京韵大鼓白帝城
聊聊京韵大鼓
聊聊京韵大鼓前面写了不少有关京韵大鼓的名家的文章，那么到底什么是京韵大鼓呢？它又是如何发展成为脍炙人口的一门说唱艺术的呢？我不是这方面的专家，所以只是简单地介绍一下。
要想说清楚京韵大鼓，就得先从它的源头说起。
京韵大鼓是在清末由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经艺人改革后发展而来。
沧州木板大鼓产生于沧县民间。
有小口大鼓、清口大鼓、梅花调、老木板子、老北口木板、怯大鼓、鼓碰弦儿、弦子鼓儿、木板西河调、憋死牛等别称。
据艺人口传和民国《沧县志》、《沧县文化志》等史籍资料记载：沧州木板大鼓孕育、诞生于明朝中末期。
清初在冀中广为流传。
乾隆时，沧州木板大鼓艺人李朝臣被召进皇宫说唱《西厢记》，深得皇帝赏识。
纪晓岚在《阅微草堂笔记·津阳消夏录》里，提到一位沧州木板大鼓艺人刘君瑞，文中称“沧州瞽者刘君瑞，尝以弦索来往余家”。
足见当时沧州木板大鼓非常流行。
咸丰、同治年间，庞凤城先生将沧州木板大鼓发扬光大。
民国初年，沧州木板大鼓进入兴盛时期，后逐渐衰败。
知名艺人有李文通（李尚志）、曹占奎、李殿奎、张百奎、邓连奎、李振奎、马瑞河、马瑞林、朱化麟、庞凤城、胡金祥、曹金升和何贵海等，其中尤以马瑞河（马三疯子）、朱化麟（朱大官）和庞凤城影响最大、贡献最多。
木板大鼓沧州地区发展得较有特色，出现过王福贞和穆汉青两个支派，王福贞因影响巨大，人送绰号“沧州红”。
它的演唱形式为演员左手执木板击节站唱，所用木板为小木板，右手执鼓楗，按演唱需要击鼓。
早期另有一人用中三弦伴奏，20世纪以来均改为大三弦。
沧州木板大鼓音乐，有头板、二板、三板等三种不同的板式结构。
唱腔浑厚粗犷，有时似唱、似叙似述，具有浓郁的地方气息。
早期曲调单调，仅以三弦伴奏，演员自击木板掌握节拍。
中华人民共和国成立后，吸收了西河大鼓与河北民歌、戏曲等曲调，并增加了四胡等伴奏乐器。
沧州木板大鼓流传数百年，几经时代的变迁，是真正土生土长的民间说唱艺术，它顿挫淋漓的大悲调是社会下层人民心声的体现，典型地反映了“燕赵自古多慷慨悲歌之士”。
京韵大鼓鼓词选编
京韵大鼓鼓词选编————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ京韵大鼓鼓词选编重整河山待后生骆玉笙文人与酒骆玉笙风雨归舟骆玉笙百山图(片断) 骆玉笙探晴雯白云鹏祭晴雯骆玉笙子期听琴骆玉笙伯牙摔琴骆玉笙红梅阁骆玉笙剑阁闻铃骆玉笙击鼓骂曹骆玉笙卧薪尝胆骆玉笙将相和骆玉笙和氏璧骆玉笙大西厢（乙本) 刘宝全刺汤勤刘宝全闹江州刘宝全博望坡刘宝全七星灯白凤鸣罗成叫关白凤鸣马失前蹄白凤鸣重整河山待后生骆玉笙千里刀光影,仇恨燃九城。
月圆之夜人不归，花香之地无和平。
一腔无声血,万缕慈母情。
为雪国耻身先去，重整河山待后生。
文人与酒骆玉笙有酒方能意识流，人间天上任遨游。
自古文人爱美酒,酒伴诗文传千秋。
神州大地多琼液,且从茅台唱起头。
茅台酒亦刚亦柔多醇厚，五粮液本色天成最解愁。
杏花村里汾酒清秀,泸州特曲芬芳润喉。
还有那绍兴黄、状元红、加饭花雕香满口,味美思、玫瑰露、桂花陈酿醉方休。
太白斗酒诗千首，孟德举杯思悠悠。
曹雪芹典当皆空沽薄酒，且酌且悲写红楼。
嵇康刘伶五好友,万言驰骋笔难收。
更堪喜而今世界多锦绣，中华连接五大洲。
苏格兰、威士忌加冰块,拿破仑、白兰地掺雪球，香槟雪梨、杜松子酒,为了和平友谊文化交流。
且尽杯中物，热流涌心头。
一祝愿国泰民安春常在，二祝愿父兄长寿乐无忧。
