浅谈青海河湟庄廓民居形式的影响因素
青海民居庄窠与自然地理环境的适应性
土族 和藏 族 村 落大 多 分 布在 山 区 ，其庄 窠 靠 山修
【５ 国家中医药 管理局 中华本 草编委会 ． １］ 中华本 草 ・ 藏药 卷［ ． ＭＪ
ｏ ｙｍａ ｅｉ ｅｎ ｐｓａ｝． ｅ ｒｄ ｈｎＭ ｄ（ 医 药 研 ｆ ｎ ｄ ｎ ｏ ｏ ｅ Ｊ Ｒ ｓ ａｌＣ ｉ ｅ 中 Ｇ ａ ｆ Ｔ ｔ 究） ０ ２ ８２：４ — ４ ，２０ ，１ （ ） ３４．
学 习记忆及 抗氧化能力的影响【１ Ｊ 中国新药杂志 ，２ ０ ，１ ． ０５ ４
态观 。背 山可 以阻挡 冬 季 的寒 风 ，前 方 开 阔可 以得 到
随 着海 拔增 高 、气 温 降低 ，庄墙 厚度 也 加大 。墙 顶 一
般 高 出屋 面 ４ ０～５ ｃ ０ ｍ，具 有 防 风 、防 盗 的 功 能 ，整 个墙 体 稳重 坚 实 。庄窠 一 般 为方 形或 近 方形 ，由此 限
设 中借 鉴传 统建 筑 的生态 理念 ，推 动生 态 建筑发 展 。
１ 对 地 理 环 境 的 适 应 性
青 海省 位 于 我 国的西 部 ，青藏 高 原东 北 部 ， 与新 疆 、四川 、甘 肃 、西 藏 ４省 区相 邻 ，地理 坐标 为东 经
８ 。 ３ ～ １３ ０ ， 北 纬 ３ 。 ３ ～３ 。 １ ， ９ ５ ０。 ４ １ ９ ９ ９
筑 于 山脚 向 阳 的缓坡 上 ，利 于 避 风 、利 于 地 面 排 水 。
早期 的 自然 村大 多 是 同宗 同族 ，至今 仍在 一 定程 度 上 表 现 出聚 族 而 居 的特 点 ，庄 窠 布 局 紧 凑 ，整 体 感 较
乡村人居环境研究—以青海庄廓建筑为例
乡村人居环境研究—以青海庄廓建筑为例摘要：本文旨在探讨青海传统民居庄廓建筑在构建当地人居环境的重要作用以及文化传承的体现；也力求探讨出在如今如火如荼建设美丽乡村的潮流之下，如何将传统的人居环境向新时代社会主义建设靠拢，焕发出新的生机与活力。
关键词：乡村人居环境；庄廓建筑；文化传承1乡村人居环境1.1人居环境释义吴良镛院士在《人居环境科学导论》中提出人居环境可以分为五大系统，一、自然系统即气候、水土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地李同等，他是聚居产生并发挥其功能的基础，具有不可替代性、不可逆性和不可弥补性；二、人类系统：主要指作为个体的聚居者，侧重对于物质的需求与人的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析；三、社会系统，在这里主要指公共管理个法律、社会关系、人口趋势、文化特征等；四、居住系统则主要指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统及社会系统等需要利用的居住物质环境及艺术特征；五、支撑系统，主要是指人类住区的基础设施，即公共服务设施系统，交通系统，通讯系统等等，是为人类活动提供支持的服务于聚落的，并将聚落联为整体的所有人工和自然的联系系统、技术支持保障系统等。
在这五个系统中，人类系统与自然系统是两个基本系统，居住系统和支撑系统是人工创造与建设的结果。
在任何一个聚居环境中，这五个系统都是综合地存在着，五种系统的划分应当看到它们相互联系的部分。
1.2乡村人居环境自《农村人居环境整治三年行动方案》颁布以来，改善农村人居环境，建设美丽宜居乡村迫在眉睫，这也是实施乡村振兴战略的一项重要任务。
乡村的人居环境建设较之城市人居环境的建设更为复杂。
随着城市化的加快，城市的发展越来越完善，而乡村却落后于整体城市化水平，但却承载着飞速的城市化进程所带来的影响。
乡村经济的落后，使得大量劳动力远离乡村进程务工，造成了土地资源的大量浪费，出现了位数不少的“空心村”；随着经济发展的要求，大多地区不得不依靠提高农化肥的使用量，扩大畜畜养殖的数量以求经济效益的增长，给乡村生态环境造成了巨大的压力，水体污染，土壤肥力下降，环境日益恶化；同时由于乡村配套设施的缺乏，人民生活水平不断提高，追逐美好生活的需要也不断加强，城乡“二元”差距明显，加剧了农村的空心化。
河湟地区庄廓民居生态策略研究
旨建设河淳地区庄廓民居生态策略研究■杨民安 曹鹏 崔金云 杨归宇 喻琬淇青海省地处青藏高原东北部,是我国西部重要省份之一, 境内高山、盆地和河谷相间分布，独特的自然环境、地理环境孕育了极具特色的乡土民居，出现了庄廓民居、碉房民居、游牧民居等丰富的地域生态民居建筑，随着时间的推移，产 生了值得借鉴与传承的建筑生态策略，形成了独一无二的地域民居文化。
—、传统庄廓民居特征（-）建筑结构特征庄廓民居是青海省河湼地区特有的民居建筑类型，是青海传统民居的典型代表。
受高原严酷的自然地理气候影响,庄廓民居大都建在背风向阳，能够防御侵袭的河谷山坡高海 拔地段。
院落多为东西横布、面南背北，形体厚重敦实、封 闭规整，具有良好的节能和保温效果。
建筑外墙普遍高于屋 顶半米左右，多为石砌或土筑，利于防沙挡风。
院内房屋呈凹形空间布局，厚实严密，有利于减少室内热损耗。
窗体釆 用藏式牛头窗，开窗面积小，具有明显的高原特征。
庄廓民 居主要为土木结构，院落外观古木卜粗犷，但檐头和房内装饰木刻或砖刻，精雕细琢，色彩浓厚，“藏秀于内”。
庄廓建筑大量采用本土材料，能有效适应干旱严寒的气候，充分体现了当地居民绿色生态的建造经验和智慧（见图1 ）。
