12年广东高考作文

12年广东高考作文

【篇一：2012年广东高考语文满分作文点评】

2012年广东高考作文点评及范文（zxp整理）

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择

出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当

时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化

等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一

世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在

未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的

生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。（注意：广东卷不像福建卷明确写“记叙文或议论文”。网上很多随感类、抒情类如《我爱这时代》之类的满分作文不适合

于福建考生备考，请仅参考其议论文部分）

生于此岸，心无岸

（题目就是论点，要重视；五言或七言作题目既凝练又有文言古典

气息）

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立

高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历

史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多

文化交织迸发的绚烂景象。（考题材料不必照抄，但一定要点到）

但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个

时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使

身处喧嚣，只要在心中修篱种菊（不写俗例陶渊明，仅一句就让人

明了），也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行

求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。（有

些事例记诵时要取之精华，熟稔其细节）从此，让更多人在佛经中

虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但

他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。（划线句为论钩，以解设

方式处理）因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净

心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却

尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召

政（提醒我们看书要杂与泛，避开言必称鲁迅冰心毛泽东爱因斯坦

乔斯等等“熟滥人物”）便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的

雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是

等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一

次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而

且有用的生活。”（一步三回头，考题材料岂能弃之不顾）生活在这

个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的

价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信（如此

句式之组合，是作文中的语用，评卷老师会读出他的素养），我无

法赶上李白的春夜桃李夜宴（课本内容，点例即可），也不想到未

来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!

【评语】文章以比喻为题目，“此岸”，比喻当代；“无岸”，比喻放

飞心灵，“感受过去”，“揣摩未来”。前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发。全文紧扣材料，切合

题意。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述，把两个方面的问题结

合起来写，体现了一种构思的艺术。

在论层方面，由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，“生于此岸”，要坚守本真，

照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到“心无岸”，

并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后

总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。虽然说理分析还不够深刻，语

言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自

己特有的灿烂文化的真谛。（了了数语，扣住论题）

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未

有的夺目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸

子百家的璀璨辉煌。（紧承上段，事例论证）

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而

衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

（最后一句过渡巧妙）

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白

话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了

国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩

这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。（还好没写

成政治或历史文章）

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。（过渡到外国）

文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取

精华。人文主义之父彼特拉克（思想家）说：“我愿回到古希腊那民

主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾

向于哪个，却不能脱离我们的时代（点题句），但文化责任感却让

人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们

因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终

使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能

让自己的时代大放异彩。

周国平（哲学家）曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的

路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历

史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪

以前，伊雷娜却愿生在未来世纪（点到材料）??人们虽“趣舍万殊，

静躁不同”（活用所背），但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。