民族文化资本化研究现状
民族文化资本化研究现状
Ｊ Ｏ ＵＲＮ ＡＬ ＯＦ Ｊ Ｉ ＸＩ ＵＮ Ｉ Ｖ ＥＲ Ｓ Ｉ ＴＹ
Ｖｏ Ｉ ． １ ３ Ｎｏ ． ２ Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０１ ３
２ ０ １ ３年 ２月
文章编号 ： １ ６ ７ ２—６ ７ ５ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ １ ４ ６— ２
鉴。
关键词 ： 文化资本化 ； 研究现状 ； 民族 文化 中 图分 类 号 ： Ｇ １ ２ ２ 文献标识码 ： Ａ
文化 资本 理论 的本土化研 究缘 起于对 其基 本要 义 的解读 ， 上海社会科 学 院中文研 究所包 亚 明研 究 员编译 的《 文化资本与社 会炼 金术 》 成 为 国内介 绍布迪 厄 文化 资本理论 的第一部 专著 ， 薛晓源 、 曹荣湘 主编 的《 全球 化 与文化资本》 堪称介绍“ 文化 资本 ” 理论 以及主要 学术研 究流派的集 成新 著 。文 化资本 理 论被 应用 于不 同的学 科， 不 同的领域 ， 不 同的 地区 ， 文化 资本 化运 作是全 球化 背景下文化与经济协调 发展 的策略 ， 民族 文化资 本化 问 题成为探讨民族文化可 持续发 展 ， 推动 民族 经济 提升 的 研究热点 。 民族 文 化 资 本 化 研 究 回 顾 云南大学陈庆德 、 马琨 巾 炜关于 民族 文化资本 化 的问 题研究在学术界首开 了民族文化资本推动 民族地 区发展 的研究热潮 ， 由此界定 了文化资本化 的概念 ， 即文化 资本 化是 民族发展可资利用 的一种方式 ， 是将 直观的 、 具 体的 种种 文化事项 以商 品的形式投入到民族文化经济广 泛交 融 的过程 中， 去获得 直接 的利益 。 … 民族文化资本化 运营 也就是经济 “ 嵌合” 于文化 ， 其 意义在于 民族的可持 续发 展。 ＿ ２ 民 族 文 化 资 本 化 往 往 通 过 对 民 族 节 日、 民 族 艺 术 品、 民族医药等文化形式进行市场化运作 ， 由此 产生文化 经 济 效应 。 陈庆德教授提 出了民族 文化 资本化 的ｉ个 层面 的论 题， 第一个层面是 民族文化资本化属于历史 的事 实 ， 第二 个层面是民族 文化资本 化既 生成于 “ 边缘” 参与 “ 主流” 的过程 中， 也强调 了不 同的民族共 同体 只有在 “ 参 与” 中 才能获得 自我保护与生 存 的基本条 件 ， 民族文化 资本化 的第 个层面则是文化 或制度 的融合 与创新 。 民族 文 化资本化离不开文化持 有者 的文化 自觉 ， 离不 开文化 持 有者的积极参与以及政府的政策支持。文化资本 的生产 及转化是文化资源 的总动员 过程 ， 是在 场域 和行动 者行 为倾 向等变量 的共 同作用下创造 出来 的。 民族 文化 资本化促进 民族地 区经济的发展往往 通过 带动就业 ， 优化产业结构和经济结构 ， 提高收入 等方面得 以体 现。但是 ， 现阶段 ， 民族文化资本化 的实 际运作也存 在诸 多困境 ， 如 民族政 策乏 力 ， 民族文化 资源 整合 度不 高， 文化资本化程度较 低 ， 产业链 的延伸 不够 ， 民族 文化 资本化发展体制 与机制不适 等 问题 。 基 于 目前存 在 的 诸多问题 ， 学者们提 出了政府机制方面的策 略， 如 民族文 化资本化要加快政府 的政策创新 ， 加强对外 来 资本注入 的招商引资政策的调 控 ， 将 传统 民族节 庆 、 文化遗址 、 文