（二） 院落布局庄廓民居院落平面一般呈正方形或长方形，坐北朝南,北高南低。
大门设在南向院墙的正中或者偏东侧，门楼配有精雕细琢的木雕或砖雕，丰富了夯土墙豪放粗朴的性格，是传统庄廓的典型特征之一。
院内主要由正房、厢房和辅助用房构成。
南面一般没有实体建筑.避免了南房对院内空间及正房的遮挡，同时减少日照间距，保证日照时间。
院落的东侧和南侧一般布置辅助用房，东侧常为杂物房, 储藏室等。
而南侧常为牲畜圈，杂草堆放处等，或者完全开放，与院落相连。
厕所一般设置在西南角，且按照当地习俗,厕所门不与正房相对（见图2 ）。
（三） 材料及工艺庄廓民居作为青海民居中夯土建筑的典型代表，其最大的特点就是就地取材、因地选材，充分利用当地的生土、木材、石材等常见自然材料作为建筑材料，并做到充分合理利 用材料。
河湟地区新农村住宅形制及其改造研究--以青海省乐都县红庄村为例
河湟地区新农村住宅形制及其改造研究--以青海省乐都县红庄村为例周婧【摘要】Taking rural residences of Hongzhuang Village of Ledu County, Qinghai Province as the object of study, this paper, on the basis of field survey to local traditional dwellings, concludes characters of rural residence in Hehuang Region and their causes, seeks spatial remolding methods from 4 aspects, i.e. plan layout, 3D mould, courtyard layout and energy efifciency design, and proposes strategies for spatial transformation and remolding of rural residences.%以青海省乐都县红庄村的农村住宅为研究对象，在对当地传统民居进行实地调研的基础上，归纳河湟地区农村住宅的形制特征及其成因，针对红庄村民居的现状，从平面布局、立面造型、院落布局及节能设计4个方面探索空间改造的方法，并提出农村住宅空间更新改造的策略。
【期刊名称】《住宅科技》【年(卷),期】2015(000)012【总页数】4页(P40-43)【关键词】农村住宅;更新改造;形制特征;设计策略【作者】周婧【作者单位】南京工业大学建筑学院【正文语种】中文0 引言河湟泛指青海省东部的农业地带，地处黄河与湟水流域肥沃的三角地带，包括乐都县、大通县、循化县、西宁市等13个县（市）。
河湟地区属于黄土高原与青藏高原的过渡地带，平均海拔约2 000m，地理位置、气候条件、生活习惯的特殊性，决定了该地区建筑风格的地域性。
青海省东部河湟地区少数民族传统聚落和民居生存智慧研究_吴晶晶
［1］ 陈新海． 河湟文化的历史地理特征［J］． 青海民族学院学报： 社 会科学版，2002（ 4） ： 29．
［2］ 丁柏峰． 河湟文化圈的形成历史与特征［J］． 青海师范大学学 报： 哲学社会科学版，2007（ 6） ： 69．
［3］ 马 灿． 河湟文化演变以及文化景观的地理组合特征［D］． 青 海： 青海师范大学，2009： 13．
图 6 循化大庄村篱笆木楼
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四川建筑科学研究
第 39 卷
3． 4 利用自然、环保低碳 伴随着全国城市化进程的加快和全球“低碳经
济”时代的 到 来，探 求 低 耗 能 零 污 染 的 建 筑 体 系 成 为建筑界讨论的热点，然而就在我们身边的民居建 筑却时常是这方面经验的总结。青海省河湟地区拥
有丰富的太阳能资源和农牧资料，这里的民居几乎 家家都装有环保、高效的太阳能灶，同时结合当地生 产方式大量牲畜粪便被晒干后成为节约能源、无污 染的有机燃料（ 图 7） 。
四川建筑科学研究
第 39 卷 第 1 期
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Sichuan Building Science
2013 年 2 月
青海省东部河湟地区少数民族传统聚落和民居 生存智慧研究
吴晶晶1 ，王 军1 ，白 涛2
（ 1. 西安建筑科技大学建筑学院，陕西 西安 710055； 2. 中国建筑西北设计研究院有限公司，陕西 西安 710016）
及的地区，生存在这里的少数民族要抵御大自然和
图 5 庄廓外观和正在夯筑中的夯土墙
3． 3 土木结合、构架合理 土木结构构建的民居，一层使用很厚的夯土墙，
土坯墙作围护结构，用木材作承重结构，具有“墙倒 屋不倒”的抗震特性； 同时，二层使用轻型木质维护 结构，既符合结构力学原理也营造了舒适美观的室 内使用环境。如循化撒拉族特有的使用柳条编制成 篱笆，然后敷抹上草泥作维护墙面构成的篱笆楼便 是此类建筑的典范（ 图 6） 。
青海湟源丹噶尔古城空间形态特征及演变动因
