红楼梦酒令文化ppt课件

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《红楼梦》与酒文化

《红楼梦》与酒文化

《红楼梦》与酒文化《红楼梦》之酒香《红楼梦》写到秦可卿房中悬挂的那幅海棠春睡图时,曾特别提到了旁边的对联:“嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。

”这幅以酒为内容的对联能登上秦可卿这个贵族夫人的闺房绣壁,正说明饮酒已成为当时上层社会的一种高雅文化。

在品读红楼的过程中,我们不难闻到阵阵清冽的酒香。

合欢酒黛玉放下钓竿,走至座间,拿起那乌银梅花自斟壶来,拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。

丫鬟看见,知他要饮酒,忙着走上来斟;黛玉道:“你们只管吃去,让我自斟,这才有趣儿。

”说着便斟了半盏,看时却是黄酒,因说道:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。

”宝玉忙道:“有烧酒。

”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。

黛玉也只吃了一口便放下了。

《红楼梦》第38回写林黛玉吃螃蟹后觉得心口微微疼痛,便命丫环将合欢花浸泡的酒烫一壶端上来。

合欢酒是把合欢树上开的小白花浸泡于烧酒中而制成的一种药酒,具有祛除寒气、安神解郁之功效。

林妹妹多愁善感,身体虚弱,自幼有不足之症,吃了性寒的螃蟹,喝几口用合欢花浸泡的烧酒,显然是对症下药,恰到好处。

屠苏酒两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕,散押岁钱、荷包、金银锞,摆上合欢宴来。

男东女西归坐,献屠苏酒,合欢汤、吉祥果、如意糕毕,贾母起身进内间更衣,众人方各散出。

《红楼梦》第53回写到了贾府在除夕夜大摆宴席,屠苏酒便在喜庆的大年夜登场了。

按中华民族的传统习俗,农历正月初一要合家饮用屠苏酒。

《四民月令》记载:“元日饮屠苏酒,次第当从小起,以年少者起”。

这是因为“少者得岁,先酒贺之,老者失岁,故后饮酒”。

史书上记载:屠苏是羽帐名,丰贵之家,正月眷属会羽帐之中,饮此酒以辟瘟疫邪气。

明代医学家李时珍也曾对此酒推崇备至,其《本草纲目》也详细记载了此酒的制法,指出这种酒有益气温阳、祛风散寒、预防瘟疫之功效。

绍兴黄酒袭人笑道:“你放心,我和晴雯、麝月、秋纹四个人,每人五钱银子,共是二两;芳官、碧痕、春燕、四儿四个人,每人三钱银子,他们告假的不算:共是三两二钱银子,早已交给了柳嫂子,预备四十碟果子。

