2012年华中师范大学西方哲学史期末试题
《哲学概论》期末试卷及答案
《哲学概论》期末试卷及答案哲学概论期末试卷及答案试卷第一部分：选择题（共20题，每题1分）1. 哲学是研究什么的学科？- A. 科学- B. 哲学- C. 艺术- D. 社会学2. 亚里士多德被称为哲学的什么之父？- A. 逻辑- B. 形而上学- C. 伦理学- D. 古希腊3. 哲学的根源可以追溯到哪个古代文明？- A. 古希腊- B. 古罗马- C. 古埃及- D. 古印度4. 哲学最根本的问题是什么？- A. 是什么？- B. 为什么？- C. 怎么样？- D. 为何？5. 哲学的核心问题包括以下哪些方面？- A. 知识、真理、存在- B. 美、艺术、美学- C. 伦理、道德、正义- D. 科学、技术、发展......第二部分：简答题（共5题，每题10分）6. 什么是形而上学？......第三部分：论述题（共2题，每题25分）7. 论述唯物主义和唯心主义的区别和联系。
......8. 论述辩证法的基本原理和运用方法。
......答案第一部分：选择题1. B2. B3. A4. A5. A......第二部分：简答题6. 形而上学是研究超越物质现象的学科，关注于存在的本质、现象背后的实质以及世界的本源和结构。
它探讨的问题包括物质与思想的关系、时间与空间的本质特性等。
......第三部分：论述题7. 唯物主义和唯心主义是两种对于世界本质的不同观点。
唯物主义认为物质是最根本的实体，一切思维和意识都是物质的产物；唯心主义认为思维和意识是最根本的实体，物质只是意识的表象。
两者的区别在于对于物质和意识的看待方式不同。
然而，唯物主义和唯心主义也有联系，它们都是哲学上对于存在本质的思考和探索。
8. 辩证法的基本原理包括矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾转化原理。
矛盾普遍性原理认为事物内部存在着矛盾，矛盾是事物发展的动力；矛盾特殊性原理认为事物的矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾表现不同；矛盾转化原理认为矛盾在一定条件下会发生转化，推动事物的发展。
华中师范大学各专业课真题附录
中国教育史 1999——2004
中外教育史 1998——2005（注：2005年有两种）
德育原理 1998，2003
课程与教学论1999——2005
比较教育学2000——2005
特殊教育概论2005
教育心理学1998——2002
心理学院
国际政治学概论2003——2004
国际关系史1998
世界政治经济与国际关系1999——2000
战后国际关系史 2002——2008
国际政治与国际关系理论 2002
中国近代史（中国近现代史专业）1998——2005
中国近代史(中共党史专业)1998——2005，2007——2008
中国民主党派史1998——1999，2001
文学概论2000
文学评论1998，2000
文学批评1999
中国文学批评史1999
文学评论、文学批评史2001
欧美文学史1999
汉语语言学（含现代汉语、古代汉语两部分） 2001——2006，2008
汉语言文字学（含现代汉语、古代汉语两部分） 2003——2005，2007
古代汉语 2000——2002（注：2000年有两种）
邓小平理论和三个代表重要思想2005
毛泽东思想概论1999——2000
政治社会学 2004——2005，2007——2008
行政学基础 1998——2000（注：1998试卷名称为“法学、行政学基础理论”）
行政管理学1999——2005（2004有答案）
法理学与宪法学2008
考试学2000，2007——2008
全国名校西方哲学史考研真题汇编(含部分答案)
目录1．北京大学历年考研真题 (6)2015年北京大学629西方哲学史一考研真题 (6)2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题 (7)2014年北京大学850西方哲学史二考研真题（回忆版) (8)2014年北京大学849西方哲学史考研真题（回忆版) (9)2013年北京大学860西方哲学史二考研真题（回忆版） (10)2012年北京大学861西方哲学史二考研真题（回忆版) (11)2012年北京大学629西方哲学史一考研真题（回忆版） (12)2．中山大学历年考研真题 (13)2015年中山大学620西方哲学史考研真题及详解 (13)2014年中山大学620西方哲学史考研真题（回忆版） (16)2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解 (17)3．江西师范大学历年考研真题 (23)2014年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (23)2013年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (24)2012年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (25)4．河南师范大学历年考研真题 (26)2014年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (26)2013年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (27)2012年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (28)5．