中华传统文化讲座课件国学进万家孝道行天下
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弘扬中国传统孝道文化讲座孝文化教育PPT课件

弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 按劳动力需要用量计划组织好队伍进场,并选择素质好、技术水平高的施工队伍上岗操作。 4、实验设计标准及规范: 叁
中国二十四孝
爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母,顺从父母的意志。
现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为,孝敬父母长辈,
中
国
二
十 四 孝 ③ 生物措施的成活率、保存率、生长状况监测; 3.1.4 对土建结构轮廓尺寸的复核:依据复核过的基准线及土建图纸,对结构轮廓尺寸进行复核,对结构偏差将影响幕墙板块安装的部位,应及时通知总包公司,并申请进行必要的修改。
中国孝文化的含义 4.6.6钢筋弯曲时用石笔将弯曲点位置标记在钢筋上,弯曲点处不得有裂缝,对于II、Ⅲ级钢筋不能反复弯曲。 2、 建筑耐火等级:一级
“百孝经”
天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
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二十四孝:扇枕温衾 ——后汉黄香
二十四孝:哭竹生笋 ——晋孟宗
中
国
二
十 四 孝 4) 各机械工种操作人员,要求严格执行本工种的安全技术操作规程。 e、检查玻璃的产地证书、型号及厚度、状态是否与订货合同相同。
孝感三孝之一:黄香温被
董永稍后,古泽云梦有个年轻人黄香,他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。9岁的黄香在夏日暑热时为 父亲扇凉床枕,在冬天寒冷之日用身体为父亲暖被。
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董永事迹在诸如《搜神记》、《灵芝篇》、《法苑珠林》、《太平御览》 等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七 仙女动人的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏,乃至拍成影片《天仙配》, 可谓家喻户晓,以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。
孝
子
董
永
的 传 说 1.2 玻璃:玻璃板块完成后用木箱包装,装箱要规整,不歪斜,立靠装箱,木箱四周用泡沫塞紧,板面相贴,间隔泡沫纸,框面相对,无须间隔材料,封箱后成品在箱内应无窜动或挤折,木箱必须打钢带 预应力混凝土连续梁中钢筋和钢束数量较多,特别在横梁、腹板、钢束槽口和锚固块处,宜采用石子粒径稍小的混凝土。
孝感历史上第一个跟孝有关的,是“卖身葬父,孝感天庭”的汉孝子董 永。董永,汉代千乘董家庄(今属博兴县陈户镇)人。家贫,自幼丧母, 靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作,则以小车推着父亲,放 到树荫下,并备有水罐,为父解渴,过着父子相依为命的生活。父死, 无钱治丧,永便自卖其身以葬父。后人传为佳话,拥永为孝子楷模,列 为二十四孝之一。
目 录
壹
贰
叁
肆
伍
孝 孝 中 中 实弘
感 子 国 国 意扬
的 董 二 孝 义孝
称永十文 文
谓的四化 化
由传孝的 的
来说
含现
义
弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 其中工程措施79.02万元,植物措施75.19万元,临时措施15.45万元,独立费用72.66万元(包括工程建设监理费15万元,水土保持监测费32.25万元),基本预备费5.3万元 ,侵蚀模数取值 壹
传统文化
The average person is always waiting for an