当前民族文化保护与开发的问题
当前民族文化保护与开发的问题当前，随着经济全球化和现代化的发展，民族文化的保护与开发成为一个亟待解决的问题。
在全球化的背景下，各种外来文化冲击和同化对本土民族文化的冲击与侵蚀日益严重，有些小众的民族文化逐渐消失，而一些主流的民族文化也面临着同化和流失的危机。
保护和传承民族文化的意识不足是一个关键问题。
很多人对自己的民族文化缺乏认识和了解，甚至有些人对自己的文化产生了疏远和排斥的心态。
在当今社会，西方文化的影响日益强大，很多人更加追求西方化的生活方式和价值观，对本土文化的认同感逐渐减弱。
加强对民族文化的教育宣传，提高民众对本土文化的认同感和自豪感是非常重要的。
文化产业的发展也是促进民族文化保护和开发的关键因素之一。
文化产业具有拓展民族文化市场、推动传统文化创新、增加就业机会等多方面的作用。
目前我国的文化产业发展不平衡，大部分资源和投资都集中在主流民族文化上，小众的民族文化很难得到发展和传承。
需要加大对小众民族文化的扶持力度，提供必要的资源和政策支持，鼓励民间文化团体和创作者积极参与文化创作和传播。
进一步，保护民族文化的法律法规体系也亟待完善。
目前，我国虽然有一些文化遗产保护法规，但对于民族文化的保护措施还不够细化和具体。
有些地方的民族文化遗产遭到破坏和盗掘，但法律的约束力较弱，难以保护好这些宝贵的文化资源。
需要加强民族文化遗产的立法工作，制定出更加完善的法律法规，加大对文化遗产的保护力度，同时加强执法力度，严厉打击非法盗掘、破坏和贩卖文化遗产的行为。
在民族文化的保护和开发中，政府部门、文化机构和社会组织等各方应该加强合作，形成合力。
政府应加大对民族文化的投入和政策支持，在基础设施建设、教育培训、资源开发等方面给予必要的支持和扶持。
文化机构要加强研究和传承工作，推动民族文化的创新和发展。
社会组织和民间文化团体要积极参与文化创造和传播，发挥自身的力量和优势，共同推动民族文化的保护和开发。
当前民族文化保护与开发面临着诸多问题，但只要我们共同努力，加强民族文化的宣传和教育，积极推动文化产业的发展，加强法律法规的制定和执法力度，同时加强各方的合作和协同，相信我们一定能够保护好自己的民族文化，为中华民族的繁荣和发展做出积极贡献。
关于海南传统民族文化产业发展的调查
关于海南传统民族文化产业发展的调查一、背景介绍海南作为我国的热带旅游胜地，拥有丰富的民族文化资源。
海南的传统民族文化包括黎族、苗族、壮族、瑶族等，这些族群拥有独特的语言、服饰、风俗和宗教习俗，形成了丰富多彩的传统文化。
在当前经济发展的大环境下，如何保护和传承海南传统民族文化，并且将其发展为具有实际经济效益的产业，成为一个值得深入探讨的问题。
二、传统民族文化产业的情况调查1. 传统民族文化产业的现状在海南，传统民族文化产业以手工艺品、传统服饰、民族文化旅游等形式展现。
在一些景区，游客可以欣赏到民族歌舞表演，到当地手工艺品和文化衍生品。
一些民族村寨也成为了热门旅游景点，吸引了大量游客前来参观。
2. 传统民族文化产业的问题尽管传统民族文化产业在一定程度上得到了发展，但也存在一些问题。
一些民族文化表演和商品在市场上缺乏竞争力，面临着销售困难的挑战；另一些传统手工艺技艺也因着现代工业化的冲击而逐渐式微。
如何解决这些问题，实现传统民族文化产业的持续发展，是摆在我们面前的课题。
三、传统民族文化产业发展的建议1. 加强文化保护，促进民族文化传承作为传统文化的传承者和保护者，政府和社会应该共同努力，加强对传统文化的保护和传承。
特别是对一些濒临失传的传统手工艺技艺，应该加大扶持力度，推动其传承和发展。
