《诗经两首》的高中知识点总结
高一诗经两首的文言知识点
高一诗经两首的文言知识点古代文言诗歌是中华文化的瑰宝，其中最具代表性的一部分就是《诗经》。
作为中国古代文学的重要组成部分，《诗经》被广泛地研究和传承。
本文将重点介绍高一阶段学习的两首《诗经》的文言知识点，帮助同学们更好地理解和掌握这些古代文化的精华。
一、《诗经》中的文言知识点1. 平仄：《诗经》采用了平仄格律，平仄指的是音调的升降。
平仄可分为平调和仄调，平调为平声，仄调为上声、去声和入声。
在诗歌创作中，平仄的运用可以使文章韵味深长，情感表达得当。
2. 反义词：《诗经》中常用反义词来修辞，比如“昼”与“夜”、“寒”与“暑”等。
这种运用反义词修辞的手法可以使文章更加鲜明生动，动人心弦。
3. 对仗：对仗是指句子之间形式和意义上的相对呼应。
《诗经》中常见的对仗方式有平行对仗、转折对仗、对比对仗等。
对仗使诗歌更具韵律感和和谐感。
4. 比喻：《诗经》中经常使用比喻来进行形象的描绘和抒发情感。
比喻可以借用一个事物的特征来表示另一个事物，使诗歌的意境更为深远，意义更为丰富。
5. 排比：排比是指通过并列运用的修辞手法。
《诗经》中很多篇章采用排比的句式，通过并列同义或相似词汇来增加语言的艺术效果，使诗句更加音调优美、感情丰富。
二、高一诗经两首的文言知识点1. 《关雎》关雎是《诗经》中的第四章，是一首描述爱情的诗。
它通过比较和对比，运用了反义词、对仗、比喻等修辞手法，表达了爱情的复杂和多面性。
首先，《关雎》运用了反义词和对仗手法，如“无言”与“言”，“国破”与“家亡”，通过这种形式上的对比和呼应，突出了诗歌中所表达的思想和情感。
其次，《关雎》还通过比喻进行描写，如“告余以丧”比喻出了心情沮丧的状态，而“日昃之久矣”则象征了时间的长久流逝，使诗歌的意境更加深刻。
2. 《车舝》车舝是《诗经》中的第二十一章，是一首描写战争的诗。
它通过平仄、对仗和排比等手法，生动地展现了战争中的残酷和悲壮。
首先，《车舝》运用了平仄来表达诗中的音律和情感变化，通过平仄的运用，使整首诗的节奏感更加鲜明。
《〈诗经〉二首》相关知识
诗经一、《诗经》书名的定名与编集1.《诗经》在先秦典籍中称为“诗”，据研究资料显示起初叫《诗》，又称《诗三百》。
《诗》早在春秋时就在社会上广泛应用和普遍传习，并经孔子整理编订，推行诗教。
“经”字是战国以后的儒家学者加去的。
战国时，它一直是影响最大的儒家学派的基本经典，其他学派也相当重视。
据说到了汉代，把它奉为经典的儒家，才正式称之为《诗经》，沿用至今。
2.《诗经》的编集工作在汉人的著述中才提到，汉代学者有采诗的说法。
较为可信的说法应是：其作品来源一是宫廷乐官的创作与采集，曰“采诗”；二是公卿列士“献诗”太师陈诗。
曾有孔子删诗之说，学界普遍认为不可信。
但生活在春秋末年的孔子，怀着他的社会政治理想对古代文献(包括《诗》)进行卓有成效的编订整理是有可能的。
后人把他编定过的五种典籍尊奉为“五经”。
学界普遍认为《诗经》是经过许多人较长时间编纂而成的，决非一人所著，亦非一人编集。
这样一部不同地域，不同文化，语言互异，交通相当不便情况下形成的体系完整、内容丰富的诗歌总集，不经过有意识、有目的的采集和整理是不可能完成的。
“当是周王朝经过诸侯各国协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成的。
”(游国恩等《中国文学史》)汉代有王官采诗、各国献诗两说。
它的“最后编定成书,大约在公元六世纪中叶”。
可以肯定，歌谣的采集工作中，音乐家们的贡献最大。
可以概括地说，《诗经》是通过王官采诗、各国献诗、太师收集整理等渠道采集而成。
统治阶级釆诗的目的主要是为了教育子女，用于娱乐，了解民情，考察王政，以便进一步巩固自己的统治。
二、《诗经》作品产生的时代与地域1.《诗经》中的作品包括公元前十一世纪商周之交至春秋中叶的公元前六世纪大约500年间的作品，大多是距今2600年前的作品，有的产生于3000年前。
这些作品的创作年代很难逐一加以确，但可大体确定：“国风”的大部分和“鲁颂”“商颂”的全部是东迁以后至春秋中叶的作品，《诗经》学会会长夏传才在《先秦诗鉴赏辞典》序中认为“鲁颂”是鲁僖公时制作，约在公元前656年以后的几年；“大雅”的小部分和“小雅”的大部分是西周末年的作品；“周颂”的全部和“大雅”的大部分是西周初年的作品，夏传才先生认为“周颂”大部分制作在西周前期，即公元前1058年以后的七八十年之间。
高中语文知识点考点解析含答案 《诗经》两首知识讲解
《诗经》两首学习目标1.掌握《诗经》的基本知识；2.积累文言字词，背诵诗篇；3.理解主人公情感，体会赋、比、兴运用的妙处。
