风水适境养生
推广自然风水养生法运用宅医造福全人类
推广自然风水养生法运用宅医造福全人类【摘要】宅医和以宅医为主体的自然风水养生法均由金土皓博士创立，其儿子宋炳臻在跟金土皓学习与实践自然风水学及其养生法和宅医的过程中，提出了很多很宝贵的修改意见。
弘扬和落实自然风水养生法，必将造福中华民族千秋万代、助力实现人与自然持续和谐共生。
自然风水养生法从系统论角度看待与疗愈人类疾病。
自然风水养生法又名自然系统养生法。
全面推广和运用自然风水养生法，持续增强中华民族免疫力，既可以造福伟大的中国人民，也一定可以造福全人类。
【关键词】自然风水养生法造福中华利益世界当今社会，医院、药房、药物和养生馆越来越多，可是疾病并没有减少，而是越来越难治、甚至反复发作，癌症、“三高”、慢性病、亚健康、心理疾病、奇难杂症等居高不下、有增无减。
我们上知天文、下至地理，我们可以抵达太空和月球，还可以抵达深海，却在自己的生命受到威胁时手无寸铁，只能坐以待毙。
现代文明难道是一种变相的枷锁？这背后的深层次原因是什么？其实，现在的病已经不再单纯只是我们的身体运转出了问题，而是心理状态和社会运转等其它方面共同导致的结果，更重要的是自然风水（生活与工作环境）出了问题，这已经是深层次的问题。
因此，当今的疾病通常都是“风水病”。
在这样一种时代背景和社会条件下，宅医和自然风水养生法应运而生。
全面推广和运用宅医与自然风水养生法，既可以造福伟大的中国人民，也一定可以造福全人类。
2022年12月29日晚上，我与儿子宋炳臻聊天，主题是关于自然风水养生法的传承问题。
突然，宋炳臻建议说能否把自然风水养生法改为宅医？我听后恍然大悟，改为宅医更好啊！从今天开始，自然风水养生法又叫做宅医，过去三十多年，我既建立了系统的宅医理论，又开展了广泛的宅医实践，而且还积累了大量的成功案例和丰富经验。
人类历史上一门新的医学诞生了，命名为宅医，又可以叫做自然风水养生法。
一、风水病正在危及人类健康人类与身心疾病共存难以避免，我们要接受现实，修心养性，不想病、不抱怨，尽量不生气、保持积极情绪，耐心并漫长等待自然风水学的全面推广和日常运用，耐心并漫长等待全中国或全世界房屋建筑的选址、规划、设计、布局、放样、装修、选材、绿化等突破性变革。
风水与养生
黄帝宅经：夫宅者,乃阴阳之枢纽、人伦之轨模。
非夫博物明贤,无能悟斯道也。
为什么要把风水和养生混为一谈？——养生和风水！都是为生命服务！是以人为本，都是道家“为人民服务”的方法和途径。
如果硬是要分割开来看，就是把生命分割开了，把道分割开了！世界的道是相通的，一通百通！一、风的涵义狭义的风，指四季风及各种形态的风，即吹拂而来能感知的流动气体。
如春夏秋冬风、东南西北风、霜雪飓风。
古字风这个字中为什么有一个虫字呢？这是智慧的符号。
古代医书中用的最多就是风字，如：中风、惊风、肠风、风湿……。
用风字命名的疾病达百余种，因为这类病发病快、病情急，有风多动的特性。
古代没有显微镜和化验，但知道一定有很厉害的小东西归属于虫，有毒能害人，而且随风传染流行，又称瘟疫。
如现代的流感、伤寒、结核、非典等，其实都在古典医书里纳入与风有关的论述。
东西南北是风向，东南为木火之气，西北为金水之气。
春夏属阳，秋冬属阴，山势有向阳偏阴之分，这些在风水中比较讲究，人的根本保养离不开这些因素。
好的风水就是好的风貌格局，古人用取类比象的方法形容山势地形的状态如青龙、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神秘而美妙，气象万千，归纳为一个风字。
风是灵动的，描述自然景观、集中浓缩，代表山水总体意识的一个总纲。
二、水的涵义天一生水，水生万物，是生命之本源。
水属阴，主润下而滋上，水无常形，它因地势而改变。
上善若水，因为水柔和滋润养育生物的品德。
水能载舟，亦能覆舟。
如泛滥之水、汹涌之水、湍急之水、恶臭之水，对人类生存便是威胁。
有益之水是和缓、平静、洁浄、清澈、甘甜之水，这是水的质量。
水的形态走势与山脉地貌密切相关，因此，风水便连在一起了。
一动一静形成相对变化的生态环境，人居其风水之间，须臾不离，风水无处不在，直接影响人的一生，人与自然的利弊便成为风水学长期认识再认识的课题。
只要自然科学没有停止思考，风水与养生便不可忽视。
饮食的性质属于水的范围，人居应该选择江河少污染、溪渠清洁、甘泉深井之水。
养生保健与风水设计
养生保健与风水设计《黄帝内经》是“中医四大经典”之首。
它依据《易经》“天人合一”的理论，将人体生命系统与自然系统整合为一，将人的经脉、呼吸、脏腑、营卫、养生、诊病，与天地山川、四海九州、四季寒暑、五行八卦等对应结合起来。
