青铜器大全
博物馆中的中国十大青铜器
博物馆中的中国十大青铜器(图) 2011年11月30日10:40 人民网微博1、青铜尊可能来自于中国南部，湖南省。
商朝，公元前13-12世纪。
青铜尊介绍：这件仪式用的青铜酒器(尊)是由两头公羊支撑的坛子。
商朝时，虽然中国南部借鉴中国北部的青铜铸件技术和酒器制作方法，然而，南部的装饰形态和风格与北部迥然不同。
这件写真的酒器物件是当地品味和选择的范例。
羊角自由弯曲的公羊比饕餮或怪物的脸部更为逼真和形象。
大部分的中国古代器皿都是用公羊装饰的。
它的制作很可能是首先铸造羊角，然后再将它插入用于铸造器皿其余部分的模具当中。
在中国南部，饕餮似乎不及在安阳(位于中国北部，河南省，公元前1300年左右是商朝的主要中心)那么重要，也许对于饕餮的了解也不及安阳。
在这件青铜尊上有一只饕餮，它位于这件器皿的颈部下方。
饕餮的眼睛和角清晰可见，但其他面部特征只是用一些线条描绘。
背景资料：大英博物馆是收藏中国流失文物最多的博物馆联合国教科文组织的数据表明，中国流失文物多达164万件，被世界47家博物馆收藏。
大英博物馆是收藏中国流失文物最多的一个博物馆，其收藏中国文物的历史可追溯到1753年建馆时期，目前收藏的中国文物多达2万3千件，长期陈列的约有2000件。
大英博物馆中国馆大英博物馆的33号展厅是专门陈列中国文物的永久性展厅，与古埃及、古希腊、古罗马和印度展厅一样是该博物馆仅有的几个国别展厅之一。
该馆收藏的中国文物囊括了中国整个艺术类别，一言以蔽之，远古石器、商周青铜器、魏晋石佛经卷、唐宋书画、明清瓷器等标刻着中国历史上各个文化登峰造极的国宝在这里皆可见到，且可谓门类齐全，美不胜收。
2、青铜半两钱来自中国。
秦国，公元前3世纪。
中国的圆形钱币在这枚钱币上刻有“半两”二字，“半”在洞的右边，“两”在左边。
半两意为半盎司，是钱币的重量。
在战国时期(公元前475-221年)，半两币是强大的秦国的通用货币。
公元前221年，秦国获得战争胜利，建立了新大秦帝国。
青铜艺术十五件顶级青铜尊细品江湖中的绝世青铜
青铜艺术十五件顶级青铜尊细品江湖中的绝世青铜青铜尊属于一种大中型盛酒器，亦是青铜礼器之一，所谓礼器，也就是用于祭祀天地、神明、祖先之器，其身位之尊不言而喻。
”尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。
尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。
《周礼·春官·司尊彝》：“春祠夏禴，裸用鸡彝鸟彝......追享朝享，裸用虎彝蜼彝。
青铜一梦三千年，在如今的市场中，国宝青铜重器的出现次数可谓寥寥无几，但每一次的出现必定会在收藏行业引起不小的轰动，每一次都有王者回归之气势。
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商晚期安陽青銅饕餮紋方尊高 52.4 cm估价：$6,000,000-8,000,000美金成交价：37,207,500 USD （含买家佣金）來源纽约佳士得 2017年3月15日大阪藤田美術館珍藏，入藏於1940年前。
展覽東京，日本經濟新聞社，《中國殷周銅器展》，1958年11月25日至12月7日。
大阪，日本經濟新聞社，《古代中國青銅器名品展》，1960年8月30日至9月11 日。
文獻《藤田美術館所藏品圖錄》，卷一，藤田美術館，大阪，1954年，編號77。
《中國殷周銅器展》，日本經濟新聞社，東京，1958年，編號54。
水野清一，《殷周青銅器與玉》，東京，1959年，85頁。
《古代中國青銅器名品展》，日本經濟新聞社，大阪，1960年，編號41。
梅原末治，《日本蒐儲支那古銅精華》，卷二，大阪，1960年，編號132。
貝塚茂樹編，《世界美術全集：中國1，殷、周、戰國》，卷12，東京，1962年，編號35。
《藤田美術館名品圖錄》，藤田美術館，東京，1972年，編號92。
青铜器器型大全（建议收藏）