2. 提升产品质量，打造精品文化商品传统民族文化产业的发展离不开市场，如何提升产品质量，打造出更具竞争力和美誉度的民族文化商品，是当前急需解决的问题。
可以通过技术改造、设计创新等方式，提高商品的品质和附加值，促进产业的健康发展。
3. 推动文化创意产业融合发展在传统民族文化产业的发展过程中，可以借鉴文化创意产业的理念和方法，推动传统文化与现代产业的融合发展。
可以通过文化创意设计、文化旅游、文化科技等方式，将民族文化与其他产业相结合，拓展产业发展的空间。
四、个人观点和总结传统民族文化是中华民族宝贵的文化遗产，其保护和发展是我们每个人的责任。
民族文化资本化下的人力资本投资初探
民族文化资本化下的人力资本投资初探边缘地区或半边缘地区，由于其经济社会的相对落后，使其在接受正规教育投资、医疗卫生保健投资、在职培训投资和迁移流动投资等方面的人力资本投资时，收效甚微。
在这种情况下，重新审视民族地区的一些传统的投资方式，显得意义深远。
本文从民族文化现代化出发，在人力资本理论的基础上，结合民族学、人类学及经济学等诸多学科，根据民族地区的特殊性，试图探讨民族地区人力资本投资的途径和方式，进而对人力资本理论做出一些补充。
标签：民族文化；资本化；人力资本投资在每个民族都进入或正在被卷入经济主导社会的现代世界体系的今天，经济全球一体化化与民族文化多元性的冲突日益凸显。
保护和弘扬民族文化显得尤为重要，而创新是一个民族的灵魂，没有创新，就没有发展的动力，民族文化的创新和发展应以制度化的方式将民族文化与经济发展结合起来，即积极探讨民族文化资本化的各种形式，进而实现民族文化的资本化运营。
而对民族地区的地方性知识和民族文化的传承等方面的重新审视，重新发现不同的民族文化在民族生存发展中的意义及现实合理性，将会对人力资本理论做出更加合理的补充。
1民族文化资本化的实质综合目前学术界对民族资本化的理解，对于那些处于世界边缘地带的民族来说，所谓民族资本化，就是在现实的制度条件下，进行选择与突破制约进而得到不同制度融合而获得更大的选择空间的一种努力。
所以，民族文化资本化是从民族学、人类学及经济学中延伸出来的一种“特殊性”的存在，其运行和生存于特殊的条件或环境中。
它是在传统的劳动价值理论、舒尔茨的人力资本理论、布迪厄的文化资本理论及知识经济理论和新经济增长理论的基础上引申出来的。
其研究的主要内容是去理解处于半边缘或边缘中的“弱势”群体在多大的程度上真正接受或拒绝现存世界秩序及如何从被排斥的边缘转变为参与的边缘。
所以，民族文化资本化规定了“边缘”参与“主流”的过程就是不同的民族共同体要求获得商品，对生活进行签署的文化平等权利的过程。
地方少数民族文化事业发展现状和困境
地方少数民族文化事业发展现状和困境地方少数民族文化事业的发展现状和困境是一个复杂而且多方面的问题。
在我国这样一个多民族国家，保护和发展少数民族文化事业具有重要意义。
然而，由于历史原因、经济发展水平、教育资源不足等多种因素的影响，地方少数民族文化事业面临着一系列的挑战和困境。
一方面，地方少数民族文化事业的发展受限于基础设施和教育资源不足的问题。
由于地理位置偏远、交通不便等原因，地方少数民族地区的基础设施建设滞后，文化传承的场所和设施严重不足。
此外，教育资源也相对匮乏，地方少数民族学校的师资和教育设施往往不能满足少数民族学生的需求，导致文化传承受到限制。
另一方面，地方少数民族文化事业也面临经济困境。
由于地方经济欠发达，少数民族地区的文化事业往往得不到足够的经济支持，导致文化活动和项目的开展受到限制。
