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中外广告史期中论文——李维斯时尚经典

中外广告史期中论文——李维斯时尚经典

保持经典超越时尚2012年12月28日【摘要】由美国牛仔裤之父LEVI STRAUSS(美国LEVI'SSTRAUSS&CO.)创办的Levi’s牛仔裤在21世纪的今天已经不仅仅是一个在全世界享有盛名的服饰品牌,而更是一种保持经典,超越时尚的文化精神。

世人心中,在全球销售超过35亿条的Levi‘s牛仔裤不仅是时尚潮流的引领者,更是美国精神的一个典型服饰代表。

1936年Levi’s在牛仔裤后袋加上红旗纹章,作为正宗Levi’s的标志,带有鲜明的符号象征意义:“独立”、“自由”、“真我”、“冒险”。

【关键词】Levi’s牛仔裤经典时尚文化品牌标志【正文】一、品牌历程作为美国牛仔文化历史的先驱,Levi Strauss创办的李维斯牛仔裤是来自美国西部最闻名的名词之一。

1853年犹太青年商人为处理积压的帆布试着做了一批低腰、直筒、臀围紧小的裤子,卖给旧金山的淘金工人。

由于这种裤子比棉布裤更结实耐磨而大受欢迎。

于是,Levi索性开了一家专门生产帆布工装裤的公司,并以自己的名字“Levi’s”作为品牌,李维斯牛仔裤的神话也由此展开。

“一条适合于各种不同的人的牛仔裤”为Levi’s带来悠久的繁荣。

从20世纪初开始,牛仔裤就一直是美国生活的一部分。

凭借深入人心的品牌历史和文化,Levi’s一直统治着牛仔裤行业。

到20世纪80年代初,生育高峰期出生的人逐渐老化,Levi’s在颠峰之后也遭遇到了挑战。

为此,Levi’s在大量增加广告和尝试多元化经营以寻求销售量的增长失败后,意识到必须得作些完全原创、完全不同的东西来转换人们对于Levi’s品牌的理解。

20世纪90年代,Levi’s开始了征服亚洲之路,用现代品牌行销的方法创建出了一个李维斯的品牌帝国。

根据亚洲年轻人既受到文化的限制又想追求个性和自由的特点,Levi’s将品牌个性在亚洲市场上阐释为6项富有情感效应特征的品牌价值,进行诉求——款式新颖、阳刚之气、性感倍增、自由轻松、富有个性、美国特色。

广告史论文

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浅谈近代广告的发展中国近代广告是指1840年鸦片战争到中华人民共和国成立前的这一段历史时期的广告发展状况。

中国近代广告最大的突破或称最突出的特征是利用近代西方出现的先进的传播媒介即报纸和广播电台进行广告。

广告创作也新意辈出。

此外,还出现了路牌广告和车体广告。

1906年发布的《政治官报章程》中,以“广告”两字代替“告白”,“广告”一词正式使用,宣告中国“古代广告“的结束和“现代广告”时代的到来!这个时代的到来是与报刊广告的使用想伴随而产生的。

报刊广告是报纸和刊物媒介进行广告宣传的广告形式。

之所以称为报刊广告,是因为中国近代报纸和刊物很多是融在一起,报纸和杂志尚未严密区分开来,报刊广告是报纸和初期杂志刊物广告的笼统称谓。

19世纪初叶,出现了用欧式活字印刷而成的华文书报。

1834年,英国传教士马礼逊招来刻工,派助手米怜前往马六甲创办印刷所,用欧式印刷技术印制书刊。

第二年,马礼逊与华人梁亚发等共办《察世俗每月统计传》,开创了华文印刷新纪元。

在创刊号上,登有该刊主编人米怜的《告贴》,宣传此刊为免费奉送的非卖品,1853年,英国传教士在香港发行《遐迩贯珍》刊物,并在刊物上登载招揽广告,该刊物在广州、福州、厦门、宁波和上海等地销售。

