生态女性主义在西方文学作品中体现
论艾丽丝·沃克的生态女性主义思想
论艾丽丝·沃克的生态女性主义思想作者：金廷英来源：《新西部下半月》2009年第05期[摘要]艾丽丝•沃克在《紫色》中坚决反对父权制，反对大男子中心主义，支持黑人妇女团结起来，反抗父权制及种族歧视，自立自强，与男人平等相处。
这些直接或间接地体现着作者的生态女性主义思想。
[关键词]艾丽丝•沃克；生态女性主义；《紫色》艾丽丝•沃克（Alice Walker，1944－），美国长篇小说家，短篇小说家，散文家，诗人，批评家，编辑和儿童文学作者，普利策获奖小说《紫色》（The Color Purple）（1982）的作者。
沃克书写了黑人女性为了精神的完整性与性，政治和种族之平等而进行的斗争。
《紫色》作为艾丽丝•沃克的代表作，吸引了众多研究者的注意，国内对《紫色》的研究作品已多达百篇。
然而，绝大多数局限于从女性主义及同性恋视角进行研究。
本文从生态女性主义视角对《紫色》进行解读，揭示作者贯穿整部小说的生态女性主义思想。
一、生态女性主义生态女性主义是生态思想与女性主义的结合。
法国女性主义学者奥波尼于1974年首次提出“生态女性主义”这一术语。
它包括了多种把统治人类社会中从属地位的人们，尤其是统治妇女的社会制度和统治非人类的自然联系起来的关于自然的多元文化视角。
生态女性主义者认为，男人统治妇女与人类统治自然两者之间有着非常紧密的联系。
生态女性主义的目的在于号召女性领导一场生态运动，重新认识人与自然的关系。
生态女性主义作为西方社会环境运动与妇女运动结合的产物，它关心的核心问题是自然与妇女的联系。
生态女性主义的主要工作就是让人们认清女性与自然的联系，从而更有效地根除统治妇女和自然的各种可能性，将妇女解放和自然解放联系起来。
二、《紫色》《紫色》是迄今为止艾丽丝•沃克最为成功，也是影响力最大的小说。
小说于1982年出版并于1983年获得普利策奖及美国国家图书奖。
《紫色》是一部“书信体”小说，全书由90封信组成，分别为女主人公西莉写给上帝的信﹑西莉的妹妹聂蒂写给西莉的信以及西莉写给聂蒂的信。
《德伯家的苔丝》中的生态女性主义
文学WEN XUE2017.04在涉及女权主义的文学作品中存在一种现象，那就是越来越重视挖掘人的价值和生态价值，进而重新审视人权与生态之间的关系，引发人们的深入思考。
哈代的作品主要是以生态和女权作为出发点，分析了文艺复兴时期生态与女权的发展状态。
《德伯家的苔丝》抨击了女性在历史中所受的压迫以及当时残酷的社会现实。
一、生态女性主义概述生态女性主义实质上是一种政治与社会活动，主要阐述女性与自然之间的关系，认为自然的不断退化与女性所受到的压迫之间存在一定的关系。
随着生态女性主义的出现，相关学者对女性在历史社会中所受到的压迫与歧视进行分析，并将其与自然的规律、种族歧视与各种社会不平等现象进行关联。
生态女性主义是生态价值观与女权价值观的融合，部分女性主义者认为，压迫与欺凌女性的男权意识，将直接与生态的破坏心理产生关联。
也就是说，男权对女权的压迫从生态观的角度来看，会直接威胁到地球的生态。
在西方近代主流价值观中，存在着对女性的严重歧视。
在两性对立的二元论中，以男性为中心的社会发展方式对自然、生态和女性进行压迫，将这种压迫心理与男性统治者的主导心理进行结合的研究，便是生态女权主义的研究方向。