中图分类号 TU982 文献标识码 A 文章编号 1003-739X（2024）02-0139-04 收稿日期 2023-05-07摘 要 该文选取青海湟源丹噶尔古城为研究对象，从历史文脉，选址布局，街巷肌理和建筑形制等对丹噶尔古城空间形态特征进行全面分析，浅析自然环境、宗教文化、军事战争、商业贸易、人口迁移等相关因素与物质空间演变的内在关系，以期能对丹噶尔古城空间特色的保护与规划提供有益参考。
关键词 丹噶尔古城 古城形态 形态演变Abstract In the article we select the ancient city of Dunker in Huangyuan, Qinghai as the object of research, and comprehensively analyze the ancient city of Dunker spatial characteristics from the historical lineage, site layout, street texture and architectural form, we also discuss the inner relationship between religious culture, military war, commercial trade, population migration and other related factors and the evolution of the material space, in order to provide useful reference for the protection and planning of the ancient city of Dunker spatial characteristics.Keywords The ancient city of Dunker, Ancient city morphology, Morphological evolution青海湟源丹噶尔古城空间形态特征及演变动因Form Evolution of the Dunker Ancient City in the Qinghai Huangyuan郝占鹏 | Hao Zhanpeng代 伦 | Dai Lun辛武唐 | Xin Wutang姜 垒 | Jiang Lei青海湟源县属高原大陆性气候，两季性气候特征明显，日照时间长，太阳辐射强；气温日差较大，年差较小，结冻期长，无霜期短。
青海河湟地区庄廓民居保护与更新设计策略研究
第４２卷第３期V o l ．４２N o ．３２０２１青岛理工大学学报J o u r n a l o fQ i n g d a oU n i v e r s i t y o fT e c h n o l o g y青海河湟地区庄廓民居保护与更新设计策略研究于㊀悦,郝占鹏,楚东晓(青岛理工大学建筑与城乡规划学院,青岛２６６０３３)摘㊀要:庄廓民居在院落布局㊁单体形态等构成要素具有鲜明的地域性特征,这也是与当地特殊的自然与人文环境息息相关的．通过实际调研及相关资料整理,论述了庄廓民居对地域的适应性特征并总结其典型模式,分析其发展现状以及出现的问题,采取有针对性的保护及更新措施:选择性保留㊁创造性改造和适时性更新．通过本研究以期对以后的庄廓民居保护乃至整个青海地域建筑保护与更新提供一定参考价值．关键词:传统民居;保护;更新;庄廓民居中图分类号:T U ２４１．５㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀文章编号:１６７３Ｇ４６０２(２０２１)０３Ｇ０１２２Ｇ０６收稿日期:２０１９Ｇ０６Ｇ１２作者简介:于㊀悦(１９９６Ｇ㊀),女,山东泰安人．硕士,研究方向为建筑设计及其理论．E Ｇm a i l :８１４８３８００４＠q q ．c o m．S t u d y o n p r o t e c t i o na n d r e n e w a l d e s i g n s t r a t e g y o fZ h u a n g k u o d w e l l i n g s i nH e h u a n g a r e a o f Q i n gh a i P r o v i n c e Y U Y u e ,H A OZ h a n p e n g ,C HU D o n gx i a o (C o l l e g e o fA r c h i t e c t u r e a n dU r b a nP l a n n i n g ,Q i n g d a oU n i v e r s i t y o fT e c h n o l o g y ,Q i n g d a o ２６６０３３,C h i n a )A b s t r a c t :T h e c o n s t i t u e n t e l e m e n t s o f t h e c o u r t y a r d l a y o u t a n d t h e s i n g l e f o r mo f Z h u a n g k u o d w e l l i n g s h a v ed i s t i n c t r e g i o n a l c h a r a c t e r i s t i c s ,w h i c ha r ec l o s e l y re l a t e dt ot h ed i s t i n c t i v e n a t u r a l a n dh u m a ne n v i r o n m e n t i nt h e l o c a l a r e a ．