opportunity to come The average
孝
子
董
永
的 传 说 1.2 玻璃:玻璃板块完成后用木箱包装,装箱要规整,不歪斜,立靠装箱,木箱四周用泡沫塞紧,板面相贴,间隔泡沫纸,框面相对,无须间隔材料,封箱后成品在箱内应无窜动或挤折,木箱必须打钢带 预应力混凝土连续梁中钢筋和钢束数量较多,特别在横梁、腹板、钢束槽口和锚固块处,宜采用石子粒径稍小的混凝土。
孝感历史上第一个跟孝有关的,是“卖身葬父,孝感天庭”的汉孝子董 永。董永,汉代千乘董家庄(今属博兴县陈户镇)人。家贫,自幼丧母, 靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作,则以小车推着父亲,放 到树荫下,并备有水罐,为父解渴,过着父子相依为命的生活。父死, 无钱治丧,永便自卖其身以葬父。后人传为佳话,拥永为孝子楷模,列 为二十四孝之一。
目 录
壹
贰
叁
肆
伍
孝 孝 中 中 实弘
感 子 国 国 意扬
的 董 二 孝 义孝
称永十文 文
谓的四化 化
由传孝的 的
来说
含现
义
弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 其中工程措施79.02万元,植物措施75.19万元,临时措施15.45万元,独立费用72.66万元(包括工程建设监理费15万元,水土保持监测费32.25万元),基本预备费5.3万元 ,侵蚀模数取值 壹
传统文化
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“董永与七仙女”故事传说自汉代晚期诞生于湖北孝感,至今已近两千年。
➢ 相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十疋锦缎,将董永三年工 期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙女午时三刻返回天庭,夫妻就此诀别,一 年后七仙女送子下凡 ……
➢ 董永与七仙女的美丽传说传承至今,脍炙人口,妇孺皆知,影响、熏陶了一代代的华夏儿女。
中国孝文化的含义
爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母,顺从父母的意志。 现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为,孝敬父母长辈,
中国孝文化的含义 ②植物措施按水利部67号文水土保持工程概(估)算编制规定和定额的规定进行计算,具体标准为: b 对照施工图检查立柱的尺寸及加工孔位是否正确相符;
中
国
二
十 四 孝 本工程所扰动地表面积较其它xxxx相对集中,扰动区域集中在xxxx建设区内,扰动区域面状分布。 ④将设计图上标明的支座中心位置标在支承垫石及橡胶支座上,橡胶支座准确安放在承垫石上,要求支座中心线同支承垫石中心线相重合。
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二十四孝:孝感动天——虞舜
二十四孝:亲尝汤药 ——前汉文帝
孝感三孝之一:孟宗哭竹
三国时,家在今孝昌县周巷镇的哭竹巷的孟宗,其母因病想吃笋。而当时正值隆冬,万物收藏,孟宗于 是急得哭将起来,正在嘤嘤之际,竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来
中
国
二
十 四 孝 ⑥移动的电气设备的供电线,使用橡套电缆,穿过行车道时,套管埋地敷设,破损电缆不得使用。 根据本xxxx水土流失防治责任范围内地形地貌、土壤植被、水文气象等分析,按照相应修正标准
﹑
---
弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 2、梁钢筋连接方式同土建,搭接长度提高一个等级(参照标准图集11101),梁柱≥25mm采用机械连接。 间接费:工程措施按直接费的5.0%计,植物措施按直接费的3.0%计;
➢ 相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十疋锦缎,将董永三年工 期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙女午时三刻返回天庭,夫妻就此诀别,一 年后七仙女送子下凡 ……
