【全国百强校】辽宁省沈阳市第二中学2015-2016学年高一6月月考语文试题解析(解析版)
2015-2016学年辽宁省沈阳二中高二上学期期中考试语文(解析版)
2015-2016学年辽宁省沈阳二中高二上学期期中考试语文1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。
时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还________。
②一首《锦瑟》，实为义山一生的写照，他的一生如镜花水月，映入历史。
他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人________，回味绵长。
③每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。
现在想来还________，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A．历历在目念念不忘记忆犹新B．念念不忘记忆犹新历历在目C．记忆犹新念念不忘历历在目D．记忆犹新历历在目念念不忘2．下列各句中，没有病句的一句是（）A．环保事件之所以经常性地频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方政府单纯地依靠大规模投入获取经济增长速度，使得资源消耗惊人，环保问题日渐严重。
B．自4月13日“千古传奇·张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。
C．城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。
D．住房问题既是民生问题也是发展问题，关系到千家万户的切身利益，关系到人民群众的安居乐业，关系到社会的和谐稳定。
3．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。
，，。
，，。
①而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心②而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问③好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心④而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的⑤体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果⑥诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程A．②⑥①③⑤④ B．②⑤①③⑥④C．⑤④②①③⑥ D．⑤②③④⑥①阅读下面的文字，完成以下小题。
【全国百强校】辽宁省实验中学分校2015-2016学年高一上学期期中考试语文试题解析(解析版)
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
【月考试卷】辽宁省2015-2016学年高二下学期(6月)第二次模块考试 语文 Word版含答案
辽师大附中2015-2016学年度下学期第二次模块考试高二语文试题命题：高一语文组校对：高一语文组考试时间：90分钟一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）在心理学家看来，战争是人最重要的一个非物质的情结。
弗洛伊德认为，人之所以喜欢打仗，是因为“人的内心深处有对仇恨和破坏的渴望”。
但在社会学家看来，战争是因为人口过剩，也就是马尔萨斯陷阱——战争起到了控制人口的作用。
人类没有肉食动物的天敌，只有战争才能把人口密度控制在饥荒水平线以下。
把战争的动机因此可归结为争夺稀少的资源，比如女人、土地、水源、财富、权力等。
这种说法确实得到了很多历史学家的承认，中国历史之所以总是一治一乱的轮回，因为每过一段时间，就需要通过战争来修正人口与资源之间的平衡。
但这种说法似乎并不能圆满解释20世纪最惨烈的两次世界大战。
因为进入现代工业社会后，人类已经成功摆脱了马尔萨斯陷阱。
军事历史学家约翰·基根指出，“过去两个世纪间，人类在改善物质生活方面取得了空前的成功，……人们期待在基本上打败了疾病、匮乏和愚昧，并且减轻了体力劳动的艰辛后，能继续努力，最终也许能消灭战争。
”这时或许有必要重新回到克劳塞维茨的《战争论》——“战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。
即使战争不是感情引起的，总还同感情或多或少有关，而且关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂”；“火药的发明、火器的不断改进已经充分地表明，文明程度的提高丝毫没有妨碍或者改变战争概念所固有的消灭敌人的倾向”。
文明没有——也不可能制止战争，只会造出更先进的杀人方法。
正如房龙在《人类的故事》中所言：“个人的野心、个人的恶意和个人的贪婪与战争的最终爆发并不相干。
这一切灾难的祸根在于我们的科学家开始创造出一个钢与铁、化学和电力的新世界，而忘却了人类的头脑比谚语中的乌龟还要缓慢，比出名的树懒还要懒惰。
”一个社会一旦达到了原始以上的文明水平，不愿打仗而宁肯做别的事情的人即随着经济资源的增加而增加，无论是种地还是制造，或者建筑、教书，以此获得与他人的交流。
【百强校】2016届辽宁沈阳二中高三第一次模拟语文试卷(带解析) (1)
绝密★启用前【百强校】2016届辽宁沈阳二中高三第一次模拟语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）我的菜畦靠近一条芦苇丛生的荒凉小溪，_____，在菖蒲长得又高又密的地方，有几处汩汩作响的清泉。
A ．溪岸上杂草之间散乱地长着菖蒲 D ．菖蒲散乱地长在溪岸上的杂草间 C ．溪岸上散乱地生长着菖蒲和杂草 D ．菖蒲和杂草散乱地长在溪岸边2、下列各句中，没有语病的一项是（ ）A ．国内走私牛肉的主要来源来自巴西、印度、美国等地，国内牛肉每千克售价达50元甚至更高。
B ．不仅秋海棠是吸甲醛的好手，而且花、叶、茎、根均可入药，可治疗咽喉肿痛和胃溃疡等疾病。
试卷第2页，共13页C ．规划浪费是建筑浪费之源，我国许多地方，任意扩规划、树地标、建广场，这样的重复建设带来的浪费无法估计，也助长了各地互相攀比的不良风气。
D ．某品牌汽车正式推出了全新智能车速控制系统，该系统能够识别交通标识，主要是为了避免驾驶员不要在无意识的情况下超速。
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①当年在军中，老长官虽不富有，对我们却能________，让我们这些新兵感到无比温暖。