T h r o u g ho n Ｇs i t e i n v e s t i g a t i o na n dr e l a t e d d a t a c o m p i l a t i o n ,t h i s p a p e r d i s c u s s e s t h e a d a p t a b i l i t y c h a r a c t e r i s t i c s of Z h u a ng k u o d w e l l i n gs t o t h e r e g i o na n ds u mm a r i z e s i t s t y p i c a lm o d e l s ,a n a l y z e s i t sd e v e l o p m e n t s t a t u s a n d p r o b Ｇl e m s ,a n d p r o p o s e s c o r r e s p o n d i n gp r o t e c t i o na n dr e n e w a lm e a s u r e s :s e l e c t i v e r e t e n t i o na n d c r e a t i v e r e t r o f i t a n d t i m e l y r e n e w a l ．T h r o u g h t h i s s t u d y ,i t i s e x pe c t e d t o p r o v i d e s o m e r ef Ｇe r e n c e v a l u e f o r t h e p r o t e c t i o na n dr e n e w a l o fZ h u a ng k u o r e s i d e n t i a l b u i l d i n g s a n de v e n f o r th e e n ti r eQ i n g h a i a r e a ．K e y w o r d s :t r a d i t i o n a l d w e l l i n g s ;p r o t e c t i o n ;r e n e w a l ;Z h u a n g k u od w e l l i n g s 中国传统民居是世界建筑艺术宝库中非常珍贵的遗产．它是不同地区人们生存智慧的载体,反映出了不同地区居民的生活与生产状态,也暗含了当地的民族文化与民族精神．近年来,在现代生活的冲击下,传统民居逐渐淡出人们视野．因此,对于传统民居的保护与发展应被重视起来．青藏高原以其独特的自然环境与气候条件,形成了地球上独特的自然地理单元．青海作为青藏高原的主体,传统村落资源丰富．青海东部河湟地区的传统庄廓民居有着独特的地域性,具有发展与研究价值,其蕴含的生存智慧沿用至今．然而近年来,随着社会的发展与地区居民生活条件的改善,传统的庄廓民居也第３期㊀㊀于㊀悦,等:青海河湟地区庄廓民居保护与更新设计策略研究面临着现代与传统的冲突而出现一系列问题．本文对河湟地区庄廓进行了实地调研,针对新时期庄廓民居中出现的种种问题,尝试提出适用于当地庄廓民居保护与更新的设计策略,以期对今后青海地区传统民居保护与更新提供一定参考价值．１㊀河湟地区地域环境与庄廓民居概述河湟 地处祁连山以南,日月山以东,甘南草原和青海黄南牧区以北,是黄河水系与湟水河水系在祁连山㊁大阪山与积石山三山之间游移冲击而成的河谷谷地,故又被称为 河湟谷地 [１]．河湟地区海拔在１６００~２５００m ,是青海地势最低的地区,气候温和,众多的盆地㊁谷地使得河湟地区成为农业经济中心．历史上,河湟地区也是多民族文化交汇的地区．适宜的地理自然环境使得各民族文化得以稳定发展,各民族共同生活期间,各民族间的文化交流和融汇就成为必然,长期的发展和融合,使河湟文化既有了共性,又具有了多样性,呈现出丰富多彩的特点[２],最终形成了融合汉族㊁藏族㊁回族㊁土族㊁蒙古族和撒拉族等多民族和谐共生的多元文化特质和普遍适应地域环境的生存智慧．图１㊀庄廓民居㊀㊀由于青海特殊的自然环境及历史上长期的战乱,当地居民创造了独具特色的庄廓院．所谓庄廓院实际上是有着高大土筑围墙,厚实大门的四合院(图１)．庄廓一词为青海方言,庄者村庄,俗称庄子,廓即郭,字义为城墙外围之防护墙．内城外郭,合称城郭[３]．庄廓以当地黄土为基本材料,冬暖夏凉,朴实㊁厚重的外形也有利于防风防盗,是当地居民生存智慧的重要体现．２㊀庄廓民居的地域适应性及典型模式２．１㊀气候适应河湟地区属于典型的高原气候,冬季寒冷漫长,夏季温暖短促,日照时间长㊁辐射量大,太阳能资源十分丰富．厚重的庄廓院墙是庄廓民居典型特征之一,墙底宽１m 左右,外部墙体按１/１５的比例向上收分．墙顶一般要高出屋面,使得庄廓院内空气稳定．刮风时,高出的墙体使得庄廓院内形成负压,减少了建筑热损失．厚实的墙体也减少了热的传导．草泥作为屋面材料,能直接吸收太阳辐射并储存(图２㊁图３)．由于庄廓院在建造时先筑庄廓墙的方式,藏族和土族庄廓常常在庄廓墙与房屋后墙之间留有一定距离,形成空气层,有助于房屋的保温防寒．