青铜器器型大全（建议收藏）展开全文古藏社：依拖于行业，立足于专业，不卑不亢，不追捧，不盲从，成为大家学习的一个平台收藏的道路上，古藏社与你不见不散西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。
由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。
这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“彝器”。
例如鼎原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一。
按照礼制组合成的所谓“列鼎”，何休注《公羊·桓公二年传》：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”。
是奴隶主统治权威的象征。
礼器的这种功能，在奴隶制繁盛时期最显著。
随着奴隶制度的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了这种作用。
从青铜器造型艺术角度来看，青铜礼器最为引人注目，礼器是宗庙中和宫室中陈设的器物，使用于各种祭祀、宴飨和各种典礼仪式的场合，古人认为祭祀和打仗是国家头等重要的事情，所谓'国之大事，在祀与戎'。
礼器中最重要的部分是和祭祀有关的器物，目前青铜器中最多最重要的也是宗庙中使用的器物。
在许多青铜器的铭文中，宗庙中的许多礼器称为'宝尊彝'，尊彝就是礼器的通称。
礼器有的是不能够动的，所谓'重器不出门'，就是对家族有重大意义的器物如不能保住，就意味着一个家族的消亡。
礼器用于各种礼仪活动，使用者还是参与礼仪活动的人，因此它和日常生活中的器用不能相提并论。
礼器包括酒器、饪食器、水器、乐器等，每一种器类又可分为十几种或二十几种器名。
每一种器物由于王朝的更替，典礼制度的变化、习俗的相互影响，乃至生产技术的进步，又会演变成很多种形式。
仅酒器和饪食器两大类中的器物，粗略统计，就有近四十种不同的名称。
每种基本器形，又有许多变化繁衍的式样，这些式样大的有几百种之多，这样，青铜礼器就组成了一个庞大的器物体系。
每种器形的发展，一般规律是从简单到复杂，在铸造技术上由不合理到合理，这是一个不断创造的过程。
30个古代青铜器的名称你能认几个？
30个古代青铜器的名称你能认⼏个？古代青铜器的名称，由于很多物品现在都不再使⽤了，所以伴随着这些青铜器的名字也就成了⽣僻字。
1、銎[qióng]（⾳穷），指古代兵器或⼯具上安装柄把的孔，段⽟裁《说⽂解字注》上解释为“⽄斧之孔所以受柄者”。
2、盉[hé]（⾳和），盛酒器和盛⽔器，⼤腹敛⼝﹑前有长流，后有鋬[pàn]，有盖，下多为三⾜。
盛⾏于殷代及西周初期。
3、镞[zú]（⾳族），箭头，秦⽆亡⽮遗镞之费,⽽天下诸侯已困矣。
4、簋[guǐ] (⾳⿁），古代盛⾷物的器具，⾃商代开始出现，延续到战国时期。
5、甗[yǎn]（⾳演），是蒸⾷器，分上下两部分甑[zèng]和⿀[lì]，有的是连体，有的是分开的。
6、敦[duì]（⾳对），古代⽤来盛放⿉[shǔ]、稷[jì]、粱、稻等饭⾷的器⽫，是由⿍、簋的形制结合发展⽽成。
7、轙[yǐ]（⾳移），古代马车构件。
马车的车衡两侧各装⼀件铜轙，马嘴上的缰绳分别从四个轙孔中穿过到达驾车者⼿中，可避免缰绳缠绕在⼀起。
8、罍[léi]（⾳雷），⼤型盛酒器和礼器。
9、⿀[lì]，古代煮饭⽤的炊器。
商代前期的⿀多⽆⽿，后期⼝沿上⼀般两个直⽿。
西周前期的⿀多为⾼领，短⾜，常有附⽿。
10、軎[wèi]（⾳未），古代车上的零件，青铜制，形如圆筒，套在车轴的两端。
11、甑[zèng]（⾳赠），古代炊具，多为陶器，底部有许多透蒸汽的⼩孔，可以放在⿀上蒸煮。
12、箅[bì]（⾳必）。
所以蔽甑底者也。
从⽵,畀声。
13、匜[yí]（⾳仪），最早出现于西周中期后段，流⾏于西周晚期和春秋时期。
