兰亭集序鉴赏
兰亭集序原文及解析
《兰亭集序原文及解析》小朋友们，今天咱们来一起看看一篇很有名的文章，叫《兰亭集序》。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”这开头呀，就是说在一个叫永和九年的时候，在癸丑年，春天快结束的时候，大家在会稽山阴的兰亭聚会，是为了做修禊这个活动。
“群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
”好多有才能的人都来了，不管是年纪大的还是小的。
这个地方有高高的山，茂密的树林，长长的竹子，还有清澈的水流，环绕在旁边。
这篇文章里写的景色可美啦！就好像我们能看到那些山、那些竹子、那些水一样。
“引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”大家把酒杯放在水上，让它顺着水流漂，坐在水边。
虽然没有很多乐器演奏，但是喝喝酒，作作诗，也能很好地表达心情。
小朋友们，这篇文章是不是很有意思呀？《兰亭集序原文及解析》小朋友们，咱们接着来了解《兰亭集序》。
“是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”这一天呀，天气特别好，天空晴朗，微风舒服。
抬头看看大大的宇宙，低头看看各种各样的东西。
这样到处看看，能让我们心情特别好，眼睛和耳朵都很享受，真的很快乐。
“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”人们在一起相处，很快一辈子就过去了。
有的人在屋子里和朋友聊天，有的人寄托自己的情感在别的东西上，自由自在的。
这篇文章告诉我们要珍惜和朋友们在一起的时光。
小朋友们，你们明白了吗？《兰亭集序原文及解析》小朋友们，我再给你们讲讲《兰亭集序》。
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”虽然大家的兴趣爱好不一样，性格也不同，但是当遇到喜欢的东西，暂时满足了自己，就会很开心，都忘了自己会变老。
等到对喜欢的东西厌倦了，心情也会跟着变，就会有很多感慨。
《兰亭集序》文言文赏析
《兰亭集序》文言文赏析《兰亭集序》文言文赏析《兰亭集序》不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。
下面是小编分享的《兰亭集序》赏析，一起来看一下吧。
【原文】夫人之相与，俯仰一世[7]。
或取诸怀抱，晤言一室之内[8];或因寄所托，放浪形骸之外[9]。
虽趣舍万殊[10]，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至[11]。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣!”[12]岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契[13]，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞[14]，齐彭殇为妄作[15]。
后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】［1］永和：晋穆帝年号，345—356年。
［2］会（ｋｕàｉ快）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
［3］修禊（ｘì细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
［4］群贤：指谢安等三十二位与会的名流。
［5］少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。
［6］流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。
杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
［7］俯仰一世：很快地过了一生。
俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。
［8］晤言：面对面谈话。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。
亦通。
［9］放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。
［10］趣舍：同“取舍”。
［11］老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
王羲之兰亭序鉴赏
王羲之兰亭序鉴赏王羲之兰亭序鉴赏兰亭序是中国晋代书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称。
以下是小编为大家整理的王羲之兰亭序鉴赏相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！鉴赏1《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。
文章从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。
