软弱中向父回转赞美诗
中国近现代史提纲
小说：1、鲁迅：《阿Q正传》1921中篇现实主义杰作辛亥革命暴露国民弱点革命被封建势力篡取不彻底中国国民和农民觉悟的重要性《伤逝》小说集《彷徨》五四后青年恋爱子君涓生思想弱点社会的解放而不是个性解放手记回顾爱到分离热烈的爱到悲痛悔恨抒情性强油鸡阿随以小见大2、郁达夫：《春风沉醉的晚上》1923创造社成员’自叙传’四阶段陈二妹惧戒信同情责劝正直善良抗压倔强我关心感动动力困境相扶持健康明朗基调结尾前途哀怨3、叶圣陶：《潘先生在难中》1924文学研究会五四冷静描写灰色卑琐人生江浙战争潘先生心理刻画反映生活自私苟且小资产阶级嘲讽4、巴金：《家》1931国际声誉20年代初成都封建地主家庭祖孙矛盾线索梅’鸣凤’瑞珏女子摧残控诉封建制度歌颂青年觉醒高老太爷觉新觉慧尖锐矛盾浓烈抒情5、茅盾：《子夜》1933文学研究会正面展开30年代阶级斗争吴荪蒲第二次国内战争民资阶典型铁腕买办赵伯韬等各典型阶级矛盾显示30年代左翼文艺运动实绩6、沈从文：《边城》湘西小山城茶垌翠翠天保摊送男女亲属邻里边城人民健康质朴风情追求理想人生翠翠和环境清澈透明纯真‘爱’美’人性与人生’散文诗歌政治隔膜7、吴组缃：《箓竹山房》环境渲染死寂恐怖姑姑墓中人性格风雨交加窥房深思有悖身份却是人性表现对人的生活的羡慕和向往（封建恋爱婚姻悲剧）8、艾芜：《山峡中》汤道耕云南流浪过浪漫神秘色彩梦见读书人混偷盗畸形人性残忍社会独自寻找光明。
环境阴冷悲剧小黑野猫子活泼清晨明丽对比黑暗社会9、老舍：《断魂枪》1935文会晚清神枪沙子龙急剧变化复杂心态留恋过去抗衡时代保守。
白描三胜吹嘘孙老者直率烘托沙子龙性格心态10、张天翼：《华威先生》1938左联时期现实主义讽刺作家轻快笔调讽刺庸俗丑恶对领导感兴趣对工作不感兴趣国民党政客粗线条勾勒人物本质细节特征对比讽刺11、沙汀：《在其香居茶馆里》1940抗日战争兵役问题边远小镇统治内部矛盾国民党黑暗。
联保主任方志国阴险邢么吵吵粗野张三监爷黄毛牛肉受控将米贩子变笑剧讽刺12、萧红：《小城三月》张乃莹翠姨柔美雅致我家新思想文化气息翠姨父死母嫁受歧视倔强不为瓦全临终说给堂哥话凄婉感伤开头北国春结尾坟头草发芽呼应13、赵树理：《小二黑结婚》1943青年男女争取自由斗争是改个一部分人民政权实现自主婚姻。
宋大叔教音乐一单元第二课
第二课音与键盘、拍子练习复习：什么叫唱名？在音下方点“·”的是低音；在音上方点“·”的是高音，请跟着琴向下、向上唱准。
（各种级进音、跳进音都练习着唱准。
）其中，“6”（拉）叫标准音，它的音名是“A”。
听音练习学音乐最重要的不是喉咙而是耳朵；耳朵（听）比嘴巴（唱）更重要。
视唱练耳是非常重要的，是基础的课程。
把音唱准是重要的事，音要唱准必须是先靠音能听准。
现在就请听我弹的是什么音？写得出来吗？你可以请一位把下面的四组音弹给你听，试试看你能听得出来吗？5 4 3 2 15 2 4 3 15 4 2 3 15 6 7 ⅰ 5你可以请人多弹一些，练习多听听，多写写。
请利用“宋大叔圣乐事工”网站上的“听写练习”帮助你训练耳朵的听力。
音与键盘：一个音有两个名字，一个叫音名，一个叫唱名。
键盘就是钢琴、电子琴的琴键，有白键及黑键，黑键的排列是两个一组，三个一组，两个一组，三个一组。
“#”叫升记号，表示升高半音；“b”叫降记号，表示降低半音。
要求把白键及黑键的音名与唱名都牢牢记熟。
拍子练习复习：什么是拍号？3/4的意思是什么？请写出来，请看《迦南诗选》568首请以这首歌作为练习，先把歌谱唱会，然后再把词加上去。
再给两首诗歌作为练习，第一首：《赞美诗选》的514首：耶和华是我力量和第二首：《迦南诗选》的533首：我们靠主要把软弱赶跑注意：第一小节有4个8分音符，8分音符当半拍，2 个8分音符合成为一拍，要留心拍子。
三首歌练习时，要打着拍子唱，把音唱准，把拍子唱对。
学会看谱，是最基本的功课。
这个功课学得好，以后才能学弹琴、指挥、作曲，这是扎扎实实的功课，把它学好。
我要提醒的是还不只学这三首歌。