其形制有点类似于现在的瓢，前有流，后有鋬。
为了防⽌置放时倾倒，在匜的底部常接铸有三⾜、四⾜，底部平缓⼀些的⽆⾜。
14、⼔[bǐ]（⾳⽐），古代的⼀种取⾷器具，形状像汤勺。
瓿、鬲、卣、簠、甗、觥、觯、觚你认识几个
瓿、鬲、卣、簠、甗、觥、觯、觚你认识几个•器是古代文物中的一个大门类，它包涵的内容非常广泛，大致可以分为青铜礼器、青铜兵器和青铜工具、农具四大类。
盉hé，盉是汉族古代盛酒器，是古人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。
盉的形状较多，一般是圆口，深腹，有盖，前有流，后有鋬(音畔)，下有三足或四足，盖和鋬之间有链相连接。
青铜盉出现在商代早期，盛行于商晚期和西周，流行到春秋战国。
中国古代青铜器从商代晚期开始，造型特点是敦厚凝重，装饰繁复，图纹威严神秘，西周大致秉承商代旧制而略有变化。
随着王权衰落，礼崩乐坏，青铜礼器中逐渐透出一些令人轻松的气息，旧有的神秘、庄重与沉闷渐渐隐去，而新的有创意的造型和纹饰，一步步走向百姓生活。
匕bǐ1. 〔～首〕短剑。
2. 古代指勺、匙之类的取食用具：“先主方食，失～箸”。
瓿bù，汉族古代盛酒器和盛水器，亦用于盛酱。
流行于商代至战国。
器型似尊，但较尊矮小。
圆体，敛口，广肩，大腹，圈足，带盖，有带耳与不带耳两种，亦有方形瓿。
器身常装饰饕餮、乳钉、云雷等纹饰，两耳多做成兽头状。
豆，古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘:俎豆。
敦duì，是中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。
出现在春秋时期，后来逐渐演变出盖。
到战国时多为盖形同体。
常为三足，有时盖也能反过来使用。
钫fāng，古代青铜制方口大腹的容器，用以盛酒或粮食。
古代指无足的鼎，今指锅一类的器皿。
鍑fù，古代的一种大口锅:'以~煮，安炊之，勿令疾沸。
鍑是煮茶用具，与风炉是浑然一体的，它形似大口锅，不同处在于方形耳，底部稍微有点尖，类似肚脐眼。
鍑这东西在古代很兴盛，但到了宋朝就慢慢退出历史舞台，现代更很少人再用了。
鬲lì，作为一种汉族古代煮饭用的炊器，有陶制鬲和青铜鬲。
青铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的。
其形状一般为侈口(口沿外倾)，有三个中空的足，便于炊煮加热。
中国古代青铜器各种器型以及名称大全
中国古代青铜器各种器型以及名称大全【1】饪食器：敦三角云纹敦敦（dui 音对）古代食器，用来盛黍、稷、稻、梁等。
形状较多，一般为三短足，圆腹，二环耳，有盖；有的盖也能翻转过来使用。
圈足的敦，盖上多有捉手。
敦流行于春秋战国时期。
【2】饪食器：豆古代食器，是盛肉酱一类食物用的。
器浅如盘，下有把，圈足，大多数有盖。
铜豆在商代少见。
西周的豆浅腹，束腰，多无盖，无耳。
春秋以后，豆增多，侧有两环，下具高足。
到战国时期，器腹变深，有的豆把特别细长，如铸客豆。
有盖的豆，盖上有捉手，可以仰置。
西周卫始豆通高17.4cm，宽18.5cm，重2.3kg此豆敛口圜底，浅盘高足，隆盖圈握。
盖顶饰瓦纹，盖沿与器腹均饰重环纹，足饰粗弦纹一周。
盖与器同铭，均2行6字：卫始作霝簋。
记卫始自做灵簋（此豆自铭为簋）【3】饪食器：簠西周宋公簠簠（fu 音甫）即文献里的“胡”或“瑚”。
古代食器，用来盛黍、稷、稻、梁等。
长形口，口外侈，有四短足，有盖。
盖与器的形状、大小相同，合上成为一器，打开则成为相同的两上器皿。
簠在西周时期出现，流行到战国末年，早期的簠足短，口向外侈。
春秋战国的簠足变高，口不外侈，器变深。
【4】饪食器：盨伯多父盨盨（xu 音须）古代食器，用来盛黍、稷、稻、梁等。
椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。
盖上一般有四个矩形纽，仰置时成为带四足的食器。