为了将女性与自然的解放结合在一起，众多的生态女权主义者在进行自然研究与人权研究时，将大自然看成一个有机整体，人们在大自然中生存，每个人、一草一木存在的自然价值都应该得到尊重与认可。
而且，生态女性主义观还认为，这些价值观与其相互之间的关系构成了一个有机整体，彼此之间相互联系、相互贯通，无法被分割。
二、《德伯家的苔丝》中体现的生态主义女性观美国著名的女性作家苏珊·格里芬曾表示：“我们（女人）知道自己是由大自然创造的……我们就是大自然。
我们是观察大自然的大自然。
我们是具有自然观念的大自然，是哭泣的大自然，讲述大自然的大自然。
”［1］这番论述在女性与自然之间建立起连接，充分彰显了女性与自然不可分割的关系。
哈代的思想与苏珊·格里芬的观点异曲同工，甚至还富有先见：“但是那些捆麦子的工人里，还有那些女的顶有意思，因为女人一旦成为户外自然界的重要部分，不像平素一件普通物品放在那儿，她们就生出一种令人着迷动情的神情。
《呼啸山庄》中艾米莉的生态女性主义意识
《呼啸山庄》中艾米莉的生态女性主义意识摘要：《呼啸山庄》是19世纪英国女作家艾米莉·勃朗特留在世上的唯一一部小说。
艾米莉在小说中表达了对自然特别是对荒野的热爱，并且关注女性的命运和生存状态，这刚好与20世纪在欧洲出现的生态女性主义思潮相契合。
文本通过对小说的细读,并结合艾米莉的成长经历，从生态女性主义的自然层面、精神层面和社会层面三个方面深入剖析作品，揭示了男性对自然和女性的控制和掠夺。
作者艾米莉在小说中将自然与女性紧密关联，显示出了超前的生态女性主义意识。
关键词：《呼啸山庄》；荒野；生态女性主义；控制与掠夺；压迫与反抗《呼啸山庄》是维多利亚时期英国文坛著名的勃朗特三姐妹中的艾米莉·勃朗特倾尽一生才华写作的一本旷世奇书。
小说刚问世时无人问津，在经历半个世纪之后才逐渐被人们所接受，20世纪之后越来越多的评论家认识到这部小说的魅力。
小说主要讲述了一个发生在英国与世隔绝的荒野中的两户人家——呼啸山庄和画眉田庄，三代人之间的恩怨情仇。
采用了当时少见的“戏剧性结构”，从故事的中间开始讲述，以外来租客洛克乌先生的到来引入小说，将洛克乌先生作为小说的第一叙述人，讲述他来到呼啸山庄和画眉田庄的所见所闻；故事的倒叙部分则主要由女管家纳莉作为第二叙述人讲述。
艾米莉完全隐藏在叙述人背后，为读者展示了发生在荒野中狂风暴雨般的爱恨情仇。
“生态女性主义”一词是由法国女性主义者弗朗索瓦·德·奥伯尼于1974年首次提出的，是妇女解放运动和生态运动的结合体。
奥伯尼在其著作《女性与死亡》中把生态思想和女权思想结合在一起，揭示了自然和女性主义之间存在着重要的、天然的联系。
此后，生态女性主义作为一种生机勃勃的哲学思潮在西方逐步传播开来，并随着环境保护运动的壮大和绿色革命的兴起而日益发展[1]。
生态女性主义反对人类中心论和男性中心论，旨在帮助女性唤醒性别平等的意识，改变自己的边缘地位。
在小说中，作者艾米莉进行了多次对自然的描写，有的自然描写为了烘托故事情节，有的自然描写为了与人物的心理相映衬，尤其是女性的心理状态，可见艾米莉既关注自然又关注女性的命运。
《查泰莱夫人的情人》中的生态女性主义思想
《查泰莱夫人的情人》中的生态女性主义思想作者：江楚池来源：《参花·下半月》2017年第07期摘要：《查泰莱夫人的情人》是英国20世纪著名文学家劳伦斯文学生涯后期最重要的作品之一。
