郑克鲁《外国文学史》(修订版)章节练习(17世纪文学)【圣才出品】

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郑克鲁《外国文学史》(修订版)章节练习(中古亚非文学)【圣才出品】

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【亚非文学】第2章中古亚非文学一、名词解释1.《云使》(北京师范大学2010年研)答:《云使》是印度古典梵剧诗人迦梨陀娑写的一首抒情长诗。

共125节,每节4行,分“前云”和“后云”两部分。

诗作中心形象是“云”。

它是爱的使者和爱的象征。

诗人依靠神奇美妙的想象,在雨云的自然属性的基础上,又赋予它以人性和人情,借雨云的缓缓推进,歌颂印度中北部美丽的自然风光,抒发了爱的思念、焦灼与渴望。

这部诗作感情缠绵,想象丰富,比喻优美,韵律和谐,代表了古典梵剧抒情诗的最高成就。

自从它问世后,不断出现模仿之作,形成了文学史家统称的“信使诗”的诗体。

2.《韵光》(北京大学2012年研)答:《韵光》是印度古代文学理论著作,作者是阿难陀伐弹那。

全书分4章,书中有诗体歌诀和散文体的说明。

《韵光》提出诗的主体是“韵”的理论,认为词的“暗示义”或“领会义”是“韵”的依据;“韵”是诗的灵魂,词和义不过是诗的“形体”。

这在印度古代文论发展中是一重大突破。

3.《春香传》(北京大学2012年研)答:《春香传》是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。

最早产生于14世纪高丽恭愍王时代,18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。

《春香传》在朝鲜古典文学史上的地位,正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。

故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事,根据不同版本的流传,两人的结局也不尽相同。

它和中国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。

4.俳句(首都师范大学2012年研)答:俳句是日本古代重要的诗歌样式之一,也是日本文学最短小的诗歌形式。

它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式,在中古后期发展起来。

俳句以三句十七音组成,首句五音,次句七音,末句五音,故又称十七音诗。

按照规定,其中一般有一个表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语,在音韵上具有自然悦耳的特征。

它善于以短小的形式表达诗人瞬间的感受,多采用比喻和象征的手法,语言含蓄凝练,风格淡雅闲寂。

朱维之《外国文学史(欧美卷)》 章节练习 (17世纪文学)【圣才出品】

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第4章17世纪文学一、名词解释1.古典主义(复旦大学2012年研)答:古典主义是17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。

这一潮流是特定历史时期产物,因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。

作为一种文艺思潮,古典主义在欧洲流行了两个世纪,直到19世纪初浪漫主义文艺兴起才结束。

它在17世纪的法国最为盛行,发展也最为完备。

法国古典主义的政治基础是中央集权的君主专制,哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。

古典主义在创作理论上强调模仿古代,主张用民族规范语言,按照规定的创作原则进行创作,追求艺术完美。

2.三一律(北京大学2011年研)答:三一律是西方戏剧结构理论之一,是一种关于戏剧结构的规则。

它是古典主义戏剧的艺术法则,要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性,即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内,地点在一个场景,情节服从于一个主题。

“三一律”在政治上符合君主专制政体的要求,在艺术上既体现了时间和空间方面高度简练、紧凑、集中等优点,但又存在人物性格单一化、类型化,戏剧结构上绝对化、程式化等弱点,最终束缚了戏剧艺术的发展,为后人所摒弃。

3.巴罗克风格答:巴罗克文学是产生于16世纪下半叶的一个新文学现象。

巴罗克一词指的是“一颗不圆的珍珠”。

随后这个词的含义几经变化。

后世把l6世纪的建筑称为具有巴罗克风格的造型艺术,这种艺术以富丽繁复、精雕细刻为特点。

巴罗克文学的风格与此相仿,因而得名。

在18世纪,一些古典主义理论家用这个词来嘲弄具有奇特风格的艺术。

巴洛克艺术具有以下特点:无论是建筑、雕塑、绘画,都强调运动感、空间感、豪华感、激情感,甚至神秘感。

运动是巴洛克艺术的生命,巴洛克风格表现在文学上主要就是夸张、繁艳、风雅,而且充满了宗教的狂热,人的情绪被夸大,形式则为混乱和破碎的。

巴罗克文学起源于意大利和西班牙,兴盛于法国。

意大利巴罗克文学的代表是诗人马里诺,有长诗《阿多尼斯》;西班牙巴罗克文学有两个代表,诗人伊·阿尔戈特和卡尔德隆,前者有《莱尔马公爵颂》、《波吕斐摩斯和加拉特亚的寓言》和《孤独》等长诗,后者有剧本《人生如梦》。