②美伊战争发生后，世界各地都有善心人士_________，救助受到战火摧残的孩童。
③在我国历史上，曾出现过不少儒商，他们躬行勤劳俭朴、诚实不欺、_________、崇尚教化、“君子富，好行其德”的儒家之道，颇受社会的尊重和称赞。
A ．乐善好施、慷慨解囊、解衣推食 B ．解衣推食、慷慨解囊、乐善好施 C ．解衣推食、乐善好施、慷慨解囊 D ．乐善好施、解衣推食、慷慨解囊第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
辽宁省沈阳2015-2016学年高一语文下册第一次月考试题_高一语文试题AwqqnH
沈阳铁路实验中学高一第一次月考考试语文试卷时间：150分钟总分: 150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
(9分)在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。
所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。
所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。
“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏辙、苏轼、苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。
所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。
辽宁省沈阳二中2015-2016学年高二下学期6月月考试卷 语文 含答案
沈阳二中2015—2016学年度下学期六月阶段考试高二（17届)语文试题命题人：高二语文组审校人:高二语文组说明：1。
测试时间150分钟总分：150分2。
客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上第Ⅰ卷（阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①书法艺术的独特性，首先在于它的艺术表现载体，是中国文明的传播工具——汉字。
书法艺术以文字为母体,因文字书写而产生.它的所有语言样式，所有繁纷复杂的技术、规则，都傍依文字而诞生,离开文字而无从立其身。
第二，书法和文字，共生、共进、共荣，相为表里,不可分解。
第三，由于书法艺术以中国书面语言形式体系为载体，与实用书法同体、同步发展，这就造成世界艺术史上的罕见现象：汉字书面语言体系的功能区域，几乎全部被艺术样式所覆盖。
除了“艺术的书法"，“实用书法”几乎没有存在空间，只居于极小范围和很低端的位置。
②文字实用功能的实现，实际上只需要基于“六书"而形成的字符体系。
这个体系，是否具有艺术美感,书法形式语言介入不介入，对汉字的信息传递功能没有影响。
但是我们的先民，依托于“六书”符号体系，演绎出了篆、隶、草、行、楷五大书体和变化无穷的汉字书法形式语言。
这是既可以满足信息传递功能需要，也可以满足审美需要的“双功能”书法形式语言。
③审美书法对实用书法实现全覆盖，使人们无从分辨哪些书法是表现性的，是“纯艺术"，哪些是实用性的，是“非艺术"。
从艺术形态的来源说，书法没有什么特殊，从生活原型升华、分离出艺术形态。
但书法的特殊性在于:舞蹈、演唱，都来源于生活原型；一旦它们升华分离后，不再介入生活原型，艺术是艺术，生活是生活,艺术从来不干预生活。
书法的情况特殊，它是始终和生活原型“捆绑”在一起-—所有的书写场合（不管实用还是审美），都可以用书法。
它确实挑战了世界学术界原有的对“艺术”概念的界定，也挑战人们对艺术特性认知的极限。
辽宁省沈阳二中2016届高三下学期第五次模拟考试 语文 含答案
沈阳二中2015—2016学年度下学期第五次模拟考试高三（16届)语文试题命题人：沈阳二中语文组审校人：沈阳二中语文组说明:1。
测试时间：150分钟总分：150分2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的当代文化功能艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废.尤其在今天,因为书法已经失去普及性和实用性,很多人在不知不觉中对书法产生误解。
这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂:认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写,则交给了美术系。
中国书法首先是文字,然后才是艺术,如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳,那就实之不存了。
文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根.没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。
如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题.由此而言,对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题.当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。
现代社会大不一样，随着时代发展,科学进步,在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。
真正认真写字的人越来越少。
眼下人们基本上连硬笔字都很少写了，更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲"出文字。
在当代究竟应该如何处理现代的“艺术"和古老的“文字”两者间的关系呢？显然,既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承.现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。
辽宁省沈阳第二中学高一2015届语文下学期阶段性(理科)试卷
辽宁省沈阳第二中学高一2015届语文下学期阶段性（理科）试卷语文7.5本试卷，150分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.依次填入下列各句横线上词语最恰当的一项是①艺术的价值________实现在人与人的对话过程中——虽然这种对话，未必总需要用有声语言或文字来进行。
②除了他以外，没有任何人在此画上动一个指头，整幅画由他________完成。
③由于他多次________劳动纪律，最近受到了公司的警告处分。