其他院校历年考研真题 (29)2015年北京师范大学901西方哲学史考研真题及详解 (29)2014年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (33)2014年四川大学961西方哲学史考研真题及详解 (34)2014年河北大学801西方哲学史考研真题及详解 (38)2014年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题 (43)2014年西北政法大学701中国哲学史和西方哲学史考研真题（回忆版） (44)2014年同济大学869西方哲学史考研真题（回忆版） (45)2014年兰州大学630西方哲学史考研真题（回忆版） (46)2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (47)2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (48)2013年武汉理工大学887西方哲学史考研真题（回忆版） (49)2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (50)2013年深圳大学911西方哲学史考研真题 (51)2013年山东大学802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)考研真题（回忆版） (52)2013年吉林大学801哲学史（中国哲学史、西方哲学史）考研真题（回忆版） (53)2013年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (54)2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题（回忆版） (55)2012年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (56)2012年北京师范大学901西方哲学史考研真题（回忆版） (57)2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (58)2012年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (59)2012年燕山大学B27西方哲学史考研复试真题 (60)2012年西北师范大学801中西方哲学史考研真题（回忆版） (61)2012年华侨大学879西方哲学史考研真题 (62)2012年河北大学801西方哲学史考研真题 (63)2012年同济大学618西方哲学史考研真题（回忆版） (64)2012年兰州大学633西方哲学史考研真题（回忆版） (65)2012年深圳大学904西方哲学史考研真题 (66)2012年山东大学802西方哲学史考研真题（回忆版） (67)1．北京大学历年考研真题2015年北京大学629西方哲学史一考研真题一、名词解释1.德性是知识2.流溢说3.能动的自然和被动的自然二、论述分析题1.柏拉图理念论中“分有说”的困难2.分析贝克莱的“物质”概念3.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的”灵魂”异同2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题现代部分一、简答题：1．本体论承诺2．范式3．在世之在4．逻各斯中心主义5．公平与正义二、论述题：1．尼采的永恒轮回说2．胡塞尔的生活的世界中哲部分一、论述题：1．荀子正名学说2．张载太和及诚明学说一、简答（10*5分）1．简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2．四因说3．上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）4．简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性”（笛卡尔）5．《利维坦》6．真观念（斯宾诺莎）7．简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。
西方哲学史复习思考题及答案
西方哲学史复习思考题填空题1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了“”的命题，认为一切事物的性质都可以归结为数的规定性。
关于艺术中人体比例，提出了定理。
2、芝诺否定运动的四个悖论是：二分法、、和一倍的时间等于一半的时间。
3、奥古斯丁提出了关于上帝存在的“证明”。
而安瑟伦提出了上帝存在的“证明”。
4、阿奎那·托马斯的著名著作是《》和《》”。
5、中世纪英国著名的唯名论者，提出了思维经济原则。
认为“如无必要，切勿增加实质”，这被称为“”。
6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（X畴或公理）。
这被称为“论”。
在身心关系问题上，主X物质实体的身体具有广延性，心灵实体具有思维性，两者各自独立，互不相干，被称为心身论。
7、英国唯心主义经验论的著名代表人物是、。
8、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。
9、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是《》，分析了人类不平等的起源、发展阶段。