再祝愿四化大业早实现，巨龙飞腾壮志酬。
这才是酒中自有真情在,饮而不贪是真正的风流。
风雨归舟骆玉笙过山林狂风如吼,冷嗖嗖堪堪的大雨临了头。
望江天电掣雷鸣一阵阵风云聚,获金鳞渔翁摆桨荡归舟。
唰啦啦风变山川摇草木，辨不出来镇店与林丘。
我也顾不得绿柳村头将鱼换酒，遥望见那一只小舟儿，悠荡荡，荡悠悠，悠悠荡荡，荡荡悠悠，恰好似那一叶儿飘飘就在水面浮。
我才好容易获鱼拽缆忙忙登了岸，哎我猛回头,见一个贪午睡的小牧童儿他在那雨地里啼哭哇，看那光景是去找牛。
百山图（片断)骆玉笙碧天云外天外有天，天下的美景尽峰岚，兰桥以下倒有龙戏水，水底鳌鱼难(呐)把身翻。
粗旷慷慨之说唱—北方曲艺音乐艺术鉴赏
粗旷慷慨之说唱——北方曲艺音乐艺术鉴赏
1.4 二人转
二人转在历史上曾称“蹦蹦”“双条”“对口”“双玩 意”“小秧歌”等，至今已有280多年的历史，1952年，在第一 届全国文代会上定称“二人转”。 二人转是在东北大秧歌和河北莲花落相结合的基础上，吸收 东北民歌、东北大鼓、皮影、相声、梆子及其他姊妹艺术的音乐 唱腔和表演技巧，同时融进了大量的民间笑话，不断地丰富和充 实，逐渐发展为具有“唱”“说”“扮”“舞”“绝”等综合技 能的表演艺术。
粗旷慷慨之说唱——北方曲艺音乐艺术鉴赏
1.1 京韵大鼓
其中以刘宝全、白云鹏、张晓轩为代表的三个流派 最有代表性，刘派高亢挺拔、刚柔相济，白派委婉缠绵、 曲调低回，张派气壮声宏、粗犷豪放。 刘宝全有“鼓界大王”的美称，他所创立的刘派对 京韵大鼓的发展影响较深，其后的艺人主要都从他的唱腔 中汲取营养，如白凤鸣、骆玉笙等。 京韵大鼓在城市中流传时，由于听众发生了改变， 演唱形式和内容也发生了改变，开始使用四胡、三弦为伴 奏乐器，还用小段代替了长篇大书，艺术上渐趋成熟。
“扮”指表演，二人转的两个演员称为“一副架”，男角称下装、 丑角，女角称上装、包头；其表演是靠两个演员“分包赶角”“跳进跳出” 地装扮故事中的人物角色，做到“装龙像龙，装虎像虎”的效果。 “舞”指舞蹈。二人转采用载歌载舞的方式来说唱故事，基本舞蹈 动作来源于东北秧歌中的各式舞蹈。 “绝”指绝活，是类似杂技表演艺术中的独特技能，如各式的“抛 绢”“转扇”“竹板花”等的高难度动作，
粗旷慷慨之说唱——北方曲艺音乐艺术鉴赏
1.1 京韵大鼓
鉴赏曲目：《丑末寅初》
《丑末寅初》又名《三春景》，以刘宝全和骆玉笙的演唱版本最有代表性。《丑末寅初》是为数不多 的抒情写景小段，相对故事性叙述唱段而言，它更具有高雅的气质。 该唱段以极其简练的笔触，形象地描述了在丑末寅初这一时辰内，即一天的开始之时，中国古代人民 的生活情景，犹如一幅生机勃勃、情趣盎然的民俗风情画卷。 唱词由极不对称的上、下句构成，上句为标准的七字句，下句大幅度扩充，每对上下句描绘了一个完 整的画面、场景或人物。 它的唱腔流畅舒展，节奏平稳活泼，短句大腔搭配巧妙，从悠扬婉转的唱腔中，使人们得到充分的艺术鉴赏
京韵大鼓知识
京韵大鼓知识简绍京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。
[1] 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。
河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。
京韵大鼓历史木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。
民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。