《黄帝内经》与养生风水文化和家居设计有关吗《黄帝内经》简称《内经》，是“中医四大经典”之首，被尊奉为我国“医学之祖”、“医术之母”。
它依据《易经》“天人合一”的理论，将人体生命系统与自然系统整合为一，将人的经脉、呼吸、脏腑、营卫、养生、诊病，与天地山川、四海九州、四季寒暑、五行八卦等一一对应结合起来，建立起中医重视自然、社会与人和精神的合一，主张顺应天时地理，追求阴阳和谐，重视养生，预防为先，辨证施治，主张人身心健康、德高长寿的人生最高境界的医学理论，影响世界几千年，至今仍有强大的生命力。
同时，《内经》在将自然、社会现象与人类健康、家居设计有机整合在一起的同时，也极大地丰富和发展了中华风水文化，在某种意义上也可以说它是一部博大精深的中华健康风水文化宝典。
《内经》是如何解释天人合一的?《黄帝内经·素问‘六节藏象论》说：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。
故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。
”其大意是说，自古以来通晓天道的人，都知道生命的根本是阴阳二气。
大地的九州和人体的九窍，都与天地间的阴阳二气相通，产生出金木水火土五行，以及阴气、阳气与和气；这三种气变化成为天、地、人，再由各自内含阴气、阳气与和气的天气、地气、人气，组合成九。
九在地域分为九州，在人体分为九藏。
所以，人外形的头角、耳目、口齿、胸膛四形脏与内部的心、肺、肝、脾、肾五脏，合成了九脏而对应天地。
这是一种古人对自然规律的天才的精辟见解。
人体的内外部结构是自然形成的，它与自然息息相关，有着不可思议的惊人相似的生命遗传密码，这也是人不可能离开自然而独存，要依赖风水的条件而繁衍的原因。
风水调整为你的健康注入活力
风水调整为你的健康注入活力人们对风水调整一直有着着迷和追求，更多的人相信这可以改变他们的生活质量。
如果你为了健康而是寻找一种改善生活的方法，那么风水调整也许是一个值得尝试的选择。
下文将探讨如何通过风水调整为你的健康注入活力。
1. 利用八卦阵八卦阵又称为周易八卦图，是中国传统文化中的一种图像符号。
在风水学中，八卦阵被用来理解自然环境以及改变生活中的能量流。
对于一个健康的家庭来说，把八卦阵放在卧室或是客厅中心位置可能是一个好的选择。
这个位置是家庭的核心，因此将八卦阵放在这里可以增强健康能量的流动。
2. 了解家庭的数理家庭的数理是由家庭所有人的出生日期和时间组成的，并被认为对家庭的风水调整起着至关重要的作用。
通过这些日期和时间可以分析出家庭的吉凶方位以及能量关系，进而得出最完美的风水调整方案。
因此，在风水调整之前，先了解家庭的数理是非常重要的。
3. 改变房间的摆设健康的房间摆设可以显著的改善生活环境和氛围。
例如，将床头放置在窗户正对着的墙壁上可以引入清新的空气和阳光，同时促进身体的健康和平衡。
这是因为太阳光可以杀死室内的细菌，同时也会带来人体需要的维生素D。
4. 植物与水的运用对于风水调整的实践，植物和水也被认为是非常重要的元素。
在家中放置一些绿色植物可以增加氧气并促进身体的健康。
此外，水也可以被用来平衡能量并提高家庭的财富和健康。
悬挂一个小金鱼缸或是流动的喷泉都可以达到这个目的。
5. 清理家庭的能量家庭中的陈旧能量和负面能量可能会影响整个家庭的健康和幸福，因此清理这些能量变得十分重要。
冥想和瑜伽是两种有效的清理家庭能量的方法。
另外，定期地清理家庭中的垃圾，扔掉过期的东西，都可以帮助净化家庭环境，去除陈旧能量。
结论风水调整虽然不能保证一切顺利，但它们可以为您的生活带来积极的影响和贡献。
通过将这些技术应用到您的家庭生活中，可以使您的家庭更加健康和幸福。
一命二运三风水之——十养生
一命二运三风水之——十养生云：人生追求幸福，不能避免地事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书.六名七相八敬神，九交贵人十养生.十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”.此十二项，都是一种积极入世地态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓养生，说地是保养身体.《庄子·养生主》说：“养生之道，得养生焉”.养生，是说人活着就应该好好活着，活得好好地，才能快乐每一天.有人曾说过，没有好地身体，生命地意义就打了折扣，什么理想抱负，就只是一种幻想.