师说一词多义学生版

师说中的一词多义词类活用古今异义

一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）③吾师道也：（意动用法，以......为师）④师道之不传也久矣：（动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词拜师）【之】①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。

）（不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。

）⑤句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）【其】①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）③词类活用④古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）⑤夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑦今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑧其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用①吾师道也：师，名词活用作动词：学习②其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如③吾从而师之：师，意动用法：以……为师④师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题⑤小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面⑥位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人⑦吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

高一语文《师说》知识点梳理

高一语文《师说》知识点梳理一、重点字词1.师者，所以传道受业解惑也（用来……的，……的凭借。

）2.其闻道也固先乎吾（本来）3.夫庸知其年之先后生于吾乎（哪）4.是故无贵无贱（是故：因此，所以。

无：无论。

）5.师道之不传也久矣（从师的风尚）6.其皆出于此乎（大概）7.则耻师焉，惑矣（糊涂）8.士大夫之族（类）9.巫医乐师百工之人（有专门技艺的人。

）10.君子不齿（看不起）11.今其智乃反不能及（竟赶得上。

）12.其可怪也欤（多么）13.圣人无常师（固定的。

）14.术业有专攻（学习、研究。

）15.六艺经传皆通习之（传：古代解释经书的著作。

通：普遍。

）16.作《师说》以贻之（赠送）二、通假字1.传道受业解惑（“受”通“授”，传授。

）2.或不焉，或师焉（“不”通“否”。

）三、古今异义专门学问的人。

）结合，译为：①用来……办法（方式、工具、依据等）；②……的原因（或缘由）。

今义：表因果关系的连词。

）音韵的学问。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

）结果。

即因此，就。

）的文言文的统称。

）四、词类活用1.吾从而师之（师：意动用法，以……为师。

）2.吾师道也（师：名词作动词，学习。

）3.其下圣人也亦远矣（下：方位名词作动词，低于。

）4.而耻学于师（耻：意动用法，以……为耻。

）5.于其身也：则耻师焉（耻：形容词的意动用法，以……为耻。

）6.或师焉（师：名词作动词，从师。

）7.小学而大遗（小、大：形容词作名词，小的方面：大的方面。

）8.不耻相师（耻：形容词的意动用法，以……为耻。

）9.孔子师郯子（师：名词意动用法，以……为师。

）五、一词多义1.师A.名词①古之学者必有师（老师）②巫医乐师百工之人（专门技艺的人）③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（姓）B.动词①吾师道也\ 不耻相师（学习、效法）②或师焉，或不焉\ 师道之不传也久矣（从师）③吾从而师之（以……为师）2.传①师道之不传也久矣（动词，流传）②所以传道授业解惑也（动词，传授）③六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）④朔气传金柝（动词，传递，传送）⑤舍相如广成传（名词，客舍）3.其①爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他（它）的,他（它）们的）②其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）③其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）④其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）⑤其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）⑥其出人也远矣（代词，他们，指圣人）⑦夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他，指“闻道先乎吾”的人）4.于①夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，在）②而耻学于师（介词，向）③其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）④于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）⑤师不必贤于弟子（介词，表比较，比）⑥不拘于时（介词，表被动，被）⑦学于余\耻学于师（介词，表动作行为的趋向，向）5.之A.代词①择师而教之（代词，他）②巫医乐师百工之人\郯子之徒（连接定语和中心词，表统一关系，相当于“这类”“这些”）B.助词①古之学者（放在定语和中心词之间，“的”）②师道之不复，可知矣（放在主谓之间，取消句子独立性）③句读之不知，惑之不解（表宾语前置的标志，不翻译）④蚓无爪牙之利（表定语后置的标志，不翻译）⑤以其求思之深而无不在也（补语的标志，放在中心词和补语之间，译“得”）⑥填然鼓之\六艺经传皆通习之\顷之\久之（用在动词、形容词或者时间的词后，凑足音节，无意义）C.动词吾欲之南海（动词，到、往）\辍耕之垄上（动词，到，往）6.而①人非生而知之者（连词，表承接，就）②惑而不从师（连词，表假设，如果）③吾从而师之（连词，表承接，并且）④犹且从师而问焉（连词，表承接，并且）⑤而耻学于师（连词，表转折，却）⑥择师而教之（连词，表承接）⑦授之书而习其句读者（连词，表并列，并且）⑧小学而大遗（连词，表转折，却）⑨则群聚而笑之（连词，表修饰）六、文言句式1.师者，所以传道受业解惑也（判断句）2.道之所存，师之所存也（判断句）3.而耻学于师（介词结构后置句）4.句读之不知，惑之不解（宾语前置句）5.师不必贤于弟子（介词结构后置句）6.不拘于时（被动句）7.学于余（介词结构后置句）。

师说中的一词多义-词类活用-古今异义

一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）③吾师道也：（意动用法，以......为师）④师道之不传也久矣：（动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词拜师）【之】①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。

）（不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。

）⑤句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）【其】①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）③词类活用④古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）⑤夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑦今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑧其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用①吾师道也：师，名词活用作动词：学习②其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如③吾从而师之：师，意动用法：以……为师④师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题⑤小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面⑥位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人⑦吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