盨在西周中期出现，到春秋后期便消失了。
【5】盛水器：鉴古时盛水器具，所见皆大型器。
上古之鉴为陶质，春秋中期始有青铜鉴，流行于春秋战国之际。
形制如大盆状，或有圈足，偶见方形器。
齐侯匜【6】盛水器：匜匜（yi音移）盥洗器，用以盛净水。
用时由侍者持匜浇水，尊者沐手，下承以盘，受污水。
器形多椭圆，前长流，后有鋬。
具圈足、四足或三足。
西周中期始见，至战国末期渐无。
【7】盛酒器：壶《诗经》上说：“清酒百壶”，可见壶是古人盛酒用的，但也用于盛水。
壶在商代已有，春秋战国尤其盛行。
商代的壶多扁圆，贯耳（耳象筒子），圈足。
青铜器名称图例
鬲(li ，音“历”)：煮饭用：一般为侈口、三空足，也有四空足的。
甗(yan ，音“演”)：相当于现在的蒸锅。
全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲。
角（jiao,音“较”）：饮酒器。
形似爵，前后都有尾，无两柱。
有的有盖。
斝(jia ，音甲)：温酒器。
形状像爵，有三足个别四足，两柱，一鋬。
爵(jiu, 音决)：饮酒器。
相当于后世的酒杯。
圆腹前有倾酒用的流，后有尾，上有柱，旁有鋬（把手)觚(gu ，音姑)：饮酒器。
长身、侈口、口和底均呈喇叭状觯(zhi ，音志)：饮酒器。
圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。
觥（gong,音公）或称 兕觥(sigong ，音四公)：盛酒或饮酒器。
椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和鋬，盖作成兽头或象头形尊（zun）：盛酒器。
形状多种多样，一般形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。
还有很多其他的象形类型的也称为尊卣(you，音有)：盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。
一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鴞形或虎食人形盉(he，音和)：盛酒器，或古人调和酒水的器具。
一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。
彝（yi,音仪）或称方彝：盛酒器。
高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。
有的方彝上还带有觚棱。
腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。
罍（lei,音磊）：盛酒或盛水器。
有方形和圆形两种形式。
方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。
两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。
壶（hu,音胡）：盛酒或盛水器。
如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：“簟食壶浆”。
壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状盘（pan,音磐）：盛水或承接水。
多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。
匜(yi，音仪)：《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。
形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖盂（yv,音鱼）：盛水或盛饭的器皿。
中国古代青铜器之器类、器名、用途及图片
器类器名读音主要用途图片器类器名读音
爵Jue2斟酒器、另一说
为饮酒器