“身体是革命地本钱”，大家应该记住这条革命性地语录，积极地参加到养生保命地行列中来.要做到好好活着，可不是一件容易地事.要让自己每一天过得平安快乐，必须身体要健康，心情要愉快，不能整日里病病痨痨，吃药打针，或者闷闷不乐、忧心忡忡.也就是现代人提倡地身心健康.要身心健康，第一是要身体好，第二是心情好.身体好是养生地重要内容.身体好，就是能吃、能睡、行动便捷，没有伤病地困扰.曹操在《龟虽寿》诗中说：“盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”要活得健康长寿，特别应该学习一些道教长生地理论.《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”.所以，人要健康长寿，就要遵循人地生命活动地自然规律. 庄子《刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，注意健身、治病、防病，养形才能长寿.心情好更是养生地重要内容.心情好比身体好有时显得更重要.因为人吃地是五谷杂粮，没有不生病地道理.而且人地情绪能到改变人地饮食起居地习惯，影响到人地健康.俗话说，“一夜愁白了头”，说地就是思虑过度影响身体地话.所以，从人们在说到养生时，更多地是说如何调理心态.有人总结古人养生有一到九地要求，转帖如下，以供参阅：“一德”：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也.” （明·吕坤）“二安、和”：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺.” “安”即静心，“和”即顺心.（宋·苏东坡）“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”（孔子）“四法”：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾.” （明·万密斋）“五知”：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为.”（宋·周守忠）“六节”：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺.” （明·江绮石）“七食”：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净.”（清·石成金）“八乐”：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐.”（清·石成金）“九思”：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义.” （孔子）要做到身心健康，今人归纳总结为四句話說：一個中心，二個基本點，三大作風，八項注意.再转帖如下：“一個中心”：是以健康為中心.因為健康失去了，那什麼也沒有，二十一世紀就是以健康為中心“二個基本點”：第一點就叫糊塗一點，小事太認真整天計較一些雞皮蒜皮之事無法成大事，所以糊塗一點.瀟灑一點，肚量大一些，風格高一些，站得高望得遠一些.“三大作風”：助人為樂，知足常樂，自得其樂，能永保健康.“八項注意”：即四大基石，四個最好.四大基石－合理膳食，適量運動，戒菸限酒，心理平衡；四個最好－最好得醫生是自己，最好地藥物是時間，最好地心情是寧靜，最好地運動是步行，养生，就是在活得心宽体胖，舒适恰意.学习掌握必要地医学知识是非常必需地.古人养生，没有不读黄帝内经地，没有不懂中医中药地.不知黄老歧术，不晓阴阳调和之道，活得就有些糊里糊涂.正象一些庸医把人诊死了，还说别人该死一样.如果你对医学知识一窍不通，那也只好把自己地命交给别人随意糟蹋了.总之，养生在乎“性命双修”.锻炼身体，修养德行，热爱生命，享受人生.愿诸君切记，身体力行！附录：古人养生诗佳作颇多，茶余饭后，细细玩味，不仅怡情养性，而且对养生也大有裨益.淡泊名利，欣赏大自然地风光，修身养性，是延年益寿地良方.东晋大诗人、不为五斗米折腰地陶渊明在《归田园居》一诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.”这是一首惟妙惟肖地养神诗，意与境合，物与心融，悠然自得，妙不可言.魏武帝曹操，不仅是一位诗人，也是一位养生家.他在著名诗篇《龟虽寿》中写到：“神龟虽寿，犹有竟时.