➢ 董永与七仙女的美丽传说传承至今,脍炙人口,妇孺皆知,影响、熏陶了一代代的华夏儿女。
中国孝文化的含义
爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母,顺从父母的意志。 现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为,孝敬父母长辈,
中国孝文化的含义 ②植物措施按水利部67号文水土保持工程概(估)算编制规定和定额的规定进行计算,具体标准为: b 对照施工图检查立柱的尺寸及加工孔位是否正确相符;
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国
二
十 四 孝 本工程所扰动地表面积较其它xxxx相对集中,扰动区域集中在xxxx建设区内,扰动区域面状分布。 ④将设计图上标明的支座中心位置标在支承垫石及橡胶支座上,橡胶支座准确安放在承垫石上,要求支座中心线同支承垫石中心线相重合。
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二十四孝:孝感动天——虞舜
二十四孝:亲尝汤药 ——前汉文帝
孝感三孝之一:孟宗哭竹
三国时,家在今孝昌县周巷镇的哭竹巷的孟宗,其母因病想吃笋。而当时正值隆冬,万物收藏,孟宗于 是急得哭将起来,正在嘤嘤之际,竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来
中
国
二
十 四 孝 ⑥移动的电气设备的供电线,使用橡套电缆,穿过行车道时,套管埋地敷设,破损电缆不得使用。 根据本xxxx水土流失防治责任范围内地形地貌、土壤植被、水文气象等分析,按照相应修正标准
﹑
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弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 2、梁钢筋连接方式同土建,搭接长度提高一个等级(参照标准图集11101),梁柱≥25mm采用机械连接。 间接费:工程措施按直接费的5.0%计,植物措施按直接费的3.0%计;
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孝其合 理内涵 则包括
敬亲 给父母以精神慰藉;
c 以标准线为基准,按照图纸将分格线放在墙上,并做好标记。 b、检查表面氧化膜层的厚度和质量是否符合幕墙施工合同技术要求。
h、玻璃胶注好后,胶缝里不得有气泡、杂质、断缝等影响玻璃胶缝的美观的现象,若有应及时处理,然后将粘贴再玻璃上的皱纹纸撕掉,撕掉的皱纹纸不得随便丢掉,要集中扔到垃圾堆。 由于箱梁底,侧模板安装后,有钢筋、预应力筋,内模等多道工序,作业时间相对持长,往往等到浇注砼时,模板内有许多杂物,应采用空压机进行清理,并可在底模板的适应位置设备一块活动板,以便进行清理。
啮指 痛5.2.5导梁(桥梁)安装安全规定: (十)大车安全装置的安装
芦衣 顺母
周闵损
鹿乳 奉亲
周剡子
3.3.5 立柱与立柱间的连接是通过立柱空腹内插入芯套(深度大于等于250mm的内衬管),安装时,在立柱与立柱间垫入20mm厚的垫块,立柱上端连接牢后,再将垫块撤掉 为保证半成品安全、准时到达工地,本工程主要采用汽车运输,成品及半成品可在加工完毕后,三天内运到施工现场。
梁端与柱交接处箍筋加密区见下图。 因此,对方案实施后的水土保持效益不进行经济效益分析,只对其生态效益和社会效益进行分析。
2、提供施工、生活用电、用水接驳点; 3.2.2对孔壁的稳定性及吊具设备等,应经常检查,孔顶出土机具配专人管理,设置高出地面的围栏,孔内作业人员必须戴好安全帽,头顶应设置挡板供出碴时掩蔽,出入孔必须使用专用钢筋梯。
(1)严格按照工程设计及施工进度计划进行施工。 较粗的钢筋尽量采用对焊接头,保证受力筋轴线在同一直线上;对于搭接焊,严格控制焊接长度,双面焊不小于5d,单面焊不小10d(d为钢筋直径)。
,地 (4)张拉完成后要尽快进行孔道压浆和封锚。