图２㊀风对庄廓的影响(图片来源:文献[４])图３㊀太阳辐射与庄廓的关系(图片来源:文献[４])庭院是庄廓民居中不可或缺的空间,一种是位于庄廓中间的庭院,较为封闭,被营造成绿地或花坛,显得安逸．另一种是左右院或前后院,用于种植果蔬．庭院作为庄廓院内各空间的连接单元,供人们休闲交流,庭院绿化有效地调节了院内的微气候,改善了庄廓院内生态环境．３２１青岛理工大学学报第４２卷２．２㊀地形适应地形也是影响庄廓民居形态的重要因素,依据地表坡度的不同,庄廓民居也呈现出不同的形式,庄廓民居对当地不同地形适应的结果见表１．表１㊀不同坡度下的庄廓民居形式及特征类型平地式阶梯式筑台式附崖式示意图照片特征平地式庄廓一般在川水地带修建,修建时不需要对地形进行高差处理,属于最简单的庄廓形式．阶梯式庄廓一般在地势高差较大的坡地修建,一般做法是将低处的土填至高处使高差达到一层的高度．这样的庄廓一层空间小,高度低,一般不作居住,作为储藏或饲养牲畜用．筑台式庄廓一般在地势稍有高差的地带修建,利用毛石㊁夯土等先对地面进行找平,再在此基础上修建庄廓．附崖式庄廓一般紧挨坡度较大的山坡或断崖边修建,充分利用地形,省工省料．㊀㊀注:照片１,２,４来源于文献[５]２．３建材适应就地取材是青海民居建造的一个重要原则．青藏高原与黄土高原交汇处,黄土分布广泛．早在五千多年前的马家窑文化时期,人们已能利用黄土,丰富的黄土资源为当地居民提供了建造夯土民居的可能性．庄廓民居主要产生于青海东部地区,加之木材㊁块石等材料,造就了适应当地气候的夯土庄廓民居．２．４㊀典型模式河湟地区的庄廓民居因所处地域的气候资源及建材资源特征,在营造模式上产生了一些共性,见表２．表２㊀庄廓民居营建模式模式对地域资源的回应及作用平屋顶回应干旱少雨的气候特征．平屋顶空间成为生产与活动场所．厚实无窗洞外墙回应昼夜温差大㊁风沙大的气候特征．厚实无窗洞的外墙在冬季抵御严寒,夏季阻止过多热量进入．还有防风沙的作用．生土墙回应当地生土资源优势．生土材料可塑性强,热工性能好,加工后成为土坯墙或夯土墙,保温隔热性能好．草泥屋面回应当地农作物纤维资料优势．草泥屋面使得室温恒定,保温隔热性能好．４２１第３期㊀㊀于㊀悦,等:青海河湟地区庄廓民居保护与更新设计策略研究３㊀庄廓民居发展现状及保护与更新设计策略３．１㊀发展现状近年来,随着社会的发展与地区居民生活条件的改善,传统的庄廓民居也面临着现代与传统的冲突．在现代文明的冲击下,传统的民居出现众多不适应性,陷入了可持续发展的困境(图４)．１)居住形式陈旧,功能分区混乱．传统庄廓民居由于旧时防御功能的需要,开窗往往都比较小,使得室内通风与采光受到一定影响．民居内卫生间多为旱厕,卫生问题显著．另外,室内功能分区混乱,没有必要的动静分区,公私分区,有些老庄廓还出现人畜混居的现象．这种问题出现的根源在于传统生活方式与现代生活方式的差异．２)建筑文化失落,传统风貌受损．传统的庄廓民居在其外表下,体现着当地深厚的传统文化,其中最具有代表性的夯土材料,成为历史的见证．然而,随着社会的发展,当地居民的意识出现了改变,失去了对于他们传统民居的自信感,认为传统的夯土房子代表着贫穷与落后,只有城市人居住的砖混房子才是现代化的象征．因此,人们开始自发地建造房屋,摒弃其原有传统庄廓民居,造成了大量的庄廓院被废弃,还出现了一些有面砖贴面的建筑及红砖墙的新建筑,其建筑外观良莠不齐,整体建筑风貌显得杂乱而不统一,与原有庄廓院有着很大差异．这些都使得传统庄廓民居得不到很好的保护．图４㊀庄廓民居现状３．２㊀庄廓民居保护与更新设计策略如何保护传统庄廓民居,使其能够尽可能地适应现代生活,走可持续发展的道路,是摆在我们面前的现实问题．通过实地走访㊁调查,选取兔尔干村一户民居 陈氏住宅进行更新设计,该民居的平面图㊁现状图及效果图如图５所示．图５㊀陈氏住宅改造前１)功能布局调整．陈氏住宅实际居住面积仅３０m ２,除了一个１０m ２的小卧室,剩下的是一个混合空间:包括起居㊁厨房㊁进餐㊁仓储等多项功能,都在这个空间内进行．在现代生活观念的冲击下,传统的布局５２１青岛理工大学学报第４２卷方式显然已经不适应现代人们的生活．因此,势必要对其功能布局进行分化调整并增加其使用面积．首先要人畜分离,在主体房屋之外建单独的牲畜棚,解决了人畜混居带来的一系列问题．其次,为了更好地满足居民的使用需求,在功能更新设计中,做到动静分区㊁洁污分区等．另外,适当增加休闲空间,可以提高居民幸福感．图６为改造后陈氏住宅．２)营造材料及技术优化．首先是结构材料优化,用钢结构代替原有木结构,钢结构与生土材料结合,提高结构的刚度．其次是墙体营造优化．在原有传统生土㊁石料基础上,优化生土的配比,提高生土材料的耐久性,增加墙体的稳定性．并在墙体以及屋面构造层增设保温层,提高庄廓民居的保温性能．最后是室内装饰材料的优化．使用生态材料代替原有传统材料,绿色环保．３)充分利用太阳能资源．青海地区太阳能资源具有得天独厚的地域优势．但是,受经济条件㊁技术水平的制约,当前,农户对太阳能的利用仅停留在太阳能热水器的使用上,利用率较低,太阳能资源优势没有发挥出来[６]．在正房南侧加设暖廊,形成被动式太阳房．被动式太阳房的集热方式比较简单,以建筑物本身作为蓄热体,用自然循环代替主动式系统的风机㊁水泵等机械设备,被动式太阳房集蓄热构件与建筑构件为一体,一次性投资少㊁运行费用低[７]．白天在室内也可以尽量不使用炉灶等取暖．大面积的玻璃利于冬季接受阳光,可有效避免热量的流失．另外,引入太阳能热炕技术,在屋顶增设太阳能集热管,室内以及炕体可铺设地暖管,大大增加冬季室内舒适度．