他的政治学说社会契约论思想，提出了的理论，为后来的法国大革命作了理论论证。
10、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。
而谢林哲学则是从绝对出发，把哲学转向客观唯心主义，为后来的黑格尔哲学打下了基础。
参考答案：1、数是世界的本原、黄金分割；2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动；3、知识、本体；4、神学大全、反异教大全；5、奥康、奥康剃刀；6、天赋观念论、二元论；7、贝克莱、休谟；8、斯宾诺莎、莱布尼茨；9、论人类不平等的起源和基础、主权在民；10、自我、同一。
1、苏格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了“”的著名命题。
他的概念辩驳的辩证法，被称为“”。
2、柏拉图提出的“四德说”，包括、勇敢、节制和等四种德性。
3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是“的无病痛和的无纷扰”。
4、中世纪基督教哲学的集大成者，提出了上帝存在的五种证明。
在信仰与理性的关系问题上，他的主X是信仰与理性可以并存与一致，但信仰却理性，知识为信仰服务。
西方哲学史考试题1.doc
西方哲学史考试题一、名词解释8、理念1、理念是事物的共相。
理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；2、理念是事物存在的根据。
个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；3、理念是事物摹仿的模型。
理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；4、理念是事物追求的目的。
理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
8、“理念”的含义：它源于“心灵的眼睛看到的东西”的含义，引申为理智的对象（英文Idea） o它在柏拉图的使用中具有两种意思：1、它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在。
2、它向人的理智所显示的普遍真相。
12、四因说（1）质料因：（2）形式因:运动的特定方式。
（3）动力因:运动的推动者或作用者。
（4）目的因:运动目标的理由。
认为四个原因可归结为两个原因:质料因和形式因。
认为形式因高于质料因。
认为对于运动是潜在的现实化来讲，潜在就是质料，现实就是形式。
13、“经院哲学”含义原义:指在公教会（或天主教会）学校里传授的、以神学为背景的哲学。
它的基本特征是: 以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存坏境，以“辩证法”（即亚里士多德所说的论辩推理）为操作原则。
延伸含义:指那种脱离实际、排斥经验，犒形式主义和繁琐论证的哲学。
二、问答题1、本体论涉及的基本问题有哪些？答：①既然万事万物都是有生灭变化的，那么它们赖以生存的本质基础或逻辑根据是什么？宇宙屮有没有永恒不变的真实的存在？②如果宇宙万物是一个有机的整体，那么它的统一的根据、基础或本质是什么？③如果宇'山'万物是有规律、有秩序的，因而是合理的，那么它的规律或秩序是什么？④如果宇宙万物有统一的根据、基础或本质，它一定是普遍的和超验的，那么我们有没有能力认识它？我们的语言能否表述他？⑤如果宇宙万物有统一的根据、基础或本质，那么这个普遍的根据、基础或本质与由之而得到合理的解释和说明并収得其存在的依据的具体的万事万物之间的关系是怎样的？⑥如果人与万物同样都以统一的存在、实体或本体作为其存在的根据或本质，那么人类理性与Z 具有怎样的关系？如何确定人在宇宙屮的地位？2、巴门尼德的哲学思想的意义：（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。
西方哲学史期末考试试题及答案
赫拉克利特的万物流变论,巴门尼德的宇宙实在抽象永恒不变论1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上的差异，并分析这两种存在观的局限性与合理性。
差异:赫拉克利特典型的观点是“某物存在又不存在”；而巴门尼德观点与之相反，认为“某物要么存在，要么不存在，没有既存在又不存在的东西”；赫拉克利特是“火本原论”者，他第一个提出“逻各斯”的概念，并开启了辩证法之门。
“万物流转，无物常住，亦无物永为同一之物。
”在经验中他观察到世界万物都处于变化之中，而且这种变化正在发生，即变化就发生在现在。
对于一个特定的事物，它正在发生着变化，正转化为他物。
那么在现在的这一刻看来，它有它本身的这一面，也有已经转化为他物的那一面，所以在这种意义上，某物确实既是又不是它本身，既存在着又不存在。
如同“人不能两次踏入同一条河。
”在这里，他并不否认变化中“河流”自身性质的保留，也就是说，他是主张当我踏进河流的时候，这条河流既是又不是这条河流，有“是”的一面也有“不是”的一面，两者皆有。
巴门尼德第一个把“是者”提升为真理的对象，提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。
他指出“所是的东西不能不是，不是的东西必定不是”可以理解为存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在，没有既存在又不存在的东西。
原因是：“能被思维者和能存在者是同一的。