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道路系统采用人车分流模式。 ,调整好整幅
,建设期土壤流失量采用简要水土流失观测场、沉沙池、资料收集等方法;自然恢复期主要针对水土 同种材料用同一厂家的产品。
3.4、查明原因后提出的解决方案,必要时要与设计共同商定。 进入现场必须检查安全带是否完好,安全带必须挂在牢固结实的地方。
(5) 止水带严禁拆裂、脱焊,预埋件螺栓必须紧固,止水带接头处焊缝要密实,转角要呈圆弧形;混凝土或水泥砂浆覆盖层密实。 4.4、幕墙注胶完成玻璃用木箱包装,便于吊运也不易被碰坏;
⑨装配时,务使滚动轴承紧靠轴肩,或通过调整垫靠紧轴肩。 10、 超压排气阀应按中心距≥600mm安装。
xxxx扰动原地貌类型统计表见表5-1。 失影响,确定建设xxxx的水土流失防治责任范围;针对主体工程建设情况,对具有水土保持功能的措施进行分析评价;预测工程建设对原地貌、土地的破坏情况以及可能造成的水土流失危害;以预测为基础
1吊钩和滑轮:吊钩固定处必须可靠,螺母不得有松脱现象。 xxxx水土保持总投资为249.77万元。
(f)钢绞线张拉锚固时回缩量为≤6mm,延伸量误差范围为±6%。 ⑩一根轴上两个滚动轴承不能同时兼有轴向定位。
根据中华人民共和国水土保持法规定,为使xxxx和运行过程中新增的水土流失得到有效控制,在xxxx建设过程中要严格按"三同时"要求,以xxxx建设区为重点,确保工程建设过程中可能新增水土流失得到有效控制 特殊工种必须持有效合格证上岗工作。
宋朱寿昌
尝粪 忧心
南齐庚黔娄
占地区域都为永久占地区域,本xxxx不考虑复耕,但主体工程在场地内统一规划了绿化用地。 机械上料时,在铲斗移动范围内不得站人,铲斗下方严禁人员停留或通过。
涤亲 溺器
卖身 葬父
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3.1.4 对土建结构轮廓尺寸的复核:依据复核过的基准线及土建图纸,对结构轮廓尺寸进行复核,对结构偏差将影响幕墙板块安装的部位,应及时通知总包公司,并申请进行必要的修改。 整平工作结束后,抹平工作组用木抹子将混凝土表面抹平,混凝土表面稍微收水后,再次用木抹子将混凝土表面进行反复抹压,以提高混凝土表面密实度,减少混凝土塑性收缩变形。
啮指 痛心
周曾参
百里 负米
周仲由
,对区内防护措施空缺 (2)满载运行时的稳定性:
芦衣 顺母
周闵损
鹿乳 奉亲
周剡子
十三、水池水沟的双层双向钢筋,人防规范要求,所以人防区不得断头钢筋,即所有钢筋必须满足一定的锚固长度15d且不小于200mm,人防区水沟底板必须绑扎"S"型拉结筋。 5.2.4 幕墙防雷系统的安装及技术保证措施根据现行建筑防雷设计标准50057-94 进行防雷设计。
④、水库或油库,当贮满水或油时,在24h内液位无明显下降,在规定时间内能将水或油排净; a.现场组织管理结构是否清晰,是否设专职质检人员,职责、权限是否明确,有无质检员上岗证书,有无质量管理制度。
,水土保持设施补偿费 1、根据底板荷载主要系由下向上承受水压力、人防等效静载等荷载,底板上层钢筋一般从底板梁上层主筋下穿越。
知恩
报恩
相配合进行安全操作,工作人员必须系扣安全带、安全帽;工作前必须检查工作平台、限位保险、安全装置等是否齐全、动作是否灵敏、工作是否可靠,各部件紧固螺栓等是否坚固,如有松动应及时拧紧 ,确保钢立柱安装后处于同一平
c、在型材下料之前,校对幕墙构件加工图尺寸。 (13)电焊机必须采用接零和漏电保护,以保证操作人员的安全;对于接焊导线及焊钳接线处,都要可靠地绝缘。
扇枕 温衾
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人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死後孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还
孝子之乡——孝感
孝感自古就是孝子之乡,仅明清以来孝感县志记载的有名有姓的孝子 就有493名。在董永、黄香、孟宗三大孝子事迹的影响教育下,孝感人 民祖祖辈辈潜移默化地接受“孝文化”的熏陶,自觉学习孝子精神, 视敬养父母为天经地义的责任,涌现出了许许多多的当代孝子。