京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。
每篇唱词约一百四五十句左右。
用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。
京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。
基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。
京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也有重要的位置。
韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。
京韵大鼓的表演形式是一人站唱。
演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。
京韵大鼓发展京韵大鼓表演由河北省南部流行的木板大鼓改革、发展，逐步于清末形成。
木板大鼓又名怯大鼓，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。
梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。
”表演京韵大鼓代表人物在京韵大鼓艺人中，对京韵大鼓的发展贡献最大的是刘宝全，因此有“鼓王”之誉。
京韵大鼓曲目
南阳关
刺汤勤（雪艳娘）
大西厢，
战岱州
湘子讨封
霸王别姬，
晴雯撕扇
遣晴雯
黛玉焚稿，
哭黛玉
太虚幻境
木兰从军，
凤仪亭
哭祖庙
战马超，
孟姜女
徐母训子
七星灯（孔明求寿）
建文帝
罗成叫关（周西坡）
马失前蹄
汜水关（斩华雄）
取荥阳
马前泼水
拆西厢
拴娃娃
关王庙
小上坟
古人名
灯下劝夫
井台会
传统曲目：
闹江州（李逵夺鱼）
活捉三郎
徐母骂曹
白帝城
古城会（斩蔡阳）
博望坡
草船借箭（群英会）
马鞍山
游武庙
双玉听琴
怀德别女
宁武关（共二段）
醒世金铎
探晴雯
晴雯补裘
祭晴雯
宝玉娶亲
黛玉归天
樊金定骂城
三顾茅庐
刺虎
千金全德（共四段）
方孝孺
乌龙院（坐楼杀惜），
长坂坡
战长沙（共三段）
华容道，
单刀会
赵云截江（子龙救主）
昭君出塞
四仙得道
芊建游宫
甘露寺
空城计
蜈蚣岭
元旦佳话
斩颜良
劝各界
群臣宴（击鼓骂曹）
红梅阁
狸猫换太子
西湖阴配
红拂传
美女思情
红娘寄柬
铁冠图
蓝桥会
十八愁
绕口令
百花名
佳人送饭
疯僧扫秦
包公夸桑
层层见喜
卖马
借东风
托兆碰碑
唐明皇游月宫
上元乐事
劝嫖交友
丑末寅初
愚公移山
清末民初的音韵大鼓音乐(上)——《京韵大鼓音乐新论》(二)
不加衬词 、 。 衬句 有时 只在末尾一两 句中加入衬词 、 衬句。 京韵大鼓开头段落的唱词一般亦 如子弟书诗篇的形式 ， 白帝城》 如《
开头八句唱词 ：
壮 怀无 可 与 天 争 ，
泪 洒重 衾 病 枕 红 。
江 左 仇 深 空切 齿 ，
桃 园 义重 苦 伤 情 。 几 根 傲 骨 支 床瘦 ，
清末 民初的音韵大鼓音乐（ 上）
— —
京韵大鼓音乐新论 二 ） （
陈 钧
清同治、 光绪年 间木板大鼓艺 人宋五、 胡十 、 明亮进入天津 、Ｅ 霍 ＝京演唱 。他们在木板大鼓 音乐基础 上吸收清音子弟书等 Ｉ 音乐形成了一种新的 曲种——京韵大鼓 。 由于当时艺人们在演唱时带有较浓重 的河北省河间一带 口音 ， 因此这种大鼓被人 们 称为“ 怯大鼓” 怯大鼓 在天 津的演唱 中流入 了落子馆 、 。 小班和 杂耍馆 中， 大批女 唱手 、 小班歌姬和鼓 曲艺人向这些木板大鼓艺