1872年英国商人米切尔在中国创办《申报》,1893年出现了外国人丹福士与华人共办的《新闻报》。

在这些报纸上刊载了许多国外洋行、商行的拍卖告示和商品介绍,。

这个时期的广告业的真正发展是从本世纪初开始的,到30年代达到鼎盛。

中国民族工商业企业许多都设立了广告部。

在本世纪20年代中国新闻业的发展客观上推动了广告业的兴起。

许多报纸都辟有广告栏,大多数报社都设有广告部,一度推动广告业迅速发展。

当时曾经出现过一些很有名的广告。

例如:上海一家出租车公司电话为20189,电话号码没有什么特色,便利用上海人的方言,在广告宣传上改为“两拳一杯酒”。

上海山田大药厂“大王油”广告以功能阐述为主,图文并茂,色彩丰富,表现直观,其用图画解说功能的手法沿袭至今,影响深远。

广告学 毕业论文

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广告学毕业论文广告学:探索品牌传播的艺术与科学引言广告学作为一门交叉学科,既是一门艺术,又是一门科学。

它研究的是品牌传播的规律和方法,以及消费者心理和行为。

广告学的发展与社会经济的变迁密切相关,它在商业活动中扮演着重要的角色。

本文将从广告的定义、历史、理论和实践等方面,探索广告学的内涵与发展。

一、广告的定义与历史广告作为一种商业传播手段,早在古代就有了。

古罗马的墙壁上涂写的商业广告,古代中国的店铺招牌,都可以看作广告的雏形。

广告的定义随着时代的变迁而变化,现代广告的定义较为广泛,可以理解为一种有目的的、有偿的、非人员传播的信息。

广告的目的是为了促进销售、塑造品牌形象以及传递特定的价值观。

二、广告学的理论体系1. 市场营销理论市场营销理论是广告学的基础,它研究的是市场需求、竞争环境以及产品定位等问题。

广告作为市场营销的一部分,必须与市场需求相契合,才能取得良好的效果。

2. 传播学理论传播学理论研究的是信息传播的过程和影响因素。

广告作为一种传播手段,需要借助传播学理论来分析受众接受广告的方式、媒介选择以及信息传递的效果。

3. 心理学理论心理学理论研究的是人类的心理过程和行为。

广告作为一种影响人类行为的手段,需要借助心理学理论来理解消费者的心理需求和行为动机,从而制定相应的广告策略。

三、广告创意与实践广告创意是广告学中的核心内容,它是广告与艺术相结合的产物。

好的广告创意能够吸引消费者的注意力,激发他们的购买欲望。

广告创意的实践需要广告人员具备创造力和艺术感,同时也需要对市场和消费者有深入的了解。

1. 广告策略广告策略是广告创意的基础,它包括目标受众的选择、媒介的选择、信息传递的方式等。

广告策略需要根据市场需求和竞争环境来确定,同时也需要与品牌形象相一致。

2. 创意表达创意表达是广告创意的具体呈现形式,它可以通过文字、图像、音频、视频等多种方式进行。

创意表达需要与目标受众的喜好和习惯相契合,以达到最佳的传播效果。

中外广告史论文

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《古希腊神话》——潜伏着的广告《古希腊神话》主要讲述了诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响,包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。

在神话里面提到的那些传奇的地方先已都成了希腊著名的旅游景点。

如奥林匹斯山、爱琴海、阿波罗神庙、奥林匹克竞技场、雅典国立考古博物馆及其他一些与之相关的博物馆等。

《古希腊神话》不仅创造了希腊的文化神话,还打造了希腊的旅游神话。

世界各地的人,不管是旅游还是度蜜月,甚至寻找爱情,都会选择具有神秘色彩的希腊。

希腊就好比一个品牌,其形象的确立不仅在于其悠久的历史,沉淀的历史古味,独特的民族风味,还有功不可没的神话缔造,这些神话不单单是神话故事,放在现代经济社会上来看,它们都是隐形的而又绝佳的广告。

