集中识字亦精彩
集中识字亦精彩
作者：王丽晨
来源：《新课程·教师》2013年第06期
摘要：如何改变集中识字教学枯燥、乏味现象，激发学生兴趣，掌握正确识字方法，培养学生自主识字是需要着重解决的问题。
近年来，以课例为载体，探寻有趣、有效的低年级集中识字教学策略。
关键词：创设情境；追溯字源；执简御繁
识字是小学语文第一学段教学的重点内容。
从苏教版小学语文教材的编排上来看，集中识字是低年级识字教学的主要形式。
如何改变集中识字教学枯燥、乏味的现象，激发学生兴趣，掌握识字方法，培养学生自主识字？
近年来，笔者以课例为载体，探寻有趣、有效的集中识字教学策略。
策略一：创设情境，感受汉字的意境美、音韵美
“词串识字”是苏教版小学语文教科书中独有的一种识字类型，它常围绕一个中心内容，将几个既相对独立又相互关联的词语排列成行，再配以相应的图画。
教学时可将目标定位在“借助词串、图画所营造的语境，唤醒学生的个体生活经验，帮助学生了解词义，识记汉字的同时，感受汉字的意境美、音韵美。
”
如，执教二年级上册的《识字1》，笔者依托“秋游水乡”的情境，用随韵文识字的方式，将识字的趣味与金秋水乡的美景有效融合，让学生“识”之有味，乐在其中！
【课堂呈现】
第一环节为“回味春夏，走入秋天”，课堂上教师通过描述性的语言，引领学生复习已学过的关于夏天的词串，再过渡到秋天，引出“秋”和“金秋”的教学。
第二环节为“读词成串，走入水乡”，这是本课的主体。
四组词串，四段描述性的语言创设了一个“秋游水乡”的情境。
如“金秋时节，老师去水乡游玩了一番。
我们金坛就是水乡。
这天，我起了个大早，来到湖边，哇，我忍不住按响了照相机的快门……”学生就这样跟着老师在游水乡的情境中看图、说话、学字、读词。
课尾的“总结回味”环节，教师紧抓韵文特点，让孩子们填字成诗。
孩子们兴致盎然，一首《秋游水乡》的小诗应运而生“金秋烟波游水乡，芦苇菱藕满荷塘，夕阳归舟飘渔歌，枫叶灯火洒月光。
”
策略二：追溯字源，汲取汉字的源头活水
“看图会意识字”是苏教版小学语文教材中集中识字的又一大表现形式，这里的会意是通过形象化的画面来让学生体会字义，领会象形字和会意字的造字规律。
教学此类识字教材，侧重引导学生追本溯源，让识字浸润文化气息，指导学生结合象形、会意造字规律识记生字，形成此类识字的方法结构，激发学生对祖国语言文字的喜爱之情。
如，执教二年级下册《识字7》，笔者从“趣”字入手，注重了识字过程中“音”“形”“义”的有机结合，对“礻”字源的追溯以及对“神、福、祖”等字义的理解层层推进。
【课堂精彩片段】
师：上课开始我们来做个游戏，看图片猜故事。
（出示后羿射日、大闹天宫、哪吒闹海、嫦娥奔月、夸父追日图片）
我们把这些跟神仙有关的故事都叫做——神话。
（指名读词。
）
师：注意，“神”是前鼻音。
“神话”故事里自然少不了神仙。
你都知道哪些神？要求，名字里必须要有“神”字。
生：二郎神、土地神、财神、门神、灶神……
师：这些神都是几千年来人类想象出来的。
远古时期的人们眼里的神又是什么呢？听一段关于神的小知识吧。
师：看，这就是原始人供拜的石头。
像哪个字？（示）示跟神仙有关，作为部首，便成了我们今天要学习的“礻”，你看连神仙脸上的五官都想象成了“示”的样子。
可见“礻”和什么有关？
生：“礻”跟神仙有关。
师：让我们一起来书空“礻”。
不管什么神，在人们心中都具有巨大的力量，我们就用“神”来表示高超的、非同一般的，具有超人的能力。
如，力气不是一般的大，叫——神力；医术特别高超，叫——神医……
师：其实从同学们认真上课的表现中，也让老师看到了跟神有关的词语，你们知道是什么吗？
生：我们上课听得“聚精会神、全神贯注”。
策略三：执简御繁，走进识字的自由空间