腾龙乘露，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”诗人以长寿地动物神龟为例，说明生老病死地自然规律，这首诗不失为一首养生之道地千古绝唱.唐代大诗人白居易，自号乐天，不忧病患，乐观进取，尽管仕途坎坷，但仍怡然自乐.他在《病气》一诗中写道：“自知气发每因情，情在何由气得平.若问病根深与浅，此身应与病养生.”寻到了病根，他就对症下药———心平气和，知足常乐.他在《寄同病者》一诗中又写道：“或有终老者，沉贱如泥沙.或有始壮者，飘忽如风花.穷饿与夭促，不如我者多.以此及自慰，常得心平和.寄言同病者，迥叹且为歌.”真无愧于“乐天”地称号.养得平和心，心理常年轻，诗人虽以多病之躯却享寿岁，超过了当时人们向往地“古稀之年”.北宋文学泰斗苏东坡，一生坎坷，屡遭贬谪，但他却处世达观，淡泊名利，心胸豁达，寄情于山水.他在一首养生诗中写道：“羽虫见月争翩翩，我亦散发虚明轩.千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根.”说地是诗人在皎洁地月光下，站立在空旷地轩阁之中，梳发健身地情景.他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界地写照.宋代另一位大诗人陆游，晚年自号放翁，一生始终保持着乐观豪放地心境，不断地寻求生活中地乐趣.到了老年，他仍自寻闲趣.他在《书意》一诗中写道：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑.”已是古稀之年了，仍童心未泯，还常和曾孙在一起做骑竹马地游戏.他还常到郊外闲游，他在一首诗中写道：“不识如何晚作愁，东阡南陌且闲游.儿童共道先生醉，折得黄花插满头.”闲嬉放达地行径，跃然纸上，难怪诗人活到岁地高龄.旅游能增进健康.清代诗人袁枚有诗道：“老行万里全凭胆，吟向千峰屡掉头.总觉名山似名士，不蒙一见不甘休.”道出了他之所以长寿，主要在于长期旅游，得到锻炼地结果.他生于康熙年间，长于壅正，仕于乾隆，老于嘉庆，终年岁.时人蒋夔曾作“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”地寿辞以贺之.（潘东曙）道家养生思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表地人们所提出地哲学思想.他们地学术思想在中医养生学地形成过程中产生过一定地影响.道家所主张地“道”，是指天地万物地本质及其自然循环地规律.自然界万物处于经常地运动变化之中，道即是其基本法则.《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”地具体阐述.所以，人地生命活动符合自然规律，才能够使人长寿.这是道家养生地根本观点.道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进.、清静无为清静，在这里主要指地是心神宁静；无为指地是不轻举妄动.具体地说，就是《道德经》所说地“少私寡欲”.这种清静无为以养神长寿地思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面.、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到，新生地东西是柔弱地，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老.他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”.如果经常处在柔弱地地位，就可以避免过早地衰老.所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初地单纯状态，即所谓“返朴归真”.、形神兼养庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定地养形作用.《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，我国古代地导引术是道家所倡导地，从其产生开始就是用于健身、治病、防病地.道家地自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多地崇拜者与继承者.他们一方面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人.。
养生中的风水之道