红楼梦中的酒令文化

红楼梦中的酒令文化

红楼梦中的酒令文化
《红楼梦》中的酒令文化:
一、酒令的概念
酒令,又叫"酗酒",是古代汉文化里的一种礼节,即宴会双方相礼,多以饮酒为仪式。

其主要内容是以饮酒令作序,以禁止饮酒者的禁口令
而结束。

二、酒令的历史
关于酒令的传说,是从春秋时期出现的。

在这之前,古代中国民间流
传着有围酒礼节,即用酒杯围成一圈,以此庆贺。

三、《红楼梦》中的酒令
《红楼梦》是中国古典文学的代表作之一,也是中国古典礼仪中对对
酒令文化最形象最深刻的描述之一,其中描绘了很多不同酒令之间的
故事。

四、金陵十二钗中的酒令
《红楼梦》描写的金陵十二钗中的酒令,可以说是最为常人所熟悉的。

在一次酒会的环境下,黛玉和贾兰通过一系列的酒令,真正表现出了
她们对爱情的态度,也深深影响了对饮酒令文化的仪式、表达。

五、古代贵族的酒令
在《红楼梦》中,贾家的大贵族贾玖和贾母,也是经常举行酒令仪式。

饮酒令不仅仅是一般大众所认可的,贵族们也十分重视,他们会把酒
令当作赞美和表扬的仪式,也看作是一种文化交流方式。

六、结语
《红楼梦》把古代的酒令文化表现得淋漓尽致,不仅可以展现出古人
对酒文化的热爱,也是我们今天深刻理解古典饮酒文化的重要来源之一。

《红楼梦》之酒令文化观

《红楼梦》之酒令文化观
的 四大家 族 的盛 衰过 程 , 从 而客 观地 展 示 了封 建 社 会“ 运 终 数尽 ” 的末 世 光 景及 其处 于 “ 忽 喇 喇似 大厦
倾” 的颓势 , 展现 了封建社会的腐朽和没落 , 为封建 社 会 吟出 了一 曲“ 树倒 猢狲 散 ” 的挽 歌 。 在 这部 我 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
古 典 文学 顶 峰 的作 品 中 , 自然 少 不 了“ 酒令 ” 来“ 助 兴” , 以展 现大观 园 的 日常 图景 。 《 红 楼梦 》 中的酒 令
种游戏 , 通常情况是推一人为令 , 余者听令 , 按一
定 的 规则 , 或拳 , 或 猜枚 , 或巧编文句 , 或 进 行 其 他
游艺活动 , 负者 、 违令者 、 不能完成者 , 均罚饮( 遇同 喜可庆之事项时 , 则共 贺之 , 谓 之劝饮 , 含奖勉 之
意) 。 酒 令 溶诗 词 曲赋于一 炉 , 尖新 奇巧 、 妙趣 无 穷 , 是一 座璀璨 的亟待发 掘 的 民族 文化 宝库 。
行 酒令 ,主要 是根 据 骨牌 的色 点象 形 进行 附会 ; 有 游 艺类 , 以动 作或 技 巧为 主来 进行 ; 有 谜 语类 , 酒 席 上 猜谜 , 猜 出来 就 有 赏赐 , 猜 不 出便要 罚 酒 ; 有文 戏 类, 即将 文 字 游 戏 引用 到饮 宴席 上 作 为 酒 令 , 约 起 于唐 而兴 于宋 。 所 谓文 戏 , 或为嵌 字 联句 , 或 为字体 变化 , 或 为辞 格趣 引 。 饮 宴席 上行 文戏 类酒 令 , 不仅 是 智 慧与 才识 的较 量 , 而且 通 过游 戏 可 以培 养人 们 敏 捷 的构思 和诙 谐 的美感 。 《 红楼 梦 》 作 为 中国 四大名 著 之首 , 是我 国封建 社 会末 期 的一 面镜 子 , 主要 通 过 大观 园 里一 群 年轻