知识积累文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，共305篇，又称《诗三百》。
先秦时称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，成为《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之一，是我国现实主义诗歌创作的源头。
按音乐的不同分为“风”“雅”“颂”三大类，按表现手法分为“赋”“比”“兴”。
“风”的意思是土风、风谣,《风》包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”，有160篇。
“雅”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，包括《大雅》（74篇）《小雅》（31篇）共105篇。
“颂”是祭祀乐歌，分《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），共40篇。
“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；就是说，赋是直铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称为《诗经》“六义”。
字词汇总字音氓（méng）之蚩蚩愆（qiān）期徂（cú）尔帷裳（cháng）隰（xí）则有泮靡盬（gǔ）骙骙（kuí）古今异义1.至于．．顿丘古义：两个词，至，到达，于，介词；今义：表示达到某种程度或另提一事。
2.三岁．．食贫古义：多年；今义：指年龄。
3.彼路斯何？君子．．之车古义：将帅；今义：人格高尚的人。
4.君子所依，小人．．所腓古义：士兵；今义：人格卑鄙的人。
通假字1.匪来贸丝“匪”通“非”2.于嗟鸠兮“于”通“吁”3.犹可说也“说”通“脱”4.隰则有泮“泮”通“畔”5.岁亦莫止“莫”通“暮”重点语句判断句匪我愆期，子无良媒。
诗经两首的知识点归纳
诗经两⾸的知识点归纳诗经本书是我国诗歌总集，收集了⾃西周初年⾄春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。
下⾯⼩编给⼤家分享⼀些诗经两⾸的知识点归纳，希望能够帮助⼤家，欢迎阅读!诗经两⾸的知识点归纳⼀、重点字词1.⾮我愆.期(拖延)2.将.⼦⽆怒(愿，请。
)3.体⽆咎.⾔(灾祸)4.以我贿.迁(财物)5.⽆与⼠耽.(沉溺)6.⾃我徂.尔(往)7.⼥也不爽.(过错)8.⼠也罔极.(标准)9.靡.室⽼矣(⽆，没有。
)10.⾔.既遂.矣(⾔：助词，没有实义。
遂：顺⼼、满⾜。
)11.总⾓之宴.(快乐)12.⾔笑晏晏..(形容欢乐的样⼦。
)13.信誓旦旦..(诚恳的样⼦。
)14.亦已.焉哉(⽌，了结。
)15.不遑启居....(不遑：⽆暇。
启：跪。
居：坐。
)16.靡使归聘.(问)17.忧⼼孔疚..(孔：很。
疚：痛苦。
)18.四牡业业..(⾼⼤雄壮的样⼦)19.四牡骙骙..(形容马强壮的样⼦)20.⼩⼈所腓.(遮蔽)21.今我来思.(语⽓词，⽆实义。
)22.⾏道迟迟..(缓慢)⼆、通假字1.氓之蚩蚩，抱布贸丝(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样⼦。
)2.匪来贸丝，来即我谋(“匪”通“⾮”，不是。
)3.将⼦⽆怒，秋以为期(“⽆”通“⽏”，不要。
)4.于嗟鸠兮，⽆⾷桑葚(“于”通“吁”，表感叹。
)5.⼠之耽兮，犹可说也(“说”通“脱”，解脱。
)6.淇则有岸，隰则有泮(“泮”通“畔”，边岸。
三、古今异义1.⾄于顿丘(古义：直到。
今义：①表⽰达到某种程度。
②另提⼀事。
)2.泣涕涟涟(古义：眼泪。
今义：⿐涕。
)3.总⾓之宴，⾔笑宴宴(古义：欢聚。
今义：酒席。
)4.不遑启居(古义：跪，今义：指开启。
居，古义：指安坐。
今义：指居住。
)君⼦所依，⼩⼈所腓(君⼦，古义：⽂中指主帅。
今义：品德⾼尚的⼈。
⼩⼈，古义：⽂中指⼠卒。
今义：品德卑劣的⼈。
)四、⼀词多义1.⾔⾔既遂矣(句⾸助词，⽆实义)静⾔思之(助词，⽆实义)2.以秋以为期。
诗经二首笔记整理
诗经二首笔记整理1. 原文。
- 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
- 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
- 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
- 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
