中国武术史与武侠文化论文
关于中国武术的说明文3篇
关于中国武术的说明文3篇中国武术是中国文化的象征.这里给大家分享一些关于中华武术的作文，希望对大家有所帮助。
关于中国武术武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。
千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。
武术是中国特有的传统文化。
提到武术，大多数人都会激动万分，武术的一招一式，都蕴含着古人的聪明才智，和自然界的奇妙变化。
武术的起源中国武术起源于古代战争。
传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于摔跌。
他们头戴牛角或剑戟样的装束，与人交斗时，除了拳打脚踢之外，他们善于抓扭、用头顶触对方，使对方不敢靠近，这就叫“蚩尤戏”。
蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，既可以用于战场，又可以用于平时演练。
随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。
战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。
武术分为两种，分别器械武术和拳术。
器械武术:按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械，形成固定的武术套路，就叫做器械武术。
拳术:赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。
拳术也有拳种、流派，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。
中国武术介绍国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。
它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。
后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。
中国传统文化武术作文1500字
人’为本位的完全相反的以‘家族’为本位的文化特征，‘祖宗留下来的东西不能轻易地丢弃，要代代相传下去’
第二篇：中国传统文化武术
中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族体育文化形式，根植于中国特有的历史传统和文化心理土壤。它除了具备一般的文化特点之外，还具有自己独特的内 涵和民族文化特征。一方面，它从不同的角度和侧面反映出 中华民族的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、风俗与心理 等，另一方面，作为一种体育运动形式有着巨大的健身价值。 因此从中国传统文化内涵中研究、分析、提升中华武术的本 质特征，完整体现其精神实质，对传统文化的根脉， 继承、发展、推广、繁荣武术，正确把握武术运动的发展方向 具有十分重要的意义。
俗话说：”金无足赤，人无完人”，武术作为一种文化现象，既有进步性又有它的局限性，我国习武的个体和群体完全接
受了儒家的”仁者安仁”，”求仁得仁又何怨”的思想。而这些思想如影随形地将武术文化的携带者牢牢地包裹。
导致了武术发展过程更多的体现”教条的、保守的、泥古的”成分占主要地位，这种崇古的儒家思想恰恰制约了武术在千百年的发展。总之，中华武术所倡导的武德恰恰与儒家文化中以”仁”为本，重义轻利的思想有内在的紧密联系。也就是说，儒家文化的思想精髓系统、完整地传给了武林中人，从而使中华武术与儒家文化也水乳交融，相得益彰。
2.1 武术与中国传统哲学
《易经》是中国最古老的哲学著作，其中包含着某些原始而可贵的朴素辩证法思想的萌芽。《辞海》在“易传”条目中 写道：“内容保存了中国古代若干朴素辩证法的观点，在肯定 事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程 度，就要变为它的反面。”而武术正是以阴阳、五行、八卦、太 极等原理为指导，以养生修炼为手段;结合武术的格斗和套 路而形成的一种技艺。从拳术名称上可以看出，如：太极拳、 八卦掌等。太极二字出于《周易·系辞》：“是故易有太极，是 生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是说太极是一切原动力， 是人的完整的整体。