段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。
第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。
不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。
至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。
本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。
第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。
作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。
接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。
文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。
纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。
《兰亭集序》赏析
《兰亭集序》赏析兰花集序赏析(五篇选)《兰集序》赏析(1):《兰亭集序》讲述了东晋时期一场健谈者的大聚会，表达了他们的共同意愿。
文章集叙事、写景、抒情、议论于一体，文风曲折，变化奇特微妙，满足哲学思辨的需要。
全文可分为两部分。
第一部分主要是讲述和写景，首先描述会议的时间和地点。
然后，把兰亭美丽的自然环境染成：山峦蜿蜒，清澈的溪流倒映出带状；阳光明媚，天空晴朗，让你可以看到宇宙的无限，可以看到各种各样的繁荣。
在那里，“更好地看你的眼睛”和“享受听和看”，能够自由地观察和思考，满足人们视觉上的视听需求就足够了。
这是参与者“谈论他们的爱情”和享受自己的完美场所。
这些描写富有诗意，作者的情感平静而从容。
后半部分，用笔变成了抒情和议论，享受美景和饮酒引发了喜忧、生死的感觉，作者的情绪一下子从平静变成了激越。
他说：生活的乐趣是极其有限的。
当快乐得到满足时，就会觉得无聊。
过去一眨眼就成了历史，人终有一死。
从快乐到悲伤，从出生到死亡，这是他此时的哲学思辨。
他认为“死亡是假的生日，彭其的哀悼是假的”，从而进一步探索了生命的价值和意义，产生了珍惜时间、珍惜生命、热爱礼貌的思想。
生、死、死不仅是人类力量无法控制的自然规律，他在文章中也不可避免地流露出一种感伤的情绪。
但在文章的最后，作者的情绪又趋于平静，他觉得人事在变，历史在发展，从兴盛到衰落，从出生到死亡都是必然的。
因为人生无常，岁月不饶人，所以他想把文章留给后人去继承前人，激励新人。
纵观整篇文章，描写了兰亭的风光和王羲之等人聚会的乐趣，表达了作者对事件不频繁，“短而易，期限已尽”的感叹。
[5]作者时而快乐，时而悲伤，他极其快乐和悲伤。
文章也随着他的感情从平静到平静，再从躁动到平静的变化而激荡，极尽跌宕起伏和抑扬顿挫之美。
因此，《兰亭集序》成为千古广为流传的佳作。
《兰集序》赏析(二)；《兰亭集序》，也叫《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
金穆宗永和九年(公元353年)三月三日，当时的内史编年史家王羲之和谢安、孙绰等41位好友，齐聚兰亭，赋诗饮酒。
兰亭集序全文注释翻译和赏析
兰亭集序全文注释翻译和赏析题解本文选自晋书王羲之传。
这是宴游诗序中很著名的一篇,文字朴素自然,像一篇优美的散文诗。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之和当时的名士孙统、谢安等四十一人宴集于会稽山阴之兰亭。
这次集会很热闹,与会的人均作了诗。
王羲之通过为诗作序,记下了这次宴集的盛况,并写出与会诸人的观感;他还以遒媚劲健之笔精书了这篇序,这就是一直为后人称道的兰亭帖。
原文永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情,是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
译文永和九年,这年正是癸丑,暮春三月初,我们在山阴县的兰亭聚会,为的是举行修禊的活动。
诸位有德有才的人全到了,年轻的年长的也全都聚在一起。
这地方有崇山峻岭,有繁茂的树林和高高的竹子,又有清净的水流和流得很急的水,波光辉映,如同带子萦绕在左右。
我们把水引出来,构成漂流酒杯用的弯弯曲曲的小水渠。
大家列坐在水渠周围,虽然没有演奏音乐那样的热闹气氛,一面饮酒,一面咏诗,也足够痛快地叙说心中深藏的感情。
这天天色明朗,空气清新,和风暖洋洋的,吹得人很畅快。
抬头望天地的广大,低头看万物的繁多,这样放眼纵观,舒展胸怀,也足够尽情地享受所见所闻所带来的乐趣。
兰亭集序赏析（精选11篇）
兰亭集序赏析兰亭集序赏析(精选11篇)兰亭集序赏析1永和九年，是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修楔仪式。
许多名士都参加了，年轻的年长的都来了。
那里有高峻的山岭，茂密的树林，挺拔的翠竹；又有清澈的溪流，湍急的流水，映衬在亭子的左右。
引清流作为飘流酒杯的弯曲水道，大家排列而坐于曲水之旁，虽然没有音乐伴奏的热闹气氛，可是一边饮酒，一边咏诗，也足以尽情地抒发深藏的感情。
这一天呀，天气晴朗，空气清新，春风柔和，温暖舒畅。