劳伦斯通过这部作品，全面而清晰地表达了他的生态女性主义思想。
本文即通过分析他对人类中心主义和男权中心主义的解构来展现他的这一思想。
关键词：《查泰莱夫人的情人》劳伦斯生态女性主义人类中心主义男权中心主义《查泰莱夫人的情人》（下文简称《查》）是劳伦斯在1926年至1928年间写成的。
在此期间，“劳伦斯对于复活的主题变得异常关注起来”（Meyers，352）。
终其一生，劳伦斯都对西方的工业文明持批评态度，此小说则通过对于人类中心主义和男权中心主义的解构，表达了他的生态女性主义思想。
一、与自然的认同从小说中，可以看出康妮的爱情和她的选择意味着与自然的认同，这种认同是“生态女性主义最重要的关切。
一方面，有一种观点将女人置于类似于无助被剥削的自然的地位，而它否定这种观点；另一方面，它鼓励女性以一种积极的态度实现与自然的认同”（金莉，58）。
小说开端，康妮强迫或者说欺骗自己，觉得应该很满足与她的残疾丈夫毫无接触的生活，但在她的无意识中，“一种躁动不安正在紧紧抓住她，疯狂一般”（Lawrence，23）。
生命本能深处的欲望在困扰着她，她觉得在拉格比庄园里如窒息一般，“她必须离开这庄园，离开所有人”（Lawrence，23）。
因此，她到了树林中，碰到了梅乐斯，见到了小鸡在她手里颤抖着生命的光辉。
她终于明白自己想要的就是与自然的认同，最后，通过与梅乐斯的爱情，她也实现了这样的认同。
二、对人类中心主义的解构“绝大多数的生态女性主义者都同意男性对于女性的压迫始于男性对自然的征服”（苗福光，210）。
因此，对于生态女性主义者来说，呼吁结束对于自然的压迫是很必要的（金莉，57）。
而劳伦斯终其一生都是坚决反对西方把灵魂与肉体、人类与自然分而为二的形而上学思维。
生态女性主义分析极其在《愤怒的葡萄》中的体现
生态女性主义分析极其在《愤怒的葡萄》中的体现摘要：生态女权主义特别研究这些与自然和自然环境有关的经验，特别是生活在工业化国家的妇女的日常实践和环境活动。
生态女性主义最初认为，女性和自然在道德上有着重要的联系，因为两者都与女性特征相一致。
这种女性气质与生殖能力、脆弱性和野性等特征相关，被视为生态和社会繁荣的源泉，在父权文化中被严重退化。
《愤怒的葡萄》进一时代作为背景，经过对环境、女性的描述，刻画出男性主义和人类对自然的主宰，进而引起不良现象。
本文就生态女性主义展开对《愤怒的葡萄》的分析，了解生态女性主义的体现。
关键词：生态女性主义；自然环境；愤怒的葡萄；体现生态女性主义既是一种生态哲学，又是一种以环境研究、现代性与科学批判、女性主义批判为基础的社会运动，生态女性主义旨在阐明妇女与自然之间存在的联系，以及这些联系对环境政治的影响[1]。
在意识形态层面上，女性更接近自然，更接近自己的身体、情感和自然世界；因此，所谓的“精神生态女权主义者”强调女性与环境之间的内在联系。
1.生态女性主义的研究生态女性主义作为一种生态哲学和社会运动，体现了对全球环境政治的多方面批判。
与关注国家或机构在保护和管理自然环境的全球集体努力中的作用的全球环境政治主流方法不同，女权主义者批评强调妇女在政治中的情境化经验。
生态女权主义者将女性与自然联系起来，是因为作为生命、生计和创造力的提供者，她们同样重要和有价值，她们的力量同样受到男性的控制或侵犯（或“父权制”）。