请多找一些歌来作为练习，这是十分要紧的功课。
写谱要注意：“不可破坏拍子的组织”。
什么是拍子的组织？举个例子来说就清楚了。
4/4 ：5． 5． 5． 6． 1 1 1 2 | 这一小节要这样写。
若是写成：5． 5． 5． 6． 1 1 1 2 |会如何呢？这就破坏拍子的组织了。
我们手拉手,心连心,一起奔向爱我们的神赞美诗
我们手拉手,心连心,一起奔向爱我们的神赞美诗
【实用版】
目录
1.引言：我们手拉手，心连心
2.我们一起奔向爱我们的神
3.赞美诗：表达我们对神的感激和爱
正文
我们手拉手，心连心，一起奔向爱我们的神赞美诗，这是一首充满热情和动力的赞美诗。
在这首歌中，我们表达了我们对神的感激和爱，同时也感受到神对我们的爱和关怀。
我们手拉手，心连心，这是一种紧密的团结和互相支持的精神。
我们相信，在神的引领下，我们可以一起克服困难，迎接挑战，走向成功的道路。
我们感谢神对我们的眷顾和保护，我们愿意将我们的生命奉献给神，为他服务，为他传福音。
我们一起奔向爱我们的神，这是我们的信仰和追求。
我们相信，神是爱的源泉，他是我们的父亲和母亲，是我们的朋友和伴侣。
我们愿意将我们的心和灵魂献给神，接受他的爱和恩典，也被他的爱和恩典所充满。
赞美诗是我们对神的感激和爱的表达。
在这首歌中，我们唱出了我们对神的赞美和感谢，也表达了我们对神的信仰和追求。
我们相信，通过赞美诗，我们可以更加亲近神，感受到他的同在和力量。
我们也希望，通过赞美诗，可以让更多的人听到神的声音，感受到他的爱和关怀。
我们手拉手，心连心，一起奔向爱我们的神赞美诗，这是一首充满热情和动力的赞美诗。
我们相信，在神的引领下，我们可以一起克服困难，迎接挑战，走向成功的道路。
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看不见的时候-你坐着为王-如鹰展翅上腾
如鹰展翅上腾
他已听见我旳呼求， 他也明白我旳渴望， 放下重担，脱去一切缠累， 恢复神造我旳荣美形象， 永在旳神，发明万物旳主， 他旳智慧无法测度， 疲乏旳他赐能力， 软弱旳他加力量， 等待耶和华必从新得力，
如鹰展翅上腾
<副歌> 如鹰展翅上腾， 翱翔在神旳国度里， 飞越全部艰难和风暴， 单单注视你荣耀宝座， 如鹰展翅上腾， 翱翔在神旳国度里， 领受圣灵恩膏和大能， 活出美妙自由旳风采。
看不见旳时候 主旳话给我信心 暴风雨旳夜里 我高声赞美主名 我说 我说主啊谢谢你！ 挪去我心里哀愁 我说主啊谢谢你 挪去我旳哀愁
被伤害旳时候 主旳爱使我饶恕 在孤单旳旷野 主旳名使我得胜 我说 我说主啊谢谢你 替代我心里软弱 我说主啊谢谢你恩典 我投靠在祢翅膀荫下 当我回转，一宿虽然有哭泣 上午必欢呼喜乐 祢坐着为王，到永永远远 虽洪水翻腾，我坚定仰视祢 祢坐着为王，垂听我呼求 使我灵清醒，有复活旳生命
看不见旳时候
看不见旳时候 主向我要信心 暴风雨旳夜里 主向我要歌声 我说 我说主啊我不会 你懂得我心里哀愁 我说主啊我不会 你懂得我旳哀愁
被伤害旳时候 主向我要饶恕 在孤单旳旷野 主向我要得胜 我说 我说主啊我不能 你懂得我心里软弱 我就听主对我说 主对我说：黑夜我走过 我能担当你旳哀愁； 死亡我已胜过 我能担当你旳软弱
浅析歌剧《费加罗的婚礼》中女高音咏叹调的演唱风格
浅析歌剧《费加罗的婚礼》中女高音咏叹调的演唱风格摘要：莫扎特歌剧《费加罗的婚礼》中有许多女高音咏叹调,本文通过对此剧中女高音咏叹调的演唱风格作出分析，使演唱者对女高音咏叹调有进一步的认识,在演唱中能够更好地体现作者的创作思想,更加成功地塑造莫扎特歌剧中的女高音角色。