(完整版)郑克鲁外国文学史课后习题答案第四章17世纪文学

(完整版)郑克鲁外国文学史课后习题答案第四章17世纪文学

第四章17世纪文学1.古典主义与文艺复兴对古希腊古罗马文化的态度有何不同?答:古典主义从古希腊罗马文学中汲取艺术形式和题材。

这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样,但实际上却存在不同之处,具体表现在:(1)古典主义只是单纯地学习古希腊古罗马文化的内容与形式技巧古典主义在创作实践和文艺理论上都以古希腊罗马为典范,从古希腊罗马文学中吸取艺术形式和创作题材,但它只是单纯地学习其内容与形式技巧,将其典雅和崇高的美视为典范,而相对忽视古希腊罗马的文化思想精髓。

古典主义者从古希腊罗马文学中提炼出来的模式和法则具有浓厚的保守思想和封建色彩。

(2)文艺复兴从古希腊古罗马文化中得到启发,具有反封建色彩文艺复兴是新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号,把久已湮没的古典文化“复兴”起来的文艺思潮。

事实上,文艺复兴并不是古希腊、古罗马文化的单纯复兴,而是人们从古希腊、古罗马文化中得到启发,重新发现人的崇高价值,高扬人的无限潜力和追求个人幸福的权利,它包含了萌芽中的资产阶级文化因素,具有反封建色彩。

同时,就法国而言,人文主义者所作的工作是将一千多年的古籍发掘出来,人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到知识,至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用,寓言就更不用说了。

相反,法国古典主义悲剧以古希腊悲剧为楷模,承袭了亚里士多德的悲剧理论,追求崇高、严肃的风格。

但与古希腊悲剧相比,古典主义悲剧的情节更加复杂曲折。

2.古典主义文学的基本特征。

答:古典主义是17世纪兴起于法国,后流传到欧洲其他各国的一种文学思潮。

它是近代欧美文学的第二次文学思潮,是封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物,为君主专制政体服务是其创作的目的。

古典主义文学具有以下几个特征:(1)具有为君主专制王权服务的鲜明政治倾向性古典主义文学拥护中央集权,歌颂贤明君主,强调国家利益的至高地位,要求文学为王权服务。

高乃依的《熙徳》将国王塑造成明辨是非的君主,最终靠他的力量结束了矛盾冲突。

郑克鲁《外国文学史》(修订版)课后习题(中古亚非文学)【圣才出品】

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第2章中古亚非文学1.中古亚非文学有哪些特点?答:中古亚非文学的特点表现在:(1)思想特点①在宗教思想的影响下,表现出超越现实、追求无限的思想倾向。