人的腹部为太极之中枢，两腰为两仪， 两手两足为四象，四肢各有两关节为八卦。腹为全身最中 部，此处一动，上下皆动，故太极拳要求体松、气固、神凝。八 卦掌更是根据阴阳生克制化之理，并且又据先、后天八卦的 区别而运用到武术上。并以此生生克克，故有延绵不断之道 理。拳理中的动静、开合、虚实、现藏、攻防等，都是根据阴阳 学说而来。除此之外五行学说也是武术的重要理论基础，如 形意拳是以直线出击的崩拳属木行。同时以五行相克原理 解释拳式的攻防作用。即以相生理论说明易生相连的拳式， 以相克理论说明相互制约的拳式。再如中国传统哲学中“天 人合一“的观点施之于武术，则要求练习者要“内外合一”。 如六合拳讲究“手与眼合，步与身合，智与力合”等等。由此 可见，武术与中国传统哲学有着密切的关系，武术的形成与 发展，受到了中国古代哲学的深刻影响，不弄懂、弄通武术中 的哲学问题，就难于把握武术的真谛。
中国武侠文化论文
中国武侠文化课之颠覆本学期，我有幸选到了叶凯老师的中国武侠文化课，由于从小对武侠小说涉猎颇多，我对这门课抱有极大的期待。
然而，出乎我意料的是，老师所带给我们的武侠文化与我原先对武侠的认知有极大的分歧，甚至可以说是颠覆了我对武侠的看法。
我原先对于武侠文化的看法基本上都是源自曾经看过的武侠小说，武侠便是英雄的主人公仗剑行走天涯，劫富济贫，替天行道，报仇雪恨之类的。
而在老师的叙述下，我才了解到，原来在先秦时期，侠乃游侠、刺客之流，而游侠则是交友广阔、门客众多之人，而不是我们现在所说的游侠。
其中，最具代表性的便是战国四公子：孟尝君田文、信陵君无忌、平原君赵胜、春申君黄歇，他们广收门客，招揽天下豪杰，孟尝君就曾经有门客三千，而要负担如此多人的生济，这些游侠都是大富之家，且都皆为贵族，身份显赫，如果你空有才情却无身价地位，你也是无法被称为游侠的。
而与我们原先想象的侠客最为接近的则是刺客，诸如聂政、荆轲等人，正是因为这些刺客都是以义为先，为报恩情，不惜性命，无视礼法，所以，韩非子曾言道：“儒以文乱法，侠以武犯禁。
”对此，我认为太史公对这些侠的评价最恰如其分：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”可见，古时之侠客与我们现今所理解的侠客形象有较大的出入，老师所说的这些莫不带给我以较大的冲击、颠覆。
后来，老师又跟我们说武侠文化作为中国文化的一部分，武侠文化也体现了中国文化中的“空”、“无”思想。
什么是空？佛家说“万法皆空”，空就是无，就是不存在，不存在就会有无限可能、无限期望，需要大家自己慢慢品味，当然也就远胜于有了。
就像绘画一样，西方绘画讲究细致、真实，画布要涂满颜料；而中国画则不然，它有大量的留白，这些留白非但没有破坏画面的整体美感，反而增添了一种意境，为画作增色不少，这就是“空”。
而武侠小说中，“空”、“无”的思想也是得以体现。
中国武术概论范文
中国武术概论范文中国武术是中国传统的体育项目之一，它具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
武术是中国古代人民为了保护自己、战胜敌人，形成的一种自卫技术和搏斗艺术。
它融合了哲学、艺术、医学和运动学的多个方面，是独具特色的中国传统文化的重要组成部分。
中国武术的起源可以追溯到古代的战争时期。
古代中国的部落和王国经常发生战争，人们需要一种能够保护自己的技巧和战斗技能。
于是，他们开始研究各种战斗技巧，从而形成了武术的雏形。
武术被中国古代的武士阶级广泛应用。
在古代的战争中，武士们凭借自己的武术技巧，保卫着国家和家庭的安全。
在和平时期，武术也成为了身份地位和社交礼仪的象征。
它赋予人们力量、自信和尊严。
中国武术主要分为南方和北方两种流派。
南方武术以柔和精巧著称，注重身体的灵活性、柔韧性和敏捷性。
北方武术以刚健有力为特点，注重力量、速度和爆发力。
这两种流派各具特色，各有千秋。
中国武术不仅是一种战斗技巧，更是一种修身养性的方式。
在中国古代的武术理念中，强调内外兼修，注重身心的和谐。
通过武术的锻炼，人们可以提高身体素质，增强意志力和耐力，培养坚强的品格。
同时，武术也可以帮助人们解压缓解压力，达到身心放松的效果。
中国武术的核心哲学观念是“柔中求刚”，强调以柔克刚、以弱胜强。
在中国传统文化中，这种观念被广泛应用于各个领域。
无论是在战争中，还是在日常生活中，人们都可以通过巧妙运用自己的智慧和技巧，战胜强大的对手或克服困难。
武术是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。
它不仅代表着中国人民勇敢无畏的精神，更传承着中华民族丰富的历史文化。
如今，中国武术已经在全球范围内得到了广泛的发展和传播。