希腊是欧洲的文明古国,有3 0 0 0 多年有文字记载的历史。

公元前5 世纪为希腊的鼎盛时期。

1 8 3 2 年宣布独立并成立希腊王国。

首都雅典,是欧洲古代文明的发源地,全国一半工厂集中于此。

重要节日:迎春节 5 月 1 日( 持续8 天) 。

国花:油橄榄。

国旗名言:不自由,毋宁死。

誉称:西方文明的摇篮( 公元前1 2 世纪已有文字记载的历史;公元前5 世纪为全盛时期。

希腊人创造的神话、雕刻、哲学、和自然科学炳焕古今) ;海员国( 航海业发达,海员众多) 。

民俗:好客,喜喝咖啡、饮酒。

酒喝的稍醉微醺被认为是社交的风范。

这些特点和背的国家相比也没有什么突出特色和让人震撼的地方,却由于一部《古希腊神话》而披上了神秘的外衣,就好比大众银行,工商银行、中国人民银行、建行、农业银行等银行大体如此,负责管理人民币,但是大众银行更给人温暖和可靠,因为它的广告主角都是平凡而又不平凡的大众,平凡的人做着不平凡的事,如那位一个英文词也不懂的母亲居然只身前往美国,只为给她在美国刚分娩的女儿送去补品。

面对如此激烈的竞争,大众银行虽新星,却给人持久可靠之感,在银行业得以斩露头角,赢得一席之地。

浅谈中国广告史

浅谈中国广告史

浅谈中国广告史学院:管理学院专业:工商管理班级:1201班学号:120420122姓名:米园指导老师:朱瑞波浅谈中国广告史摘要:中国文化历史悠久,中国的广告在古代就有着多种多样的表现形式。

随着时间的流逝,我国广告的发展也展现出它独特的风格,但是伴随而来的问题也困扰着人们,到底该如何认识我国的广告发展呢?在这篇文章里,我将谈谈自己学习广告后的一些认识和感想。

关键词:广告、历史、发展、前景本篇文章一共两部分,第一部分中国广告历史摘自网络资料,主要介绍了中国广告的发展历史;第二部分对中国广告的认识是自己在经过一段时间学习后的一些认识和理解,因为学习了解的知识有限,不足之处请见谅。

一.中国广告历史(一)春秋战国时期的古代广告阶段中国古代广告萌芽于公元前l0世纪左右,距今3000多年。

根据《周记》记载,在当时的社会经济生活中,凡是进行交易都“告子士”。

在商周时代,交易要以铭文形式铭刻于青铜器之上,这种铭文可以称为最早的广告。

随着战国时期商业的繁荣,中国早期的商业活动者开始采用广告形式来传播交换信息,出现了广告的最初形式。

1.声响广告2.文物广告3.幌子广告4.烽火广告(二)中国封建社会的广告中国封建社会时期广告的大发展,是从宋朝开始的。

宋朝“这一时期的中国文化和科学都达到一个前所未有的高潮”,成为中国封建社会的转折点。

宋代广告主要有以下形式:1.灯笼广告2.悬物广告3.幌子广告4.招牌广告5.招贴广告6.印刷广告北宋时期济南刘家针铺的广告,是迄今为止发现的世界上最早的印刷广告。

7.插图广告宋代以后,广告的突出形式就是明代的插图广告。

(三)中国近代广告在本章中界定的中国近代广告是指1840年鸦片战争到中华人民共和国成立前的这一段历史时期的广告发展状况。

中国近代广告最大的突破或称最突出的特征是利用近代西方出现的先进的传播媒介即报纸和广播电台进行广告。

1.广告形式(1)报刊广告(2)广播广告(3)霓虹灯广告(4)交通广告(5)招贴广告(6)橱窗广告2.广告业的发展3.广告理论的研究中国对于广告理论的研究开始于本世纪20年代前后。

中外广告史期末论文

中外广告史期末论文

老上海的记忆:浅析民国时期月份牌广告文化传媒与影视学院11信51 11075031 林远博上海是近代中国广告的发源地。

回眸上世纪初期老上海的广告演变史,其沧桑变迁非三言两语所能尽述,月份牌作为平面广告的特殊品种,在19世纪末到建国初期长达半个多世纪的岁月中,与上海工商业一起成长,折射出上海城市的发展行程。