- 参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2. 字词注释。
- 关关：拟声词，水鸟叫声。
- 雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，传说这种鸟雌雄情意专一。
- 洲：水中的陆地。
- 窈窕（yǎo tiǎo）：美好的样子。
- 淑女：善良美好的女子。
- 好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，配偶。
- 参差（cēn cī）：长短不齐的样子。
- 荇菜（xìng cài）：一种可食的水草。
- 流：捞取。
- 寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒时。
寐，睡时。
- 思服：思念。
服，想。
- 悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不尽。
悠，忧思的样子。
- 辗转反侧：翻来覆去不能入眠。
- 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，都是弦乐器。
友，用作动词，亲近。
- 芼（mào）：挑选。
- 钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。
3. 主题思想。
- 这首诗写的是一个男子对女子的思念和追求过程，从深切的爱慕到求而不得的痛苦，再到想象中与女子成婚的欢乐，表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
4. 艺术特色。
- 兴的手法：开篇以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，以自然之物的和谐引出男女之间的爱情，为全诗奠定了感情基调。
- 重章叠句：诗中“参差荇菜”等句子的反复出现，增强了诗歌的节奏感和音乐美，同时也起到了强调和深化主题的作用。
- 情感细腻：通过“寤寐求之”“辗转反侧”等描写，细腻地表现了男子对女子的爱慕之情以及求而不得的痛苦。
1. 原文。
- 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
- 溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
- 蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
- 溯洄从之，道阻且跻。
《诗经》两首知识点
《关雎》译文雎鸠鸟在水中的绿洲上不停地鸣叫，那文静美丽的姑娘，是君子的好配偶。
长短不齐的荇菜，从船的左右两边去捞它。
那文静美丽的姑娘哟，日日夜夜都在追求她。
窈窕的姑娘追求不到，日日夜夜思念她，思悠悠，唉！翻来覆去睡不着。
长短不齐的荇菜，从左从右去采它，那文静美丽的姑娘哟，弹琴鼓瑟向她表示亲近。
长短不齐的荇菜，从左从右去挑选它。
那文静美丽的姑娘哟，敲钟击鼓使她快乐。
《蒹葭》译文浩荡的芦苇，莽莽苍，晶莹的露珠化成白霜。
我所心爱的人儿，在河水的那一方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且漫长。
若要顺流而下去找她，（她）仿佛在水中央。
摇曳起伏的芦苇，青而未黄，芦苇上的露珠还闪着银光，我所心爱的人儿，在水草相接的地方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且高，若要顺流而下去找她，（她）宛如在水中高地上。
变幻不定的芦苇，苍苍莽莽，岸边的露水尚未干爽，我所心爱的人儿，在河水遥远的彼方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且曲折。
若要顺流而下去找她，（她）好像在水中注洲上。
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”，按音乐的不同，分“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”包括十五“国风”，有诗一百六十篇；“雅”分“大雅”和“小雅”，有一百零五篇；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
“风”是带有地方色彩的音乐；十五“国风”，即十五个诸侯国或地区的民间歌谣。
“雅”是周王朝直接统治地区的音乐。
“雅”有“正”的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正间。