师说文言文知识点和实词

师说文言文知识点和实词《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，是古代论师道的重要文献。

这篇文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。

以下是对《师说》中一些重要的文言文知识点和实词的梳理。

一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。

2、或师焉，或不焉“不”通“否”，表否定。

二、古今异义1、古之学者必有师古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

2、师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的。

今义：表因果关系的连词。

3、吾从而师之古义：跟随并且。

今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

4、无贵无贱，无长无少古义：无论。

今义：没有。

5、小学而大遗古义：小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

三、一词多义1、师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（意动用法，以……为师）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）2、传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的著作）3、道师道之不传也久矣（名词，风尚）道之所存，师之所存也（名词，道理）会天大雨，道不通（名词，道路）4、惑惑而不从师（动词，有疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）5、其爱其子，择师而教之（代词，他的）其闻道也固先乎吾（代词，他）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）其可怪也欤（副词，表反问语气，难道）四、词类活用1、吾师道也师：名词用作动词，学习。

2、师道之不传也久矣师：名词用作动词，从师。

3、而耻学于师耻：意动用法，以……为耻。

4、孔子师郯子师：意动用法，以……为师。

5、小学而大遗小、大：形容词用作名词，小的方面、大的方面。

6、位卑则足羞羞：意动用法，感到羞耻。

五、文言句式1、判断句师者，所以传道受业解惑也。

道之所存，师之所存也。

2、宾语前置句句读之不知，惑之不解。

3、被动句不拘于时。

4、状语后置句学于余。

《师说》重点字词及翻译

重点字词一、通假字1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）二、古今异义①古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人②小学而大遗古：小的方面今：小学生的学校③今之众人古：普通人今：表示大众④师者，所以传道受业解惑也古：用来……的今：表示因果关系的连词⑤吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要⑦圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的⑧师道之不传也久矣古：风气今：道理三、一词多义（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）3、吾从而师之（意动用法，以……为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）5、舍相如广成传舍（名词，客舍）（3）道1、有碑仆道（名词，道路）2.吾师道也（名词，道理）3、师道之不传也久矣（名词，风尚）4、策之不以其道（名词，规律）5、何可胜道也哉（动词，说）6、道相似也（名词，道德学问）（4）其1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被）（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）8、师道之不复，可知矣（结构助词。

师说中的一词多义词类活用古今异义

一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）③吾师道也：（意动用法，以......为师）④师道之不传也久矣：（动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词拜师）【之】①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“地”）道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性地中心语之间,相当于现代汉语地“地”.）（不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”地“之”是用在主谓之间地，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性地.）⑤句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间地词后，凑足音节，无意义）【其】①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）③词类活用④古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）⑤夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们地）⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑦今其智乃反不能及：（人称代词，他们地）⑧其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用①吾师道也：师，名词活用作动词：学习②其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如③吾从而师之：师，意动用法：以……为师④师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑地问题、糊涂地问题⑤小学而大遗：小、大，形容词作名词：小地方面、大地方面⑥位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱地人、低下地人盛：势盛位高地人⑦吾未见其明也：明，形容词作名词，高明.⑧则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻⑨是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙地人古今异义.古之学者必有师学者古：求学地人今：在学术上有所成就地人.小学而大遗小学古：小地方面今：泛指低等教育场所.今之众人众人古：普通人今：表示大众.师者，所以传道受业解惑也所以古：用来……地今：表示因果关系地连词.吾从而师之从而古：跟随并且今：表目地或结果，是连词.句读之不知读古：句子中间需要停顿地地方，读ò今：看着文字发出声音，读ú.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必古：不一定今：用不着、不需要.圣人无常师常古：永久地；固定地今：平常地.师道之不传也久矣道古：风气今：道理.无贵无贱无古：不论；不分今：没有.年十七，好古文古文古：秦汉地散文今：“五·四”之前地文言文地统称特殊句式.句读之不知宾语前置.惑之不解宾语前置.不拘于时被动.学于余介词结构后置.耻学于师介词结构后置.师者，所以传道受业解惑也判断句.其可怪也欤判断句.不必贤于弟子介词结构后置.其为惑也，终不解矣判断句.人非生而知之者判断句.道之所存，师之所存也所字结构.非吾所谓传其道解其惑者也判断句.则曰省略句。

师说知识点

《师说》知识点归纳一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）2、或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）二、古今异义学者古义：求学的人。

今义：有专门学问的人。

句读古义：句子停顿的地方。

今义：看字发出声音小学古义：小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

众人古义：一般人，普通人。

今义：许多人。

所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。

今义：表示因果关系的连词。

不必古义：不一定。

今义：用不着，不需要。

三、一词多义道：①所以传道受业解惑也（道理）②师道之不传也久矣（风尚）③道相似也（道德学问）④余嘉其能行古道（方法）传：①所以传道受业解惑也（传授）②师道之不传也久矣（流传）贤：①其贤不及孔子（才能、贤能）②师不必贤于弟子（高明）师：①古之学者必有师（老师）②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）③吾师道也（学习）④师道之不传也久矣（从师）⑤于其身也，则耻师焉（从师）惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（了解、知道）②师道之不复，可知矣（知道，了解）四、词类活用1、吾师道也（名词“师”用作动词，学习）2、师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，从师。

下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）3、或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）4、不耻相师（名词“师”用作动词，学习）5、吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）6、而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）7、孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）8、师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）9、是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）10、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）五、特殊句式：1、判断句：①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）2、被动句：①不拘于时（介词“于”表被动）3、宾语前置句：①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）4、介词结构后置句：①而耻学于师。

《师说》知识点整理

《师说》知识点整理一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这个类）（11）郯子之徒（代词，这，这个类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这个类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，增强语气）二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”（2）或师焉，或不焉。

师说 一词多义 学生版

师说中的一词多义词类活用古今异义

高一语文《师说》知识点梳理

师说中的一词多义-词类活用-古今异义

师说文言文知识点和实词

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