弘 扬 孝 文 化 的 现 实 意 义 ③在表土堆放过程中,应采取合理有效的临时措施,以减少表土临时堆放造成的水土流失; 浇筑过程中如遇小雨,应用雨布将新浇筑的砼表面遮盖,以免雨水冲刷水泥浆,影响混凝土质量。 肆
那何为孝文化呢?孝文化最直接的含义还是善事父母。如《辞海》注释:“善事父母曰孝”, “对祖先也称孝”。这是孝文化最直接的含义。
孝的思想源于我国父系社会。“孝”字最早见于殷商甲骨文,距今已有4000多年,是写法 就是一个少年牵着一位老人的手慢慢地走。被尊为儒家经典之一的《孝经》,即“孔子为曾 子陈孝道也”,成书于2000多年以前。 《孝经》说,孝是“德之本也,天之经也,地之义 也”,“教民亲爱,莫善于孝”。汉字教育的“教”字,就由“孝”和“文”组成。
董永事迹在诸如《搜神记》、《灵芝篇》、《法苑珠林》、《太平御览》 等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七 仙女动人的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏,乃至拍成影片《天仙配》, 可谓家喻户晓,以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。
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中国孝文化的含义 (2)锚环及锚塞使用前应经检验,合格后方可使用。 2.4.8 禁止使用不合格的焊接工具设备。
“百孝经”
千念此大念百为羔孝生赶父孝兄能五孝孝亲孝堂 遍得篇哉佛行人羊顺前紧母从弟孝谷子在在子上 万十句孝行万若跪传为孝双难和不丰齐心应面父 遍遍句乎善善是乳家孝来全处睦在登家孝孝带母 常千不大也孝不尚孝方光正见即贫皆全不不太不 常个离哉是为知知是为阴宜真为和因家在知和知 念孝孝孝孝首孝孝宝孝快孝孝孝富孝乐貌孝象孝 消念离孝孝当不乌孝死亲孝孝忍善一孝孝亲入不 灾得孝矣仗知如鸦顺後由思容让体孝子贵死孝孝 免百人无佛孝禽反温尽我鳏满二亲即治实如出受 难遍伦穷力字兽哺和孝孝寡面字心是国行孝悌穷 百万颠孝超是实孝孝徒寿亲承把是太万不後自莫 孝孝倒无九根可亲味枉由影亲孝孝平民在悔然怨 篇全颠边天源怜颜甘然天单颜全男年安言难安天
二十四孝:鹿乳奉亲 — —周剡子
中
国
二
十 四 孝 (4)、柱子混凝土应一次浇筑完毕,如需留施工缝时应留在主梁下面。 3.3、记录问题种类、存在部位、产生原因,并写明解决方案。
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二十四孝:戏彩娱亲 — —周老莱子
二十四孝:拾葚异器 — —汉蔡顺
中
国
二
十 四 孝 P梁=8/33=0.24(横梁上弦每个节点) ,安装位置距穿人防墙、板部位不宜大于200mm。
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二十四孝:扇枕温衾 ——后汉黄香
二十四孝:哭竹生笋 ——晋孟宗
中
国
二
十 四 孝 i、钢结构焊接完后,所有焊缝进行光整处理,外观光滑,并加 作业时应保持水平位置,行走机械予以制动;铲斗工作没结束时,不准旋转大臂和走车。
孝感三孝之一:黄香温被
董永稍后,古泽云梦有个年轻人黄香,他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。9岁的黄香在夏日暑热时为 父亲扇凉床枕,在冬天寒冷之日用身体为父亲暖被。
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金钱的密码就是 我们遵循这个自然规律(道) 去赚取财富无往不利
财富之一健康的密码
• 财富包括金钱、地位、容貌、、、、、、健康。 • 没有健康的身体,金钱、地位、容貌、、、、、、是没有任何意义的 财富。所以说健康是最大的财富。 • 《黄帝内经》:百病由心生。 病从口入,祸从口出。圣人 不治已病,治未病。 • 联合国大厅播放的科学实 验《水知道答案》
教育的“教” 就是“孝”的“文”化。
三、“国学进万家”活动中“孝” 文化建设的意义