因此，生态女权主义者主张转向自然并重新建立联系，以保护自然世界的利益，并赋予妇女身体上、精神上和经济上的权力。
一方面，这一观点似乎证实了女性一直与自然有着密切的联系。
在这方面，“妇女”被称为“统一的概念和现实”，侧重于妇女作为“生命的母亲和养育者”所发挥的作用，而不管她们之间由于种族背景、社会阶层和年龄等因素可能出现的差异。
另一方面，有人认为，妇女的生物学特征来自于她们的身体特征及其功能（包括怀孕、分娩、哺乳、月经等）或文化经历（照顾和抚养孩子），给他们一种特殊的自然心态。
从生态女性主义视角解读爱丽丝沃克的《紫色》
从生态女性主义视角解读爱丽丝沃克的《紫色》作者：张彩云来源：《读与写·教育教学版》2013年第04期摘要：爱丽丝沃克是生态女性主义作家的重要代表，其代表作《紫色》着重刻画了黑人女性的独立及获得自我的过程，本文将从生态女性主义的视角来对爱丽丝沃克的《紫色》进行深入解读。
关键词：生态女性主义爱丽丝沃克紫色中图分类号：I106 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2013）04-0043-011 生态女性主义与文学作品爱丽丝沃克是一位著名的黑人女性主义作家，她的作品大多体现了对黑人妇女的关注，爱丽丝沃克试图通过文学作品来反映黑人妇女的生活状况。
生态女性主义由法国女性文学者佛朗西斯瓦.德.奥伯纳在上个世纪七十年代提出，与文学的结合是文学创作的重要形式，也是当时时代背景的使然。
生态女性主义运动在保护女性中发挥着重要作用，其核心在于消除任何形式的男性中心主义以及男性偏见，提升女性的地位，将自然环境的保护与女性主义结合起来。
生态女性主义提出以后得到了社会的广泛关注，并且在推动妇女权益运动以及妇女解放等运动中发挥着思想引导的重要作用。
男权社会对于自然的掠夺，以及对妇女的统治和压迫都是造成妇女困境和当时妇女地位低下的重要因素，因此在此背景下，爱丽丝沃克在她的作品中着重强调了要唤醒妇女，敢于打破传统，树立自我意识，为自我独立而斗争，为妇女的权益斗争。
2 生态女性主义视角下的社会压迫从生态女性主义的视角来看，男权社会中对自然和妇女的压迫是有着本质上的联系的，在爱丽丝沃克的作品《紫色》中就明显体现了自然压迫与女性压迫的双重属性。
正是因为在男权社会下，女性的地位处于明显的劣势。
在爱丽丝沃克的小说《紫色》中，主人公西利亚是一个生活在美国南方的黑人，其生活遭遇了众多不幸，在她14岁时，因他的继父强暴了她，此后西利亚因此生下了两个孩子，但这两个孩子的命运也同样悲惨，他们在生下后不久便相继被送走。
西利亚成年以后，他在继父的压迫下嫁给了X先生。
《紫色》的生态女性主义解读
读·闻·观49摘要：艾丽斯•沃克作为美国文学史上著名的黑人女作家除了关注黑人女性的境遇以外还格外关注生态危机。
在其代表作《紫色》中，艾丽斯•沃克不仅揭露了男权社会中男性对黑人女性的压迫，还揭示了人类对自然的压榨。
小说蕴含着丰富的生态女性主义思想。
本文旨在通过对《紫色》中生态女性主义意识的分析，呼吁人们摒弃对女性的偏见，爱护自然，保护环境，从而实现男性与女性、人类与自然的和谐共存。
关键词：生态女性主义；压迫；反抗；和谐艾丽斯•沃克是美国文学史上著名的黑人女作家，其作品曾多次获奖，1982年出版的《紫色》更是获得了普利策小说奖和美国国家图书奖。