（ 高六顺 唱《 许仙游西湖》 ）
汉 刘王灭秦 楚龙争 虎斗 ，
传至到汉 献帝三国分头。
曹孟德 占天 时称为魁 首，
有 孙 权 得 地 利 驾 坐 龙楼 。
（ 张小轩 唱《 草船借箭》 ）
京韵大鼓的唱词中经常在句前和句中运用衬词、 衬句， 以句前加帽式三字衬词、 衬句最为多见， 往往导致七字句唱词变成 了十字句 的形式 。如：
（ ） 平腔 中包括 （ 慢平腔 ） ［ 、紧平腔 ） （ 和 快平腔 ） 三种形式 。 （ 慢平腔］ 唱中运用 （ 演 挑腔） （ 、预备腔） （ ） （ 、甩腔 、长腔） 等不同形 式
和功能的腔调和句型。（ 慢平腔） 快板） 和（ 在演唱中还出现各种变化句型。 这些变化句型不仅丰富了京韵大鼓音乐的表现力，
京韵大鼓鼓词选编
京韵大鼓鼓词选编重整河山待后生骆玉笙文人与酒骆玉笙风雨归舟骆玉笙百山图(片断) 骆玉笙探晴雯白云鹏祭晴雯骆玉笙子期听琴骆玉笙伯牙摔琴骆玉笙红梅阁骆玉笙剑阁闻铃骆玉笙击鼓骂曹骆玉笙卧薪尝胆骆玉笙将相和骆玉笙和氏璧骆玉笙大西厢(乙本) 刘宝全刺汤勤刘宝全闹江州刘宝全博望坡刘宝全七星灯白凤鸣罗成叫关白凤鸣马失前蹄白凤鸣重整河山待后生骆玉笙千里刀光影，仇恨燃九城。
月圆之夜人不归，花香之地无和平。
一腔无声血，万缕慈母情。
为雪国耻身先去，重整河山待后生。
文人与酒骆玉笙有酒方能意识流，人间天上任遨游。
自古文人爱美酒，酒伴诗文传千秋。
神州大地多琼液，且从茅台唱起头。
茅台酒亦刚亦柔多醇厚，五粮液本色天成最解愁。
杏花村里汾酒清秀，泸州特曲芬芳润喉。
还有那绍兴黄、状元红、加饭花雕香满口，味美思、玫瑰露、桂花陈酿醉方休。
太白斗酒诗千首，孟德举杯思悠悠。
曹雪芹典当皆空沽薄酒，且酌且悲写红楼。
嵇康刘伶五好友，万言驰骋笔难收。
更堪喜而今世界多锦绣，中华连接五大洲。
苏格兰、威士忌加冰块，拿破仑、白兰地掺雪球，香槟雪梨、杜松子酒，为了和平友谊文化交流。
且尽杯中物，热流涌心头。
一祝愿国泰民安春常在，二祝愿父兄长寿乐无忧。
再祝愿四化大业早实现，巨龙飞腾壮志酬。
这才是酒中自有真情在，饮而不贪是真正的风流。
风雨归舟骆玉笙过山林狂风如吼，冷嗖嗖堪堪的大雨临了头。
望江天电掣雷鸣一阵阵风云聚，获金鳞渔翁摆桨荡归舟。
唰啦啦风变山川摇草木，辨不出来镇店与林丘。
我也顾不得绿柳村头将鱼换酒，遥望见那一只小舟儿，悠荡荡，荡悠悠，悠悠荡荡，荡荡悠悠，恰好似那一叶儿飘飘就在水面浮。
我才好容易获鱼拽缆忙忙登了岸，哎我猛回头，见一个贪午睡的小牧童儿他在那雨地里啼哭哇，看那光景是去找牛。
百山图(片断) 骆玉笙碧天云外天外有天，天下的美景尽峰岚，兰桥以下倒有龙戏水，水底鳌鱼难(呐)把身翻。
翻江搅海俱是那些鱼鳖和虾蟹，獬豹纵横来往窜；那窜山跳涧是斑斓的猛虎，虎要是发威那人怎担。
试论大鼓词
试论大鼓词摘要：鼓词艺术在长期的发展演变中，由于艺人的生活阅历、文化素质，活动区域风俗的不同，与各地的山歌、民歌、方言相融合，形成了不同的艺术流派。
关键词：鼓词鼓词分类文学评价鼓词一般指以鼓、板击节说唱的曲艺艺术形式，这种说唱形式的历史十分悠久。
鼓词的名称起源于明代，清代以后，鼓词演唱兴盛。
北方鼓词主要流行于河北、河南、山东、辽宁以及北京、天津等地。
南方主要有江苏的扬州鼓词和浙江的温州鼓词等。
一、鼓词的起源发展鼓词的名称，起于明代。