“颂”是一种宗庙祭祀用的歌词。
《诗经》中的作品形式多以四言为主，常以重章叠句加强抒情效果。
普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法。
2、统领《关雎》全篇的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。
3、《蒹葭》选自《诗经国风》是一首典型的爱情诗。
4、《蒹葭》以蒹葭起兴，写出了追寻伊人不得的苦恼心情。
5、本诗塑造了一个什么样的人物形象？答：执著地追求心上人的男子形象。
诗经二首高一必修二知识点
诗经二首高一必修二知识点诗经是中国古代文化的瑰宝，是我国第一部现存的诗歌总集。
其中收录的诗篇涵盖了从西周到春秋时期的一千多年间的社会风貌、人生哲理、爱情悲欢等各个方面。
在高一必修二的学习中，我们也要深入学习诗经中的两首重要篇章，分别是《关雎》和《木瓜》。
一、《关雎》《关雎》是诗经中的一首民歌，是我国现存最早的抒情诗之一。
在学习该诗时，我们需要关注以下几个知识点：1. 作者和背景：《关雎》的作者是佚名，属于诗经中的风雅类。
该诗记录了周王室的庄妃被废后，她对失去身份和地位的自我辩护。
通过形象的描写，通过庄妃之声，表达了人们对社会不公平现象的深切关注。
2. 抒情表达：《关雎》运用了抒情手法，通过对庄妃的内心世界的描绘，表达了作者深切的情感。
例如，诗中使用了“有冤者”来强调庄妃的委屈和冤情，使读者对庄妃的遭遇产生共鸣和同情。
3. 结构和韵律：《关雎》由两首相同章节的诗组成，每首诗都由两句意义相关的句子构成，共四行。
诗歌运用了平仄、押韵等手法，给诗歌增添了韵律美。
二、《木瓜》《木瓜》是诗经中的一首咏史篇章，通过咏史的方式来反应社会的种种问题。
学习该篇时，我们重点了解以下几个知识点：1. 题材和作者：《木瓜》是一首关于历史人物的颂歌，反映了商代时期的社会风貌。
作者是屈原，屈原是楚国的伟大爱国诗人和政治家，他通过《木瓜》表达了对商代社会的思考和思索。
2. 社会风貌：《木瓜》中描绘了商代时期人们繁忙的生活、争战的场景以及对美好未来的向往。
通过对“木瓜”的描绘，诗中展现了商代社会的繁荣和地方衣食丰美的景象。
3. 象征意义：《木瓜》以木瓜为象征，通过对木瓜果实的描写，寓意着国家的丰饶、人民的富裕和繁荣。
这在一定程度上反映了屈原对实现社会和谐、人民安居乐业的向往。
通过对《关雎》和《木瓜》的学习，我们能够深入了解中国古代文化的精髓和民族精神的传承。
同时，我们也能够发现其中蕴含的人生智慧和对社会问题的思考，这对我们的成长和人生观的塑造都有着积极的影响。
诗经两首文言知识归纳
《诗经》两首文言知识归纳《诗经·邶风·静女》一、通假字1.爱而不见爱：通“薆”，隐藏，遮掩。
见：通“现”，出现。
2.说怿女美说：通“悦”，喜爱。
女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。
3.自牧归荑归：通“馈“，赠送。
4.匪女之为美匪：通“非”，不是。
女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。
二、一词多义（或重点词语）1.其静女其姝/静女其娈其：形容词词头，多么。
2.之匪女之为美/美人之贻之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
3．重点词语静女其姝姝：美丽。
静女其娈娈：美好。
贻我彤管/美人之贻贻：赠送。
彤管有炜炜：鲜明有光的样子。
说怿女美怿：喜爱。
洵美且异洵：的确，确实。
俟我于城隅俟：等待。
于：介词，在。
三、特殊句式1.俟我于城隅状语后置句2.匪女之为美判断句《诗经·卫风·氓》一、通假字1.氓之蚩蚩蚩蚩：通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。
一说是忠厚的样子。
2.匪来贸丝/匪我愆期匪：通“非”，不是。
3.将子无怒/无食桑葚/无与士耽无：通“毋”，不要。
4.于嗟鸠兮/于嗟女兮于：通“吁”。
“于嗟”，感叹词。
5.犹可说也/不可说也说：通“脱”，解脱。
6.隰则有泮泮：通“畔”，边，岸。
二、古今异义词1. 至于至于顿丘/至于暴矣古义：到达/到达……的地步；今义：表示另提一事。
2. 涕泣涕涟涟古义：眼泪；今义：鼻涕。
3.以为秋以为期古义：把……当作；今义：动词，认为。
三、一词多义（或重点词语）1．之氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮之：结构助词，用于主谓之间，取独，不译。
静言思之之：代词，这，指代这件事。
总角之宴之：结构助词，的。