据统计，形声字在汉字中占80%以上，让学生掌握形声字的规律，也是识字教学中的一种“执简御繁”之法。
教学此类识字教材，重在让学生明晰形声字的构字规律，并将知识转化为能力来自主识字。
二年级上册《识字8》就是典型的“形声字归类识字”，在“包”字形声字的教学时，笔者引导学生到图中和儿歌中去找带有“包”的朋友，在具体的语言环境中理解字义。
例如：“饱”一字的教学。
师：（出示“饱”认读）饱字是什么偏旁？
生：食字旁。
师：为什么是这个偏旁？
生：因为这个字跟食物有关，吃食物吃饱了。
师：“饱”字就藏在书上的这幅图中。
你能把它找出来吗？
生1：我从小鱼上找出来，小鱼吃饱了，肚子鼓鼓的。
师：是呀，吃得饱饱的。
这就叫一饱口福。
小鱼吃饱了又到池塘里玩了一圈，看到很多美丽的景色，这就叫一饱——眼福。
生2：我从荷花上也找到了“饱”，花朵开得很饱满。
师：真了不起，看，这是豆荚（出示图片）你看到什么了？
生：豆荚鼓鼓的。
生：第二个很饱满。
师：今天我们班的小朋友坐得多端正啊，个个精神饱满。
谁来读一读？
师：精神饱满地读一读。
师：（出示升旗班的解放军叔叔的图片）看，解放军叔叔，这也叫——精神饱满。
小学生经典诵读心得体会(精选5篇)
小学生经典诵读心得体会(精选5篇)小学生经典诵读心得体会【篇1】中华文明历史悠久，中华文明博大精深。
由历史而积淀下来的这些经典文化，不仅是民族智慧的凝结，更是我们的道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。
延绵五千年的中华文明史，这不仅仅是民族的骄傲，更是要我们将其传承下去发扬光大。
传承优秀的传统文化，对提高全民文化素养、构建和谐社会、发展中国特色社会主意，实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。
中华文明博大精深、源远流长，易经、史、子、集诸类典籍为载体，由孔孟、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必须的营养，也是中华民族生生不息的根本。
我们唯有阅读、传诵经典，才能更好的传承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧嚣与浮躁的现代社会中坚守住自己心灵的家园。
经典教育无论是对幼儿园的绮梦，还是对小学生以及学生的作用是不言而喻的，学生朋友们也会从中得到传统文化的滋养和熏陶。
通过诵读领悟经典文化能让我们穿越时空，一自己的独特生活感受与体验与神贤进行心灵交流，并在交流中吸取知识、提高能力、升华精神、形成个性。
中华优秀传统文化不仅对中国的经济和社会发展产生了巨大的影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础，而且对人类文明的也产生了重要而深远的影响。
博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化蕴含着中华民族特有的信仰追求、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂与家园。
作为当代青少年，我们要努力学习中华优秀传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。
让我们传播经典，弘扬传统文化精神，促使我们通晓事理、明白处世、修身养性、健全人格，以承担起继往开来、振兴中华的历史重任。
小学生经典诵读心得体会【篇2】我有幸参加了__小学举行的全市新经典诵教学观摩课，听了吕老师教学的《观沧海》，我感受颇深。
在这次活动中，听了吕敏老师执教的一节古诗诵读课，让我真正的明白了小学语文选入适量的古诗文的意义所在。