红楼梦中行酒令的规则

红楼梦中行酒令的规则

红楼梦中行酒令的规则行酒令,这可是《红楼梦》中一项让人捧腹的娱乐活动!这玩意儿一出现,就能把气氛瞬间点燃,大家欢声笑语,气氛热烈。

其实,行酒令也没什么特别复杂的规则,简单来说,就是通过喝酒来进行猜谜或者诗词接龙。

要是你在大观园里,看见宝玉、黛玉他们举杯畅饮,那绝对是一幅美丽的画卷,真是让人流连忘返。

1. 行酒令的基本玩法1.1 诗词接龙行酒令的核心就是诗词接龙,大家轮流吟诵出句子,接得上就继续,不接上就得喝酒。

哎,这可不是随便说说的,得动脑筋呀!要是你的记忆力差,那可就得多喝几杯了。

就像那句老话说的,“酒逢知己千杯少”,越是喝得开心,越是能激发灵感,脑子里的诗句像涌泉一样涌出,令人拍案叫绝。

1.2 猜谜游戏除了诗词,行酒令还可以玩猜谜。

这时候,大家就得脑筋急转弯了,出一些有趣的谜语,其他人来猜。

你想啊,一个个都坐在那儿,紧张兮兮的,结果一猜出答案,大家都乐得前仰后合,真是笑点不断。

就像宝玉那句“只要有你,就不怕艰难”,真是一语中的,尽显友情的温暖。

2. 行酒令的社交意义2.1 加深感情行酒令不仅是个游戏,还是个加深感情的好机会。

你想,平时大家忙忙碌碌,很少有时间好好聚在一起。

通过这样的活动,大家放松心情,拉近了距离。

就像《红楼梦》中,宝玉和黛玉、宝钗等人的互动,通过行酒令,感情得以升温,真是情深意切,令人感动。

2.2 展示才华再说了,行酒令也是个展示才华的舞台。

有的人诗词才华横溢,一吟一唱,就能赢得大家的掌声;有的人则是谜语高手,脑筋灵活,出个谜语就能让全场沸腾。

这样的场合,大家都想表现得更好,毕竟“人逢喜事精神爽”,在酒杯的映衬下,个个都能化身文人墨客,展现风采。

3. 结尾小总结行酒令的魅力就在于它的趣味和互动,既能让人放松心情,又能增进彼此之间的感情。

它在《红楼梦》中,不仅是一项娱乐活动,更是一种文化的体现,让我们看到古代文人雅士的风采。

就像那句“酒不醉人人自醉”,在欢声笑语中,友情、才华和欢乐交织在一起,让人心潮澎湃,久久不能忘怀。

红楼文化之酒令

红楼文化之酒令

红楼文化之酒令题记:《红楼梦》作者是一位性情中人,饮酒豪放,其对中国酒令同样精通,在本书中有多处对酒令提及。

酒令,是酒席上的一种助兴游戏,一般是指席间推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称“行令饮酒”。

在二十八回宝玉与冯紫英、薛蟠、蒋玉函等人饮酒时所设的令便是一雅令了:如今要说悲、愁、喜、乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故。

说完了,饮门杯。

酒面要唱一个新鲜时样曲子;酒底要席上生风一样东西,或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。

此便是行令方式,也就是游戏规则了。

当然薛蟠是不满的,因为他文化水平面低,但在云儿及众人要求下还是玩了,不过这回却引出了“薛蟠体”,也算是作者给从读者丢下的一个包袱吧。

此为宝玉所作:女儿悲,青春已大守空闺。

女儿愁,悔教夫婿觅封侯。

女儿喜,对镜晨妆颜色美。

女儿乐,秋千架上春衫薄。

滴不尽相思血泪抛红豆,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头,捱不明的更漏。

呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。

雨打梨花深闭门。

宝玉唱的《红豆曲》不能作为普通的相思小曲理解,实际上他是在唱他的情人林黛玉。

试把《红豆曲》中的字句同黛玉的《葬花词》、《题帕诗》等对照起来读,把《红豆曲》的内容同黛玉平日的行状对照起来看,就可知道句句是在唱黛玉。

即便在外面饮酒狂欢时,他也忘不掉意中人。

此为冯紫英所作:女儿悲,儿夫染病在垂危。

女儿愁,大风吹倒梳妆楼。

女儿喜,头胎养了双生子。

女儿乐,私向花园掏蟋蟀你是个可人,你是个多情,你是个刁钻古怪鬼灵精,你是个神仙也不灵。

我说的话儿你全不信,只叫你去背地里细打听,才知道我疼你不疼!鸡声茅店月。

当然他的这个酒令自然有点喝花酒的味道了。

此为小云所作,这里可以看出其借景生情并应景式的应对薛蟠调戏,可谓尽在不言中:女儿悲,将来终身指靠谁?女儿愁,妈妈打骂何时休!女儿喜,情郎不舍还家里。

红楼梦中的饮食文化PPT课件

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西洋葡萄酒:在第60回中,袭人依宝玉之命,将一 个五寸来高的小玻璃瓶子交与芳官,里面装着半 瓶“胭脂一般的汁子”。厨师柳嫂误以为是宝玉 平时喝的西洋葡萄酒。
果子酒:这是第93回贾芹在水月庵里胡闹时所喝的 酒。档次较低,而在贾府正式饮宴场合,是不喝 这种酒的。
4/24/2021
酒令 《红楼梦》中描写酒令共有六处: 第28回在冯紫英家中,宝玉提议行酒令; 第40回在大观园中有刘姥姥在场行酒令; 第62回行拈阄酒令; 第63回宝玉生日“群芳开夜宴”上行酒令; 第108回薛宝钗生日行酒令; 第117回回贾蔷、贾环、王仁等在外书房喝酒行酒令。 刘姥姥说的:“我们庄家人闲了,也常会几个人弄
4/24/2021
三、节食养生
贾母不舒服,净饿几天就好了 晴雯病了,采用饥饿疗法 受道教文化的影响
4/24/2021
四、茶文化
《红楼梦》描写的是钟鸣鼎食、诗礼簪缨的贾府, 对茶的讲究自然不同于平民百姓之家。
曹雪芹不愧是品茗雅士,茶道行家,他将茶的知 识、茶的功用、茶诗的意趣、茶礼茶俗,全部 熔铸于《红楼梦》中,“一部《红楼梦》,满 纸茶叶香”。
4/24/2021
豆腐皮包子 豆腐皮包子清代亦为贡品,清宫御膳档案中有此物。 清代以豆腐皮作包子,有数种做法,一为豆腐皮包
裹馅心,如纸包之四折,成方包,以蛋清糊其封 口,上笼蒸之;一为用豆腐皮裁成小片,包馅成 兜子,以麻线收口,蒸熟成型,再去麻线。亦有 以豆腐切碎,拌调味品为馅,包面皮,蒸熟。
4/24/2021
贾母突然觉得腹中饥饿,于是王熙凤赶紧上前说 到“有预备好的鸭子肉粥”。
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杏仁茶 在脂评本《红楼梦》54回中写道:元宵佳节余兴之
后要吃夜宵,贾母说她不吃油腻的,凤姐忙道: “还有杏仁茶,只怕也甜。”贾母道:“倒是这 个还罢了。” 杏仁茶是由宫廷传入民间的一种风味小吃。是老北 京的早点之一 。 杏仁有利于清肺,美容,抗癌 贾母用来护肤保养