• 在《论语》中,孔子明确提出“吾道一语贯之”,这个道就是我们的根—— “孝”。《孝经》中说:“先王有治德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨、、、、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。、、、、、天地之性, 人为贵,人之行、在于孝、、、、、、”。我们认真的思考下,假如一个人
国藩、王永庆、李嘉诚、张瑞敏、李政道等。
二、为什么要开展“国学进万家”
• 由于国学文化传承的断代,西方腐朽价值观的文化入侵,当今社会见利忘义、 冷漠自私、物欲横流、男盗女娼、假货横行、忤逆父母、不尊师长、贪嗔痴 慢、漠视生命、分别、执着、妄想比比皆是,社会、家庭出现了种种不和谐 的现象和灾祸。在国家的权威部门关于“就业、物价、房价、医疗、子女教
觉悟
• “觉”者底下一个“见”,“悟”者左“心”右“吾”。即看得见、能明白自己内心 需要的是什么就是觉悟。我们需要的是数不完的钱吗?是众多的小二、小三吗?是一 栋大别墅吗?是吃不完的山珍海味吗?、、、、、、,如果我们明白我们需要的是满 足生活的需求外,最大的需求是开心、幸福、健康,我们不就是觉悟的人吗?不就是 明心见性立即成佛吗?欲望即是左“谷”,右“欠”,一个人总是欠缺粮食(谷)能不 痛苦吗?欲望的沟壑你填得满吗?愿望即是上“原”下“心”,原来我不想别人害我, 我也想别人爱我,所以我先不害人,先爱别人。《弟子规.泛爱众篇》:凡取与,贵分 晓;与亦多,取亦少;将加人,先问己;己不欲,即速已。
• 成功案例分析:《弟子规.入则孝篇》:亲爱我,孝何难;亲憎我,孝 方贤。舜帝的大孝获得尧帝的认可,尧帝禅让于舜,舜成为帝王。
行有不得反求诸己
• 自己的行为得不到应有的结果,要从自己的身上查找原因,而不是怨 恨同事、怨恨领导不赏识自己。以无所求的态度去工作,得不欣喜, 不得不怨恨。就是道家的思想“无为就是有为”。
智慧的密码
慧
• 底下“心”,中间“扫把”,上双丰。即把心灵的垃圾扫干净,自然获得智慧双丰收。 《六祖坛经》:“神秀偈语:身似菩提树,心如明境台;时时勤拂拭,莫使惹灰 埃”——即“曾子云:吾日三省其身”。慧能偈语:“菩提本无树,明境亦非台;本 来无一物,何处惹灰埃。”——即“人之初,性本善。”《三字经》:人之初,性本 善。
“儒、释、道”文化精髓是中华民族祖先为我们留下的宝贵财富,是中华民
族历经劫难没有消亡的根,是中华民族领先世界五千多年的遗传密码。它是 人生必修的一课,早学习早收益。古今伟大的思想家、明君、名臣、大富贵 者都是国学的收益者,如老子、孔子、曾子、孟子、周文王、毛泽东、孙中
山、邓小平、江泽民、胡锦涛、温家宝、范蠡(名相和财神)、诸葛亮、曾
中华传统文化与幸福人生
国学进万家 孝道行天下
曾子第76代后裔、广西中华传统道德促进会理事、凤凰 网访谈学者、中创科ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ发展战略研究中心特邀研究员、
第五届北京2008奥林匹克文化节特邀嘉宾曾凡才
一、什么是国学
• “国学”是以“儒释道”为代表的文化精髓总称,“儒家”以孔子为代表人物, 主要是从人的根入门,讲述了孝是幸福人生、智慧财富的根,通过“老吾老 以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的扩大推广,是小孝治家、中孝治企(单 位、商店)、大孝治国的理论依据。“释、道”是以乔答摩悉达多太子、李 耳为代表人物的文化学派,通过宇宙万物一体、天人合一的文化教育,告诉 人们要顺应自然之道,对自然中的一切万物要慈悲为怀,使自然万物和谐共 处,从而达到“天、地、人”三才合一,万事顺意、吉祥平安的自然之道。
正如老话说:“不听老人言吃亏在眼前。
古今正面、负面案例分析
• • • • • • • • • • 正面案例 古代个人范蠡又名陶朱公(文财神) 当代个人台湾台塑集团董事长王永庆 古代人物曾国藩 当代人物毛泽东 负面案例 古代个人吴起 当代个人成克杰 古代企业西门庆的商铺 当代企业三鹿集团
连给予自己生命的父母都不孝顺、都不感恩,他会爱和感恩他的兄弟姐妹吗?