④退伍军人张伟________参加今年的抗洪抢险战斗，被评为抗洪模范。
A．必需独立违反志愿B．必须独立违犯志愿C．必需独力违犯自愿D．必须独力违反自愿2. 下列各组词语中没有错别字的一组是A．跋扈惘然若失了了无几一言以蔽之B．椭圆淹没无闻沽名钓誉万变不离其宗C．睿智沧海一粟风烛残年众口铄金，积毁销骨D．昏厥老态龙钟转瞬即逝学富五车，材高八斗3.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，_______________。
废墟是课本，_____________；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此，废墟是目的；更新的营造以废墟为基地，_____________，废墟是进化的长链。
(1)没有昨天就无所谓今天和明天(2)没有今天就无所谓昨天和明天(3)让我们把立体的事情读成平面(4)让我们把平面的事情读成立体(5)因此，废墟是手段(6)因此，营造是手段A.(1)(3)(5)B.(2)(4)(6)C.(2)(3)(6)D.(1)(4)(6)4.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是①由达成共识到制订计划，______欧盟在军事一体化道路上迈出了可喜的一步。
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第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
魏晋时期是中国文化发展的转型期，这种转型标志着文学意识觉醒，文学开始走向自觉。
而魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神，是魏晋时期文化哲学最直接与深刻的体现，具有鲜明的时代意义，并对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。
魏晋时期儒学开始全面没落，多元化的文化逐渐介入人们的生活。
儒家追求的人格是个体绝对服从群体，以群体作为个体价值实现的基础。
老庄哲学与佛教相融合兴起的玄学，极力强调个体存在的自由性和独立性，力图打破儒家的束缚，唤醒士人心中潜伏的个体意识。
加上魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。
魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放，第一次大面积引发了士人的个体存在意识。
阮籍的白眼对俗礼与尽哀哭女，嵇康的行刑前索奏《广陵散》，王子猷的雪夜访戴安道等特立独行、率真任性的行为，是对儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束的颠覆，是个人的独立存在性的反映。
正是这种人格的独立意识，奠定了中国文人的基本人格精神。
魏晋时期也是思想最解放，个性最张扬，最有艺术精神的时代。
魏晋士人现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，从而转向生活的诗性追求。
于是，诗和酒成了魏晋士人的艺术化人生的两个核心内容。
诗自不待言，魏晋名士从群体到个人生活都极尽诗意，他们的生活方式本身就是诗；酒则从阮籍的饮酒全身远祸到陶渊明的从酒中体悟人生的真谛，获得了特殊的社会意味。
魏晋名士群体对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的，曹丕与建安七子宴游唱酬的邺下之游，正始名士的竹林之下的优游畅饮，王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，无不是群体性的诗性追求。
个人诗意化的典型也不乏其例，陶渊明采菊东篱下的闲适固是千古美谈，即使是终身留连仕途的陆机在战败被杀之时也发出“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的感叹，魏晋风度在死亡阴影里也显出了诗意的美丽和悲怆。
可贵的是魏晋士人对人生艺术化的追求并不只是士大夫式的吟咏清谈，他们的诗意能落实在平凡的日常生活中。
陶渊明笔下的草屋、桃李、鸡鸣、狗吠等日常事物融注了冲淡的诗意，即使是艰苦的农耕生活，也有“带月荷锄归”的诗意蕴涵其中，他在晚年衣食堪虞的时候，诗、酒也是不可或缺的。
魏晋风度的诗性是既空灵又沉重的，谓它空灵是魏晋士人的潇洒通脱，所谓沉重则是指士人任诞简傲行为的背后是对人生的理性思索。
阮籍大醉六十日、率意独驾看似通脱的行为，其实是人生无路可走下精神极度苦闷的渲泄。
陶渊明的田园诗尽管静穆安闲，但从他三仕三隐的反复中仍可窥见他归隐也有不能忘怀现实的一面，他以隐居田园的诗性方式来表达对宦途的既厌倦又有所留恋遗憾的心态，构成了魏晋风度深刻沉重的一面。
（选自《魏晋风度的文化透视》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．魏晋时期是社会动荡的年代，也是最有艺术精神的时代，这个时代文化发展的转型，标志着中国文学意识觉醒，文学开始走向自觉。
B．魏晋风度具有鲜明的时代意义，是当时文化哲学最直接和深刻的体现，对之后的中国文人及中国的文化哲学有深远和巨大的影响。
C．魏晋士人对人生充满的忧虑和深重的哀伤，源于当时残酷的政治迫害和对生命的担忧，而这样的情绪也第一次大面积引发了士人的个体存在意识。
D．魏晋士人特立独行、率真任性的行为，颠覆了儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束，反映了个人的独立存在性，体现了人格的独立意识。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．魏晋时期多元化的文化渐渐进入人们的生活，其中的玄学强调个体存在的独立性，这不同于儒家追求的个体绝对服从群体的人格。
B．魏晋士人转向追求生活的诗性，是因为他们现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，于是诗成了他们艺术化人生的核心内容之一。
C．魏晋士人能将诗意落实在平凡的生活中，而不是士大夫式的吟咏清谈，这是值得肯定的，陶渊明就是将诗意生活化的典型。
D．阮籍大醉六十日、率意独驾的行为，既有潇洒通脱的空灵，又有人生无路可走之下精神极度苦闷的沉重，体现了魏晋风度的诗性特征。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．魏晋名士生活的诗意随处可见，就连死亡也能显出诗意，典型例子就是陆机在战败被杀之时发出的“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的感叹。