仰望宇宙空间的广大，俯察万物种类的繁多，因而纵目游览，舒展胸怀，完全能够尽情享受眼看耳闻的乐趣，实在是很欢乐啊。
人们生活在一齐，很快就度过了一生。
有的人把自我的胸怀抱负，在室内与人应对面地交谈；有的人凭借某种事物寄托自我的情怀，无拘无束地生活。
他们对生活的取舍千差万别，性格也有安静浮躁的不一样，但他们都高兴于自我所接触的事物，对于自我暂时得的，高兴满足，竟没有想到老年将要到来了。
等到他们对所爱好的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨也就随着产生了。
从前感到高兴的东西，顷刻之间，已成为陈迹往事，尚且不能不因为它而产生感慨；何况人的寿命长短要听凭上天决定，终归于死呢。
古人说：“死生也是一件大事。
”岂不悲痛吗！我每次看到古人对死生发生感慨的原因，都像符契那样完全相合，未尝不应对文章感叹悲伤，但不能从内心理解它。
我本来明白把死和生看作一样是虚诞的，把长寿和短命看作相等是荒谬的。
后人看待我们今日发生的感慨，也会像我们今日看待古人发生的感慨一样，不能从内心理解，可悲啊！所以我一一记下这次兰亭集会的人的姓名，抄录他们所作的诗。
即使时代变了，事情不一样了，但人们产生感慨的原因、情景是相同的。
后世的读者，也将对我这篇文章产生一番感慨。
这篇序文可分为两部分。
前半部分生动而形象地记叙了兰亭集会的盛况和乐趣。
其中对兰亭地理形势和自然风物的描绘，短短几句，不但写出了兰亭环境的清幽，也写出了与会者的雅情。
《兰亭集序》全文及赏析
《兰亭集序》全文及赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《兰亭集序》全文及赏析作品原文永和⑴九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春⑵之初，会于会（kuài）稽（jī）⑶山阴之兰亭，修禊（xì）⑷事也。
群贤⑸毕至⑹，少（shào）长（zhǎng）⑺咸⑻集。
此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍（tuān）⑾，映带左右⑿,引以为流觞（shāng）曲水⒀，列坐其次⒁。
虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。
是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng）⒇，所以（21）游目骋（chěng）（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世（25）。
或取诸（26）怀抱，悟言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。
虽趣(qū)舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然（31）自足，曾不知老之将至（32）；及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系（xì）之（35）矣。
向（36）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（37），犹不能不以之兴怀（38），况修短随化（39），终期（40）于尽！古人云：“死生亦大矣（41）。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（jiē dào）（43），不能喻（44）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（45）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也（49）。
后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。
注：据人教版高中语文必修二最新课本，虽趣（四声）舍万殊的“趣”字读qǔ。
作品注释1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。
《兰亭集序》文章赏析及作品情感
《兰亭集序》文章赏析及作品情感(3)《兰亭集序》文章赏析及作品情感一.文字凝炼语言恬淡隽永《兰亭集序》短小精悍，语言清隽恬淡，不失为一篇佳作。
文章开头简单交代了兰亭集会的时间、地点、事件及人物，接着将笔锋转向了写景。
宗白华先生言：“晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶莹的美的意境!”[1]P211我们在此文中就可以欣赏到开阔美妙的意境。
作者并没有大肆渲染，而是采用白描的手法，描绘了兰亭的曼妙景色。
如用“崇山峻岭，茂林修竹”来描写山，仅八个字就将山峰的高耸、树多的特点表现了出来;又如写水“清流激湍，映带左右”，给读者展现了溪流清澈、汩汩流淌的画面;再如描写天气为“天朗气清”，语言精简，表现力较强，让我们感受到了作者快乐轻松的心情。
基于这篇散文四字短语和对仗句较多，节奏感特强，教师在授课时可采用诵读法，让学生在诵读中感知文意，体会作者的高妙笔法。
文中多用反复的手法，在“仰观宇宙之大，俯察品类只盛”、“俯仰一世”、“俯仰之间”中，“俯”和“仰”共出现了三次，一唱三叹，增强了散文的音乐性和节奏感，便于抒情。