关键词：莫扎特费加罗的婚礼咏叹调演唱风格Abstract: Mozart’s opera “the marriage of figaro, many soprano aria, this article through to the soprano aria singing style to analysis, make the singer to soprano aria with further knowledge, in singing to better reflect the writers’ creation thought, more successfully portrayed Mozart opera soprano roles.Keywords: Mozart’s the marriage of figaro aria singing style绪论《费加罗的婚礼》是莫扎特作于1785－1786年间的四幕喜歌剧《费加罗的婚礼》描写了作为平民的费加罗，同垂涎于他未婚妻苏珊娜的美貌的贵族主人之间的斗争，最后以他的机敏幽默而取得胜利。
此歌剧创作的的戏剧艺术手法非常高明，人物形象刻画鲜明，情节安排巧妙，剧情复杂多变。
莫扎特通过咏叹调刻画人物性格,塑造音乐形象，其中这部歌剧中女高音角色的塑造是不容忽视的。
矜持伤感的伯爵夫人罗西娜、泼辣善良的女仆苏姗娜。
《求爱神给我安慰》是伯爵夫人罗西娜的咏叹调。
这个唱段只有四句歌词，经过音乐的不断变化、展开，形成了一个完整的唱段。
《美妙时刻将来临》这首咏叹调位于第四幕，旋律优美动听，仿佛是一首苏姗娜唱给费加罗的爱情赞美诗，唱段由宣叙调和咏叹调两部分组成。
统编版高中语文选择性必修下册《装在套子里的人》教学说课课件
外貌 雨靴 大衣 雨伞 套子 衣领 眼镜 典型带
行为 堵耳朵 支车篷 造套子 隔绝人世 夸张的 描写。
语言 歌颂过去 古代语言 不祥叹息
思想
禁止就行 别闹乱子 套子式论调 通宵做噩梦
套子种 种无时
环境
当局的耳朵 全城受辖制 卧室像 箱子 床上挂帐子 被子蒙脑袋
无处不 在。
故事
内容
校长太太撮合 华连卡 婚姻契机 招人喜欢 五等文官的
人物形象
别里科夫生活的那个小镇实际上就是当时俄国社 会的缩影。别里科夫是沙皇专制时期旧制度、旧 秩序、旧思想的忠实执行者，是落后知识分子的 代表。他反对和害怕现实的一切变革。他生活在 知识界，更多地从思想上辖制民众，起到了沙皇 警探所起不到的作用。作者通过别里科夫的习性、 言行及其遭遇，有力地证明了一个道理：一切维 护旧制度、旧秩序且阻碍历史发展、社会进步的 反动人物及其思想，是注定要被扬弃的。这一思 想，不仅在当时是有进步意义，就是在今天也依 然有其生命力。
“套中人”的一切事情结束于大笑声中，象征 着追求自由生活的进步力量对窒息生命的反动 势力的斗争的最终胜利。
“套子”是怎样决定了别里科夫一生的命运？
套子把别里科夫套“蠢”，他整天生活在 一个套子里，竟成了一种思维惯性。套子把别 里科夫套“坏”，他是一个普通中学教师，最 终成为专制统治的鹰犬。套子把别里科夫套 “死”。他与华连卡婚姻的失败，实际是被扒 下了套子，没有了套子，他便死掉了。
无形的套子有哪些？可看出他的哪些性格特 征？
无
1.歌颂过去，歌颂从 没存在过的东西
形 2.用所教的古代语言躲避生活
的 3.只信政府的告示和报纸文章
套 子
4.对不合规矩的事闷闷不乐 只求不出乱子
外曲中词歌 05 《阳光进行曲》
外曲中词歌 04 《野餐》和《老渔翁》一《野餐》春季郊野，万木吐翠，芳草茵茵，百鸟争鸣，阳光和熙，空气清新。
因此，春游自古就是我国汉族民俗的一项文体活动。
“三月三日气象新，长安水边多丽人。
”杜甫描绘的就是唐代人们春游的盛况。
古往今来，春游冠得许多雅称，古称为游春、踏青、寻春和探春。
许多古代文献都记载春游习俗的生动景象。
如《论语》载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”记述了孔子春日里带着学生到郊外踏青春游之事。
以后这种春游习俗，历代相沿不衰，特别到了唐宋，更是盛行。
不过，像孔子那样春日里带着成年学生到郊外春游的还是很少，老师带着小学生或初中生那样年龄的孩子到郊外春游的，只是出现了“学堂”以后。
从上世纪20-30年代到50年代中后期，我国小学和初中一般都在春季组织学生春游。
由于一般是到郊外而且是步行去，所以常常把这样的活动称为“远足”。