②注重表情写意、抒发感情,主观内省精神突出。

③重视伦理道德,文学带有浓厚的道德色彩。

④非主流文学表现出了对正统的宗教思想、封建伦理道德的反叛,表现了怀疑论思想、民主思想和平民意识。

⑤表现出自然山水情趣。

(2)艺术特点①追求和谐美。

②表现型文学占据主导地位。

③在人物塑造方面,民族英雄和道德文化英雄、女性形象最为突出。

④创作方法和风格丰富多样。

⑤文学表现形式自成一格。

中古亚非各民族文学表现形式都具有独特的民族性,但又呈现出一些共性。

2.《沙恭达罗》的人物形象塑造和结构有什么特点?答:(1)《沙恭达罗》人物形象塑造的特点沙恭达罗的形象是丰满的,性格是完整的。

迦梨陀娑成功地塑造了一个具有不可企及的印度古典美的女性形象。

她生长在大自然中,和大自然融为一体,具有自然质朴的美,没有世俗的虚伪,也不知人心的险恶和国王的朝三暮四。

她天真无邪、温柔多情、敦厚善良。

然而,一旦受到不公正的对待,她又表现出疾恶如仇,敢于犯上的刚强性格。

(2)《沙恭达罗》结构的特点在印度,自古以来就流传着一种说法:“最伟大的诗篇是《沙恭达罗》”。

其伟大的因素之一是音乐性的结构。

音乐用独特的曲式结构组织音响,表现特殊的艺术形象。

《沙恭达罗》正是用它富有音乐性的一波三折的结构,组织人物、环境和爱情等音响,使阳刚与阴柔两个主题形成强烈对比,美好的爱情在特定的环境中展开,使作品真切自然,具有音乐性,共同奏出了《沙恭达罗》这首千古绝唱。

3.怎样理解《源氏物语》的主题?答:(1)《源氏物语》的主题颇有争议江户时代的大学者本居宣长在他的《玉小栉》中指出,《源氏物语》的主题是“物哀”。

概括地讲,贯穿于整篇物语的基本主题是人物内心深处的哀伤与幽情。

“物哀”也是日本文学特有的一种审美情感,在《源氏物语》中蔚为大观。

郑克鲁《外国文学史》(修订版)课后习题(古代文学)【圣才出品】

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第1章古代文学1.希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。

答:希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作,是欧洲最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前。

希腊神话是希腊文学中不可分割的宝贵部分,是古希腊人民对现实社会的最早的艺术反映。

(1)产生根源①希腊神话是生产力发展处于低级阶段的反映。

古代希腊人由于生产力水平低下,知识不足,对于自然灾害和自然现象难以理解,只能借助想象作出解释。

他们根据自己的判断,认为大自然的一切现象、一切变化,都必然是神力在操纵,于是就赋予各种自然力量以神的形象。

②希腊神话的起源跟希腊人的原始崇拜关系密切。

古代各希腊城邦宗教崇拜的对象,正是古希腊神话中的神和英雄。

③希腊神话也源于氏族社会记录历史、解释人伦关系的需要。

古希腊神话不仅是古希腊人建立原始宇宙观的必然结果,也是古希腊人试图记录社会发展过程、建立社会秩序的反映,为民除害的英雄、发明工具的巧匠逐渐被尊奉为神,伦理道德秩序通过英雄的故事得到传播。

④弗洛伊德认为神话起源于古代人的“白日梦”。

他认为神话是人类的世俗梦想歪曲了事实之后的产物。

从这一角度来理解古希腊神话的起源也是值得尝试的。

总之,古希腊神话起源于多方面的社会、历史、文化和心理需求,古希腊神话也就曲折地反映了古希腊的自然和社会形式。

(2)特点①古希腊神话最大的特点就是众神的高度人格化,人神同形同性。

古希腊绝大部分神不仅形体与人相似,而且思想感情的活动也与人一致,都有七情六欲、喜怒哀乐。

②希腊神话具有极强的想象力、故事性和哲理性。

它把自然万事万物拟人化、神化,通过想象创造出鲜明的形象;而且希腊神话故事完整,情节曲折,十分生动;再者它们都是先民劳动经验的积累和智慧的结晶,许多故事寓意丰富。

③创作方法多样。

希腊神话中既有现实主义的真实描写,也有浪漫主义的想象和夸张,具有强大的艺术生命力。

总之,希腊神话是希腊艺术的宝库,也是它的土壤,希腊一切文学艺术作品都取材于此,是促进人类进步的巨大的精神源泉。

郑克鲁《外国文学史》复习笔记课后习题详解及考研真题与典型题详解(17世纪文学)【圣才出品】

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第4章17世纪文学4.1 复习笔记一、概述(一)古典主义文学1.流行时期17世纪形成和繁荣于法国,随后扩展到欧洲其他国家。

2.产生动因(1)外部环境①古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。

②路易十四对文艺的喜爱以及推行的文艺政策促进古典主义文学繁荣。

(2)哲学基础勒内·笛卡尔的唯理主义是古典主义的哲学基础,他的理论直接指导了古典主义作家的创作。

3.思想特征(1)强烈的政治倾向性。

政治思想上主张国家统一,反对封建割据,歌颂英明的国王。

(2)宣扬理性,要求克制个人情欲。

以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾,爱情或情欲只能放在第二位。

(3)尖锐抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落;批判资产阶级的愚顽、附庸风雅;揭露社会的恶习和弊端。