鼎ding4
角Jue2斟酒器、另一说
为饮酒器
鬲li4
斝Jia3灌酒器，盛酒行
灌礼（洒酒于地
祭祀祖先神灵）
甗yan3
觚gu1饮酒器
簋gui3
觯zhi4饮酒器。
类似杯
盨xu3
尊zun1大、中型盛酒器
簠fu3
壶hu2盛酒器
敦dui4
卣you3专用于盛放秬鬯
（ju chang香酒）
的盛酒器
豆dou4
方彝fang1 yi2盛酒器盂yu2
觥gong1盛酒器，多作鸟
兽形
铺pu1
罍
lei2中、大型盛酒器
盆pen2
酒器
食器
醽
ling2盛酒器，从罍演
化而来
鉴jian4
盉
he2调酒器，盛水调
和酒的浓淡
盘pan2
瓿
bu2一种小瓮，盛酒
或水
匜yi2
水器
主要用途图片肉食器，炊煮或
盛放肉食
肉食器，另一说
炊粥或盛粥
蒸食器，上部放
食物，下部盛水
蒸煮
饭食器。
盛放煮熟的黍、
稷、稻、梁
羹食器、专备盛放腌菜和肉酱等和味品
大型盛饭器，兼可盛水盛冰
盛食器
盛饭兼可盛水
大型水器，盛水亦可盛冰
盥洗器，配套洗手，一人捧匜浇水，一人捧盘盛水。
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【蟠龙纹盘】商高16.3公分，口径43公分，腹深7.5公分，足高8.2公分，重5240公克盘面蜷伏一龙，龙首正居盘心，突起于盘面，为晚商典型的兽面；盘面边缘则环绕以夔纹、鸟纹、鱼纹，整体风格庄重古雅。
在铸造痕迹的遗存方面，圈足内部与器底相接处有六条加强筋，以加固强圈足与器底的接合。
圈足上有三个方孔，正与范线位置相应。
根据研究，足孔是因为在块范铸造的过程中，为了固定上下两块芯土的位置而产生，商早期的圈足器普遍有足孔，直到商晚期晚段以后才解决悬浮芯土的问题。
盘是青铜时代重要的水器，考古资料显示，商代墓葬中以盘、盂等大型水器陪葬并不普遍，尤其此器盘面又装饰着庄严的龙纹，应该是等级较高的贵族才享有的陪葬品。
【钩连乳丁纹羊首罍】商中晚期高37.3公分，口径31.3公分肩饰高浮雕羊首，与江西新淦所出铜罍形近；肩上夔纹之突点、扁平立鸟肩饰、及腹部钩状棱脊，与湖南华容所出尊装饰手法相近，故此罍实具商代南方作风。
【亚丑方簋】商晚期高20.7公分，径11.9*17.6公分，重4945公克亚丑铸器多次出土于山东益都苏埠屯，学者或以为即《左传》之薄姑氏，晚商时极盛，至西周早期为成王所灭。
存世具铭之亚丑铸器，约四成为方形器，与妇好墓所出方尊、方彝、方罍、方缶、方壶、方斝及方鼎，共同建构起晚商铜器造型之绚烂异彩。
本器时代属殷代晚期，因有铭文「亚丑」二字，故名曰「亚丑方簋」，器身装饰鸟纹、夔龙纹、兽面纹，由六道上下三段的高耸棱脊均匀分割，最特别的是两耳作立雕鸟兽形：侧视如冠羽长卷之立鸟伸展、俯视则如一大口侈张的兽面将鸟头啖入嘴中，极其生动憾人。
【亚丑方尊】商晚期高39.1公分，口径29.9公分亚丑铸器多次出土于山东益都苏埠屯，学者或以为即《左传》之薄姑氏，晚商时极盛，至西周早期为成王所灭。
存世具铭之亚丑铸器，约四成为方形器，与妇好墓所出方尊、方彝、方罍、方缶、方壶、方斝及方鼎，共同建构起晚商铜器造型之绚烂异彩。
【嵌绿松石兽面纹钺】商晚期长20公分，刃宽13.5公分钺的内部镶嵌精致的绿松石，显示持有者的尊贵。
为仪仗礼器，非实战使用之兵器金文，人持钺形。
【亚禽父乙尊】商晚期高28公分，口径21.6公分复合族徽「亚禽」，是铜尊与铜玺上共有的族氏标记。
【倗祖丁鼎】商晚期至西周早期高85.5公分，口径59.4公分，重94.65公斤旧名「子荷贝祖丁鼎」,这是故宫现存最重最大的鼎,高85.5公分，口径59.4公分，重94.65公斤。
器形典重雄伟，立雕兽面纹，气势磅礡。
铭文首字「倗」表作器者的家族徽号，受祭者为其祖父「丁」（以祭日为名）。
【祖乙尊】西周高34.5公分，口径25.6公分，底径16.9公分腹围54.4公分重5725克四面有棱，通体饰兽面纹及夔龙纹，腹部两兽面之眉、耳、下唇均翘起于外，两耳各饰一鸟纹。