B．酒作为魏晋士人的艺术化人生的一个核心内容，有着特殊的社会意味，这是从阮籍的饮酒全身远祸到陶渊明的从酒中体悟人生的真谛中获得的。
C．正始名士的竹林之下的畅饮和王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，都是魏晋名士群体性的诗性追求，也体现了他们对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的。
D．魏晋风度深刻沉重的一面，就只表现在陶渊明归隐田园的行为上，陶渊明以隐居田园的诗性方式表达了对仕途既厌倦又有所留恋遗憾的心态。
【答案】1．C2．C3．D【解析】【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项C就是对文章第二段内容理解概括的基础上命制的选项，将文中“魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放”的信息理解成“而这样的情绪”，张冠李戴。
2．【试题分析】本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。
C项，“陶渊明就是将诗意生活化的典型”有误，选项对应的内容在文章第三段，文中的表述是“魏晋名士群体对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的，曹丕与建安七子宴游唱酬的邺下之游，正始名士的竹林之下的优游畅饮，王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，无不是群体性的诗性追求。
个人诗意化的典型也不乏其例，陶渊明采菊东篱下的闲适固是千古美谈”，可见是“个人诗意化的典型”并不能代表“魏晋士人”，以偏概全。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项是对文章第二段内容的理解概括，概括的时候将“性情化”理解为“情绪化”，这是偷换概念。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
选项B说“就只”，犯了混淆逻辑范围、夸大其词的错误。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成小题。
范仲淹，字希文，少有志操。
之应天府，依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。
人不能堪，仲淹不苦也。
晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。
尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。
仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。
”且上疏请太后还政，不报。
时吕夷简执政，进用者多出其门。
仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。
况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
”夷简不悦。
葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。
始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。
”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。
”进枢密直学士。
仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。
天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。
独府兵法，众以为不可而止。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
妻子衣食，仅能自充。
而好施予，置义庄里中，以赡族人。
泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。
死之日，四方闻者，皆为叹息。
为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。
及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。
（节选自《宋史·范仲淹传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
B．葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
C．葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
D．葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。
古时男子20 岁时取字。
B．冬至是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。
C．亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。
D．疏是奏议的一种。
奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．范仲淹读书勤奋。
在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。
经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
B．范仲淹崇尚简朴生活。
在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。
妻儿的饭食仅够充饥。
他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。
C．范仲淹深得皇帝信赖。
定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。
皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。
D．范仲淹深受百姓爱戴。
得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。
邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10 分）（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。