今存明代鼓词作品有《大明兴隆传》《乱柴沟》等，演唱情况则缺乏记载。
清代初年以后，鼓词演唱相当兴盛。
北方鼓词有两种演唱方式:一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏，主要流行在农村，以说唱中篇鼓书为主，也有一些短段儿书;曲词采取上下句反复的诗赞体，曲调比较朴拙。
另一种是艺人自弹三弦说唱的，称为"三弦书"或"弦子书"，农村和城市都有流传。
曲词有诗赞体和乐曲体两种。
清康熙年间李声振《百戏竹枝词》有咏"鼓儿词"一首，注释说:"瞽者唱稗史，以三弦弹曲，名'八板'以按之。
"这种以乐曲演唱的鼓词，一直到乾隆年间还在流行。
据《霓裳续谱》中《留神听》一曲描写盲艺人在街头演唱的鼓词，除弦子外，还有琵琶、筝、拉琴伴奏。
嘉庆以后，又有以乐曲演唱的鼓词，今存有木刻本《白宝柱借当》《李方巧得妻》《绣鞋记》等多种。
另外，子弟书在传入民间由盲艺人演唱时，也称为弦子书。
这些多半是中篇和短篇曲词，内容以民间传说和戏曲故事的题材为多。
诗赞体的鼓词，内容以长篇讲史的题材为多，今存有大量的刻本、抄本、石印本，如《梅花三国》《西唐传》《北唐传》《杨家将》《呼家将》等，数量极多。
鼓词艺术在长期的发展演变中，由于艺人的生活阅历、文化素质，活动区域风俗的不同，与各地的山歌、民歌、方言相融合，形成了不同的艺术流派。
社旗、唐河、南阳东部的鼓词，演唱时坠子味很浓，称"坠子口"，其特点是重韵辙而腔弯柔和，曾有九腔十八调的称谓，演唱上追求庄重，代表艺人有张小个的传人邱华甫、张华轩、杜景耀等。
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京韵大鼓白帝城
壮怀无可与天争，泪洒重衾病枕红。
江左仇深空切齿，桃园义重苦伤情。
几根傲骨支床瘦，一点雄心至死明。
闲消遣酒后茶余谈今古，唱一段那先主托孤在白帝城。
刘玄德怀义挟仇每思图报，不听那军师规谏才大战猇亭。
被陆逊火烧连营七百里，又合啻全军覆没损将折兵。
恰遇那赵子龙奋勇当先前来接应，将先主救出了重围幸未伤生。
奔至在白帝城中闭门死守，忙传旨将馆驿改做了永安宫。
忽报到，有冯习和张南、傅彤与程畿那沙摩诃他死于王事，刘先主闻报之下血泪飘零。
唉！悔不听军师之言才至有今日，我尚何颜再回成都去见群英。
因此上染病在龙床渐渐沉重，为痛那关张二弟我的两目昏蒙。
又嫌那侍从们嘈杂喝退了左右，独卧在龙床之上叹气唉声。
猛然间阴风骤起扑人面，桌案上灯影儿摇摇灭又复明。
刷啦啦一阵尘沙吹窗纸，静悄悄人声寂寞翠蛩明。
孤零零御体难支浑身冷，颤巍巍四肢无力心内惊。
恍惚惚在灯光之下有二人侍立，先主怒，喝连声。
说朕心绪我不安宁，曾嘱咐你们暂离宫。
汝何敢前来扰乱，欺朕的病无能啊，你们未免也太薄情。
又谁知连喝数声并不稍退，细看时哎呀！却原来是我那关张二弟面带戚容。
先主惊问，啊！二弟尚在吗？关公说臣等非人乃是魂灵。
蒙上帝以我等生平不失信义，因此才敕命为神表彰愚忠。
大略着我的哥哥与兄弟们相会不远，刘先主听到此拉住了关张大放了悲声。
猛然间如梦惊觉二弟不见，急唤从人问了问，回奏说谯楼上正打三更，残月上窗棂。
刘先主自知不能久于人世，急命人宣召太子与卧龙。
不一日刘禅与孔明星飞奔至，见先主病入膏肓在危急中。
那孔明慌忙拜伏在龙榻之下，小幼主跪倒磕头眼圈红。
先主传旨忙赐座，对孔明欠身耸起把话明。
说朕不才自得先生幸成帝业，不料想我未纳忠言才兵败彝陵。
现而今我死在旦夕此子太弱，故不能不托先生代唤愚蒙。
说话间适有那马良之弟马谡在侧，刘先主遂命他退出又问孔明。