喜剧主张在笑中移风易俗。

(4)古典主义悲剧继承了古希腊悲剧的传统,多以帝王将相、宫闱秘事为题材。

古典主义喜剧、寓言和散文具有较广的文学视野和较多的民主精神。

4.艺术特征(1)从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材古典主义文学不仅从古希腊古罗马文学继承诗歌、散文,而且继承戏剧,并且进行创新,使其已具备现代戏剧的基本形式:有一定的幕数,适宜于在一定的时间内演出。

戏剧冲突十分尖锐,心理刻画非常细腻。

(2)有一套严格的艺术规范和标准①戏剧创作要遵守“三一律”:情节、时间、地点必须保持“整一”。

②文学体裁有高低之分:推崇悲剧,贬低喜剧、寓言、民间文学。

(3)主张语言准确、精练、华丽、典雅,表现出较多的宫廷趣味古典主义诗剧基本有两千行,诗句优美,风格庄重典雅,以高乃依和拉辛的悲剧为代表。

(4)人物塑造类型化古典主义作家只追求“普遍人性”,性格单一,忽略环境对人物产生的影响。

5.古典主义文学在各国发展的具体表现(1)法国古典主义文学古典主义文学以法国成就最大,悲剧成就突出。

①弗朗索瓦·德·马莱布——古典主义文学的开创者代表作:《劝慰杜佩里埃先生》。

郑克鲁《外国文学史》(修订版)配套题库【章节练习】欧美上编 【圣才出品】

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第三部分章节练习【欧美上编】第1章古代文学一、填空题1.古罗马的诗坛三雄是________;________;________。

(中国传媒大学2012年研)【答案】维吉尔;贺拉斯;奥维德【解析】维吉尔、贺拉斯、奥维德是古罗马时代三位重要的诗人,并称罗马诗坛三雄。

维吉尔的代表作是《伊尼特》;贺拉斯的代表作是《诗艺》;奥维德的代表作是《变形记》。

2.柏拉图称希腊女诗人________为“第十位文艺女神”。

(中山大学2012年研)【答案】萨福【解析】萨福是古希腊著名的女抒情诗人,是西方文学史上开天辟地的女诗人。

一生写过不少情诗、婚歌、颂神诗、铭辞等,她的作品多为柔美婉约的渴求爱恋的情诗,并且常常为她的女弟子所作。

3.被誉为“戏剧艺术的荷马”的剧作家是________。

(中山大学2011年研)【答案】索福克勒斯【解析】索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”,是古希腊三大悲剧作家之一。

他共写了123部悲剧和滑稽剧。

但其作品流传至今的只有7部,即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。

其中,《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。

二、名词解释1.神话(中国传媒大学2012年研)答:神话是民间文学的一种。

它是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类早期的不自觉的艺术创作。

神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以及他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

神话大致分为五类:创世神话、始祖神话、洪水神话、英雄神话和发明创造神话,其中以创世神话最为重要。

2.奥林匹斯神系(北京师范大学2013年研)答:奥林匹斯神系是古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系,因居于奥林匹斯山而得名。

这是一个高度组织化、纪律化的庞大神族,诸神各司其职,分别掌管天上人间的各种事物。

郑克鲁《外国文学史》章节题库(中古亚非文学)【圣才出品】

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第2章中古亚非文学一、名词解释1.《云使》[北京师范大学2010年研]答:《云使》是印度古典梵剧诗人迦梨陀娑写的一首抒情长诗。