本文仅324个字，但将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合在一起，情景交融，由乐到痛再到悲，体现了作者对于人的觉醒，对自己的生命和意义有了更深入的理解和追求。
二.悲伤而又豁达，胸襟大美初春时节，乍暖还寒，气温与人们的心绪都并不高亢热烈。
作为文人雅集，以文会友，并不讲究官位、门第的高低，而是彻底的平等主义。
文中对参与人物的介绍仅有八个字：“群贤毕至，少长咸集”，摒弃了一般介绍官职的庸俗手法。
这首先表现出王羲之清高旷达的品性与心胸。
景色的描绘，他只提山、水、林、竹。
花季三月的姹紫嫣红，繁花似锦，在文中却不见踪影。
这充分表明王羲之的美学情趣，排斥浓妆艳抹，追求清淡雅洁。
描写宴饮，曲水流觞，迥异于豪饮大觞，浮白大觞。
这鲜明表示文人之雅。
在风和日丽，天朗气清之时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，沉浸于大自然之中，面对宇宙辽廓，万物踊动，既有襟怀的宽阔与开拓，又有勃勃生机之感悟。
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《兰亭集序》鉴赏
九岁那年，我开始接触中国特有的传统艺术——毛笔书法。
刚开始我很抵触这门枯燥的课程，但很快便沉迷其中乐不思蜀。
我一直坚持学书法直到11岁，两年间我学了楷书和隶书，但就在我要开始学习我最想掌握的行书时，我不得不因为要转学到外省而放弃学习的机会。
虽然我没有学过行书，但是在众多字体中，我还是比较钟情于欣赏行书。
喜欢它那行云流水般的感觉和恰到好处的美，自然、流畅、连贯、不受拘泥、字体随心境千变万化。
行书是在楷书的基础上发展起来的，介于楷书和草书之间的一种字体，整体感观上不像楷书那么死气沉沉，又不像草书那么放荡不羁；笔画上既有楷书的笔锋美，又有草书的流动美；它去粗取精，吸收了楷书和草书的优点，并创造出了属于自己新颖的、独具一格的美。
行书作品中最具代表性就是具有“天下第一行书”之称的王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》是我很喜欢的作品之一，开始只是单纯把它当作一幅书法作品来欣赏，欣赏它字体的美感和整篇作品给人飞扬奔放，自由洒脱的感觉。
直到高中，我开始详细地学习这篇文章的内容，我发现我以前对它的欣赏是片面的，因为当我结合了它的写作背景与当时王羲之的心境，我发现我重新认识了它，就好像把这幅作品的肉体与灵魂融合到了一体，这时作品才是完整。
我一直都觉得优秀的作品是有灵魂的，而作品的灵魂是作者赋予的。
撇开它的内容，单看《兰亭集序》这幅书法作品。
整个作品共二十八行，三百二十四字，它的章法、结构、笔法都很和谐，很完美，
整体上给人潇洒飘逸、行云流水、疏密相间的艺术美。
王羲之善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，被誉为“书圣”。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
” “飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”等等诗句都是用来形容王羲之笔势委婉含蓄，遒美健秀，潇洒飘逸，灵动的特点。
《兰亭集序》将他笔势是的特色表现得淋漓尽致。
我最欣赏《兰亭集序》的特点就是它字体的动态美和它的多变性。
字体灵活多变，变幻自如，看上去灵动活泼，每个字都像跳跃的小精灵，给人动态的美感。
文中20个“之”字，无一雷同，各有不同体态的美感。
作者的书法功力，对字体的掌握能力及其潇洒自如的书写技能让人叹为观止。
王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。
”提笔写字，始于或体现人的本性。
看着《兰亭集序》，就可以想像到王羲之大摆衣袖，豪迈挥笔的情景。
晋穆帝永和九年农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，举行风雅集会，这些名流高士共四十二人。
集会上大家，喝酒吟诗，最后大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
王羲之在集会之后，又书写了几次《兰亭集序》，但是始终不如集会那幅出神入化，可见，作品是有灵魂的，只有在当时那种意境和心境下，作者将由内而外散发出来的情绪全部挥洒到了作品上，才
有了被世世代代文人墨客所称颂的《兰亭集序》，因为它富有情感。
作者那天豪迈的情绪，昂扬的兴致，开阔的心境都可以在文章的字里行间读出。
《兰亭集序》的诞生可谓是天时地利人和，是人和大自然相结合的产物，那天的《兰亭集序》不可复制，因为那时的环境，那样的心境，那样的作者不可复制。
它的美不仅体现在它融入了作者的情感，心境，同时也体现在它的画面感。
文章分为两部分，第一总分描写了集会的背景，与集会周围醉人的风景，后总分是作者借情借景抒发的感想。
当领悟文章的意思后，作者那种豪迈的心境就悄悄转移至你的心中，你也会感觉心胸开阔，仿佛有一股所在胸中流动，此时你再看这幅作品时，你的头脑全涌现文中所描述的一幕幕，脑中的画面与作品合二为一，这时觉得这是一幅有灵魂，有深度的作品。
我很敬佩王羲之的笔法，也很喜欢他的《兰亭集序》。
喜欢《兰亭集序》中同字异体的美感，字体形态的变化让它充满朝气和活力；喜欢它字体的流动感，不狂躁也不拘泥，恰到好处；喜欢它的自然，流畅的笔画；喜欢它的画面感；喜欢它的……。