缺乏资金和专业人才的支持，制约了地方少数民族文化事业的发展和创新。
此外，少数民族文化事业在传承和保护方面也面临一些挑战。
随着现代化进程的加快，社会变革和文化冲击不可避免地对少数民族的传统文化产生了一定的冲击。
一些传统的习俗、语言和技艺逐渐失去了传承和发展的环境，导致少数民族文化面临着文化遗产的流失和文化多样性的淡化。
针对这些困境和挑战，我们需要采取一系列的措施来推动地方少数民族文化事业的发展。
首先，要加大对地方少数民族文化事业的经济支持力度。
政府可以投入更多的资金用于地方少数民族文化事业的基础设施建设和文化项目开展，同时鼓励社会力量积极参与其中，共同推动地方少数民族文化事业的发展。
其次，要加强教育的力度，提高地方少数民族学校的质量。
加强师资培训和改善教育设施，为少数民族学生提供更好的教育资源，促进少数民族文化的传承和发展。
此外，还要加强文化遗产保护工作，加强对少数民族传统文化的研究和保护工作。
通过制定相关政策和法律法规，加强对文化遗产的保护和管理，促进少数民族文化的传承和发展。
最后，要加强少数民族文化交流和传播。
民族文化研学市场调研报告
民族文化研学市场调研报告1. 引言民族文化是一个国家和地区的重要组成部分，也是民族特色和独特魅力的体现。
近年来，随着旅游业的兴起和人们对历史文化的关注度增加，研学旅行逐渐受到更多人的关注和追捧。
本次调研旨在了解民族文化研学市场的现状、发展趋势和消费者需求，为相关企业和机构提供市场参考。
2. 调研方法本次调研采用问卷调查和访谈的方式进行。
2.1 问卷调查在全国范围内通过互联网平台进行问卷调查，共收到250份有效问卷。
2.2 访谈访谈对象为从事民族文化研学行业相关工作的专业人士，共访谈了10位专家学者和15位从业人员。
3. 市场概况3.1 民族文化研学市场规模根据调研数据分析，民族文化研学市场呈现出稳步增长的态势，预计2022年市场规模将达到200亿元。
3.2 市场竞争格局目前，民族文化研学市场竞争格局较为分散，市场主体多以旅行社、文化机构和教育培训机构为主。
3.3 消费群体特点调研结果显示，民族文化研学主要消费群体为中小学生和青少年，占比达到60%，其次为大学生和家庭游客。
4. 市场需求与趋势4.1 消费者需求调研数据显示，消费者对民族文化研学行程的内容要求更高，不仅关注景点观光，更重视对文化和历史的深入了解和体验。
消费者希望通过研学旅行增加对自己国家和区域文化的认同感。
4.2 研学产品多样化趋势随着消费者需求的不断提高，民族文化研学产品呈现出多样化趋势。
不再局限于传统的文化讲座和展览，更注重与参观地的互动和实践体验。
4.3 发展与保护并重民族文化传承与保护是研学产品发展的关键所在。
消费者对于民族文化的真实性和保护情况越来越关注，为了满足消费者的需求，相关机构应加强对文化资源的保护与管理。
5. 市场机遇与挑战5.1 市场机遇随着游客对文化旅游的兴趣增加，民族文化研学市场前景广阔。
政府对于旅游和文化事业的扶持政策也为市场发展提供了机遇。
5.2 市场挑战市场竞争格局分散、产品同质化严重、资源保护难题等问题是当前民族文化研学市场面临的挑战。
民族文化资本化的理论基础及研究综述
直观的、 具体的文化产品以商品的形式投入到市场中去获 务时必须辅以必要的经济手段 ， 才能实现文化资源的最优
收稿 日期 ：０ １ ２—１ ２ １ —１ １
基金项 目： 本文是 百色学院 ２０ 年一般科研项 目（ ０９ Ｂ２） 百色 民族 文化资本化研究》 ２１ 年度广西教育厅科研 ０９ ２０Ｋ １ 《 和 ００
型。 】