让低年级识字教学变得更加轻松
让低年级识字教学变得更加轻松识字教学是低年级语文教学的重头戏,也是整个语文学习过程的基础,可谓重中之重。
但是,低年级学生年龄小,活泼好动,注意力不够集中,加之识字量又大,识字教学近乎是一个沉重的包袱。
亲历教学实践,我发现识字教学亦有章可循,若能与儿童的学习心理相适应,也可以变得更加轻松。
果呢?我认为应该从以下几个方面入手:1激发识字兴趣:情绪激昂、振奋的状态,效率最高,学生也最爱学。
教学中要善于调动学习兴趣,激发学习热情。
在学习14《荷叶圆圆》一课时,我首先在黑板上画了一片绿绿的荷叶和一朵红艳艳的荷花,一下子就吸引了大家的注意力。
然后,我又在叶子上写下了一个“荷”字,学生竟异口同声地读出了这个字。
初读课文后,我又把所有的生字写在了一片更大的荷叶上。
虽然生字较多,但是大家学习热情高涨,不长时间就全部学会了。
这一切让我出乎意料,喜出望外。
我真高兴,这简简单单的几笔画竟使学生兴趣如此浓厚,真是太神奇了!此后识字课上,我总是尽可能多地去想办法,提高学生兴趣,激活思维,轻松识字。
2.指导识字方法:授之以鱼不如授之以渔。
识字教学中,方法得当很重要。
对于低年级学生来说,切不可急于求成,良好的识字方法是今后学习的保障。
老师要帮助学生积累总结出一些较好的识字方法。
2.1 在独体字学习过程中,像“日、月、火”一类象形字的教学,一定要结合生动形象的图画进行,符合低年级学生的认知规律,效果会更好。
对于形近字,老师可以通过加一加、减一减、比一比等方法使学习更加容易。
比如:“日”字加一笔是什么字?“目、田、甲、由、申、电、白、旧、旦”等都是孩子们想出的答案,我看得有些眼花缭乱,不禁为孩子们竖起了大拇指。
“日”字变身,孩子们由此学到了那么多与此形近的字。
又如:“左、右、石”三个字的学习,好多孩子有时分不清这几个字,容易发生混淆。
我这样指导大家:左下是工,右下是口,石字上面不出头。
通过作比较学习,孩子们很好地掌握了这几个字。
总之,教学一定要针对汉字本身的特点,注重汉字间的联系,在已有知识的基础上学习新知识。
小学低年级识字教学现状及对策研究
小学低年级识字教学现状及对策研究识字教学一直是小学低年级段语文教学的重点和难点。
识字是学生阅读、写作和口语交际的基础。
常常由于识字量的缺乏,学生在自行阅读时会先出现文字障碍,进而形成理解障碍,最终导致学生阅读兴趣的下降。
另一方面,小学低年级是学生阅读习惯形成的最佳期,但识字量的缺乏,将会使学生错过这一最佳期。
语文学科的学习重在阅读,然而阅读的质和量都与识字量的多少密切联系。
这就使得优化小学语文低年级的识字教学,成为一个不容忽视的研究课题。
《义务教育语文课程标准》要求小学第一学段(1-2年级)认识常用汉字1600-1800个左右,其中800-1000个左右会写,占整个小学阶段识字量的一半以上，并要求掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首,能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构，初步感受汉字的形体美。
对与低年级的小学生而言,这是一个非常大的识字任务。
这要求学生不仅要认识汉字的音、形、义,还要正确的书写。
如此巨大的识字任务决定了识字教学是小学低年级段语文教学的重点和难点。
而且新课程标准力图构建一种开放而富有活力的教材体系，在教学过程中倡导自主、合作、探究的学习方式，力图让学生牢固地掌握汉字，为自主合作探究的学习方式提供了可能性。
面对这样的教学要求,教师的教学任务也是相当繁重的。
这不仅仅是简单的教学上的要求,更是教学技巧和方法上的要求。
因此,通过什么样的方式来教学生识记大量的汉字,并且记住记牢,直至熟练运用,就显得尤为重要。