第30辑:酒令三首-《红楼梦》诗词曲赋选讲

第30辑:酒令三首-《红楼梦》诗词曲赋选讲

第30辑:酒令三首酒令三首(第六十三回)【说明】这是在大观园红香圃内为宝玉等四人摆寿酒时席上行的令。

办法是:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话,共总凑成一句话。

酒底要关人事的果菜名。

”时宪书,即旧时之历书。

其一(林黛玉)落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫得人九回肠,——这是鸿雁来宾。

榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声?[注释]落霞与孤鹜齐飞──鹜:野鸭。

语出唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简称《滕王阁序》)文:“虹消雨霁,彩彻云衢。

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

”此句暗指第一张(左边一张)牌为“长三牌”,即牌的上下方各由三个绿点斜排为一行,形似雁行,故应令者以“落霞与孤鹜齐飞”应令,且符合酒面要“一句古文”的要求。

风急江天过雁哀──此句是化用宋·陆游《寒夕》“风急江天无过雁”诗句。

全诗是:“夜扣铜壶彻旦吟,了无人会此时心。

灯残焰作孤萤小,火冷灰如积雪深。

风急江天无过雁,月明庭户有疏碪。

此身毕竟归何许?但忆藏舟黄苇林。

”此句暗指第二张(右边一张)牌也是“长三牌”,即牌的上下方各由三个绿点斜排为一行,形似雁行,故应令者以“风急江天过雁哀”应令,且符合酒面要“一句旧诗”的要求。

却是一只折脚雁──此句是林黛玉自撰。

其中的“折脚雁”为一副骨牌名,是指由“长三”(三三)、“幺二”(一二)、“长三”(三三)三张牌组成。

此句符合酒面要“一句骨牌名”的要求。

叫得人九回肠──此句也是林黛玉自撰。

其中的“九回肠”为曲牌名,符合酒面要“一句曲牌名”的要求。

这是鸿雁来宾──此句中的“鸿雁来宾”出自《礼记·月令》:“季秋之月……鸿雁来宾(滨),爵(雀)入大水为蛤,鞠(菊)有黄华,豺乃祭兽戮禽。

”《时宪书》引用了“鸿雁来宾”,以标志秋季,符合酒面“还要一句《时宪书》上有的话”的要求。

“榛子”二句──榛子:榛树的果实,其瓤可榨油,也可食用。

《红楼梦》里的酒令

《红楼梦》里的酒令

《红楼梦》里的酒令酒令是中国特有的一种酒文化,酒令起源儒家“礼”,为喝酒时助兴娱乐的方式,大约从唐代开始在社会上盛行,后经宋、元、明、清几代,得以发展。

一、传花用花一朵,也可用其他小物件如手帕等代替。

令官蒙上眼、将花传给旁座一人,依次顺递,迅速传给旁座。

令官喊停,持花未传出的一人罚酒。

这个罚酒者就有权充当下一轮的令官。

也有用鼓声伴奏的。

称“击鼓传花令”。

令官拿花枝在手,使人于屏后击鼓、座客依次传递花枝,鼓声止而花枝在手者饮。

二、拍七进行时要求速度快,使行令者忙中有错受罚,从令官报数,1234顺报,至明7(7、17……)和暗7(7的倍数14、21……)时,应报者拍桌而不出声。

失口出声报数的罚酒。

下一轮即从罚酒人从头报起。

三、猜谜行令时通常可以和传花、拍七结合进行。

如由罚酒人出谜面,由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。

猜不中者罚酒,如猜中则出谜人罚酒,猜中者并有下一轮出谜权。

猜谜还可以限定范围、加限于席上所有物或室内所有物之类,由令官行令前宣布。

四、说笑话可由令官开始或上一轮行令受罚者开始、依次轮流说一个。

如能逗引全席或多数人发笑,说笑话者算是成功,全席各饮一杯;倘若无人被逗笑,说笑话者认罚;如仅有一人或少数人笑,则罚笑者饮酒。

五、汤匙令着一汤匙于空盘中心,用手拨动匙柄使其转动,转动停止时匙柄所指之人饮酒。

六、酒牌令以牌的形式,上刻所行酒令的内容。

如咸丰年间产生的《列仙勒挝人》,上划四十八位仙人的名字面存留。