这是西周早期流行的大口筒状尊，呈三段式，侈口、腹微鼓、高圈足，近地有折缘，通体四方作四道透雕扉棱。
口缘外壁饰尖叶形简化倒立夔纹，其下为卷尾夔龙纹，腹部正反面均饰巨形兽面，双目、双角、双耳与嘴角獠牙均耸扬出器表，形象森然，挺立的鼻梁取代扉棱，更赋予兽面立体的威势。
腹下作二道弦纹与高圈足相隔，其下则饰曲角兽面纹，全尊庄严雄奇，华美富丽。
与此形制相近的尚有成王时的「何尊」，昭王的「旗尊」，及同为西周早期的「商尊」，均极精美，为一时铜尊的首选。
铭文二行六字，纪录某人（作器者名未铸上）为其祖父乙铸作此宝贵的祭器。
【凤纹方座簋】西周早期高27.2公分，口径22.6公分簋下附加方座、增益器体高度，以及簋身突出的四个大附耳与下垂长珥，为周初新簋制的最大特色。
【康侯方鼎】西周早期高27.8公分，口径20.4*15.5公分铭文：康侯丰作宝尊。
为成王时武王弟康侯自作以祀宗庙之礼器。
【县妀簋】西周中期高13.6公分，口径21.7公分金文所见用玉，主要为赏赐、册命、贽见、傧礼及祭祀：县妀簋的「易女妇祼、丮之戈用、玉璜…敢聿于彝」等，可以征验「礼云玉帛」的贵族礼制。
【井季史尊】西周中期高17.2公分，口径17.5公分器身所饰大卷尾凤鸟纹，为西周中期穆王左右兴起的崭新纹饰。
【伯定盉】西周中期高24.9公分，口径14.1*13.3公分，腹深11.7公分，腹围53.2公分，2615公克盖器同铭，但书风迥异：一承西周早期之清劲、一开中期之婉秀。
此承先启后的过渡书体，恰同出于一器之中，证明书范有二人，且代表新旧两种书风的交替。
高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34.700公斤口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。
铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
高65.6公分，舞纵23.1公分，横30公分，两于相距26.2公分，两铣相距35.2公分，重34.900公斤鼓上饰首纹篆间饰两头兽纹。
舞上饰窃曲纹甬上饰夔纹。
纪录厉王亲征南国，令南夷、东夷凡二十六邦来朝臣服，「有成亡竞」，功烈彪炳，厉王遂铸钟铭记此事，并以祀上帝百神与祖考先王，祈求降福长寿，永保天下。
【散氏盘】西周晚期高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分，重21.312公斤腹饰夔纹，间以兽首三，足饰兽面纹。
首句「用夨扑散邑，乃即散用田」说明了纷争的伊始：因为夨国攻打（偷袭）散国的城池田邑，造成散国损失，于是由夨国割田地二区以为赔偿。
文中两段割地树封的履勘纪录，紧接着是夨人与散氏参与定界的见证名单，末段则为割地后盟誓立契的实景：（在豆国新宫东廷）原属夨人土地第一区的三员首长与第二区的二名主管相继盟誓，确定守约后，将所割田地绘图，交由夨王执守，史正仲农则执左券以为文书之认证。
【乐季献盨】西周晚期高17.7公分，口径25.3*18.3公分，底径21.4*13.9公分，4035公克由簋演变而来的新器类----盨，与瓦纹器身，是西周中晚期的「维新」。
【蟠夔纹盘】春秋中期高11公分，重39.8公斤水器呈显之盥礼，于西周中晚期渐兴，春秋时极盛。
由部分带铭器上可知多与陪媵有关，征验当时女性媵嫁与盥礼之盛行。
器身满饰的蟠夔纹是春秋中晚期流行的纹饰。
【子犯和钟1-12】编钟成组八件，各有刻铭，连读共132字，记载晋文公重耳流亡十九年后返晋掌权，及晋楚城濮之战等重要史实。
作器者子犯，即晋文公（重耳）之舅父狐偃。
【蟠虺纹鼎】春秋中期 (秦)高19公分，宽22公分秦铜礼器于春秋中期渐现特色，唯自战国中期始，则大受三晋—魏器影响，如鼎原作浅腹无盖立耳肥足，变为深腹半圆盖附耳中足，本器即变形前之典型秦式鼎。
【狩猎纹壶】战国高36.6公分，最大径27公分全器装饰以浮雕之图像纹，颈部为鸟衔蛇，肩部带翅膀的神人，腹部则饰以块状的人兽相博，下腹间以勾联云雷纹。