许多外国人也对中国武术产生了浓厚的兴趣，很多人来到中国，学习和研究中国武术。
总之，中国武术是中国独特的传统文化遗产，它具有丰富的历史内涵和哲学意义。
无论是在战争中保卫国家、在和平时期维护社会稳定，还是个人修身养性，中国武术都发挥着重要的作用。
它是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文化交流的重要桥梁，值得我们珍惜和传承。
古代武侠与武术
古代武侠与武术：文化中的银幕传奇自古文化传承就与武侠和武术密不可分，武侠与武术传承了我们中华文化千年的传统，而我们的文化亦从武侠和武术中汲取了丰富的营养。
武侠，是指具备武艺和侠义心理的人物形象。
武侠小说是中国文化的一大传统，而武侠则是中国文化中最为典型的人物形象之一。
古代武侠小说是中国文学史上最重要的一类作品之一，由于它所表现的侠义精神与人道主义思想与文化伦理内涵相匹配，在中国文化中占据着重要的地位。
武术，则是一种以强身健体、增强体质、发展意志品质为目的的体育运动。
中国武术是数千年中华文化的精髓所在，在长期的实践中，逐渐形成了不同流派、不同特色的武术学派。
古代武侠和武术的紧密联系古代武侠和武术之间的紧密联系在中国文化中一直都有所表现。
古代武侠小说中的经典情节和剧情往往与各种武术套路都有紧密的关联。
在古代武侠小说的情节中，武术往往具有重要的地位。
武术中的各种招式、技巧以及各种武器的配合都在小说中有所体现。
比如《射雕英雄传》中的大雕呼喊声计划，需要通过武术技巧与黄药师“较艺”，才能够通过。
而在武术发展的过程中，武侠的发展则是促进武学发展的一大推动因素。
历史上著名的武术学派，如少林寺、武当派等的创始人，往往也是一些武侠传说的主角。
比如觉远禅师，他不仅是著名的少林寺高手，也被传说中是大侠石光荣等人的侠士，颇有极高的武侠地位。
而在武术技能和文化精神的交流中，古代武侠精神不仅深深植根于武术领域中，也为武术的发展注入了新鲜的元素和动力。
浪漫豪放的武侠世界武侠世界是一个充满想象和激情的世界，其中华丽的武器，气势磅礴的武术，和勇猛无畏的侠义精神，都在与邪恶、权利和正义的永恒斗争中相互交织。
古代武侠小说中的侠客们往往勇敢无畏，不惜舍弃一切牺牲自己，守护正义和善良的力量。
而他们的武术技巧也具备着超凡的实力，能够轻易地战胜歹徒和恶棍。
在这个经典的世界里，也有很多不同的传统流派，其中最著名的是少林派，其次是武当派和华山派等。
关于中国武术的作文
关于中国武术的作文中国武术，作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，博大精深。
它不仅是一种武技，更是一种文化、一种精神。
中国武术的历史可以追溯到史前时期，经过漫长的发展，逐渐形成了独特的体系和风格。
中国武术的魅力在于其丰富多样的招式和内涵深厚的文化内涵，它既是一种身体技能的表现，也是一种思想境界的体现。
中国武术融合了中国古代哲学、医学、军事和民间传统文化的精华，体现了中国人民勇敢、坚韧、智慧和包容的品质。
从古至今，中国武术一直承载着中华民族的文化基因和民族精神，成为中国传统文化的重要代表之一。
中国武术的发展离不开中国古代的各种战争和武术家的不懈努力，他们为中国武术的发展做出了不可磨灭的贡献。
中国武术不仅是一种身体技能，更是一种修身养性的方式。
通过学习中国武术，人们可以锻炼身体，增强体质，培养意志，提高自我保护能力。
同时，中国武术还注重内在修养，要求练习者要有崇高的品德修养，尊重师长，团结友爱，不谋私利，不欺凌弱小，以和为贵。
因此，中国武术在培养人们的身心健康、塑造人们的品格方面发挥着重要作用。
中国武术的魅力还在于其丰富多彩的表现形式。
中国武术包括拳术、器械、对练、套路、散打等多种形式，每种形式都有其独特的魅力。
中国武术的拳术注重内外兼修，讲究内功和外功的结合，注重气的调和和内力的修炼；器械注重技法的熟练和身法的灵活，有着独特的表演艺术价值；对练则是两人相互配合进行练习，既能锻炼身体，又能提高反应能力；套路是一种固定的招式组合，是武术技艺的集中体现；散打则是一种实战性很强的中国武术形式，有着搏击的特点。
这些形式各具特色，都有着丰富的表现力和观赏性。
中国武术的精髓在于其内涵深厚的文化内涵。
中国武术融合了中国古代哲学、医学、军事和民间传统文化的精华，体现了中国人民勇敢、坚韧、智慧和包容的品质。
中国武术强调的是“以柔克刚”，“化敌为友”，“以和为贵”，这些思想贯穿于中国武术的方方面面，成为中国武术文化的重要组成部分。
中华武术与传统文化论文
中华武术与传统文化论文中华武术与传统文化论文武术是我国民族传统体育项目之一，在我国有着悠久的历史，武术起源于原始社会，形成于春秋战国时期，发展经历了多个朝代，兴盛于明清时期。