㊀㊀４)改造中保持原真性．在陈氏住宅改造的过程中,遵循了庄廓民居原有的形态特征,且在正房添加的玻璃暖廊与太阳能集成板高度均不超过庄廓外墙高度,使得这些现代生活的产物完全被隐藏,保证了庄廓民居的原真性,也使其能与周围环境完美融合,最终达到了在保持传统民居特色的同时适应现代生活的需要[８Ｇ９]．４㊀结束语青海特殊的自然及地理环境造就了庄廓民居特殊的风貌,体现着当地居民特有的生存智慧．在当前新农村建设背景下,传统庄廓因不适应现代生活而逐渐衰落．分析传统庄廓民居存在的问题,进而对其进行改造更新的尝试,以期实现传统庄廓民居的可持续发展,也为其他乡土建筑的发展提供参考价值．参考文献(R e f e r e n c e s):[１]㊀胡廷．河湟地区独特的地理环境与土族及其先民的生存和发展[J ]．青海民族学院学报,２００８(４):３０Ｇ３３．HU T i n g ．T h eu n i q u e g e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n to ft h e H e h u a n g a r e aa n dt h es u r v i v a la n d d e v e l o p m e n to ft h e T u sa n dt h e i r ６２１７２１第３期㊀㊀于㊀悦,等:青海河湟地区庄廓民居保护与更新设计策略研究a n c e s t o r s[J]．J o u r n a l o fQ i n g h a iN a t i o n a l i t i e sU n i v e r s i t y,２００８(４):３０Ｇ３３．[２]㊀陈新海．河湟文化的历史地理特征[J]．青海民族学院学报,２００２(２):２９Ｇ３３．C H E N X i n h a i．H i s t o r i c a la n d g e o g r a p h i c a lc h a r a c t e r i s t i c so f H e h u a n g c u l t u r e[J]．J o u r n a lo f Q i n g h a i N a t i o n a l i t i e s U n i v e r s i t y,２００２(２):２９Ｇ３３．[３]㊀尹可．漫谈青海的庄廓院[J]．中国土族,２００４(１):３０Ｇ３１．Y I N K e．Ar a n d o md i s c u s s i o no nZ h u a n g k u o i nQ i n g h a i[J]．C h i n aT uN a t i o n a l i t y,２００４(１):３０Ｇ３１．[４]㊀梁琦．青海少数民族民居与环境[M]．西宁:青海人民出版社,２００５．L I A N G Q i．M i n o r i t y h o u s e s a n d e n v i r o n m e n t o fQ i n g h a i[M]．X i n i n g:Q i n g h a i P e o p l eᶄsP u b l i s h i n g H o u s e,２００５．[５]㊀张嫩江．青海东部地区传统庄廓民居营造技术及其传承研究[D]．西安:西安建筑科技大学,２０１６．Z H A N G N e n j i a n g．R e s e a r c ho n c o n s t r u c t i o nt e c h n o l o g y a n di n h e r i t a n c eo f t r a d i t i o n a lZ h u a n g k u od w e l l i n g s i ne a s t e r n Q i n g h a i[D]．X i a n:X i＇a nU n i v e r s i t y o fA r c h i t e c t u r e a n dT e c h n o l o g y,２０１６．[６]㊀张嫩江,宋祥,王军．青海东部地区庄廓民居营造技术的更新研究[J]．建筑学报,２０１８(S１):１１５Ｇ１２０．Z H A N G N e n j i a n g,S O N G X i a n g,WA N GJ u n．R e n o v a t i o no f t h e c o n s t r u c t i o n t e c h n o l o g y o f Z h u a n g k u o d w e l l i n g s i n t h e e a s t e r n p a r t o fQ i n g h a i[J]．J o u r n a l o fA r c h i t e c t u r e,２０１８(S１):１１５Ｇ１２０．[７]㊀张雅琼,张三旺．论太阳能建筑一体化设计[J]．低碳世界,２０１８(８):２５３Ｇ２５４．Z H A N G Y a q i o n g,Z HA N GS a n w a n g．O n t h e i n t e g r a t e dd e s i g no f s o l a r e n e r g y b u i l d i n g s[J]．L o wC a r b o n W o r l d,２０１８(８):２５３Ｇ２５４．