《师说》练习题及答案

《师说》复习巩固
一·选择题：
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：
①古之学者
．．传道授业解惑也．．必有师。

②师者，所以
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。

④小学
①弟子不必
．．
．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是：
A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾
乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
A．欲人之无惑也．难矣 B．于其身也，则．耻师焉道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：
A．六艺经传．皆通习之传：chuan，流传
B．作《师说》以贻．之贻：dai，赠送
C．授之书而习其句读．者读：dou，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：ru，阿谀，奉承
5.选择正确的义项
(1)师：①古之学者必有师．( ) ②吾从而师．之（）
③则耻师．焉（）④不耻相师．（）
A.从师
B.学习
C.以……为师
D.老师
(2)于：①师不必贤于．弟子（）②而耻学于．师（）
③不拘于．时（）④其皆出于．此乎（）
A.被
B.比
C.向
D.在
6.下列加点词语与现代汉语相同的一项是( )
A.师不必
．．贤于弟子
B.闻道有先后
．．，术业有专攻
C.古之学者
．．必有师
D.吾从而
．．师之
7.与例句句式相同的一项是（）
例：句读之不知，惑之不解
A.夫晋，何厌之有?
B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.石之铿然有声者，所在皆是也
D.信而见疑，忠而被谤
8.下列文字常识表达有误的一项是( )
A.“巫医乐师百工之人”中的“百工”泛指多种工匠。

B.“授之书而习其句读”中的“句读”，古人指文辞休止和停顿处。

C.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《尚书》《易》六种经书。

D.“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

”中的“老聃”即是老子。

9.译文有误的一项是( )
A.吾师道也——我(是向他)学习道理的。

B.小学而大遗——小的方向要学习，大的方向却被遗忘了。

C.其为惑也，终不解矣——那些成为疑难问题的，始终得不到解答。

D.道之所存，师之所存也——道存在地(地方)，就是老师在的(地方)。

10．下面对课文理解有误的一项是（）
A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。

二，填空题；
1.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为________、________、_________、________、_________、________、________。

2.用课文原文回答下列问题：
①老师的职能是什么？_______________________________________________；
②择师的标准是什么？_______________________________________________；
3.孔子曰：三人行， ________ 。

是故弟子不必不如师，，____________________，____________________，如是而已。

4.师者，所以 ________________
是故，________________，________________，________________。

5.辨析多义词
择师而教之 ________ ________ 郯子之徒 ________ ________句读之不知 ________ ________ 蚓无爪牙之利 ________ ________
夫庸知其年之先后生于吾乎 ________ ________
郯子徒，其贤不及孔子 ________ ___今之众人，其下圣人也亦远矣 ________ ___非吾所谓传其道解其惑者也 ________ ___其可怪也欤 ________ ________
其皆出于此乎 ________ ________
【提高试题】
三．阅读下面两段文字，完成7-10题：
古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。

生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.
嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!
1.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。

2.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：
①其为惑．也，终不解矣③圣人之所以
．．为圣
②于其身也，则耻师焉，惑．矣④师者，所以
．．传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
3.解释加点词语
(1)所以
．．传道受业解惑也 (2)其闻道也固．先乎吾
(3)无．贵无．贱 (4)夫庸．知其年之先后生于吾乎
4.对本段文字解说不正确的一项是( )
A.开篇提出了全文的中心论点，即“古之学者必有师”。

B.阐述了从师的原因和原则。

C.老师所起作用的核心是受业，具体任务是传道、解惑。

D.从师的原则意思即是学问面前，人人平等。

5.下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。

四、语言运用（14分）
1．下面的句子有两处前后脱节，请在相应的序号处添加必要的词语，使之完整连贯。

（4分）①文人与民间创作结合，②中国小说呈现了重视情节的特点。

③重视写情节并不意味着忽视写人物，④要通过情节表现人物，⑤以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。

在____________处加上___________，在__________处加上________________________。

2．在下面文段的横线处填入恰当的内容，使之与上下文句式协调，文意贯通。

（4分）
世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。

”乞丐说：“色味俱佳的美食。

”商人说：“_______________。

”病人说：“_______________。

”____________说：“__________________。

”……看来，这个问题不会有统一的答案。

我们只能说，一个人最重要、最喜欢的，就是最宝贵的。

3．依照例句，另写一组有寓意的句子。

要求按下面提供的三件物品，写出寓意与物品形象特征相统一的意思完整的句子。

（不要求与例句字数相同）（6分）
例句：
锚：即使一生不露面，也会感到它的存在。

足球：总让人踢来踢去，不得不变得越来越圆滑。

①蜡烛：站得不端正的，____________。

②火柴：不经受磨炼，____________。

③刨子：铲出了不平，____________。