啊！先生你看这马谡之才是否可用？孔明说主公啊，此人亦为当世的英雄。
刘先主连连地摇头说非也非也，论先生你的雄才目力比孤明。
朕看他言过其实不可大用，哎呀先生啊，日后要深察且莫看轻。
吩咐毕这才传旨命群臣入内，取纸笔来写成了遗诏递与了卧龙。
此一时诸臣们闻诏齐来听命，刘先主一阵昏迷痰往上涌。
呀！吓坏了治国的英才和诸将，齐说道，陛下要保重暂且消停。
这位昭烈帝苏醒了半晌睁龙目，喘吁吁说我有限的光阴，要别一别众卿。
诸文武跪向床前齐顿首，乱哭道吾皇的圣训臣等们恭听。
叹君王眼望群臣肝肠痛断，有千言万语说不尽心中的一片情。
病深沉可怜哪还有英雄泪，只落得我的眼眶儿发酸把脸憋红。
半晌说卿等与孤同患难，数年来耳鬓厮磨如影随形。
谁承望寡人命短今将死，谁承望将离数载的义和情。
谅今世咱们无日相逢重聚首，愿来生我再与诸公们做弟兄。
这位昭烈帝说到了伤心处悲声凄惨，哎呀！这不痛坏了那些知恩感义众英雄。
天子说，卿等们休哭听孤一语，能谨记你们方是真心把刘备疼。
所虑者阿斗吾儿非良器，朕一死他不辱门庭全仗着诸公。
倘若是我那犬子稍有些个不到处，须看在玄德今朝托付情。
众公卿若有意垂怜我愚父子，诸般事你们千万的要遵照军师的将令行。
群臣叩首齐说遵旨，天子说唉，我无有力气苦叮咛。
你们但念朕临死床头伤心语，望诸公时时切记在心中。
吾求只求，百姓唯一心百年如一日，我刘备不幸中之幸，我是虽死也犹生。
再其余也不用我多言相嘱咐，你们一位位俱是大义纲常无有个不明。
说至此呛呛咳嗽说吾儿何在，小阿斗跪在了床前两泪零。
天子说你也不必啼哭也不用跪，为父有几句遗言务要你听。
朕一死你立时便自为了皇帝，可莫忘了凡为天下国家有九经。
这基业并非是我父子己身创立，这是诸文武血汗心机造就得成。
论创业难，守业尤难，我一言好难尽，吾的儿你是凡事须从往可处行。
你自己愚蒙要听人指教，军国事任从诸葛老先生。
再其余者，你休玷辱你那两位叔父我三人的义气，好和歹关兴与张苞你必须要加着倍的疼。
我但愿你一生安稳在规矩内，你的父做鬼在黄泉也有笑容。
总而言之要紧要紧是门庭和姓字，你切不可倾覆社稷玷祖辱宗。
你活着时若滋味全无就空活在世上，那赵子龙在长坂坡前就枉立了功。
你死后要留取须眉真面目，到阴曹那时才好和朕去相逢。
你快进前来呀，速行大礼把军师拜定，这位诸葛亮老先生，从今后就犹如你父相同。
语未毕卧龙大恸撩袍抢跪，急忙忙手搀幼主泪盈盈。
向龙床不住的磕头说臣该死罪，刘先主悲声凄惨叫先生。
指着阿斗说，此子幼而失娘今又丧父，望求你视如亲子教训他成名。
先生啊，你若是安心不管托孤的后事，今日里就别叫皇儿把礼行。
无奈何容幼主叩拜那军师也叩拜，叹忠良在心地之中好似油烹。
昭烈帝眼瞧着阿斗把头点，伸手来颤颤哆嗦就拉住了卧龙。
说孤和你手足的情长今日满，我刘备怎么不幸短命就撇了先生。
叹此时我连军师的面目都看不真切，为痛关张把血泪流干我的二目蒙。
你俯耳来朕当有几句天良话，这阿斗立业倾家无有定凭。
要可以保我的先生你就操些个心吧，如不可保谨记吾言望爽快里行。
废皇儿你就在川中登大宝，也足可以上合天意下顺民情。
我再托君生平未了心头的恨，那就是北魏东吴事两宗。
诸葛亮一闻此言连叩首，臣若有一点私心天不容。
感陛下知遇的恩德托孤的厚意，何况是君臣大义如骨肉的恩情。
臣势必鞠躬尽瘁死而后已，割心见胆用命竭忠。
我诸葛亮对天若有欺君的话，臣死后我如何能够去见圣明。
天子说我在枕上磕头吧可不能够拜了，朕只好衔环结草世世生生。
昭烈帝他把心血掏干神思耗尽，一声叹满腔余泪二目双瞑。
驾崩时先主六十单三岁，改建兴幼主即位，五路进兵，那位诸葛亮老先生扶杖观鱼要大显奇能。