共125节,每节4行,分“前云”和“后云”两部分。

诗作中心形象是“云”。

它是爱的使者和爱的象征。

诗人依靠神奇美妙的想象,在雨云的自然属性的基础上,又赋予它以人性和人情,借雨云的缓缓推进,歌颂印度中北部美丽的自然风光,抒发了爱的思念、焦灼与渴望。

这部诗作感情缠绵,想象丰富,比喻优美,韵律和谐,代表了古典梵剧抒情诗的最高成就。

自从它问世后,不断出现模仿之作,形成了文学史家统称的“信使诗”的诗体。

2.《韵光》[北京大学2012年研]答:《韵光》是印度古代文学理论著作,作者是阿难陀伐弹那。

全书分4章,书中有诗体歌诀和散文体的说明。

《韵光》提出诗的主体是“韵”的理论,认为词的“暗示义”或“领会义”是“韵”的依据;“韵”是诗的灵魂,词和义不过是诗的“形体”。

这在印度古代文论发展中是一重大突破。

3.《春香传》[北京大学2012年研]答:《春香传》是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。

最早产生于14世纪高丽恭愍王时代,18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。

《春香传》在朝鲜古典文学史上的地位,正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。

故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事,根据不同版本的流传,两人的结局也不尽相同。

它和中国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。

4.“能”和“狂言”[浙江大学2013年研]答:“能”和“狂言”是日本的两个古典剧种,诞生于镰仓室町时期,是日本戏剧史上辉煌的开端。

“能”着重演唱、舞蹈表演,具有庄重典雅的正剧特点,其表现的是一种超现实世界,主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的,由他来讲述故事并推动剧情。

现实中的一切则以面具遮面的形式出现,用来表现幽灵、女人、孩子和老人。

“狂言”以幽默滑稽的科白、类似相声剧的形式来表演,体现出轻松诙谐的笑剧风格。

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【欧美上编】第4章17世纪文学一、名词解释1.古典主义(复旦大学2012年研)答:古典主义是17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。

这一潮流是特定历史时期产物,因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。

作为一种文艺思潮,古典主义在欧洲流行了两个世纪,直到19世纪初浪漫主义文艺兴起才结束。

它在17世纪的法国最为盛行,发展也最为完备。

法国古典主义的政治基础是中央集权的君主专制,哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。

古典主义在创作理论上强调模仿古代,主张用民族规范语言,按照规定的创作原则进行创作,追求艺术完美。

2.三一律(北京大学2011年研)答:三一律是西方戏剧结构理论之一,是一种关于戏剧结构的规则。

它是古典主义戏剧的艺术法则,要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性,即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内,地点在一个场景,情节服从于一个主题。

“三一律”在政治上符合君主专制政体的要求,在艺术上既体现了时间和空间方面高度简练、紧凑、集中等优点,但又存在人物性格单一化、类型化,戏剧结构上绝对化、程式化等弱点,最终束缚了戏剧艺术的发展,为后人所摒弃。

3.贵族沙龙文学(中国传媒大学2010、2011年研)答:贵族沙龙文学是17世纪出现于西欧上流社会的贵族文学流派。

“沙龙”为“会客室”、“客厅”的意思,后来专指在客厅举行的社交活动和文艺座谈,沙龙文学就是在文艺座谈中朗诵或演出的文艺作品。

贵族为打发无聊时光而创作的贵族文学。

他们精神空虚,耽于虚无缥缈的想象中,作品多以田园小说、历史小说、心理小说以及诗歌为主,主要写失去往日地位的封建贵族对中世纪的缅怀;描写男女悲欢离合的艳情故事;描绘田园牧歌式的生活。

矫揉造作,晦涩难懂,充满了没落贵族庸俗无聊的趣味。

二、简答题1.简述莫里哀对喜剧的贡献。

(首都师范大学2011年研)答:莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家,古典主义喜剧的创建者,在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。

莫里哀对喜剧手法进行深入的探索,从而对喜剧艺术做出了重大贡献,主要表现在:(1)善于从人物的性格陋习中制造笑料莫里哀懂得并不是人物生理上的缺陷使人发笑,而是某种怪癖、某种恶习令人发噱。