虽然课程改革在如火如荼地进行着，但长期以来，站在教学第一线的广大教师，还是一直彷徨在教学效率不高的泥沼之中。
现阶段小学识字教学以笔画、部件教学法为主,这种方法为几十年来的识字教学做出巨大贡献,但是这种方法也存在明显的缺点。
小学生缺乏抽象思维能力,很难记住笔画和部件这些抽象的符号。
学生普遍识字质量不高，存在着反复性，错别字经常出现，汉字书写质量参差不齐。
多年来,许多的教育专家也不断进行着探求新的教学方法。
借助优秀传统文化,实现语文识字教学立德树人目标
上，过于注重小学语文知识教学所具有的学科性和知识性，而很少关注汉字背后的传统文化内涵，以及更深层次的对学生人文修养和思想道德的培养建设。
为了强化学生的思想道德建设，落实立德树人的教育任务，可以通过借助传统蒙学内容、古老象形文字、典型“中国符号”、经典汉字故事、传统国画艺术、古代写字教法等策略来开展语文识字教学。
关键词：传统文化；小学语文；识字教学；立德树人中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：2095-9214（2021）03-0004-02 DOI：10.12240/j.issn.2095-9214.2021.03.001语文既是一门学科，亦是一种文化。
语言教学不仅要关注知识和技能，而且还要注意学生情绪、态度和价值观的培养。
文化是民族精神的象征，蕴含着厚重的人文底蕴和民族情怀。
而识字教学作为语文教学的开端，更应该承担起“系好第一颗纽扣”的重要作用。
教师在结合传统文化进行识字教学的过程中，应该根据学生的年龄特点和身心发展规律来进行教学，为学生的识字学习与今后的语文发展奠定坚实基础。
一、借助传统蒙学内容无论是早期的《史籀篇》《急就篇》，还是被现代人广为流传的《三字经》《百家姓》《千字文》等，这些传统蒙学课本在编写方面的一个突出特征，就是使用押韵使其“与嘴唇和谐”。
因此，在低年级识字教学的过程中，教师可以借助古代蒙学阅读的现代元素表达来引导学生进行吟诵。
例如，部编版一年级的《对韵歌》《口耳目》《天地人》《人之初》《古对今》等，其教学内容都有传统蒙学读物的影子，学生听起来动听，读起来顺口，既契合学生兴趣，又易于其记诵。
而且这些课文中蕴含着丰富的内容：或教育、或历史、或常识、或地理、或故事，都是儿童应该了解的内容。
具体来讲，《天地人》这一课，一方面可以集中学习“天地人、你我他”这几个汉字，提高童蒙识字的效率；另一方面，这其中也蕴含着丰富的“天地人和”的道家思想，人生长于天地之间，上敬奉于天，下立足于地，做人也应该做一个“仰不愧于天，俯不怍于地”的顶天立地之人。
精选培养学生良好的学习习惯心得
培养学生良好的学习习惯心得1父母都希望自己的孩子学习好。
要使孩子学习好，第一件事就是培养良好的学习习惯。
俗话说：“五岁成习，六十亦然”。
在上学之初就培养孩子良好的学习习惯，是关系到他一生能否取得学业成就的大事。
培养孩子良好的学习习惯是一项系统工程，家长是孩子的第一任老师，家庭教育也是学校教育的延续，家、校配合对孩子成长至关重要。
俗语讲：“不积跬步，无以至千里”，培养孩子良好的学习习惯必须从小事入手，从点滴做起，从培养良好的学习和生活习惯开始。
为此，作为正处于小学学习阶段的小学生的父母，我们从小学开学之初就十分注重培养钟俊杰良好的学习习惯，总结起来，我们着重培养孩子养成下面五种学习习惯：第一，养成定时专心学习的习惯。
学习是一种艰苦的脑力劳动，只有专心致志、全神贯注才能提高学习效率，取得良好的成绩。
为使孩子养成专心致志的学习习惯，父母必须认真地看待孩子学习这件事。
孩子上学以后，要给孩子准备一张书桌，或者相当于书桌的适合孩子学习的专用的地方，决不能让孩子今天趴在床上应付，明天又在椅子上凑合。