生态女性主义是在环境运动和女权运动结合下所诞生的新的理论思潮，它反对等级制度，呼吁人们关注自然和女性，主张建立一个基于爱、关怀和公正的伦理道德体系。
种族、性别和自然一直都是艾丽斯•沃克创作的主题，因此她的作品总是充满着一种鲜明的生态女性主义意识，《紫色》也不例外。
一、女性和自然在男权社会中的困境生态女性主义格外关注黑人妇女的生存境遇，作为一名生态女性主义者，艾丽斯•沃克认为性别歧视和种族压迫是造成黑人女性凄惨命运的主要原因。
在《紫色》这部小说中，黑人女性所遭受的性别歧视在女主人公西丽身上有着鲜明的体现。
西丽14岁的时候被继父强奸，被迫产下的两个孩子也被继父无情地抢走。
在继父的命令下，西丽被迫嫁给有着四个孩子的鳏夫——艾伯特。
继父对艾伯特说道“你对她可以随便，她决不会向你要吃要穿的”，由此可见父权制社会下女性地位的卑微。
对艾伯特而言，西丽不是他的妻子而是他的仆人。
艾伯特不允许西丽发表自己的意见，每当西丽发表自己的观点时，艾伯特就会狠狠地打她并告诫她不许顶嘴。
当艾伯特的姐姐建议他给西丽买些衣服时，艾伯特回答道，“她还要衣服？他看看我，他好像在看粪土，它还需要衣服？他的眼神在说。
”在他眼里，西丽根本不算是一个真正的人。
与白人女性不同，黑人女性在遭受性别歧视的同时还饱受种族主义的摧残。
萨拉·奥恩·朱厄特作品的生态女性主义解读
（ ｈ ｎ ａ ｇＮ ｒ ｌ ｉｅｓ ｙ Ｓ ｅ ｙ ｎ ｉｏｉｇ １０ ３ ， ｉａ Ｓ ｅ ｙ ｎ ｏ ｍａ Ｕｎｖ ｒｉ ， ｈ ｎ ａ ｇＬ ａ ｎｎ ， １０ ４ Ｃｈｎ ） ｔ
【 ｂｔ ｃ］ａ ｈＯ ｅｅ ｅ ｐｒｎ ｆ ａ ｒｅ ｉ ｔ ｉｏ ｍ ｒ ａ ｔａ ｒ Ｓｅｉｗ ｌ ｋｏｎｆ ｅ ｒ ｏＭ ｎｖｌ Ａ ｓ ａｔＳｒ ｍｅ ｗ ｔｉ ａ ｒ ｉ ｏ ａｔｅ ｌ ｗｉｒ ｎ ｈ ｈ ｔｙｏ Ａ ｅｃｎｌｅ ｔｅ ｈ ｅ －ｎｗ ｒ ｒｅ ｎ ｏｅ ｒ ａ Ｊ ｔｓ ｖ ｙ ｍ ｔ ｍ ｅ ｔ ｅ ｓ ｒ ｆ ｉ ｉｒｕ ． ｓ ｌ ｏｈ ６
《 尖 的枞 树 之 乡》 尖 。
【 关键词 】一只白苍鹭》《 《 ；乡村 医生》《 ；尖尖的枞树之 乡》生 态女性主义 ；
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Ｓ ＩＮ Ｅ＆Ｔ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ Ｆ Ｒ ＴＯ ＣＥ Ｃ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ ＹＩ Ｏ ＭＡ 奥恩・ 朱厄特作品的生态女性主义解读
（ ｌ￣范 大 学 沈ｉ ｉ ８ｌ ｉ
王 洋 辽宁 沈阳
１０ ３ ０ ４） １
【 要】 ・ ・ 摘 萨拉 奥恩 朱厄特是美 国文学史上 一位重要的女性作 家， 因乡土文学作 品而闻名。她的大 多数作品都是关于新英格兰 当地的 她 乡土风情 ， 映当地 滨海村 民与渔民的朴实的 日常生活。本文将从生态女性主义视 角解读朱厄特的三部作品 ：一只白苍 鹭》《 反 《 ， 乡村 医生》 以及