同时也以其鲜艳的色彩、富有立体感的风格,成为中国近代最重要的广告宣传形式,也成为了一代人对于民国时期广告的回忆。

最初的月份牌是人们用来翻查日期的,以年画的形式出现,起源于上海。

年画作为中国年俗文化的重要组成部分,有着广泛的大众文化基础。

从汉代的门上画着的勇士到宋代的彩色纸画,历经元明至清时,年画更为风行,画面上附加十二个月及节气的年画形式在清朝早期就已经出现,为后来以西洋画法为主兼容中国市民趣味的擦笔水彩画法的月份牌年画广告奠定了基础。

商家在月份牌上印上自己的商品广告,通过画家的精心设计和描绘,使得月份牌在查阅日期的功能外具有装饰性,深得人们的喜爱,它功能性强,能达到长期宣传的目的后来因为赠送时间的限制,一些商家索性去掉了年历,月份牌广告画逐渐演变成为纯粹的广告印刷品,但总体风格没有大的改变,依然备受欢迎。

民国初年的月份牌广告年画继承了中国民间固有的木板年画的内容和形式。

年画的题材十分丰富,有财神、戏曲、小说、传奇故事等;色彩也都比较单纯,大多使用单线平涂;内容上也较狭隘,大多是古装仕女人物、历史故事等。

除此之外,由于英美各国的商业机构在上海打下基础,洋商们输入了许多带有西方色彩的美女、风景和宗教画,如《最后的晚餐》、《圣母图》等。

因此,月份牌广告所体现的市井俗文化,是中西文化异化结合的过程。

近代上海在文化类型上始终兼跨中西,代表了百年来中国文化走向世界的全过程,它将不同国家的文化结合起来,形成了人们所说的“十里洋场”的光怪陆离的色彩。

然而,文化的结合并非易事,是需要几代人的吸收与转化的,因此在更多情况下,月份牌年画显现出一种亦中亦西的痕迹。

中外广告史编年体论文

中外广告史编年体论文

中国广告史人类广告发展的演变史就是信息革命发展的历史。

回顾历史,人类传播信息的工具经历了一个漫长的演变过程。

广告信息媒介的发展与科学水平密切相关,同样经历了不同的历史发展阶段。

改革开放以来,我国广告事业迅猛发展,无论是广告理论研究还是广告实践,都取得了可惜的成绩。

——《传播·广告·轨迹》中国的广告史:奴隶社会及其以前的广告:夏朝时期,王亥造牛车,用帛和牛当货币,在部落间做买卖。

为了引起别人的注意和进行交易,就进行口头买卖。

由此,我国最早出现的广告形式之一—口头广告出现。

随之一起出现的便是实物广告,就像前面提到的“用帛和牛当货币”,它们不但同时出现,而且互相表里,密切相连。

周朝时期,在墓葬出土的文物中,发现有封建领主产品的标志和各种官工的印记,其中有一小部分拿到市场上作为商品交换,所以这些文字标记自然也就具有商标和招牌的作用。

周代至春秋时期,出现了“商”和“贾”这两种不同的广告形式。

行为商,坐为贾。

按实际情况划分。

商以走街串巷,贩运叫卖为主,由于大声吆喝费口舌,也传不远,所以“音响广告”就出现了。

这种音响广告至今都还流传着,如磨刀的人用磨刀石磨刀发出的声音等等。

贾是有固定营业场所的坐商,常用就是招牌和幌子广告。

战国至隋朝时期的广告:战国至隋朝年间,广告发展也是相对缓慢的,这段时间新型广告形式出现不多,但是在方法上却有了不少改进。

战国时期的坐商在集市中使用了悬挂旗帜的广告和悬物的广告形式,只要人们眼力所及,就能看到标志性物体。

到汉代,由于手工业发达,商品种类繁多,市场上便开始有了竞争,商人为了能保住自己的商品市场,便多以该产品的能工巧匠的名字或者与商品相关的故事情节、历史背景来命名商品,此时便形成了商品命名广告。