还要为孩子安排一段温习功课的时间。
小学生放学比较早，放了学可以适当让孩子在外面玩一会儿，然后再回家开始学习，最好不要拖到晚上。
每天到了孩子学习的时间，全家人都要安静下来，不要大声谈话、聊天或者闲扯，看电视时把声音关得小一点，尽量给孩子创造一个安静的环境。
在这段时间里也不做令孩子分心的事，如打牌、搓麻将等等，免得激起孩子的好奇心，分散他的注意力。
也不要一会儿问孩子学校的事，一会儿批评孩子书包弄得太脏、文具放得不整齐，一会给孩子倒杯水等等，最好是坐下来做些没有声响的工作。
如果这时父母也能坐在孩子旁边读书、看报，那就更好了，这样，除了给孩子一个良好的学习环境，还能给孩子树立一个爱学习的榜样。
按照上面所说的去做，孩子就会把学习当作生活中的必要程序来完成，每到学习时间，就会主动坐下来做功课，再也用不着父母的提醒、叮嘱和责骂了，孩子会很自然地养成定时、专心的好习惯。
宋代蒙学教学特点及对当代儿童教育的启示
品位•经典乂化纵横宋代蒙学教学特点及对当代儿童教育的启示O佟金鹤（黑龙江大学，黑龙江哈尔滨150080）【摘要】宋代时期是我国蒙学发展的重要阶段，在这一时期涌现出了许多重要的蒙学读物和蒙学教育学者。
在前朝蒙学发展的基础上，宋代时期的蒙学又产生了诸多自身的特点,尤其在教学手法上产生了许多新颖的教学理念，如在识字、读书以及在道德训练方面的操作手段都具有独树一帜的风格。
同时,宋代优秀的教学经验对我国当下儿童的教学产生了深远的影响，本文立足于宋代蒙学教学特点的基础上阐述其对当代儿童的教育启示。
【关键词】宋代蒙学；教学特点；儿童教育“蒙”有幼稚之意,《易经》中曰：“蒙者，蒙止，物之稚也”，蒙童是儿童的蒙昧之时，故称之为蒙童也。
蒙童作为一个低龄群体,从古至今都是世人关注的一类人群。
“蒙学”也称之为蒙馆，是中国古代封建时期对蒙童进行教育的场所⑵。
在我国蒙学的教育发展史上，宋代是非常关键的一个时间点，它的历史意义不仅仅指停留在教育层面，对经济、政治等方面也起到了举足轻重的作用。
时至今日，当代教育界对蒙学教育的发展还有待深入研究和深化，无论从家长、学校还是政府方面我们都应该重新审视宋代蒙学教育对当代的历史意义。
一、宋代蒙学的教学特点（一）集中识字,教学由简入难蒙学从产生之初期就非常重视识字,识字教育在蒙学的教学过程中是一个重要的基础环节。
到了宋代时期蒙学教育者在延续了这一教学内容的基础上，又形成了自己独特的识字方式。
首先，采取集中识字的方法。
在学童时期，孩子们就会学习《千字文》，通过这本书完成对于古代汉字的启蒙认读。
与此同时，宋代学者在已有《千字文》的基础上续编了新的内容。
短短的千字文可以在押韵的背诵过程中，让学童迅速掌握上千字的认读。
《五言杂字》中曾说道：“几句俗言语，休当戏言观。
专心记此字，落笔不犯难。
”这充分说明此阶段学者对于背书、识字的重视程度⑶。
宋代的教育学家们还通过不断地钻研教学内容，编纂《三字经》《百家姓》等读物，使儿童的识字范围更为广泛,教育意义更加凸显。
小学语文字理识字教学方法
小学语文字理识字教学方法字理识字教学法内容丰富，操作性强。
为便于教师根据汉字不同的构形特点和造字方法采用相宜的教学方法.下面小编为大家带来了小学语文字理识字教学方法，供大家参考。
1小学语文字理识字教学方法1.图文并茂，形象法象形，是最早的汉字造字方法，它是用描摹事物状的方法来造字。
因此，象形字的教学应该根据字的特点来进行，即先出示字的原始图形，分析图形与字义的联系;再讲解由图到字的演变过程，分析图形与字形的联系;然后综合分析图形、字形与字义的联系，字形、字义与字形、字义三者之间的联系。
如“日”字教学，先出示“日”字的甲骨文形体，像太阳形，像太阳的圆形，里面的一点象太阳里的黑斑(有的说像太阳里的光);再讲解由到日的演变过程，分析图形与字形的联系：演变为，拉长为一：然后综合分析图形、字形、字义三者之间的联系。