2．以秋以为期以为：即“以……为”，译为“把……作为（或当作）”。
以：介词，把。
以望复关以：连词，表示目的关系，“来”。
以尔车来以：介词，用。
以我贿迁以：介词，把。
3．于至于顿丘/至于暴矣于：介词，到。
于嗟鸠兮/于嗟女兮于：通“吁”。
“吁嗟”，感叹词。
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《诗经两首》的高中知识点总结
（一）通假字
1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（蚩蚩通嗤嗤，笑嘻嘻的样子）2．匪来贸丝，来即我谋（匪通非，不是）
3．将子无怒，秋以为期（无通毋，不要）
4．于嗟鸠兮，无食桑葚（于通吁，表感叹）
5．士之耽兮，犹可说也（说通脱，解脱）
6．淇则有岸，隰则有泮（泮通畔，边岸）
（二）古今异义词
1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）
2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）3．不遑启居（启，古义：是跪|今义：指开启。
居，古义：指安坐|今义：指居住。
）
4．君子所依，小人所腓（君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人。
小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人。
）
（三）一词多义
1．言：
①句首助词。
如：言既遂矣。
②相当于而。
如：静言思之。
2．以：
①把，介词。
如：秋以为期。
②而，连词。
如：以望复关。
3．作：
①本义是起来起身，引申为兴起，产生。
如：薇亦作止。
②开始。
如：天下之难比作于易。
③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。
如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。
④劳动，劳作。
如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
⑤为，成为，引申为充当，充作。
如：君当作磐石，妾当作蒲苇。
4．曰：
①动词词头，无实意。
如曰归曰归。
②叫做，称作。
如：明有奇巧人曰王叔远。
③说。
如：子曰：有朋自远方来，不亦乐乎。
5．止：
①语尾助词。
如：岁亦莫止。
②脚，足。
如：当斩左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申为使动用法。
如：止子路宿。
④制止，阻止。
如：残贼公行，莫或止之。
⑤容止，礼貌。
如：人而无止，不死何候。
6．载：
①记录，记载。
如：史载田横事。
②年。
如：自去舟职，五载复还。
③装载。
如：有好事者船载以入。
引申为承担，承受。
如：载舟载舟，所宜深思。
④乘坐，乘车。
如：直上载公子车。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为且又。
如：载欣载奔。
⑥副词，开始。
如：春日载阳，有名仓庚。
7．靡：
①浪费。
如：生之者甚少，而靡之者甚多。
②无，没有。
如：靡不有初，鲜克有终。
引申为不。
如：天高地迥，号呼靡穷。
③倒下，后退。
如：左右皆靡。
8．烈：
①火势猛。
如：夫火烈，民望而畏之。
引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。
又引申为猛烈。
如：穷冬烈风。
②光明，显赫。
如：君有烈名。
③事业，功业。
如：奋六世之余烈。
④厉害，严重。
如文人画士之祸之烈至此哉。
9．阳：
①山的南面，水的北面。
②阳光，太阳。
如：斜阳草树，寻常巷陌。
③温暖。
如：春日载阳。
④表面上，假装。
如：则阳收其身，而实疏之。
10．孔：
①小洞，窟窿，又引申为渠道。
如：利出一孔者，其国无敌。
②很,甚。
如：孔武有力。
③大。
如：孔道之夷，何不遵乎。
11．华：
①同花。
如：桃之夭夭，烁烁其华。
②开花。
如：始雨水，桃李华。
③美丽有光彩。
如：华服丽人。
④繁华。
如：其街市之繁华。
⑤精华。
如：物华天宝。
⑥敬辞。
如：华诞，华居。
12．思：
①思考。
如：学而不思则罔，思而不学则殆。
②思念，挂念。
如：已行，弗不思也。
③心情，情思。
如：慨当以慷，忧思难忘。
④助词，无实义。
如：今我来思，雨雪霏霏。
13．戒：
①防备，警戒。
如：既和既戒，既备万事。
②告诫，警告。
如：观往事以自戒。
14．雨：
①众多。
如：齐子归止，其从如雨。
②离散。
如：一别如雨。