中国古代文学第四章 小说戏曲

但蒲松龄的本领，在以变幻委曲摇曳多姿之笔 ，叙述怪异离奇之事，即以唐传奇之笔法写志怪小 说，文字凝练而生动，开创文言小说叙事艺术的一 种新风格与新境界。清代中期，受《聊斋志异》的 影响，文言小说中谈狐说鬼成为一时风气，但大都 平庸无奇。四库馆臣纪昀则反其道而行之，以简洁 淡雅之笔作《阅微草堂笔记》，虽然其叙事尚质黜 华，不事虚构，殊少文学意味，但其知识性与趣味 性却颇能投合旧时文人的阅读趣味，故在士林中也 颇为流行。
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曹雪芹的 《红楼梦》无疑 是人 情 小说 的 登 峰造极 之ห้องสมุดไป่ตู้。曹 雪 芹 （约 １７１５—约１７６ ３），名沾，字梦阮，“雪芹”是其别号，满洲正 白旗人。其曾祖曹玺、祖父曹寅、伯父曹颙、父亲 曹兆页，在康熙朝，世袭江宁织造。在康熙诸皇子 夺嫡之争中，曹家押错了赌注，雍正继位后，即以 “织造款项亏空甚多”等罪名，将曹 兆页革职， 并抄没家产，曹家从此败落。《红楼梦》，又名《 石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十 二钗》，作者通过对贾府的全景描写，细致入微地 反映了这一贵族之家由盛到衰的巨变。
总之，《红楼梦》既是文学的，又是历史的； 既是写实的，又是魔幻的；既是叙事的，又是抒情 的；既是传统的，又是创新的。其将小说由俗变雅 ，由消闲文学变为严肃文学，具有划时代的意义。
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参考书目： 鲁迅．中国小说史略［Ｍ］．北京：人民文学 出版社，１９８６．
阿英．晚清小说史［Ｍ］．北京：人民文学出 版社，１９８０． 朱一玄．明清小说资料彚编［Ｍ］．上海：上 海古籍出版社，１９９２．
第四章
小说戏曲
按照正统史家的叙述，清代主流文学还是诗 文，所以吴敬梓、曹雪芹等小说大师生前默默无 闻，穷困潦倒，不入文学之林。但小说创作已成 时尚，尤其在晚清，随着中西文化的碰撞交流， 新式报纸期刊的出现，读者群的扩大，小说创作 空前繁荣，鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中 ，概括其主流有四：一拟古派，二人情派，三讽 刺派，四侠义派。
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拟古派指拟六朝志怪或唐代传奇，为文言小说 ，与白话小说雅俗异趣，最著名者是清初蒲松龄《 聊斋志异》。蒲松龄（１６４０—１７１５），字 留仙，别号柳泉居士，今山东淄博人，十九岁考上 秀才，乡试不第，先后做过幕宾和塾师。所著文言 短篇小说集《聊斋志异》近五百篇，内容驳杂，或 简或详，其中最具魅力的是神鬼、狐妖、花木精灵 的奇异故事。这些故事多为异闻传说，并非全出自 作者一人之想象虚构。其《自序》云：“才非干宝 ，雅好搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂 以成篇。”文言小说自古就有志怪述异的传统，《 聊斋志异》正是继承了这一传统。 2
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这种人生的大起大落，在古代中国帝王将相贵 族之家，司空见惯，并不是曹家才有的独特经历， “人生如梦”“富贵云烟”也不是作者才有的独特 感悟，但作者成功地利用了白话小说这一形式的叙 事功能与表现空间，将其人生经历和人生感悟，栩 栩如生淋漓尽致地表现出来，比诗词的咏叹与文言 的叙事，更具有穿透力和震撼力。虽然《红楼梦》 仍旧采用章回体的传统形式，但却创造性地化用了 古典诗词等多种艺术的表现手法，融叙事抒情于一 体， 将现实与超现实的描写有机结合起来，亦真亦幻， 亦雅亦俗，极大地丰富了中国古典白话小说的表现 6 艺术。
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白话小说在清代继续发展，讲史小说虽有作者 ，如褚人获《隋唐演义》、陈忱《水浒后传》、钱 彩《说岳全传》以及无名氏《说唐演义全传》等， 但艺术水平都远逊于《三国演义》、《水浒传》等 元明作品。人情小说，或称“世情小说”，却后来 居上，产生了若干杰作，如明末清初署名西周生的 《醒世姻缘传》、乾隆时期李绿园的《歧路灯》等 ，在刻画世态人情、描摹市井社会等方面，都各具 鲜明的艺术特色。
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张俊，沈治钧．清代小说简史［Ｍ］．沈阳： 辽宁教育出版社，１９９２． 吴梅．中国戏曲概论［Ｍ］．北京：中国戏剧 出版社，１９８３． 周贻白．中国戏剧通史［Ｍ］．北京：中华书 局，１９５３．
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