壶形则为战国早期以来流行之鼓腹壶，造型简单，仅在肩部两侧贴附兽首衔环。
以图画性内容作为装饰是春秋晚期铜器的一大发展。
中国商周铜器多半以兽面、鸟纹等图样为饰，至春秋晚期（公元前五世纪初），先是在中国北方的铜器上出现狩猎纹，随之中原地区铜器也出现燕乐、战争等带有情节的图画装饰，形成中国青铜器十分突出的装饰风格。
由于这类图像纹以狩猎纹出现最早，且出土于中国北方，因此推测图画式的装饰意念可能与游牧民族有关，尤与岩画风格有相近之处。
然而，这类图像纹铜器的分布有其地域性，考古资料显示河南、山西、河北、陜西等地较为流行，南方的楚地与东方的齐鲁相当罕见。
【嵌松绿石金属丝牺尊】战国中期高28.5公分，长39.7公分源起于商代的镶嵌工艺，至东周大盛，各类金属材质与松绿石的综合运用，搭配多式多样的器形变化，构成青铜艺术的另一高潮。
【秦量】秦高6.2公分，口径17.3×9.7公分秦始皇鉴于当时各国言语异声、文字异形、车涂异轨，所以有多项统一行动：如颁布官制的度量衡铜器、确订制度；禁绝六国文字、用秦文字所谓仓颉篇为标准；亦即以秦吏为师，改习秦文字。
【佳镜】汉直径 16.7公分，厚0.3公分镜背中央圆纽，四周饰以规矩、乳钉、四灵、仙人等图像，并一圈吉祥文，作「作佳竟（镜）哉真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖（遨）四海，寿如金石为国保兮。
」此镜于清宫时着入《宁寿续鉴》，保存于制作精巧的镜匣内。
汉人用镜，除作修容，更多的是吉祥意义。
【蒜头口素瓶】汉高28.5公分，重18公斤蒜头壶源出陜西秦地自战国经秦迄西汉盛行常见为直颈圆腹曲颈圆腹与直颈扁壶则较少见。
【铜銗镂】西汉高18.8公分，重1.62公斤銗镂是汉代习见的盛酒器，器名取其盖顶作山巅岖嵝状。
此器器腹双环耳，链以一双龙首提梁，腹下三熊作足，器盖顶面饰三山脊，制作精致。
【嘉量】新高25.6公分新莽「始建国」时，遵从旧制，重铸度量器，有名之为「嘉量」者。
此件嘉量由五个量体组成，主体上为「斛」、下为「斗」、左为「升」、右为「合」、「合」下为「龠」。
二龠为一合，十合为一升，十升为一斛。
器外铸铭216字，述明铸器缘由以及各量体性质。
【铜鎏金山纹兽足樽】东汉高19.6公分，重2.89公斤「樽」同「尊」是汉代主要的盛酒器，制作、装饰颇多讲究者。
此器器表鎏金，环器外饰以神山、瑞兽、羽人（仙人）等图像，表现汉代人喜见的极乐世界。
【青铜镀金释迦牟尼佛坐像】北魏太和元年高40.3公分，重3954公克释迦牟尼佛结跏趺坐于双层台座之上，右手作无畏印，左手握衣角，身着袒右肩式僧祇支，外披大衣，双肩衣纹如火焰般外扬，面部神情庄严，气势雄伟。
背光内圈的四佛和头光中的三佛共同形成七佛，背光外圈Ｕ形火焰纹熊熊围绕，和主尊气势相映，益增雄浑气势，体积虽小，和北魏帝室（四六０年左右）营造的云罔第二十窟主尊风格相近，是北魏太和时期金铜造像的新样式。
尊像和台座合铸而成，背光另铸。
青铜胎质致密，镀金厚且与胎连接紧密，金色黄带赤，作工精良。
双层台座，上层为须弥座，仰覆莲瓣，台侧饰以唐草文，座前两立雕狮子，回首转身，姿态威武。
下层方形座，开波浪状门，两侧均雕供养人，上排唐草文连环成排，台座雕刻精致。
背光后面布局错落有序，雕刻精巧，共分三层。
上层中央一塔，释迦和多宝佛并坐其间，塔外左右两侧文殊持如意与手握麈尾的维摩相对而谈，表现《维摩诘经·文殊问疾品》的场面。
中层中央为释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮，两侧各两比丘跪坐、菩萨胁侍。
下层中央诞生佛一手指天一手指地，左侧摩耶夫人攀树而立，太子自右胁诞生，右侧龙王浴佛，帝释天和梵天跪坐两旁。
下层最外侧两长方形榜题，现字迹已不清。
背光不仅内容丰富，且构图安排秩序井然，场景紧凑，无疑是五世纪的精品。
本尊造像保存完整，台座背光均存，雕刻精湛，纪年清晰，内容深刻，兼具艺术性、历史性与宗教性，是世界上现存重要的金铜佛教造像。