养生中的风水之道风水是中国古代的一门学科，关于地理环境对人类生活和命运的影响。
在养生领域，风水也被广泛运用，以创造一个有益健康和平衡的居住环境。
本文将介绍几种常见的养生中的风水之道，帮助您创造一个健康祥和的家居。
一、选择适合的房屋类型房屋类型对风水非常重要。
根据传统风水学说，坐北朝南是最好的方向，因为阳光能够更好地照射进入室内。
此外，落地窗也可以增加阳光照射，并提高室内光线明亮度。
然而，并不是每个人都能选择坐北朝南的房子或拥有落地窗。
在这种情况下，利用阳台或室内植物带来自然光线也是一种有效的方式。
二、处理风水布局创建一个良好流动并避开负面能量积聚点的空间布局也很重要。
保持房间整洁并摆放易于使用和移动的家具将有助于促进正能量流动。
避免将床与厕所相对，因为风水学说中认为这会带来负面能量。
此外，将餐桌正对着炉灶是一个有利的布局方式，它有助于家庭成员的健康和财运。
三、运用自然元素自然元素在风水中起着重要的作用。
根据传统风水学说，水代表财富和流动性，所以摆放一盆盛满水的花或壁泉是一个好主意。
同时，在室内摆放绿色植物也能带来生气和平衡。
木材、岩石和土壤等其他自然元素也可以通过艺术品或装饰品的形式引入家居。
四、选择合适的颜色颜色在风水中扮演着重要角色。
每个颜色都代表了不同的属性和意义。
红色象征着力量和激情，适合放置在儿童房间或者活动空间；蓝色代表平静和冷静，适合被放置在卧室或读书区；绿色象征生机与复苏，在家庭休息区最为合适；黄色具有积极乐观的意义，适合放置在家庭聚会区域。
选择适当的颜色可以提升居住者的心情和精神状态。
五、保持空气流通良好的空气质量对健康至关重要。
保持室内的新鲜空气流通是养生中的风水之道之一。
开放窗户让新鲜空气进入房间，安装空气净化器也是一个不错的选择。
同时，定期清洁室内环境、移除尘埃和细菌也有助于提高空气质量。
养生中的风水之道可以为我们创造一个健康和谐的居住环境。
通过选择适合的房屋类型、处理好风水布局、运用自然元素和色彩以及保持良好的空气流通等方法，我们可以改善居住环境并促进身心健康。
风水养生―环境养生
风水养生―环境养生
健康是长寿的先决条件，每个人的健康状况在很大程度上又依赖于他所生活的环境。
环境包括地理环境、气候环境、社会环境和每个人居住的小环境。
在环境中，有许多因素每时每刻地作用于人的机体。
这些因素，可概括为物理的、化学的和生物学的，不仅错综复杂，且处于经常不断的变化之中。
人体借助机体内在调节和控制机制，与各种环境因素保持着相对平衡，表现出机体对环境的适应能力。
但是人们的这种适应能力是有限的，当有害的环境长期作用于人体，或者超过一定限度，就要危害健康，引起疾病，甚至造成死亡。
环境因素自古以来就非常受到人们重视，如《黄帝内经》里就有明确的记载：“一州之气，生化寿夭不同，其故何也？歧伯曰：高下之理，地势使然，崇高则阴气治之，污下则阳气治之。
阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也……高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。
”非常清楚地指出了：若是居住在空气清新，气候寒冷的高山地区的人多长寿。
居住在空气污浊、气候炎热的低洼地区的人多短寿。
可见，居住地方的水土、气候环境对人体的健康长寿是非常重要的。
现代研究认为，海拔1500～2000米之间的山区，阴离子密集，确实是长寿的地理环境。
根据我国第三次人口普查统计，百岁以上老人有3700多人。
这些长寿者大都生活在森林多的山庄和少数民族地区。
众所周知，人的死亡主要是由疾病所引起，可是从现在来看，仅仅。
风水与健康如何通过环境布局促进身心平衡
风水与健康如何通过环境布局促进身心平衡环境对人的身心健康具有重要的影响。
而风水作为中国传统文化的一部分，强调建筑与周围环境之间的和谐与平衡，也能够对身心健康产生积极的影响。
本文将探讨如何通过风水的原理和环境布局来促进身心平衡。
一、风水概述风水是中国古代哲学的一个重要组成部分，起源于道家的自然观念和宇宙观念。
它强调的是人与环境的和谐共生，通过调整环境布局来调整人的精神状态和能量流动，达到身心平衡的目的。
风水主要包括对土地和建筑环境进行布局和调整，以吸引和储存自然的正能量，并消除负面影响。
二、风水与健康的关系1. 能量流动：风水认为自然界中存在着不同的能量场，其中正能量可以增强人体的活力和健康，负能量则会对人体造成不良影响。
通过合理布局环境，可以利用风水原理调整能量的流动，从而增加正能量的聚集和运行，促进身心的平衡与健康。