唐宋元时期的广告:灯笼广告虽然相传起于五代,但是却是在唐宋才开始盛行。

在夜间点烛放亮十分引人注意,起到了招牌广告和悬挂旗帜的广告的作用。

旗帜广告以酒旗使用最多,悬于店门外,招引来往过客。

广告发展史

广告发展史

广告发展史1. 引言广告是商品销售和品牌推广的重要手段之一,随着人类社会和经济的不断发展,广告也在不断演变和改进。

本文将回顾广告发展的历史,探讨广告在不同时期的影响和演变。

2. 古代广告古代广告可以追溯到数千年前的古埃及、古希腊和古罗马时期。

当时的广告通常采用物理方式展示,比如在公共场所悬挂海报或使用壁画。

这些广告主要用于宣传神庙、剧院演出或公共事件,目的是吸引人们的关注和参与。

3. 印刷广告的兴起印刷术的发明对广告行业产生了革命性的影响。

15世纪末,德国的约翰内斯·古腾堡发明了可移动类型印刷术,使得大规模印刷变得可能。

这使得广告能够更广泛地传播,并且可以以更低的成本进行制作。

随着印刷技术的提高,广告开始出现在报纸、杂志和手册上。

这些印刷广告通常以文本和插图的形式呈现,通过文字描述和图像展示产品的特点和优势。

4. 广播和电视广告时代20世纪初,广播和电视的发明引领了广告行业的新篇章。

广播广告通过无线电波将广告信息传播到更广泛的受众中。

电视广告则通过电视信号将广告呈现给观众。

广播和电视广告以其生动的语音和视觉效果,极大地提升了广告的影响力。

广告商可以通过这些新媒体将产品推广到全国甚至全球范围内的受众中。

5. 互联网时代的广告随着互联网的普及,广告行业进入了新的时代。

互联网广告具有定向性强、成本低、互动性好等特点。

互联网广告可以根据用户的兴趣和行为进行投放,从而提高广告的命中率。

此外,互联网广告还可以通过链接和交互式元素与用户进行直接互动,从而更好地推广产品和与受众互动。

随着移动设备的普及,移动互联网广告也逐渐成为广告行业的一个重要分支。

手机广告、应用广告和移动网页广告等形式的广告开始在移动设备上展现。

6. 社交媒体广告的崛起社交媒体的兴起引发了社交媒体广告的崛起。

社交媒体平台如Facebook、Instagram和Twitter等可以通过广告投放功能,使广告商更好地与目标受众进行互动。

社交媒体广告通常以文本、图像和视频的形式呈现,适应了现代用户对多样化内容的需求。

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浅谈近代广告的发展
中国近代广告是指1840年鸦片战争到中华人民共和国成立前的这一段历史时期的广告发展状况。

中国近代广告最大的突破或称最突出的特征是利用近代西方出现的先进的传播媒介即报纸和广播电台进行广告。

广告创作也新意辈出。

此外,还出现了路牌广告和车体广告。

1906年发布的《政治官报章程》中,以“广告”两字代替“告白”,“广告”一词正式使用,宣告中国“古代广告“的结束和“现代广告”时代的到来!这个时代的到来是与报刊广告的使用想伴随而产生的。

报刊广告是报纸和刊物媒介进行广告宣传的广告形式。

之所以称为报刊广告,是因为中国近代报纸和刊物很多是融在一起,报纸和杂志尚未严密区分开来,报刊广告是报纸和初期杂志刊物广告的笼统称谓。

19世纪初叶,出现了用欧式活字印刷而成的华文书报。

1834年,英国传教士马礼逊招来刻工,派助手米怜前往马六甲创办印刷所,用欧式印刷技术印制书刊。

第二年,马礼逊与华人梁亚发等共办《察世俗每月统计传》,开创了华文印刷新纪元。

在创刊号上,登有该刊主编人米怜的《告贴》,宣传此刊为免费奉送的非卖品,1853年,英国传教士在香港发行《遐迩贯珍》刊物,并在刊物上登载招揽广告,该刊物在广州、福州、厦门、宁波和上海等地销售。