西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
武术与传统文化论文篇1试论中国传统武术文化的传承与保护传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式，是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。
民族传统武术正受到西方文化的冲击，使传统武术发生了转型，向着竞技武术方面发展。
横向与纵向的逐渐递进提高，使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上，提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。
传统武术价值的多元文化形态和作用功能，使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注，它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。
1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突，作为传统文化重要组成部分的武术文化，也不可避免地受到了巨大的冲击。
奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表，但并非真正容纳了世界各民族的体育文化，它在推动世界各国开展民族的体育运动时，也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。
中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响，因而它具有封闭性，而且在长期的封建中央集权限制下，比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西，人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。
西方文化是在希腊城邦制中发展起来的，它看重平等，重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。
传统武术论文传统武术的继承与发展论文：浅析传统武术的继承与发展
传统武术论文传统武术的继承与发展论文：浅析传统武术的继承与发展传统武术论文传统武术的继承与发展论文：浅析传统武术的继承与发展摘要：随着西方文化的涌入，竞技体育思想占据主流，为适应发展，对传统武术进行改造并创建了竞技武术。
在竞技体育思想的影响下，传统武术要发展，必须继承其本质特征，不断吸取营养来充实自身，保留固有的风格和特点，进而实现传统武术的国际化大发展。
关键词：传统武术；继承；发展一、前言武术是中华民族优秀的文化遗产，是我们炎黄子孙所不能丢弃的文明精神的一种表现。
自改革开放以来，中国武术在国家的大力支持下蓬勃发展，为了使传统武术适应世界的发展趋势，使传统武术走出国门进入世界，让世界的人们了解中国的武术，要求我们要继承前人留下的武术精华，并且在此基础上迎合世界的发展趋势开拓创新，将武术发扬光大。
二、传统武术的特点武术在历史发展的长河中，受到了中华民族传统文化的滋养，不仅有精湛的技艺，而且蕴藏丰富的哲理，包含了哲学、美学、伦理学等文化精华，它注重人的内在气质、精神修养，提倡通过身体锻炼达到由表及里、形神兼备的理想人格塑造。
随着历史的发展，近年来出现了“传统武术”与“竞技武术”的分类。
一般来说，“传统武术”更侧重于中国传统文化特色，侧重于继承，注重劲力、神韵等内在内容；“竞技武术”更侧重于“高、难、美、新”等外在内容。
所以有专家把传统武术的概念界定为，传统武术是以中国传统文化为理论基础，以攻防技击为主要活动目标，体用兼备，打练结合，并融修身养性、防身自卫、娱乐审美为一体，富有浓厚民族传统特色的身体活动。
三、传统武术的发展优势1.修身养性传统武术因其特有的“哲学拳理”，所以十分强调“天人合一”，主张“师万物、法自然”，从世间万物的衍变现象中获得灵感和启迪。
特别是在它的练习活动中要求练习者“遵自然之法”，进而实现“循世理而动”，达到人与自然的统一与和谐。
2.底蕴深厚传统武术中体现了许多中国传统哲学思想的内涵，如套路中刚柔、含展、进退、伸缩等运动形式的编排都受到了阴阳学说的影响。
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A卷