文化生产力即生产文化产品 、 提供文化服务的一种能 力 ， 过 以经济 模式 和市场 运作 的 的方式 为大众 生 产文 化 通 产品和提供文化服务， 社会化大生产和市场经济是其发展 基础 、 现代科学技术是其发展手段。文化生产力理论的提 出适应了我国当前社会经济快速发展的新形势， 体现了发
项 目（ ００ ０ Ｘ ０ ） ２ １ １Ｌ ５ ７ 的阶段 性成果 。 作者简介 ： 胡优玄 （９ ０一） 女 ， １８ ， 江西修水人 ， 百色学院政治与法律系教师 ， 硕士 ， 研究方 向： 区域政府管理。
・
３ ・ ３
配置。１８ 年， ９ １ 美国经济学家布林克曼出版了《 文化经济 民族文 化 资本 化 的 困境 、 权关 系 、 产 经济 资本 的社会 责任 学》 一书 ； ８ ， １ ２年 民主德 国的马 廷 和瓦 尔特 发 表 了《 ９ 文化 等 方面探讨 了民族 文化 资本化 的可 持续发 展的现实 问题 。 领域经济学的现实问题》 一文 ， 文化经济研究进一步深入， 从 国内对文 化资本 化 的研 究 成果来 看 ， 足该领 域 的 涉 同时提 出必 须加快 创立文 化经济 学 。 学 者较少 ， 成果 也不够 丰富 ， 究 视角相 对 较窄 ， 理论 研 涉及 西方经济学派虽未提出文化经济概念 ， 但其思想 中蕴 民族文化资本化研究的广度还不够 ， 尤其是对民族文化资 含着文化经济的相关观点。比如 ： ・ 让 巴蒂斯特 ・ 萨伊提 本化和相关政策学 、 经济学等学科的结合还有待加强。同 出消费包括对有形物 品与无形产 品的消费； 西斯蒙第认 时， 运用民族文化资本化理论解决西部地区民族文化资本 为， 消费不仅包括物质消费， 还应该包括精神消费 ； 李斯特 化 的实践 成果太少 。 认为， 在社会生产 中， 物质力量与精神力量之间存在着互 四、 文化 资本化 的政 府政策研 究 为 因果 的关 系 ， 相互作 用 。 【 ３ 民族文化与经济的共生互动， 需要一定的行政法律手 ２ 世纪 ８ ０ Ｏ年后期文化经济范畴才开始进入我 国， 但 段加以保证 。文化与经济发展相结合 ， 需要制定文化经济 并未 被普遍 使用 。从 ２０ ０２年 １ 月 党 的十六 大 召开 以来 ， 发展战略 目标， １ 提出文化经济规划方案， 把文化与经济发 文 化经济 概念才 开 始见 诸 于 各类 报 刊 杂志 。著 名 学 者谢 展纳入到正常的生产活动中去 ， 从而使文化与经济发展向 名家 ２０ ０５年发表了题 为《 把握 “ 文化 经济” 发展 的新 契 机》 一文 ， 从此， 文化经济成为国人关注的经济范畴。随着 国际学术界文化经济 问题探讨 的深入 和中国市场经济体 制 的确立 ， 文 化体 制 改革 的深 化 和文 化产 业 的兴 起 ， 以及 文 化经济 问题 引起 了越 来 越 多 中 国学 者 的广 泛关 注 。张 来春在《 文化经济学论纲》 中认为文化经济学是用一种大 文 化视角 去审视社 会经济 现象 （ 包括 物质 的与精 神 的各种
民间文化产业化现状分析
民间文化产业化现状(xiànzhuàng)分析从国家(guójiā)层面到市级层面，文化产业的开展(kāizhǎn)都得到了政策的扶持。
在政策红利(hónglì)的影响下，发挥好民间文化的产业开展(kāizhǎn)对文化产业的积极推动有着重大的影响。
文化的开展是政治经济开展的重要局部，其兴旺程度彰显了一个区域的经济开展情况。
民间文化有其独特的魅力，其中的商业属性亟待人们进行挖掘。
其也有传承性，在推广及商业化的过程中也有很大的困难。