[８]㊀黄芳．对浙江传统民居进行旅游开发的思考[J]．湖南商学院学报,２００２(５):４０Ｇ４２．HU A N GF a n g．R e f l e c t i o n s o n t h e t o u r i s md e v e l o p m e n t o f t r a d i t i o n a l r e s i d e n t i a l b u i l d i n g s i nZ h e j i a n g[J]．J o u r n a l o fH u n a nB u s i n e s sC o l l e g e,２００２(５):４０Ｇ４２．[９]㊀刘福智,刘加平．山地传统民居的保护及可持续发展[J]．青岛理工大学学报,２００６,２７(１):８０Ｇ８２．L I U F u z h i,L I UJ i a p i n g．P r o t e c t i o n a n d s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t o f t r a d i t i o n a l d w e l l i n g s i nM o u n t a i n o u sA r e a s[J]．J o u r n a l o fQ i n g d a o T e c h n o l o g i c a lU n i v e r s i t y,２００６,２７(１):８０Ｇ８２．(责任编辑㊀姜锡方)(上接第１３页)[１４]㊀L O O K Y M,F O S T E RS J,S M I T HST．F E m o d e l i n g o f C F R PＧr e p a i r e dR Cb e a m s s u b j e c t e d t o f a t i g u e l o a d i n g[J]．J o u r n a l o f C o mＧp o s i t e s f o rC o n s t r u c t i o n,２０１２,１６(５):５７２Ｇ５８０．[１５]㊀Y U N YC,WU Y F,T A N G W C．P e r f o r m a n c eo fF R Pb o n d i n g s y s t e m su n d e 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OSY,Y A N GY,e t a l．B o n dＧs l i p r e l a t i o n s h i p f o r C F R P s h e e t s e x t e r n a l l y b o n d e d t o c o n c r e t e u n d e r c y c l i c l o a d i n g[J]．M a t e r iＧa l s,２０１８,１１(３):１Ｇ１４．[２０]㊀M A R T I N E L L IE,C A G G I A N O A．Au n i f i e d t h e o r e t i c a lm o d e l f o r t h em o n o t o n i c a n dc y c l i c r e s p o n s eo fF R Ps t r i p s g l u e d t oc o n c r e t e[J]．P o l y m e r s,２０１４,６(２):３７０Ｇ３８１．[２１]㊀韩强．C F R PＧ混凝土界面粘结滑移机理研究[D]．广州:华南理工大学,２０１０．H A N Q i a n g．S t u d y o n t h e b o n dＧs l i p m e c h a n i s mo f C F R PＧc o n c r e t e i n t e r f a c e[D]．G u a n g z h o u:S o u t hC h i n aU n i v e r s i t y o fT e c h n o l o g y,２０１０．[２２]㊀C A R R A R AP,L O R E N Z I SLD．Ac o u p l e dd a m a g eＧp l a s t i c i t y m o d e l f o r t h e c y c l i cb e h a v i o ro f s h e a rＧl o a d e d i n t e r f a c e s[J]．J o u r n a l o f t h eM e c h a n i c s&P h y s i c s o f S o l i d s,２０１５,８５(１２):３３Ｇ５３．[２３]㊀D A U DR A,C U N N I N G H AM LS,WA N G YC．N e w m o d e l f o r p o s tＧf a t i g u eb e h a v i o u r o fC F R Pt o c o n c r e t eb o n d i n t e r f a c e i ns i n g l e s h e a r[J]．C o m p o s i t eS t r u c t u r e s,２０１７,１６３:６３Ｇ７６．[２４]㊀黄昆泓．C F R PＧ混凝土界面疲劳性能研究[D]．广州:广东工业大学,２０１６．HU A N G K u n h o n g．S t u d y o nb e h a v i o u r o f i n t e r f a c e b e t w e e n f i b e r r e i n f o r c e d p o l y m e r a n d c o n c r e t e[D]．G u a n g z h o u:G u a n g d o n g U n iＧv e r s i t y o fT e c h n o l o g y,２０１６．(责任编辑㊀赵金环)。