例如,《太太学堂》中的阿诺耳弗抚养阿涅丝的方式令人感到可恶,因而他的倒霉不会引起我们同情,而只会引起我们嘲笑。

但剧中人并不意识到自己可笑,他们生活在脱离实际的困扰中,不知不觉做出的行为便具有滑稽的意味。

(2)善于从情节和场景中制造笑料如奥尔贡躲在桌子底下偷听达尔杜弗向自己妻子献媚的尴尬场面;《没病找病》中的阿尔冈躺在床上听到女儿和妻子以为他死了的谈话;堂璜追逐农妇时被她的未婚夫撞见;天真的女才子以为乔装打扮的仆人是贵族;奥拉斯将财产给了自己的对头,以为对方会帮助自己;司卡班误会了赖昂德的责备,招认出主人不知道的过错。

(3)利用地位颠倒和意料不到的逆转来产生喜剧效果例如丈夫向妻子屈膝投降;主人受仆人训斥;司卡班先是害怕主人,当主人需要他时,他又神气活现;唐丹当场抓住妻子的不贞,却又不得不向她赔不是;阿尔赛斯特拿着证据气咻咻地来到塞莉曼娜面前,却被她坦率的微笑缴了械,最后哀求给他一个爱的表示。

这些都是绝妙的喜剧手法。

(4)擅长用舞台动作制造戏剧的效果莫里哀具有丰富的舞台经验,他擅长用舞台动作制造喜剧的效果。

一记耳光打错了人;小丑的滑稽动作;主人气喘吁吁地追赶一个放肆的女仆;药剂师手拿注射器,追赶一个惊慌失措的病人;汝尔丹入伊斯兰教;阿尔冈成为医生的滑稽仪式;司卡班棒打装在布袋里的主人,这些都能引起强烈的喜剧效果。

(5)语言的笑料丰富多彩双关语、俏皮话、滑稽的新字、不谐音字、女才子不合时宜的夸张和比喻,学究的隐晦语言、针锋相对的答辩、时而互相恭维时而破口大骂,同一词语的重复,如瓦赖尔反对阿尔巴贡把女儿嫁给老头,吝啬鬼始终用“没有嫁妆”来回答,这种重复既反映人物性格,又令人忍俊不禁。

人物想说话,可总是受到阻拦,无法开口;笨仆朗诵杂拼诗;变化了的方言土语,模仿外国语音,都能产生滑稽效果。

这些语言手法具有创新意义。

2.阐述《失乐园》的叛逆精神。

答:(1)诗中的叛神撒旦反抗上帝,不屈不挠约翰·弥尔顿是17世纪英国最重要的作家,也是当时欧洲最杰出的诗人。

《失乐园》是弥尔顿最主要的作品。

这部长诗共12卷,取材于《圣经》,写叛神撒旦造反的故事和亚当、夏娃违犯上帝禁令偷吃禁果而被赶出乐园的故事。

诗中描写的许多战争场面,可以使人联想到革命年代激烈战斗的情景。

诗中最动人的形象是叛神撒旦。

他反抗上帝,不屈不挠,虽然处于失败的地位,被囚于地狱的火海中备受煎熬,但仍是毫不气馁,鼓励同伙们继续战斗。

他说:“战场虽失败,怕什么?这不可征服的意志,报复的决心,切齿的仇恨,和一种永不屈服,永不投降的意志——却都未丧失。

”(2)诗中的叛神撒旦骄傲、专断和欺骗从这个形象身上,我们可以看到革命者当年的战斗精神和英勇气概,也可以看到他们在复辟时期坚持立场、继续战斗的崇高品德。

诗人也批评了撒旦的骄傲、专断和欺骗行为。

另外,长诗对亚当与夏娃的描写,既同情了他们对知识与自由的追求,也批评了他们未能以理智克制情欲的错误。

这些都可以说是诗人对1642年革命的反思和对自己人生经验的总结。

3.请你简单谈一下对法国古典主义的认识。

(北京语言大学2010年研)答:古典主义是17世纪兴起于法国,后流传到欧洲其他各国的一种文学思潮。

因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范,而被称为“古典主义”。

古典主义在政治上拥护中央集权,主张国家统一,歌颂贤明君主;在思想上崇尚理性,强调人的行为应受理智和意志的支配;在艺术上侧重表现荣誉、责任观念战胜感情的过程,提倡模仿古代,遵守三一律。

它是近代欧美文学的第二次文学思潮,是封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物,为君主专制政体服务是其创作的目的。