学生理解了“日”字的形义联系，便会掌握“日”字的构形原理。
图文并茂，形象法具有直观形象的特点，它既有助于学生了解汉字据形知义的特点，掌握象形字的形、义、音，又有利于教师培养学生的观察能力和思维能力。
2.编制字谜，联想法汉字繁难的笔画、复杂的结构给小学识字教学带来了困难，但应该看到，汉字的形体结构却为我们编制字谜提供了丰富的素材。
字谜是用暗示字义或描摹汉字形体特征的方法为谜面，以文字为谜底的一种谜语。
它分为两类型：(1)揭示汉字形体的字谜。
乖：乘人不备(拆字法)。
俄：先人后己。
化：华北。
乃：后起之秀(特指法)。
更：与人方便。
今：用心读书(反拼法)。
碍：砸左边，得右边(拆拼法)。
券：拳头对刀(移位拼字法)。
翠：刘邦闻之喜，刘备闻之悲(会意拼字法)。
(2)揭示汉字形体、暗示汉字意义的字谜。
泛：分开水太少，合拢水太多。
臭：因为自大一点，惹得人人讨厌。
我们从上述字谜可以知道制谜的两大要求：(1)语言要求。
谜面用字都是熟字，谜面用语都是人们所熟悉的词、成语、俗语以及语意完整的句子。
这就是说，编制字谜这种识字教学法是根据汉字的构形特点或形义联系，运用知识迁移的规律，通过丰富的联想，用熟字教生字，以“已知”解决“未知”。
蒙学教材中传达的教育理念以及对小学教育教学的启示—以《三字经》和《千字文》为例
蒙学教材中传达的教育理念以及对小学教育教学的启示—以《三字经》和《千字文》为例[摘要] 传统蒙学教材中传达的教育理念既符合小学阶段儿童的认知发展规律，也与义务教育课标的核心理念不谋而合，同时对现今的语文教育教学来说也有适用的地方和积极的启发。
《三字经》和《千字文》也是传统蒙学教材中的“佼佼者”，内容丰富，流传甚广。
全文从蒙学及蒙学教材的概念界定、《三字经》和《千字文》的内容简介、《三字经》和《千字文》的主要内容、共同点及比较以及《三字经》和《千字文》中的教育理念和对小学教育教学的启示四个部分来论述。
[关键词] 蒙学教材《三字经》《千字文》教育理念教育教学启示《三字经》和《千字文》作为我国开蒙教育的“第一书”，内容丰富，流传甚广，是一部高度浓缩的文字学史和中国文化史。
其中蕴含的教育教学理念丰富，值得我们去挖掘和探索。
一、概念界定2011年义务教育语文课程标准的前言部分指出“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。
”[1]这些都在蒙学教材中有所体现；同时，蒙学教材中所传达的教育理念也有助于语文课程四条基本理念的实现。
（一）蒙学“蒙”字有众多释义，但蒙学中的“蒙”字取蒙昧、启蒙的释义，指中国传统的幼儿启蒙教育。
古代殷实之家的儿童一般会在4岁左右开始读私塾，称之为“开蒙”。
蒙学也有狭义和广义之分，狭义的蒙学体现在《辞海》中对蒙学的定义：“蒙学也称‘蒙馆’，中国古代对儿童进行启蒙教育的学校。
教育内容主要是识字、习字、作文及封建道德教育。
教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。
”[2]广义的蒙学体现在徐梓在其《蒙学读物的历史透视》一书中的定义：“把蒙学单纯地说成是学校，实在是偏狭了一些。
其实，蒙学是一个特定层次的教育，是特指对儿童所进行的启蒙教育，包括教育的目的、教学的内容、教学的方法等多方面的内容。
将听、说、读、写融入识字教学中
将听、说、读、写融入识字教学中作者：陈小龙来源：《小学语文教学·园地》2020年第04期作为人类语言文字的符号，漢字具有自身独特的功能，种类繁多，运用广泛。
汉字的特点为教学活动的开展提供了便利，但同时也为教学活动的设计提出了更高的要求。
