-19世纪理论自然科学的产生及其在各个领域涌现出的一系列的重大发现，为马克思主义的辩证唯物主义自然观的建立提供了自然科学的基础。
另一方面，十九世纪自然科学的任务也由搜集材料进入了整理材料阶段。
全新的自然观：随着科学成功的发现自然规律，自然成了被征服和控制的对手，同时也成为被制服的和被驯服的力量来为人的目的服务的工具。
4.生态危机的根源是什么？人类不合理地利用科学技术的原因可以分为三类。
首先是经济根源。
人们在过去的经济发展过程中把经济利益放在了首位，采取“先发展后治理”的杀鸡取卵、竭泽而渔式的掠夺式发展方式，在经济发展和社会进步的同时没有真正的依靠科学技术，充分考虑到自然环境的可能条件，做到短期目标和长期目标、眼前利益与长远利益、经济效益与社会效益的统一。
其次是认识根源。
过去人们由于认识上的局限，往往对一些可能造成全球性不良后果，缺乏科学知识和预见，或忽视了对自然界长期影响会出现的消极东西。
所以大量所谓出乎意料、难以预料的事。
最后是科技根源。
有些问题尽管已经有所认识，但一时找不到科学的、统筹兼顾的解决办法。
例如世界各地有上亿辆大小汽车每天在不停地排放着热量和废气，大量有害农药仍然喷洒在广大田野上，虽然人们不断地对这些事情提出责难，但一时还找不到替代物和解决措施，污染仍在进行。
对于这些已经有所认识，但一时不能解决的，充分说明了是由于科学技术没有高度发达而所导致生态危机问题。
5.介绍一种非人类中心主义的观点，谈谈个人的看法所谓人类中心主义，就是以人为本，主张在人与自然的相互作用中将人类的利益置于首要的地位，强调人类的利益应成为人类处理自身与外部生态环境关系的根本价值尺度。
该理论认为，人与人之间才有真正意义上的义务，而自然，只是对这种义务起到工具的作用。
但非人类中心主义——即生态中心主义——对人类中心主义持尖锐批判态度，把人类中心主义看作是环境保护的最低境界，认为人类应全面超越人类中心主义，建立一个以自然生态为尺度的伦理价值体系和相应的发展观。
非人类中心主义认为，人类中心主义是生态破坏和环境污染的罪恶之源。
而这个非人类中心主义，据说又包括五花八门的流派，如动物权力论、大地伦理学、深生态学、生物区域主义、生态女性主义等等，说到底，就是一种生物中心主义、生态中心主义。
这场旷日持久的争论，其国际政治背景，便是绿色运动中“红色绿党”和“绿色绿党”两大阵营之争。
“红色绿党”，主张人类中心主义，又称绿色社会主义，将社会主义理论同生态运动结合起来，是当代社会主义运动中的重要政治力量，其主要成员，是马克思主义者和社会民主主义者。
而“绿色绿党”则主张非人类中心主义、生态中心主义，在生态运动中，以无政府主义为理论基础，其主要成员，基本上是生态原教旨主义者、生态无政府主义者。
在1990年代以前，全球绿色运动的主导哲学思想，是生态中心主义。
这种思潮，是后工业社会的产物，它反对工业社会的主流发展模式，主张反增长、反生产、反技术，崇尚“回到丛林去”的浪漫主义世界观，并否定任何形式的人类中心论，具有明显的非理性主义和神秘主义倾向。
但在1990年代以来，在欧洲，当代生态社会主义者提出了重返人类中心主义的口号。
他们认为，马克思关于人类改造自然的人类中心主义观点，是将人类利益和自然利益统一起来的惟一道路；人对自然的支配，不是出现生态问题的原因，生态问题是由对待自然的资本主义方式所引起的。
由此可见，“红色绿党”与“绿色绿党”，在哲学理论、政治主张、社会实践、文化价值取向等方面，存在极大的分歧。
我们必须看到，生态中心主义并不是当今全球绿色运动的主流。
那种“砍树就是毁林，就是破坏生态”的思维，实在是对绿色运动的一种误解。
而在我们的社会中，一些媒介持“惟生态论”立场，将某些非政府组织的生态原教旨主义主张视为当然正义，不免幼稚。
6.科学的基本特征，解释，举例1）客观真理性：科学的研究对象都是客观存在的，不以人的意志为转移，正确的科学知识总是在一定范围内与客观事实一致。
所有的科学知识都是坚持物质世界自身来揭示物质世界，不承认任何超越自然、神秘的东西。
2）可检验性：科学知识本身应当具备原则上能够被事实验证的属性。
科学的结论不是笼统的、有歧义的一般性论述，而是确定的具体的命题，他们在可控条件下可以重复接受实验的检验。
3）系统性：科学的系统性，表现为科学知识是有结构的体系。
科学知识理论的功能具有非加和性。
科学以逻辑基本规则规范命题关系，用范畴定义对象的基本属性，并以此（例如公理系统中的公理集合）构成理论的本质或特征信息。
4）主体际性：科学知识是超越个体的，科学共同体内普遍接受的知识。
科学知识作为社会意识形式，应当被不同认识主体所理解，接受不同认识主体用实验进行重复检验，并在他们之间畅通地进行讨论、交流，这就是主体际性。