法国的古典主义文学最具代表性,出现了悲剧作家高乃依和拉辛,喜剧作家莫里哀等。

(1)古典主义的产生基础①法国封建王权的强大。

当时,法国是欧洲最强大的君主专制国家。

封建统治者采取一系列的政策措施来巩固王权,发展工商业,设立专门机构控制文学艺术。

②理性主义哲学的兴起。

17世纪笛卡儿的唯理主义哲学形成很大声势,影响到法国社会风气的变化,推崇理性、轻视感情逐渐成为时代的精神特征。

③文学自身发展的要求。

经过文艺复兴之后,欧洲文学面临着较为繁杂的局面,就文学自身的发展来看,对此进行适当的整饬也就符合文学发展自身调节的规律。

(2)古典主义的基本特征①具有为君主专制王权服务的鲜明政治倾向性。

古典主义文学拥护中央集权,歌颂贤明君主,强调国家利益的至高地位,要求文学为王权服务。

②注重理性。

古典主义将理性看作时代精神的核心,强调个体对王权的服从,对义务的践行,主张克制情欲。

③模仿古代,遵循规则。

古典主义将古希腊罗马文学视为楷模,重视艺术规范,尤其遵守三一律,推崇悲剧,主张运用严格的艺术规范,包括华丽、典雅的语言,处理旧有的题材,反映王公贵族的生活。

④推崇华丽、典雅的文风,人物塑造类型化突出。

(3)古典主义的贡献及局限①贡献古典主义时期产生了许多杰出作家,创作出众多伟大的作品,同时在维护民族语言的纯洁和促进民族语言、文化的发展方面作出了重要贡献。

而就文学自身的发展来看,它对自文艺复兴以来欧洲过于繁杂的文学局面进行了一定的整饬。

②局限古典主义是一种狭隘的现实主义,它服务于封建王权,粉饰太平,简化矛盾,具有浓厚的封建色彩;它过分崇古,追求高雅,美化宫廷趣味,妨碍作家深入反映现实;夸大理性的作用,忽视个人情感;其人物塑造流于公式化和概念化,性格单一。

4.如何评价古典主义理性原则对文学发展的影响?答:(1)古典主义的唯理主义肯定人的理性,有其进步意义古典主义理论家布瓦洛说过:“首先须爱理性:愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。

”这里所说的理性与17世纪法国哲学家笛卡儿的唯理主义思想密切相关。

笛卡儿在哲学上是个二元论者,他认为:人人都有判断事物、辨别真伪的能力,即良知,它先于感性而存在,是认识的来源,是检验实践的标准。

笛卡儿的唯理主义肯定人的理性,反对宗教的神权和蒙昧主义,有其进步意义。

(2)古典主义理性原则使戏剧艺术趋向严谨、规整,束缚了作家的想象力笛卡儿还主张人们应该用理性克制个人情欲。

笛卡儿的哲学反映了17世纪法国资产阶级的进步要求,也代表了从混乱走向统一的时代趋势。

他的唯理主义哲学为古典主义文学提供了哲学基础。

古典主义者或写理智对感情的胜利,或对丧失理性、情欲泛滥的人物加以谴责,或对不合理性的封建思想、风俗礼教加以嘲笑。

古典主义这种崇尚理性的特点,要求创作有规范,要求作品思想明晰,描写逼真,构思精密,语言规范,使戏剧艺术趋向严谨、规整,然而又在一定程度上束缚了作家的想象力。

5.布瓦洛《诗艺》的主要观点和影响。

(北京大学2012年研)答:(1)布瓦洛《诗艺》介绍《诗艺》是布瓦洛的代表作,在文学史上被认为古典主义文学理论的经典,它对17世纪以及后来的法国文学影响很大。

这部用匀整的亚历山大诗体写的文学理论,共分四曲:①第一曲是一般性的原则,如写作必须有灵感;热爱理性,遵循马莱伯开创的道路;听从一个“贤智的友人的劝告”等。

②第二曲论述牧歌、挽歌、颂诗、长歌行、十四行诗、歌谣等体裁。

③第三曲论悲剧、喜剧和史诗等体裁的创作规律;作者反对悲剧用浪漫主义的格调,反。

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