庄子名言85句
庄子一生最著名的五句名言
庄子一生最著名的五句名言
1. "逍遥游" - 庄子最著名的篇章之一，意为自在游走，无拘无束。
2. "鱼游于大水中，不觉为水所漫" - 用鱼比喻处世之道，要能自在游走不受周围环境所限制。
3. "道可道非常道" - 意思是说，道是无法用言语表达的，只有经过体验才能领悟。
4. "知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得" - 这句话是指人应该掌握“知止”的道理，才能让自己生活有所定向，从而达到心灵的宁静、安定和思考。
5. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青" - 这句名言表达了庄子对生死的深刻思考和对人类情感力量的认可，也是他对于为国尽忠的无愧态度。
适合做为座右铭的名言警句(精选150句)
适合做为座右铭的名言警句（精选150句）1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹2、吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮3、读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原6、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明7、吾生也有涯，而知也无涯——庄子8、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮9、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》10、读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
11、读书使人成为完善的人。
---培根（英国）12、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国）13、读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。
——培根14、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
15、一个成功者只知抱定理想，向前行进。
16、逢一必争，逢冠必夺。
17、最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。
18、未出土时先有节，至凌云处仍虚心。
19、学会读书，便是点燃火炬。
20、梦想是点燃生命之火的催化剂。
21、从风雨中寻找快乐，在挫折中保持坚韧。
22、良好的习惯永远是一个人成功的法宝。
23、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。
24、不经一番寒彻骨，怎得考试高分来。
25、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
26、自信人生二百年，会当水击三千里。
27、今天的努力，明天的实力。
28、不经过琢磨，宝石也不会发光。
29、人只要不失去方向，就不会失去自。
30、不好的书告诉错误的概念，使无知者变得更无知。
31、乐学苦思，敏锐创新。
32、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
33、志不坚者智不达，言不信者行不果。
34、分数铸就辉煌，汗水凝聚实力。
35、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
关于君子的名言名句(100句)
关于君子的名言名句(100句)关于君子的名言名句(100句)1. 修身齐家治国平天下。
——《大学》2. 入则孝，出则悌。
——《论语》3. 吾日三省吾身。
——《论语》4. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
——《庄子》5. 君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》6. 君子不器。
——《论语》7. 君子以文会友，以友辅仁。
——《荀子》8. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《庄子》9. 君子瑕不掩瑜。
——《论语》10. 君子和而不同，小人同而不和。
——《礼记》11. 君子报仇，十年不晚。
——《孟子》12. 君子不器于众，人皆兴乎亲，则和也。
13. 君子不重则不威，学则不固。
——《论语》14. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《论语》15. 君子远庖厨。
——《论语》16. 君子欲讷于言而敏于行。
——《荀子》17. 君子位以知人，不位以立身。
——《礼记》18. 君子不器于斯，不试于事。
——《礼记》19. 君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》20. 君子言将行，行将言。
——《论语》21. 君子慎独。
——《庄子》22. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》23. 君子成人之美，不如乱人之善。
——《论语》24. 君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》25. 君子疾没世而名不称焉。
——《荀子》26. 君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》27. 君子日觀盜亦仁焉。
——《论语》28. 君子相交无贵贱。
——《论语》29. 君子殊乐。
——《庄子》30. 君子者乎，色随事易，未善与之言也！——《庄子》31. 君子虽齿白，可奋不凡师也。
——《孟子》32. 君子之于天下也，无所远人。
——《荀子》33. 君子弗学不知义也。
——《论语》34. 君子终身愚。
——《庄子》35. 君子无所争，天下归之。
——《论语》36. 君子有文辞，运用国家。
——《论语》37. 君子修身而不忘其本。
——《论语》38. 君子以追求为志，不以厚利为利。
关于规章制度的名言名句
关于规章制度的名言名句2. 为政以德，譬如北星，失其纲绪，缪之非也。
——《左传》3. 法不行，则治不成。
——《庄子》4. 好规章者不以法人，法人者不先问。
——《孟子》5. 能爱人者，能治人也；能治人者，能举事也。
——《孟子》6. 行有德则民服，言有德则民从。
——《礼记》7. 能修身者博众，能治人者博士。
——《论语》8. 修身之德，然后能安人；安人之政，然后能成事。
——《孟子》9. 人不以规矩，不能成何事。
——《孟子》10. 规矩者，主人之器也。
主人勫们以此为法，不敢废也。
——《礼记》11. 规矩为善，行有余力。
——《论语》12. 规矩者，所以立人之道也。
——《孟子》13. 法者，所以治人也。
——《庄子》14. 得众则得国，得国则得天下；得规章制度，得众之心也。
——《管子》15. 德不立，无以立人；人不立，无以立事。
——《大学》16. 规章制度为政之基，法度为政之本。
——《庄子》17. 规矩者，天地之纲纪也。
——《论语》18. 行有余力，惟规章制度是从。
——《孟子》19. 规矩者，所以约束百姓也。
——《礼记》20. 有法有度，则治不乱。
——《左传》21. 守法则治，乱法则乱。
——《孟子》22. 规矩制度为治之本，循规蹈矩为政之道。
——《孟子》23. 有规矩者不迷，无迷者能治。
——《论语》24. 德之美也，规章制度之废也。
——《庄子》25. 规章制度者，所以治人也。
——《论语》26. 规矩非一，治民非定。
——《大学》27. 不行规章制度，阴阳不顺。
——《庄子》28. 尊法则明，违法则昏。
——《论语》29. 循规蹈矩，行有定法，乃为治也。
——《孟子》30. 法制度之明也，行人之本也。
——《大学》31. 规章制度者，政之根本也。
——《论语》32. 有法制度，百姓安乐；无法制度，百姓危乱。
——《孟子》33. 规章制度者，政之安顺也。
——《庄子》34. 人心安，则政治安；人心乱，则政治乱。
——《孟子》35. 规章制度如壁垒，守之则安，失之则灭。
庄子经典名言100句
庄子经典名言100句1. 关于人生与境界：1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
4.吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5.相濡以沫，不如相忘于江湖。
6.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
7.天地与我并生，万物与我合一。
8.安时而处顺，哀乐不能入也。
9.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
10.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2. 关于处世与交往：11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
12.好面誉人者，亦好背而毁之。
13.凡人心险于山川，难于知天。
14.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
16.以随侯珠弹千仞之雀。
17.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
18.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
19.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
20.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3. 关于道德与修养：21.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
22.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
23.朴素而天下莫能与之争美。
24.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
25.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
26.道隐于小成，言隐于荣华。
27.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
28.丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。
29.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
4. 关于自然与万物：30.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
31.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
32.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