根据每位仙人的不同身份、经历、特点,现定铁面的法则。

使用时,只荐任过抽取其中的一张牌,援服牌面上的次政法则施行。

如“老子”脉,上写“寿者欢”,即在席年龄大的人饮;如“黄石公四”脉,上写“有著述营一杯”,即在场有著作的人喝一杯酒,等等。

七、筹令竹制筹令,始于唐代盛行于明清。

用时不必费脑筋而又颇有趣味,因此文人聚饮和闺房集宴多用之。

他们在酒筹上铭刻经书或诗、词、曲成句,并由此引申出敬酒、劝酒、罚酒等名目。

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4、行令时一律平等。当令官需先吃令酒,行令中 输者吃酒,行酒中令官执掌酒席权力。无论尊卑长 幼,“臣不易,君亦不易”,没有例外。第四十回鸳 鸯当令官说:“不论尊卑,唯我是主。违了我的话, 是要受罚的。”“不论尊卑,惟我是主”,在礼教森 严的封建社会,主子违了“奴才”——令官的话,照 样要受到处罚,这种情况只有在酒桌上才可能。
2、令官(酒令中,凡有违规的,由令官决定 处罚轻重(饮酒多少)。第四十回丫鬟鸳鸯 被推为令官,谢坐,吃令酒。而贾母作为一 府之最长辈,也不例外:“薛姨妈点头笑道: ‘依令,老太太到底吃一杯令酒才是。’贾母笑 道:‘这个自然。’”第六十二回:“探春道: ‘我吃一杯,我是令官,也不用宣,只听我分 派。’”
冯紫英:“女儿悲,儿夫染病在垂危。女儿愁,
大风吹倒梳妆楼。女儿喜,头胎养了双生子。 女儿乐,私向花园掏蟋蟀。” 说毕,端起酒来,唱道:“你是个可人,你是 个多情,你是个刁钻古怪鬼灵精,你 是个神仙 也不灵.我说的话儿你全不信,只叫你去背地 里 细打听,才知道我疼你不疼!” 唱完,饮了门杯,说道:“鸡声茅店月。”令 完,下该云儿,
1、酒令如军令。令出必行,违令罚酒。第四 十回:“鸳鸯也半推半就,谢了坐,便坐下, 也吃了一钟酒,笑道:‘酒令大如军令,不论 尊卑,唯我是主。违了我的话,是要受罚 的。’王夫人等都笑道:‘酒官)先饮酒。推为 令官的,要自己先饮一杯酒,再行使权力, 这杯酒叫做“令酒”。以行苛令。“麝月便挚了一根出来。大家 看时,上面是一支茶蘼花,题着‘韶华胜极’四 字;那边写着一句旧诗,道是:‘开到茶蘼花 事了。’注云:‘在席各饮三杯送春。’麝月问: ‘怎么讲?’宝玉皱皱眉,忙把签藏了,说: ‘咱们且喝酒罢。’说着,大家吃了三口,以充 三杯之数。”不行苛令,行令为劝酒,喝酒为 行乐,况且“法不责众”,以三口代三杯充数 罢了。“酒令如军令”还是可以变通的。 还有关于酒令的其他方面。
5、酒令不可违。探春挚的签为“一支杏花, 那红字写着‘瑶池仙品’四字,诗云:‘日边红 杏倚云栽。’注云:‘得此签者,必得贵婿,大 家须共贺一杯,再同饮一杯。’……大家来敬 探春,探春那里肯饮,却被湘云、香菱、李 纨等三四人强死强活,灌了一钟才罢。探春 只叫益蜀这个,再行别的。众人断不肯依。” 叶子令(筹令)随机性强,机会均等,不斗 才智,所以探春想换酒令。尽管探春是大小 姐,不肯依酒约行事也不行,几个人便“强死 强活”灌她一钟下去,以维护酒令的严肃性。
3、依例饮酒。原来为维护“礼”、专门为贵族 制定的酒令,到魏晋南北朝后成为劝酒、赌 酒的游戏,行酒令的目的主要为了活跃酒席 上的气氛,使饮酒更富有趣味。 第二十八回:“宝玉笑道:‘听我说来,如此 滥饮,易醉而无味。我先喝一大海,发一个 新令,有不遵者,连罚十大海,逐出席外与 人斟酒。’冯紫英、蒋玉涵等都道:‘有理,有 理。’宝玉拿起海来,一起饮干……”其他地方 写到行酒令时,输者皆自动饮酒,决不耍赖。
红楼梦酒令文化
酒令之大,可以与军令相比,而酒令之多,也可以 与军令相比。故金鸳鸯曾经说过:“酒令大于军令, 不论尊卑,唯我是主。”红楼中的酒令之多,令人 叹为观止。 时至今日,酒令已经少得可怜,一则因为现代 人文化的退步和匮乏,二则因为现代人时间越来越 宝贵,生活节奏越来越高,也没有那么多时间消耗 在酒局上。当然,还有一点也至关重要,那就是玩 的地方和方式多了,酒局不再是漫漫长夜中几乎唯 一的、雅俗共有的打发时光的方式了。