命题教师
适用班级
全校各班
考核形式
论文
学年学期
第1学期
读，看《寻秦记》之后的一些感想
不可否认，我是个小说迷，甚至可以说是个狂热的小说支持者，但是我和许多人不同，我是先看了电视剧的，然后在通过电视剧接触书籍，而后在接触的黄易先生的其他作品，我记得第一次看的时候是2003年,当时看了觉得非常好看，故事情节也非常好，欲罢不能，于是买盘回家看，这的确是一部很优秀的电视剧，里面的古天乐演技相当不错，其他演员也很到位。后来看了小说后才知道电影里有很多原著中的东西都没表达出来，才知道要真正的了解原著还是要看书。
原著中的项少龙，有整个过程中，有很大的成长过程，刚刚开始了要回去什么的，可以说，是一个有女人就泡，有架就打，做事随便，无所谓，按性情做事，很好色，随遇而安，刚刚到古代后，醒来吃了饭，就和身边的美女干到第二天早上，早就忘记。第二天，就想去找赢政，想依附他，以后可以富贵和女人。一直到遇到墨子的人后，。才使得他的思想有点点改变，有点想做点什么的感觉。后来到了赵国。做过赵雅的一夜面首。这点充分说明了，他也是个没什么多大原则。做事随意灵活不古板的人。当然也相当的好色。后来随着和连晋的比武。他身边的女人的死去，他的心理慢慢的成熟，比权势的争斗也慢慢的上进。对于娶乌廷芳，可以说是好色（乌廷芳是绝色美女），还是权势。在乌家的地位。在还有一面，项少龙是一个非常有胆色的人，也非常的有豪气。在战争中。可以是一个一夫当关，万夫不敌的擎天柱。有他在。就有依靠。士气的象征。还有，做事绝对是很冷静。超强的忍耐力和意志力。后来随着给吕不韦的背叛。和他一起同患难的赵倩的死去。让他的内心进一步的成熟。也有了等一切事情结束后。带着大家去塞外的想法。总的来说，项少龙是个有豪情，会为了保护自己的女人为战斗。随意，不古板的人。（当然很多人说小说里项少龙是种马，但是这是那个时代的现实情况，女权？那个时候根本就没人知道是啥。所以也就造成了项少龙的女人死了很多，当初我看的时候觉得好不爽，当然是以现在的想法去看的。所以由此可以看出黄大师写小说是将自己当成主角到那个时代，自然就真了。）电视剧中的乌廷芳，是个女子中，和原著相差最远的一个。电视剧中，她成了一个独立，自主，喜欢逃避自己的人。喜欢项少龙，却一直不敢去争取。她这样的性格，放在现在的港剧中，可以说是很正常的符合一个女性的性格。但是，如果放在公元前200前左右的战国。这个是根本不符合现实的。那个时代：女子根本是不出家门的，女人没什么地为，是男人的附属品，现代的女人不要生气，这个是现实，那个时代就是这样的，在最原始的母系社会，还是以女人为尊的。原始社会中期，就开始了父系社会，一直到封建社会结束，女性的地为都是普遍底下的。这个是历史。请大家尊重历史。所以不能因为原著中把女性地位写的不如男性，就否定了原著的经典性。
书和电视剧都看了之后就觉得他们2个人不是同一个人了。他们两个就是穿了件相同衣服的双胞胎。
首先说说电视剧版的项少龙，古天乐演绎一个现在到古代的人物，单从电视看，可以说还是不错的，人物前身是个警察，为人正直，做事果断，为人也不是很严肃，做事灵活，也很有胆色，对待事情，认真，不随便。付责任。在感情方面，有点拿不起，放不下的感觉，不过对女人很认真，不喜欢变心，在后面可能有点改变。在战国末期多年后，还是有点改变，但是改变的不多。做事有点拖泥带水，有很多事情放不下。一直都很郁闷。一直遇到秦清，才看到一点亮点。这是符合现在的社会的社会现实的（也可以说是维护现在的女权）。
我建议一些电视剧的FANS可以抱着客观与冷静的心态好好读读原著也许有人不喜一些SEX的情节，但是没有关系你可以跳过，绝对不影响阅读，书中吸引人的地方是一个阴谋已经项少龙机智的解决的一个个阴谋，可以说书中项少龙才是真正的男人，黄易写的书一直力求真实的再现人性，你可以从他多本书读到这个思想，也可以说电视剧中的项少龙虽说很完美，但是根本不现实，放着美女如云，却丝毫不动心，你认为可能吗？，香港虽说是个物质很丰富的地方，但是从很多方面来看，其实思想是很贫瘠的，也被称为文化沙漠。也许黄老正是看透这点，才会辞职，隐居到大蜀山，这样我们才能读到一本本的经典。
原著中，乌廷芳，描写的不多。但也是可圈可点的。在那个时代，女人是男人通向成功的桥梁，乌廷芳就起到了这个作用，不过就算没有乌廷芳，项少龙也会娶别的乌廷芳。这个是必须的，在那个年代，项少龙必须有个财团的支持。可以有个依靠。乌家，可以说是项少龙的避风港。在外面的权势斗争回来后，可以得到亲情和朋友的地放。项少龙再强，但毕竟还是个人。个人还是喜欢原著。电视剧，怎么也拖不开港片的影子。原著中的赵雅和赵妮。到了电视里变成了一个人，把一个端庄贤惠的人和一个放荡女子合在了一起。怎么看，都觉得不伦不类。