”既然“存在者”与被思想和表达的东西同一，“不存在者”不能被思想和表达，那么这两者就截然的分开了，它们之间不存在任何的联系。
在他看来，真理性认识表现在“存在就是存在，不存在就是不存在”，绝不是赫拉克利特那种既存在又不存在，一切都向自己对立面转化。
两种存在观的局限性与合理性合理性赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”，这是很好理解的。
变化是无时无刻不在进行的，对于此刻的某物，它既保存着自身的本性，又包含着转变为他物的趋势，因此它存在又不存在。
局限性：赫拉克利特认为的万物都变化，事物存在而又不存在。
《西方哲学史》期末试题及答案
《西方哲学史》期末试题及答案一、名词解释：1. 柏拉图的理念论：柏拉图提出的哲学观点，认为现实世界中的具体事物都是不完美的现象，而真正的完美形式或理念存在于一个超越物质世界的抽象领域。
2. 笛卡尔的我思故我在：笛卡尔的哲学命题，他认为通过怀疑一切可以怀疑的事物，最后只剩下“我在怀疑”这个事实无法被怀疑，因此“我思故我在”。
3. 康德的先验知识：康德提出的哲学概念，指的是一种不依赖于经验，而是人类理性的先天结构所决定的知识。
4. 尼采的超人理论：尼采提出的哲学观点，主张超越传统道德和价值观，追求个人力量和自我实现的最大化，以创造新的价值和意义。
5. 海德格尔的存在主义：海德格尔的哲学思想，强调人的存在是先于本质的，个体的存在状态和对存在的理解构成了人的本质。
二、填空题：1. 古希腊哲学家______提出了“认识你自己”的哲学命题。
答案：苏格拉底2. _______是中世纪最重要的哲学家之一，他的作品《神学大全》对后世影响深远。
答案：托马斯·阿奎那3. _______的“Cogito, ergo sum”是我思故我在的拉丁文表述。
答案：笛卡尔4. 德国哲学家______提出了“存在即合理”的哲学观点。
答案：黑格尔5. _______的《存在与时间》是存在主义哲学的重要著作。
答案：海德格尔三、单项选择题：1. 下列哪位哲学家不属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔答案：D. 笛卡尔2. 下列哪个概念不是康德哲学中的重要概念？A. 先验知识B. 绝对命令C. 理性主义D. 实践理性答案：C. 理性主义3. 下列哪位哲学家提出了“人生的意义在于追求快乐”这一观点？A. 亚里士多德B. 伊壁鸠鲁C. 斯多葛派D. 康德答案：B. 伊壁鸠鲁4. 下列哪位哲学家被认为是现代哲学的开创者？A. 笛卡尔B. 莱布尼茨C. 康德D. 黑格尔答案：A. 笛卡尔5. 下列哪部作品是弗洛伊德的精神分析学说的代表作？A. 《梦的解析》B. 《存在与时间》C. 《纯粹理性批判》D. 《资本论》答案：A. 《梦的解析》四、多项选择题：1. 下列哪些哲学家属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔E. 康德答案：A、B、C2. 下列哪些哲学家属于德国唯心主义哲学家？A. 黑格尔B. 康德C. 费希特D. 谢林E. 尼采答案：A、B、C、D3. 下列哪些哲学家是存在主义的代表人物？A. 海德格尔B. 萨特C. 加缪D. 尼采E. 康德答案：A、B、C4. 下列哪些哲学家提出了关于伦理道德的重要理论？A. 亚里士多德B. 康德C. 尼采D. 黑格尔E. 笛卡尔答案：A、B、C、D5. 下列哪些哲学家对现代科学方法论产生了重要影响？A. 笛卡尔B. 康德C. 黑格尔D. 休谟E. 培根答案：A、B、D、E五、判断题：1. 柏拉图的“洞穴寓言”旨在说明理念世界与现象世界的区别。
西方哲学史复习思考题+答案
西方哲学史复习思考题+答案西方哲学史复思考题第一章1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。
米力都学派的代表人物XXX第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原。
XXX作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。
“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。
他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而XXX他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对XXX和XXX思想的一种综合，XXX的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。
2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从XXX一直到XXX的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。
它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。
”3、说明XXX哲学中火与XXX的关系。
XXX把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。
而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。
XXX不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出XXX的永恒不变性。