推牌九时一般是轮流做庄, 各人下注后,由庄家将所有 牌面朝下庄家砌好牌后,以 8排每排4张排列。用骰子掷 出点数,然后按顺序将牌分 配到每个参与者手中。参与 者的牌来与庄家比大小。如 比庄家大的庄家赔注,比庄 家小的庄家吃注。
牌九只比点数大小,有个 口诀,可以记住:“天地 个口诀就好办了。
人鹅四大将,三长四短 五杂牌。”只要记住了这

天地人鹅四大将: 天牌:两个六点称为天 牌。上面和下面的两个六点的 排列法如同骰子,颜色则为绿 色。象征二十四节气 地牌:两个一点,一头 一个,大红点。象征大地的东 南西北四个方位。 人牌:两个四点即为人 牌,形状如同麻将牌中的八饼: 对襟马褂两开交。全红颜色。 象征仁义忠信、礼义廉耻、是 非羞恶、恻隐辞让十六项为人 道德。 鹅牌:上面一点,下面 三点。
如今要1、说悲,愁,喜,乐四字,却要说出女
儿来,还要2、注明这四字原故. 说完了, 3、酒面要唱一个新鲜时样曲子, 4、饮门 杯. 5、酒底要席上生风一样东西,或古诗, 旧对,《四书》《五经》成语。
贾宝玉:女儿悲,青春已大守空闺。女儿愁,
悔教夫婿觅封侯。女儿喜,对镜晨装颜色美。 女儿乐,秋千架上春衫薄。 拿琵琶听其唱曲:滴不尽相思血泪抛红豆,开 不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后, 忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉, 照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不 明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流 不断的绿水悠悠。 宝玉饮了门杯,便拈起一片梨来,说道:“雨 打梨花深闭门。”完了令。下该冯紫英,说道:
二、酒令的一般规则:
“酒令”是中国酒文化的精华之一,是中国独 有的“国粹”。 《红楼梦》中的贾府是“钟鸣鼎食之家,诗 书簪缨之族”,他们饮酒,讲究“斯文高雅”, 正如贾宝玉所说“雅坐无趣,须要行令才 好。”书中饮酒行令的场面,刻画精细,表 现了浓郁的中国酒文化的文化氛围,留下珍 贵的明清时期酒令资料。
云儿便说道:“女儿悲,将来终身指靠谁?”薛蟠叹
道:“我的儿,有你薛大爷在,你怕什么!”众人都 道:“别混他,别混他!”云儿又道:“女儿愁,妈 妈打骂何时休!”薛蟠道:“前儿我见了你妈,还吩 咐他不叫他打你呢。”众人都道:“再多言者罚酒十 杯。”薛蟠连忙自己打了一个嘴巴子,说道:“没耳 性,再不许说了。”云儿又道:“女儿喜,情郎不舍 还家里.女儿乐,住了箫管弄弦索。” 说完,便唱道:蔻开花三月三,一个虫儿往里钻.钻 了半日不得进 去,爬到花儿上打秋千.肉儿小心肝, 我不开了你怎么钻? 唱毕,饮了门杯,说道:“桃之夭夭”令完了。
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