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四块糖的领导力

故事：

日前，偶尔看到了一个《四块糖》的故事。故事说的是闻名教育家陶行知在任校长时，

又一次在校园里偶尔看到王友同学用小石块砸他人，便当即阻止了他，并令他放学后，到校

长室说话。

放学后，王友来到校长室预备挨骂。

可一见面，陶行知却掏出一块糖给他说：“这奖给你，由于你准时到这里来，而我却迟

到了”。王友犹疑间接过糖，陶行知又掏出一块糖放到他手里说：“这块糖又是奖给你的，因

为我经验你不要砸人时，你立刻不砸了。”王友吃惊地瞪大眼睛，陶行知又掏出第三块糖给

王友：“我查询过了，你用小石块砸那个同学，是由于他不守游戏规则，欺压女同学。”王友

当即感动地流着泪说自己不应砸同学。陶行知满意地笑了，掏出第四块糖递曩昔说：“为你

正确知道自己过错，再奖赏你一块！我的糖发完了。”

阅罢，我缄默沉静凝思好久，而心里却是热血翻涌。

一方面，也曾为童师的我，万分感叹与无比敬佩长辈大师陶行知关于教育的高境地与大

才智；另一方面，也由此对咱们所谓“成年人”的办理，思绪万千，恍然大悟。

启示：

咱们曩昔都说“办理出效益” 。这两年，它被另一个更时尚的词，那便是“领导力” 。不错，领导力既是办理的中心，又是办理的提高。甚至由此，很多人都特意着重“领导” 与“管理”的不同。

可是领导力是什么？有用的领导力又是什么？很多人都知道：是影响力。

那么，影响力又从何处来呢？

有的人当即想到了“权利”，谈任何事都最关怀“谁决议” 。有的人当即想到了“对错”，以为只需自己一心为公、自恃扬善，便不怕鬼叫门。

但我觉得都不对。

动辄将领导等同于权利者，是莽撞而浅薄的。不然，咱们就无法解释为什么希特勒横扫

欧洲，却敏捷亡国。迷信权利，只会让人走向溃散，包含他的工作，及他自己。

深信领导来自于正义者，则是简略与天真的。古今中外每次应运而生的革新却都终究夭

折，早已证明：内容往往不如方法更能决议事物终究的胜败。比方北宋王安石。

而陶先生这一经典故事，则一举点破了我原先心里仅仅模糊混沌的一个主意：“领导力

的精要，是诱导,,”

我之所以这样说，仍是根据咱们人所共知的一个道理：“以人为本” 。办理也好，领导也罢，条件便是供认咱们作为的对象是“人” 。因而，办理与领导就必须根据人道。

而人道的一个重要特征，便是“以自我为中心”——最近也有个很风趣的概念，叫“自

重感”。因而，除非是他发自心里乐意做的，其他终究都会两面三刀甚至拔苗助长。毛泽东

晚年的成功与失利，都与此有关。由于革新小将们遽然发现了自己的巨大（而非毛的巨大），

所以一夜之间天下大乱，无人逃过。所以毛春风得意。又由于几年往后革新小将都逐步发现

自己早已没有了人的魂灵，所以再不肯真心挖肺的跟随究竟，只剩下装腔作势的干嚎。所以

毛声泪俱下。

所谓“乐意做” ，其实便是咱们常说的：“从要我做，到我要做” 。而对此，权利是无能为力的。由于权利永久仅仅物性的，而不是人道的。晚年逐步清醒的毛泽东在形似仍然“一

句顶一万句”时，就现已低沉地供认“我只改动了北京周围那一点,, ”

人道的另一特征，便是“非理性” 。人是爱情的动物，人们对事物的判别绝大多数是依

据爱情，而非道理。而能一直理性的人易成大事，正反证了多数人天性的非理性。因而，在

当今，民粹主义越来越简单使用所谓民主机制大行其道。也因而，人们从理性上在垂青你在上面做什么的时分，更从理性上垂青你干事（不管是什么事）的方法。君不见，当今西方民

主推举的一个重要内容便是下到底层无休止地握手拜票，而无需多说任何所谓建议。由于，

关于多数人，遭到尊重的心灵欣慰，远重于对对错曲直的判别。

特别是作为领导，更应该理解：你所辖的部下关于对错曲直自有独立的判别，既不需求你去告知他们什么是对的，你也简直无法去从对错层面上改动他们的原有判别，只不过他们

躲藏于心不披露出来算了。假如领导者勇于鄙视部下的智力，那他自己便是实足的弱智。

那么，作为领导者能做的、应做的是什么？便是诱导，使用人道去诱导。

回到陶先生的事例，咱们看到陶先生从头到尾都没有指出过那个孩子一丁点过错，反而一次又一次地夸奖他，便是使用了人道中“以自我为上” ——本来我竟然会有这么多值得自豪的长处！而当这些赋性取得出人意料地满意时，他们就会失掉沉着地投合对方、悔过自己。

应该说，他对自己过错的知道，彻底来自自己的智力与判别力，与陶行知无关；但他对自己过错毫无保留地悔过表达，则彻底是心情至上被陶行知诱导的成果！

而正是这种根据人道需求而被诱导出来的、发自心里的认知，对他的影响力才是最巨大、最耐久、最深远的！