2. 空气品质：风水注重营造空气清新的环境，通过良好的通风和绿化来提供新鲜的氧气，改善室内空气质量，减少有害物质的积累。
这对呼吸系统的健康非常重要，同时也有助于提高大脑的氧供应，促进思维和专注力的提升。
3. 自然光照：风水认为自然光照对人体健康具有积极的影响。
良好的自然光线可以调节人体的生物节律，促进睡眠和新陈代谢的正常进行，同时也有助于预防抑郁和焦虑等心理问题。
因此，在环境布局时，合理利用自然光线的照射是很重要的。
4. 音乐与声音：风水认为音乐和声音对人的情绪和精神具有直接影响。
根据风水的原理，合适的音乐和声音可以改善人的心态，增强积极情绪，缓解压力和焦虑。
在环境布局中，可以选择与风水相符的音乐来创造舒适的氛围，有益于身心的平衡。
三、环境布局的风水原则1. 阳光与通风：在房屋的选址和设计上，应尽可能保证阳光的充足照射和通风良好。
阳光可以提供热量和维生素D，而通风可以排除房间内的湿气和有害气体，保持室内空气的清新。
2. 绿化和花卉：绿化和花卉是风水布局中常用的元素，它们可以增加房屋周围的自然元素,改善空气质量,吸引积极能量。
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风水适境养生
---李云山
风水不是科学，但，风水是一门学科。
看不到的，不等于不存在，存在即是：道。
人类知之甚少，风水养生是我们研究的方向。
养生最高境界并非外借和内修，而是：内外兼修。
任何学术之研究，没有循环，则不成学术。
---李云山先生与某大学教授精彩分享。
风水并非迷信，是道家文化的特色，是道教养生的精华。
道家养生讲究的是末病而治，用内潜式思维激发生命的自我能力。
美国全真风水会社，易境国际文化联盟李云山先生运用道学、儒学和禅学之精髓，对人与居之境进行内外兼修，既修外境，又修内观，追求人与自然的精气神合一。
外修：流年易变，易修养居。
境合则通，通则平衡。
内修：心气衡通，大道悟法，居仁得志，平衡得道。
善果：人的精气神保持充盈状态，达到无病自医之平衡善果。
李云山先生为追求平衡得道之梦，汇聚国学精髓，在2000年创立《易境》学说，首提“适合才是最好的风水环境”妙法，受到世界各地国学爱好者热爱追捧。
在此基础上，探求人与居的和谐之因，道释人与境，人与人，人与事，人与物，人与时的平衡善果。
历经多年悟道，李云山先生启悟国髓真道：《五字真言：悟、道、法、术、空》。
以悟为点，启道、法、术之面，了归寂空，空回转于悟，重启新一轮的道、法、术之新层面，再归于空智。
不断循环，在平衡中见失衡，在失衡中寻找平衡，终成善道。
《五
字真言》是养生的关键，因为，养生是人在当下，身心灵得以平衡，礼请《五字真言》得当，人与境，人与人，人与事，人与物，人与时，终成善果：平衡。
人之养生，是心养和居养，需礼请《易境》法则调策。
事忧则烦，祈求心悦事顺，工作顺利，生活无忧，则需《五字真言》的咨训法则。
气顺，人与人和谐相处；气堵，矛盾出现，阴阳失衡。
养生的关键，在于调理人之良好气场，内炁，外气，内外合一，善果：万事如意。
养生的概念展开至企业生存和发展上，是李云山老师将国学精髓点面结合的绝妙之处。
企业要生存和发展，需以养生的概念去调理。
企业养得好，善果：人与境，人与人，人与事，人与物，人与时平衡；企业养得不好，常出现矛盾，则生存成问题，企业离倒闭的结果不远啦。
企业的养生，关键在于养好家。
如何理解企业和员工的家呢？
家，可以理解为员工家庭中的家，以及赖以生存和发展的企业之家。
员工之家与企业之家，合者为生，反者为克。
道法自然，循自然来与去，两者产生良好和谐的气场，人在当下，气顺事成，阴阳平衡。
家：企业之家，是企业持续生命力之源泉。
家：员工拼命工作，梦想之温暖窝。
失衡严重影响企业生存，平衡让企业和员工之间达至良性循环之善果。
家庭环境，是风水养生关键之根；企业之家的环境，是风水养生关键之本。
两者结
合，终成善道。
《五字真言》启悟管理法则，大道而行，颠覆中外古今之管理模式，融合道学、禅学、儒学、法学、兵法和易学之传统文化，五字概述万事万物之阴阳始终，道法自然循环，助您事业有成，终成善道。
李云山先生传承美国全真独一无二个性化方案预测设计，提供《易境》式的家居设计、五境分析、心态调整、人生规划，提供《五字真言》式的企业管理咨询、国学培训等咨询授课服务。
李云山先生的世纪绝妙道法，是精明企业家的不二之选，适合个人、国企、民企和私企管理、调控和环境问题的化解，让善者启迪无限，有效预防人生和企业之过。
适合才是最好的，风水养生法则亦如此。
相信妙法总有适合您的地方，来吧，一起来分享！。