被别人理解 ， 但是当南来到 自然的怀抱 ， 在雪松丛里奔跑 ， 呼吸河 水清 新 的味道 ， 的灵魂得到 了安 慰 ， 她 她不在感到迷茫 ， 不再感到无助 ， 因 生态女性主义是一种新的文学批评 的形式 ． 结合了女性主义与绿 为正是 自 然与她为伴 ， 指引了她该走 的道路 ． 去坚持 自己的选择 。 色文学的主要观 点 ． 同时又对二者提出了挑战［ 生态女性 主义谴责 但 １ １ 。 《 尖尖 的枞树之乡》 嘲被广泛认 为是朱 厄特 文学创作 的巅 峰之作 ， 了父权制统治对 女性与 自 的压迫 ． 然 并试图寻求父权制压迫下女性与 这部小说描写 了衰败落后小镇的乡村 生活 随着 经济 的发展 ． 人们纷 自然 的一种特殊 的联系 ． 它反对各 种形 式的压迫 ． 环境 危机与解放 把 纷离开家 乡， 向城镇 ， 涌 只剩下了妇女 与 自然相依 为命 。但是 自然却 妇女 当作 自己的奋 斗 目标 ． 来寻找 一种 新型的人与人 的 ． 人与 自然 的 没有 因为人们 的离开或是时间的变化而丧失它特有的魅力 自然仍旧 和谐关系。朱厄特对新英格兰地 区风情的逼真再现 。 无疑使她 当之无 是迷人 的。 博爱 的。 故事是通过一位女作家的叙述而展开的 ． 她重新回 愧成为新英格兰最 优秀的作家１ 但通过 阅读却不难 发现 ． ２ ］ 。 朱厄特在其 到登奈兰丁 ． 也正是因为那里的迷人之处 。女房东托德夫 人靠采集草 作品 中早已体现了她的生态意识与女性意识 ． 她关注女性与 自然 的命 药维生 ． 她热情好客 ， 心地善 良。 她熟悉每一 种草药 ， 能预知天气 ． 自 对 运． 并对女性与 自 的关系做 了深刻的思考 。本文主要分析体现朱厄 然 然充满 了礼赞与敬爱。 托德夫人的母亲布莱克夫人是一位慈祥可敬的 特这种生态意识 与女性意识作品 中的三部小说 ：一只 白苍鹭》 《 《 ， 乡村 老妇人 ． 她与儿子生活在荒 无人烟 的岛上 ． 自然相依为伴使她 时刻 与 医生》 尖尖的枞 树之乡》 和《 。这三音作品 已经被 国内外的学者从不能 保 持着一颗积极 向上的心 ， 对生活充 满了期望。文中命运悲惨的人物 的角度进行 了解 读 ． 同于 以往 的研究 ． 不 本文将从 生态女性主义视角 就是乔安娜 ． 因感情 挫折而过着 隐居 的生活 ． 她 她过着与 鸟为伴 的生 出发 ． 对这三部小说进行研究 。 活， 正是 自 中的万物给了她生命的支撑 ． 然 最后在她离世的时候 。 燕子 在她的灵柩前盘旋 ， 为她唱歌 ． 为她祈祷 。 １ 女 性 与 自然 生态女性主义始于对 自 然在人类处于 中心地位 的认知 ． 然作为 自 种永恒 的东西 ， 不是被创造 的产物 ． 而是独立 自 的存在ｍ 为 。由于朱 厄特 的特殊 的童年生活经历． 她深深 的被新英格兰 当地 的生活与 自 然 环境所影响 。 她很擅长观察 自然 ． 并对 自然有一种特殊 的理解 。 在其作 品中 ． 们很 容易会发现朱 厄特对 自然的描写 ． 我 逼真的再现 了 自然的 美 丽与生机 。作为一名女性作 家 ． 朱厄特在其作 品中也 流露 出了对女 性命 运的关注 ． 其笔下 的女 性与 自然有着千丝万 缕的密切联系 ． 女性 与 自然能和谐 的相处 ， 共生。在《 一只白苍鹭 中， 朱厄特对 自 的描 然 写比比皆是 ． 在开篇就为我 们展现 了一 幅祥 和的 自然画面 ． 那是 一个 六 月的黄 昏． 一抹暗淡 的夕 阳在枝干间 闪烁 ． 小西尔维娅与老母 牛背 对着斜 阳， 漫步于 回家的路上 自 。 