小学阶段，学生注意力集中时间比较短，加之识字学习本身比较枯燥乏味，学生识字积极性不是很高。
如何引导学生对识字产生兴趣，掌握识字技巧和方法，进而主动识字，是小学语文教师需要格外关注的内容。
一、聆听中感知汉字读音2011年版《语文课程标准》明确指出：“识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段的教学重点，也是贯串整个义务教育阶段的重要教学内容。
”从中我们可以获取一些关键信息，识字在小学语文教学中起到了最基础的作用。
汉字学习主要包括三个方面的内容，首先呈现出来的是字音。
字音是一个字的读音，学习汉字时，学生必须首先掌握汉字的读音，只有掌握了汉字的读音，学生才能展开进一步的探究活动。
传统识字教学，教师往往关注汉字的结构、含义，忽视读音方面的引导，这显然无法满足学生的学习需求。
在进行教学切入时，教师要转变教学理念，从读音这个角度着手，展开引导、点拨。
如，教学统编本二年级上册《小蝌蚪找妈妈》一课，在引导学生进行识字时，为了让学生更直观真切地感知汉字的读音，教师没有直接让学生进行生字认读，而是将字卡展示出来，借助多媒体播放汉字的读音。
学生一边聆听一边感知汉字读音。
教师在进行展示时，以三个汉字为一组，每播放完一组汉字读音，就引导学生进行“配对”练习。
教师发出读音，学生手里拿着一张字卡，听到教师读到哪个字，学生举起与之相对应的字卡并大声读出来。
这样的朗读形式将学生的听觉调动起来，因为有训练题，所以学生听得格外认真，格外仔细。
在进行识字教学设计时，教师巧妙借助多媒体，让学生在聆听过程中感知汉字的魅力。
精巧的设计、奇特的构思引发了学生探索汉字结构的热情，教学引导在不知不觉中完成。
教育名著解读：王筠《教童子法》
教育名著解读：王筠《教童子法》王筠(1784—1854)，清朝山东安邱人，字贯山，号友。
他少喜篆籀之文，长成之后博涉经史，由于深受清代考据学的学风影响，对文字考证的研究很有兴趣，而且很有造诣。
后跻身仕途，先后在山西乡宁、徐沟、曲沃等县任过知县官。
王筠在为官之暇，仍手不释传，潜心研究文字学，形成了关于汉文字结构以及音形义特点的独到的文字理论，著述有《说文释例》30卷、《说文句读》30卷、《说文系传校录》30卷、《文字蒙求》4卷、《正字略》2卷、《毛诗重言》1卷(附《毛诗双音叠韵》1卷)、《夏小正正义》4卷、《弟子职正音》1卷，此外有《蛾术编》、《禹贡正字读》、《仪礼郑注句读刊误》、《四书说略》等。
在中国传统旧学体系中，文字学素被称之为“小学”，它与高层次的经典著作的义理之学相比，属于基础的学问功夫，只是学问的必需工具和手段。
自古以来，中国传统的学校教育把识字辨音明字义的教学称为“小学”教育，以区别于传授经传义理为内容的“大学”教育。
王筠在长期的文字学研究中，十分注重根据汉字的特点和儿童的心理特征来探讨“小学”教育和儿童教学方法，并在总结前人教学经验的基础上，撰写了著名的《教童子法》。
《教童子法》(1896)是一单篇著述，共6000余字，它系统地论述了当时的小学教育，颇有见地阐述了儿童教育及教学的基本原则和有关传统语文教学方法的主张，并以洗炼的笔墨总结了我国古代儿童语文教学的宝贵经验，是我国古代教育史上最有影响的小学语文教学法专著。
《教童子法》最初刊刻于清道光二十二年(1896)，后有多种单行本流布民间。
元和江氏刻本《灵鹣阁丛书》第一集曾于辑录。
1961年由人民教育出版社出版的舒新城《中国近代教育史资料》 (上)亦选辑此文，文前录有江氏按语：“此友先生《教童子法》，旧附《四书说略》后。
余以其可砭俗师也。
校而刻入丛书中。
有极陋极迂处，而极通处甚多，不得不为善教者。
近见德国学校章程，纲举目张，皆实事求是之学，教童子尤严密。