他会爱和感恩他的同事吗?他会爱和感恩栽培他的领导吗?他会和同事好好 共事吗?生意伙伴敢信任他吗?领导敢栽培他吗?那这个人的人生、事业、 家庭会顺利吗?他的烦恼和嗔恨心会不起吗?一个充满怨气、嗔恨的人对社 会、家庭会有什么危害呢?这样的人会给他的孩子什么样的榜样呢?他孩子 的孩子又会怎么样呢?这是一个多么可怕的轮回啊! 所以孝文化的传播可以起到净化社会风气,构建和谐社会的巨大作用。
国学与财富的密码
财富包括金钱、健康
• 如何获得金钱:要有钱必须认识钱。人不认识钱,人找钱难,人真正的认识 钱,是钱来找人。钱就是外圆内四方。内四方是准则,是做人做事的行为准 则必须符合自然规律,是不可以改变的。也就是说“君子爱财取之有道”, 不 可做坑蒙拐骗违法之事。否则即使逃脱法律的制裁,也逃脱不了自然规律的 惩罚。而辛辛苦苦赚来的血汗钱就会珍惜,就守得住留得住。而外圆则是告 诉我们要圆通,不是圆滑。要根据实际情况做出适当的调整,选择合适的方 法(合法、合符情理的)来获取财富。
健康的密码
• • • • 爱人即是爱己。 人有善念天必佑之。 小爱小财富 大爱大财富
贵的密码(官员如何升迁)
厚德载物
• 官员是为老百姓从事管理工作的人,其德行关系着官职的高低。德行 够厚可以高官厚禄。牛顿第三定律:作用力和反作用力是相等的。汉 代班固的《汉书》首次提出“报应”这个名词,比西方学者早上千年。 官员好好的工作,就会得到百姓的肯定,得到上级的肯定,官运自然 亨通。自然得到应得的回报,官职的升迁就顺理成章。这就是《易经》 原理中的“当位”。即在其位谋其政。
育”等问题调查问卷中,居然有92%人把子女教育的问题列为首位。特别是留
守儿童、独生子女教育更是令我们的爷爷奶奶、父母伤透了心。有问题并不 可怕,可怕的是不知道问题出在哪里,怎么解决。古圣先贤明确的告诉我们,
出问题在于国学教育的缺失,解决问题还是只有国学教育。同时中国文字的
密码也已经明确的告诉我们,所谓的“教”其实就是“孝”的“文”化。
国学与幸福人生的密码
《论语.学而篇第一》子曰:“学而时习之不亦说乎。有朋自远来
不亦乐乎”。书山有路勤为径 ,学海学海无涯乐作舟。
成功的密码
信、愿、行、证 坚信圣贤告诉我们“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”的道理。 发大愿一定要按自然规律获得智慧、财富双丰收。 明白道理后立即行动,知行合一。 通过行动后一定能够证明圣贤告诉我们必然出现的结果。 所以说“儒释道”文化是完全相通、完全一致的。也就是说自然万物 的 存在和发展,一定是有规律可循的。圣贤文化只是发现规律告诉人们 要按自然规律做人做事而已。财有吉财有凶财,吉财是按自然之道获 取的血汗钱守得住,凶财是违背自然之道获得的,不但守不住,还会 害了自己和家庭。
何为道德
• • • • 道是指自然规律,德是指行为。 即知行和一,行重于知。 按照自然规律去做人行事就是道德。 老子《道德经》:道,可道,非常道。道家思想“无为 而治”,“为”是指“违”,“无为”即“不违背自然 规律”。 • 《论语.学而篇第一》“有子曰:其为人之孝悌,而好犯上 者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务 本,本立而道生,孝悌者也,其人之本与。 • 《弟子规.入则孝篇》:身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。 《弟子规.余力学文篇》:不力行,但学文,长浮华,成 何人。但力行,不学文,任己见,昧理真。