然在朱厄特 的笔下是有生命 的 ， 美 丽的． 充满 了慈爱的 。 然 中的万物都是有血有肉的生灵 。 自 女主人公西 尔维娅是被外婆从城镇接到乡村 的。对 于西尔维娅来说 ． 拥挤 的城镇 生活使她身心受到严重 的破坏 ． 她更适应舒适 惬意的 自然生活 ． 她在 自然中能寻求到无 限的快乐 她熟悉 自 中的一切 ． 然 自然中的生物与 她为伴 。 和谐 的． 她们 快乐 的相处着。 《 乡村医生》 这部小说 被认为是朱厄 特的半 自传体小说 ， 在这部 作 品中 ． 医生莱斯利就是以她的父 亲为模 型进行 塑造的人 物 朱厄特 的父亲是一位乡村医生 ． 影响 了朱厄特 的一 生 ． 他 同时也是朱 厄特最 好 的老师 。作为一名女性作家 ． 厄特对 自 朱 然充 满了喜 爱与尊敬 。在 《 乡村医生》 ， 中 朱厄特不但 为我们展现 了丰富多彩的 自然 ， 为我们 也 描述 了富有人性化 的自然 。这篇小说 的主人公南是 自然的孩子 ， 她的 个性是“ 然性 ” 她 的发展不受束缚 的约束ｍ 当南在莱斯利 医生的 自 的。 。 花园时 ， 受到了无 比的快乐 。 她感 苹果树把她当成熟悉的朋友 ． 对她很 友好 ． 在她看来 ， 没有任何事情会 比处于 自 中开心 了。 然 当南想做 医生 的想法遭到人们 的质 疑与反对时 。 南感 到万念俱灰 ． 她难 过为什么不
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浅析生态女性主义在西方文学作品中体现
摘要：生态女性主义来源于西方，西方女性为了独立，自由，向往美好生活，打破男权主义的压迫，在文学作品中有充分体现，在文学作品中孕育人与自然的和谐，倡导男女平等，为美好的生活而努力奋斗。
通过分析一些西方文学作品，对其表现出来的理论，走向以捍卫生态正义为目标，以重建人类与自然关系、男性与女性平等关系为宗旨的生态伦理社会实践运动。
关键词：文学作品生态女性主义文学批评
在早期都是父权社会对女性的生存有一定的压力，生态女性主义注重人类平等的理论思想，受当时社会的限制，父权社会对女性生态主义的压制与压迫，女性生态主义是和传统的男权主义进行斗争，生态女性主义在20世纪中后期诞生的，经过100多年的应用，其在文学、哲学、生态环境等领域有着重要作用，为社会主义经济建设作出重要贡献。
本论文从生态女性的理论研究入手，通过分析一些西方文学作品，对其表现出来的理论，构建出生态观进行阐述和研究。
在20世纪90年代才逐渐发展与成熟，在西方很多文学作品中有充分的体现，我们通过西方文学作品对女性生态主义的探讨，从不同的方面就行阐述，对女性生态主义理论的研究有一定的借鉴意义。
一、生态女性主义文学批评溯源
生态女性主义美国著名批评家帕特里克墨菲认为，第一部生态女性主义具有现代意义小说是加拿大著名女作家玛格丽特阿特伍德
（（margaretatwood） 1972年写的《浮现》（surfacing）。
现在，这是西方女性生态主义文学批评手段之一，通过对当时社会的描写，作者抒发自己的情感，通过小说的主人公，表达对当时社会的不满，表现了自己向往美好生活的意愿。
这是一种以象征的手法，对人物的刻画描写，展现出对人类的一种向往，阐述女性是社会的主成部分，对社会的发展能作出贡献，具有一定的艺术特征。
生态女性主义文学批评在性质上是一种后现代的文化批判，是对人类原有文化的价值重估。