这样一来，在秋高气爽时组织学生到郊外的活动也是“远足”了。
出于休闲而远足或出游时的用餐（即使不在露天）叫“野餐”。
简单地说，带了食物到野外去吃，和带到野外去吃的食物，都叫“野餐”。
野餐在我国不是古已有之的。
最初的野餐（picnic）开始于18世纪的欧洲，当时还是一种比较正式的皇家社交活动，进行野餐时需要有宽敞的庭院，式样考究的桌椅，同时必须有服务生伺候上菜。
到19世纪，野餐作为一种健康、自然的生活方式，在欧洲已较为普遍。
作为我国小学和初中远足活动重要环节的野餐，自然也是从欧洲传来的。
1970年代末，我国小学和初中的春游活动得到恢复。
但是，随着城市扩大和乡村城市化，要找到只步行就到达的可以进行远足和野餐活动的场所，已非易事。
而交通安全、环境污染、食品安全等问题，使教师、校长、教育行政部门不敢轻易组织这样的活动。
春游使孩子们亲近大自然、学习大自然、受到大自然的陶冶。
野餐中，孩子们高高兴兴地自己作主地将带去的食品互赠共享，得到心灵升华。
我们手拉手,心连心,一起奔向爱我们的神赞美诗
我们手拉手,心连心,一起奔向爱我们的神赞美诗
（原创版）
目录
1.我们手拉手，心连心
2.一起奔向爱我们的神
3.赞美诗
正文
我们手拉手，心连心，一起奔向爱我们的神赞美诗，这是一首充满热情和信仰的诗歌。
它表达了我们对神的热爱和感激之情，同时也展现了我们团结一心的力量。
在这首诗歌中，我们手拉手、心连心，一起奔向爱我们的神，表达了我们对神的信仰和依赖。
我们相信，神是我们的父亲和母亲，是我们生命的源头和支持。
在神的庇佑下，我们才能有幸福、健康和快乐的生活。
同时，这首诗歌也展现了我们团结一心的力量。
我们手拉手、心连心，一起奔向神，表明我们愿意在神的引领下，团结一致，共同前进。
我们相信，在神的指引下，我们可以克服一切困难和挑战，走向成功的道路。
最后，这首诗歌也是一首赞美诗。
我们在神的面前，唱出赞美诗，表达我们对神的感激和赞美之情。
我们感谢神为我们所做的一切，感谢神对我们的关爱和支持。
在神的面前，我们愿意高声赞美，表达我们对神的信仰和感激之情。
我们手拉手，心连心，一起奔向爱我们的神赞美诗，这是一首充满热情和信仰的诗歌。
它表达了我们对神的热爱和感激之情，同时也展现了我们团结一心的力量。
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软弱中向父回转赞美诗
软弱，这是每个人都会经历的阶段。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，有时候我们会感到力不从心，无从下手。
但是，我们不能放弃，我们需要从软弱中向父回转。
回转，是指回归到神的怀抱中。
在我们软弱时，我们需要依靠神的力量来支撑我们，给我们力量和勇气，帮助我们克服困难，走出低谷。
这首赞美诗，是对神的赞美和感恩。
在我们软弱时，神是我们的力量和支撑，他不会让我们孤单面对困难。
他会一直在我们身边，给我们力量和勇气，帮助我们走过难关。
在这首赞美诗中，我们可以感受到神的爱和怜悯。
他是我们的父，他会一直爱着我们，不离不弃。
无论我们遇到什么困难和挑战，他都会在我们身边，帮助我们度过难关，走向胜利。
软弱中向父回转赞美诗
当我软弱时，你是我的力量
当我无助时，你是我的支撑
你的爱和怜悯，如同滔滔江水
一直流淌在我的心中
你是我的父，我的主
你的爱，如同春天的阳光
温暖我的心灵，给我勇气和力量
在我软弱的时候，你是我的力量
在我迷茫的时候，你是我的指路明灯
我愿意回归到你的怀抱中
感受你的爱和怜悯，感受你的力量和支撑
在你的爱中，我找到了希望和勇气
在你的怜悯中，我找到了安慰和温暖
我愿意向你回转，永远不离不弃
因为你是我的父，我的主，我的力量和支撑
软弱中向父回转，是我们每个人都需要做的事情。
当我们遇到困难和挑战时，我们需要依靠神的力量来支撑我们，走出低谷。
只有回归到神的怀抱中，我们才能找到真正的希望和勇气，走向胜利。
愿我们能够时刻感受到神的爱和怜悯，向他回转，走向胜利的道路。