1872年英国商人米切尔在中国创办《申报》,1893年出现了外国人丹福士与华人共办的《新闻报》。

在这些报纸上刊载了许多国外洋行、商行的拍卖告示和商品介绍,。

这个时期的广告业的真正发展是从本世纪初开始的,到30年代达到鼎盛。

中国民族工商业企业许多都设立了广告部。

在本世纪20年代中国新闻业的发展客观上推动了广告业的兴起。

许多报纸都辟有广告栏,大多数报社都设有广告部,一度推动广告业迅速发展。

当时曾经出现过一些很有名的广告。

例如:上海一家出租车公司电话为20189,电话号码没有什么特色,便利用上海人的方言,在广告宣传上改为“两拳一杯酒”。

上海山田大药厂“大王油”广告以功能阐述为主,图文并茂,色彩丰富,表现直观,其用图画解说功能的手法沿袭至今,影响深远。

老上海华成烟公司“老少牌”套色马路广告(30年代):“老少牌”香烟是老上海华成烟公司品牌产品,在20世纪30年代广为流行。

这则广告最与众不同之处,是其人物头像可以从相反的两个方向观看,正反皆宜,新奇可喜,从而获得意想不到的效果,在众多同质化广告里独出心裁,别具一格。

家庭工业社“无敌牌”化妆品明星杂志广告: 用明星做广告,中外不乏,古今有之; 然而,像家庭工业社“无敌牌”化妆品这样,同时动用12位当时最顶尖的电影巨星为其宣传,可谓中国近现代广告史的经典。

这个时期的广告有了一定的发展,,而且带有一定的艺术性:
起初外国驻华洋行、公司直接在国外印制一些欧洲油画及风景画并配以商品广告作为广告宣传品,运到中国来赠送给经销商和消费者,但这些广告的促销效果不是很好,原因是,中国的历史、文化等方面与外国有差异,当时的中国人对西方的艺术不了解,因此很难为中国广大城乡消费者所接受。

这就迫使他们寻找新的,能为中国广大消费者喜欢的广告绘画题材。

于是他们试着用中国老百姓喜爱的国画、年画加配商品广告的方式来做宣传。

中国的年画采用木版套色印刷,从宋代开始,中国就有挂年画贴对联的习俗,老百姓喜欢的题材是“灶王”、“门神”、“财神”等,当时的商人看中了这种形式,大量复制,边款上面配以商品广告。

此时广告的绘画题材多为反映人民彼此的祝愿和对美好生活的向往以及一些吉祥颂词等,总的讲还是题材面窄,比较陈旧。

到了清末民初,老广告由赠品转变为商品,在市场竞争中,又促使这一画种形成色彩鲜艳明快,题材内容多样的特点。

除了“灶王”、“门神”、“财神”外,还逐渐吸取了戏曲故事、民间传说等带有各种民间文化特色的内容。

二十年代初,美女图案开始出现在香烟广告中,后来越来越多,以至于多不胜数。

美女图案源于中国的仕女画,它吸收了西洋画的环境布置、装饰和效果,这些广告大都印制精美,有的还在上面烫金,显得十分华贵,为当时的百姓所青睐。

开始的美女图案很多都带有清代的柔弱病态,也有的带有宋明代的柔美娇羞的风格。

到了20年代后期,广告中的美女们开始带有唐代的丰腴娇艳的风格。

到了30年代,老广告中的美女都变成了“时髦女郎”,一个个弯眉细眼、圆润光洁、甜媚世俗。

到了40年代,画家们又不约而同地选择了时髦女郎及其养尊处优的城市场景作为最重要的表现内容,女人形象更突出,也较少绘制背景和繁杂的花边了,最后连月份也省略了,成为纯粹审美消费的“美女图”。