生态女性主义在价值观主要反映了两方面的基础价值理论，一方面女性生态主要是自然界的生态环境与女权主义的结合产物，是女性对自然的核心，人与人之间平等的核心基础上建立的。
在西方很多生态女性主义作品中都这一理想的追求，在作品中渲染女性与自然界的核心统一，表达生态女性主义热爱生活，追求美好生活的意愿。
另一方面，世界上广大女性长期受到男权主义的压迫，生态女性主义通过文学作品对男权主义的批判，表达了自己的强烈不满，表达女性对美好生活的向往，希望人与自然的和谐是一致的。
女性生态主义是与男权主义在斗争中不断成长与完善，通过文学作品让人们宣扬生态女性理论，让人们认可生态女性主义，使生态女性主义的价值得到体现，对男权主义的不断斗争是生态女性主义发展的另一个价值基础。
生态女性主义批判有2个转向，一个事从政治方向的转向，有男权主义转变男女平等。
二、生态女性主义在理论和文学中内化发展以及哲学思考
生态女性主义在不断斗争中进行完善，没有只停留在与男权主义
进行斗争的阶段。
生态女性主义的研究是在从不同层面上进行阐述，哲学生态女性主义者在理论层面上更进一步，在思想上更加成熟，行为和观念更加统一，对女性的控制和对自然的控制是由一种共同的观念结构决定的，要解放妇女和自然，妇女中与自然界和谐成为一体，为社会的发展需要作出贡献，最重要的是打破这种“观念结构”。
男性中心理论不是问题的源泉，而一些思想逻辑构架才是问题的根源所在，在这些理论中阐述了男性统治女性与人类统治自然之间的同一性，女性危机、生态危机乃至社会的道德危机之间的同步关系”，这种思想理论存在一定的弊端，在现实生活中存在一定的缺陷，在现实生活主义中，女性主义的理论思想是不断完善，并且形成了一定的理论依据，对社会的应用产生了一定的影响，尤其一些西方生态女性主义者的作品中，体现出了对自然界的热爱，对一些二元理论的否定，有完整的女性主义理论进行武装，提出了生态女性主义理论。
这种理论又是一种生态伦理学，同时还是一种多元文化视角。
三、生态女性主义繁荣所带来的文学批评的进步和思考
生态女性主义者经过一定的过程，迎来了自己的鼎盛繁荣时期，在20世纪后期出现了很多生态女性主义者的文学作品，这些文学作品带有一定的批判精神，为女性的前进方向指明了道路，这些文学作品为文学批评增添了新鲜血液和新的思考。
比较有代表性的作品如在卡森的生态环境主义名著《寂静的春天》，在这幅作品中关注了自然与人的关系，用女性的细腻情感去感染作品，女人的敏锐
的洞察力去观察社会，批判社会上的种种弊端，阐述女性对当时社会的强烈不满，表达作者追求美好生活的向往。
这幅作品出来以后，在社会上产生了很大的反响，有很多生态女性主义者都作出积极响应，以各种形式表达自己的意愿，有的用诗歌、小说或散文等多种文学艺术形式展现出妇女热爱生活，对男性中心论的思想进行批判，这个时期开阔了生态女性主义的新局面。
总之，生态女性主义是在斗争中不断发展与完善，在完善的过程中，生态女性主义者又产生了很多派别，生态女性主义者通过文学作品，通过景物与人的核心描述，展现了人与自然的和谐美，产生了一种人们对生态环境与大自然的和谐向往，对人们希望改变自然，向往美好生活的一种向往，生态环境是人类生存的保障。
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