在科技迅速开展和经济形态变迁的影响下，民间文化已呈现出其原有的实用性正逐步减弱、文化性更加凸显的特征。
1997年，文化产业概念首次在党的十五大中被提及，自此开启了文化产业开展新纪元。
十八大明确提出加快文化产业的市场体系建设，并提出坚持文化产业的社会属性、经济属性与社会属性并重开展的新思路。
2022年3月28日，四川省人民政府发布了《四川省人民政府关于加快推进文化产业开展的意见》，指出在新经济常态下，推动文化产业作为我省国民经济支柱性产业。
2022年3月30日，绵阳市人民政府发布了《绵阳市“十三五〞文化产业开展规划》，提出到2022年，全市文化产业增加值在2022年72.68亿元的根底上翻一番，总量到达175亿元，占全市地区生产总值的比重到达7%；形成较为健全的文化产业开展体系、现代文化市场体系、文化要素支撑体系和文化政策保障体系；文化产业主要开展指标位居全省乃至西部地区前列，为建成西部文化强市奠定坚实的产业根底。
可以看出，从国家层面到市级层面，文化产业的开展都得到了政策的扶持。
在政策红利的影响下，绵阳市民间文化的产业化现状、商业前景如何等问题亟待解答。
本文以绵阳市非物质文化遗产工程作为研究对象，搜集了截至2022年绵阳市申报成功的157项非物质文化遗产工程〔剔除重复及无资料工程共43项，数据来源于绵阳市非物质文化遗产保护中心官网〕，并做出了梳理，将其开展现状总结如下：一、全市民间文化产业化比例较低笔者将产业化判断定义为以下两个标准：一是具有文化属性，其产品的最终形式可能表现为有物质形态的文化产品，也有可能是以交换为目的的满足人们精神需求的文化效劳，但其产品的文化黏度高，具有不可分割性；二是具有商品属性，并在商品属性的驱动下完成了文化的产业化、工业化，其生产、流通、储存、销售等流程符合标准工业化的要求，实现自我累积并且能够扩大再生产。
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第 13 卷 第 2 期 2013 年 2 月
鸡西大学学报 JOURNAL OF JIXI UNIVERSITY
文章编号： 1672 － 6758（ 2013） 02 － 0146 － 2
Vol． 13 No． 2 Feb． 2013
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
民族文化资本化研究现状
马 海 燕1，2
（ 1． 盐城工学院 人文学院，江苏 盐城 224051； 2． 中央民族大学 历史文化学院，北京 100081）
化传说、饮食等民族文化资源整合成特色项目进行市场 化运营，实现文化资源的价值增值，还可以通过高新技术 开发文化 资 源，实 现 资 本 转 化，［6］ 如《印 象 · 刘 三 姐》， 《印象·丽江》等，不同的地区可以选择不同的民族文化 资本化运营的有效路径。
二 民族文化资本化研究的主要学术观点 根据文献资料的统计，学术界关于民族文化资本化 研究大多围绕着政府的权力，文化资本持有者的社区参 与以及文化发展展开论述，主要的学术观点有： 1． 民族文化资本是政府主导的建构过程。 政府在民族文化资本化过程中往往扮演着核心管理 者的角色，政府的产业政策对民族文化资本化的发展起 着重要的指导和调控作用，而在民族文化资本化的过程 中政府的政策总是滞后于文化发展实际的需要，存在政 府与民众话语权失衡的问题。 2． 民族文化资本化是民族地区经济发展的有效路 径。 文化资本具有文化价值和经济价值，通常以财富的 形式具体表现出来。