33.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
34.物无非彼，物无非是。
庄子的名人名言85句
庄子的名人名言85句在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。
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更多资讯尽在名人名言栏目!1、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
3、若白驹之过隙。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也;知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、视死若生者，烈士之勇也。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、姑妄言之，姑妄听之。
17、德有所长，形有所忘。
18、见笑于大方之家。
19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
古代名人名言警句
古代名人名言警句古代名人名言警句11、前事不忘，后事之师。
--《战国策》2、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
3、无意苦争春，一任群芳妒。
--陆游4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
5、学而不厌，诲人不倦。
--孔子6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
--晏殊7、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--杜秋娘8、言者无罪，闻者足戒。
--《毛诗序》9、敏而好学，不耻下问。
--《论语》10、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
--李白11、水至清则无鱼，人至察则无徒。
--《汉书·东方朔传》12、路遥知马力，日久见人心。
--元·无名氏《争报恩》13、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
--宋·宋祁14、山高月小，水落石出。
--苏轼15、月上柳梢头，人约黄昏后。
--宋·朱淑真《生查子》16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
--屈原《离骚》17、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
--朱熹18、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
--宋·志南19、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
--文天祥20、大漠孤烟直，长河落日圆。
--王维21、捐躯赴国难，视死忽如归。
--魏·曹植《白马篇》22、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
23、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
--老子24、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
--屈原《涉江》25、国破山河在，城春草木深。
--《春望》26、爱而知其恶，憎而知其善。
--《礼记》27、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
--杜牧28、大勇若怯，大智若愚。
--苏轼《贺欧阳少师致仕启》29、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--白居易30、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
--杜甫《闻官军收复河南河北》31、谁言寸草心，报得三春晖。
--孟郊《游子吟》32、锲而不舍，金石可镂。
--《荀子·劝学》33、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
--杜甫34、察己可以知人，察古可以知今。
--《吕氏春秋》35、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
庄子的名言名句大全-192句
庄子的名言名句大全庄子。
目前收集到其名言名句有以下192句。
1、非彼无我，非我无所取。
2、杀生者不死，生生者不生。
3、中无主而不止，外无正而不行。
4、逐万物而不还。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》6、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》8、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
9、相嘘以湿．相濡以沫。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》11、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。
12、其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》13、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
15、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
《山木》16、不忘其所始，不求其所终。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》18、安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20、节饮食以养胃，多读书以养胆。
21、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
22、汝非吾，焉知吾思。
23、直木先伐，甘井先竭。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》26、刀刃若新发于硎。
27、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》28、存而不论，论而不议，议而不辩。
29、狙公赋，曰：“朝三暮四。
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庄子名言85句庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。
他的政治主张.哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象.幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆.仪态万方的语言文字，巧妙活泼.引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊.振聋发聩的艺术感染力。
“庄子是最难得的开悟者之一。
”－－奥修庄子名言85句1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
《秋水》22.同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
《逍遥游》28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
《逍遥游》34.大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。
《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《养生主》47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
《人间世》53.绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》54.朝受命而夕饮冰。
《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨。
《人间世》56.意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？《人间世》57.山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
《德充符》59.人莫鉴于流水而鉴于止水。
《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
《德充符》61.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《大宗师》64.小惑易方，大惑易性。
《骈拇》65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
《骈拇》66.天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
《胠箧》68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
《胠箧》69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
《胠箧》71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
《庄子·外篇·在宥》73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》74.视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》76.至言不出，俗言胜也。
《庄子·外篇·天地》77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
《庄子·外篇·秋水》78.庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”《庄子·外篇·秋水》80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子·杂篇·徐无鬼》82.去小知而大知明，去善而自善矣。
《庄子·杂篇·外物》83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·杂篇·天下》84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
《庄子·杂篇·天下》85.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》。