从20到30年代的老广告题材可以看出,此时中国的女性文化十分突出,由于西方文化的渗透,使得上海等大都市的女性摆脱了封建保守自闭,一下子转变为自信、活泼,追求时尚,随之而来的是烫发,穿高跟鞋,
听西洋歌曲,看好莱坞电影,街上小姐的旗袍开衩高度也不断挑战新极限,几乎从一个极端到了另一个极端,也可以说当时的广告设计师们抓住了这一社会变化,并把它作为自己的绘画题材。

广告除了绘画和商品内容以外,整体安排也十分重要。

如语言要绝妙,设计要新颖等,好的广告能将商标、店标、书法、篆刻、绘画以及名人题词荟萃一堂,把年历、年画等融为一体,使之充满文化意蕴和艺术性、实用性。

如:二十年代,梁新记双十牌牙刷,采用“一毛不拔”作为广告语,这话原出于“杨子拔一毛而利天下不为也”,本来是带有贬义的,但当时一般牙刷容易脱毛,梁新记用“一毛不拔”做广告,以说明它耐用。

1931年上海华成烟草公司美丽牌香烟广告有“有美皆丽,无丽不臻”,金鼠牌香烟广告有“烟味好,价钱巧”的广告语。

三十年代上海鹤鸣鞋帽商店的广告,有“天下第一厚皮”、“皮跟之厚无以复加”和“九本一利”的广告语,这种反贬为褒的做法,反而引起人们的好感,使鹤鸣成为一家著名的商店。

本书中收录的中国三星烟草公司广告,画面为一美女图,左上角用楷书写有,“闲情兼默语,支颐坐围边,身影重叶外,香度落花前。

”美人配佳句,令人多生购买欲望。

此外也有不少广告采用当时刚刚流行的美术字体,以表现中国文字的源远流长,如南洋兄弟烟草公司有一幅广告,作者用300余个“志”字组成一个巨大的“诚”字,以示众志成城。

从展览中收录的不少广告还可以看出,这些广告采用了中国画的边框装裱设计形式,给人一种中国画的装裱效果,这样既区别于画框的西洋画,又放弃国画的画轴,用铁条代替,便于悬挂和张贴,达到中西交融的特殊效果。

此外不少广告都把产品的商标作为一种重要元素,放在广告的醒目位置,以达到使消费者一目了然,过目不忘的效果。

但是这个时期广告的发展中,对于行业约束和监督上还十分欠缺,虽然许多报馆都有广告简章,在广告简章中也都规定“有关风化及损害他人名誉,或迹近欺骗音,概难照登”。

全国报界联合会还通过了《劝告禁载有恶影响于社会之广告案》。

但是对于广告的管理,基本上仅仅处于行业内部约束和自我限制上,政府对于广告几乎放任自流、不闻不问,因此广告中经常出现虚假和蒙骗的内容,对于消费者的权益难以保证;
这个时期广告理论的研究也有一些发展,我国广告理论的研究开始于本世纪20年代前后。

在初期,广告理论被作为新闻学的研究和教学的组成部分,而后来才逐渐从新闻学中分离出来,成为一门独立的学科。

1918年,我国成立了最早的广告研究团体——“北京大学新闻学研究会”,它把广告作为新闻学研究和教学的一部分。

1919年12月由北京大学新闻学研究会出版了徐宝璜所著的《新闻学》一书,其中有一章对“新闻纸之广告”做了论述,初步对广告理论进行了探讨和研究。

随后出版了一些有关广告理论的著作,重要的有1930年出版的苏上达编的《广告学纲要》,1933年出版的丁馨伯著的《广告学》等,把对广告学的研究提高到一个较高的水平。

自1920年到1925年,上海圣。

约翰大学、厦门大学、北京平民大学、北京国际大学、燕京大学和上海南方大学先后成立了报学系,广告学被列为该系的一门课题。

其中,北京平民大学报学系开设了《广告学》课程,上海南方大学报学系和哲学专修科把《广告原理》作为必修学科之一。

近代广告的发展还处于初级阶段,跟当时的政治经济环境相适应,发展曲折,缓慢,但是它为现代广告的发展奠定了基础,在中国广告史上占有相当重要的地位。

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