［7］ 民族文化资本化是“文化搭台经 济唱戏”的一种社会情境，是文化持有者参与经济发展的 一种方式，民族文化资本化可以使经济落后的民族地区 利用文化作为支撑，实现民族经济的赶超，为民族贫困地 区提供新的扶贫路径与经济增长方式。 3． 当地居民的文化自觉和文化参与是民族文化资本 化的重要条件。 民族文化资本化越来越取决于以文化为底蕴的价值 观念，市场竞争已从产品之间转化为文化之间，［8］作为民 族文化资本化基础的文化必须来源于民族生活。因此， 作为文化载体的当地人的文化参与是文化资本化得以实 现的必要条件。 三 民族文化资本化研究呈现的特点 民族文化资本化研究呈现出了围绕民族经济发展， 围绕非物质文化遗产为主要研究对象，逐步关注人的发 展等诸多特点。 1． 围绕民族经济发展为主的研究。 继美国学者卡尔·波兰 尼 提 出“嵌 合 ”理 论［9］ 之 后， 文化资本与经济发展嵌合即成为文化资本化的主要基 调。文化资本化已成为民族地区撬动经济发展的一个支 点。民族村寨中的各种文化事项、文化活动都在逐步实 现由文化资源向文化资本的转化，继而实现文化资本向
鉴。
关键词： 文化资本化; 研究现状; 民族文化
中图分类号： G122
文献标识码： A
文化资本理论的本土化研究缘起于对其基本要义 的解读，上海社会科学院中文研究所包亚明研究员编译 的《文化资本 与 社 会 炼 金 术 》成 为 国 内 介 绍 布 迪 厄 文 化 资本理论的第一部专著，薛晓源、曹荣湘主编的《全球化 与文化资本》堪称介绍“文化资本”理论以及主要学术研 究流派的 集 成 新 著。文 化 资 本 理 论 被 应 用 于 不 同 的 学 科，不同的领域，不同的地区，文化资本化运作是全球化 背景下文化与经济协调发展的策略，民族文化资本化问 题成为探讨民族文化可持续发展，推动民族经济提升的 研究热点。
民族文化资本化促进民族地区经济的发展往往通过 带动就业，优化产业结构和经济结构，提高收入等方面得 以体现。但是，现阶段，民族文化资本化的实际运作也存 在诸 多 困 境，如 民 族 政 策 乏 力，民 族 文 化 资 源 整 合 度 不 高，文化资本化程度较低，产业链的延伸不够，民族文化 资本化发展体制与 机 制 不 适 等 问 题。［5］ 基 于 目 前 存 在 的 诸多问题，学者们提出了政府机制方面的策略，如民族文 化资本化要加快政府的政策创新，加强对外来资本注入 的招商引资政策的调控，将传统民族节庆、文化遗址、文
作者简介： 马海燕，讲师，江苏盐城工学院； 博士，中央民族大学。
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第2 期
民族文化资本化研究现状
2013 年
经济资本的转化。 2． 非物质文化遗产成为民族文化资本化研究的主体
对象。 在国内诸多关于文化资本理论的研究文献中，可以
看到文化资源丰富但经济落后的民族村寨地区掀起了文 化再生产热潮。目前学界对文化资本理论的应用已经从 物质经济层面扩展到非物质性精神层面的各种文化实践 活动。如关 于 毕 摩 文 化 资 本 化 的 研 究，［10］ 民 族 宗 教 仪 式、传统节日、文学艺术、口头传说等非物质文化遗产都 逐渐成为民族文化资本化研究的对象。
摘 要： 经济全球化推动了文化产业的发展，“让文化成为资本”掀起了各地文化资本化运作的热潮。民
族文化资本化的必要性和可能性以及存在问题也引起了学术界的研究兴趣。试对民族文化资本化研究进行
回顾，梳理民族文化资本化研究呈现的特点，总结民族文化资本化研究的主要学术观点，对民族文化资本化
研究进行评述，以期理清民族文化资本化研究的学术发展趋势及存在的不足，为今后更深入地研究提供借