青海土族传统民居生态适应性与更新策略研究
文化集聚的敏感地 区ｌ － ４ Ｊ 。土族群 众原信奉多神教 ，
也有少数信奉道教 ， 元 明以后普遍 信奉藏传佛教。
在长期 的生产、 生活中， 与汉、 藏民族杂居， 逐步形成
２ ４ ２
四Ｊ ｌ Ｉ 建 筑 科 学 研 究
关键词 ： 土族 ； 庄廓 ； 营建智慧 ； 更新策 略
中 图分 类号 ： Ｔ Ｕ ９ ８ 文 献 标 志码 ： Ｂ 文章编号 ： １ ０ ０ ８—１ ９ ３ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３－ ２ ３ ９一Ｏ ５
０ 引 言
土族传统民居庄窠 （ ｋ ｅ ） 亦称庄廓 ， 是青海特有 最古老 、 最典型的民居建筑 ， 它承载着丰富的地域文
３ ． 陕西 冶金设计研 究院有限公司 ， 陕西 西安
７ １ ０ ０ ５ ５ ；
７ １ ０ ０ ３ ２ ）
２ ． 西安建筑科技大 学建 筑学院 ， 陕西 西安 ７ １ ０ ０ ５ ５ ；
摘
要： 土族 传统 民居 “ 庄廓 ” 是青海河湟 地区特有的 民居建筑 类型 ， 该 地 区黄土地 貌与高原 严寒气候 造就 了庄廓
的严重趋势 ， 传统庄 窠民居所蕴含的丰富地域文化
与绿 色 营建智 慧濒 临 消亡 。庄窠 民居 是我 国西 北地
区特有的建筑文化遗 产， “ 如何像保 传统文化进行必要的保护 、 发掘、 提炼 、
继 承和创 新 ” ｌ １ ｊ ， 是 摆 在 我 们 面 前 的 重 要 课 题 。 鉴
建设 中呈 现 出盲 目、 无序、 资 源浪 费 、 生 态环 境 恶 化
除此之外贵州、 云南 、 新疆 、 内蒙 等省份仅有少量分
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浅谈青海河湟庄廓民居形式的影响因素摘要：本文通过对影响青海河湟地区庄廓民居形式的三大因素：环境因素、资源因素、人文因素做以简要分析，来探析传统民居研究对现代农村和城市建设的启示。
关键词：青海河湟庄廓民居影响因素
中图分类号：tu241.5文献标识码： a 文章编号：
一、青海河湟地区概况
青海省河湟地区并非是从行政区位上划分，而是以地理区位划分而出，是指青海东部龙羊峡至寺沟峡区间的黄河流域以及黄河主要支流湟水流域、大通河流域地区。
故而历史上也有“河湟间”的说法。
青海河湟地区北临祁连山脉，东接甘肃，南至三江源，西至青海湖。
平均海拔2000米。
地貌起伏多变，山势高耸，绵延千里，河流纵横，有川水地、浅山地、脑山地、牧业区之分，也是我国重要的三江源生态保护区。
属于典型的高原大陆性气候，冬季寒冷而漫长，夏季凉爽而短促，平均供暖时间长达半年之久；日照时间长，辐射量大，太阳能资源十分丰富；相对全省大部分地区年平均降水量来说，青海河湟地区雨水还是较多的，海拔2500m 以下地区年平均气温在 3～9℃之间，年平均风速大部分地区超过2m/s，风能资源优越。
青海河湟地区有着悠久的农业生产史，据考古发掘，农业生产在马家窑文化时期为主要生产方式，兼有畜牧和狩猎活动。
[ 青海省文物考古队.青海民和阳洼坡遗址试掘简报[j].考古，1984(1)]
后经生态人文变迁，在卡约文化时期，蓄养食草动物的游牧化生产方式已经成为其主要生产方式。
[ 青海省文物考古队.青海民和县阳山墓地发掘简报[j].考古，1984(5).]后因历代中原政权的“屯垦戍边”和“移民实边”的影响，青海河湟地区逐步从游牧文化向农耕文化转变，同时，中原文化亦深刻的改变了当地的人文风貌。
[ 李建胜《汉族移民与河湟地区的人文生态变迁》[j].西北人，2010年第4期第31卷]
为了抵御青藏高原东部干燥寒冷的气候、肆虐的风沙，以及长期的战乱，汉、藏、回、土、撒拉等族共同创造了独具特色的庄廓式传统民居。
庄廓一词是青海的方言，由字面揣测其内涵，庄者村庄，或称为庄子，廓即郭，字义为城墙外围之防护墙。
[ 尹可，《漫谈青海的庄廓院》【j】中国土族·春季号2004，p30] 1999年5月由中国建筑工业出版社出版的《中国土木建筑百科辞典》之《建筑》卷中称为庄窠，现今大多文献均以“庄廓”一词替代。
本文一律称之为庄廓。
二、庄廓民居形式的影响因素
事物的发展与变化总是遵循着一定的规律，“物竞天择，适者生存”，充分的体现了这一原则，民居的形成亦是遵从这一规律。
民居是人类物质文化当中的一个重要组成部分，其发展与演变受到人类物质文化发展的影响，同时也是物质文化发展水平的一个体现。
在青海河湟几千年的历史文化进程中，当地居民结合自然环境、运用自然材料、呼应地域文化，在不断完善中产生了其独特的民居形
式——庄廓。
综合来看，影响庄廓民居形制与风格的主要因素有三点：环境因素、资源因素和人文因素。
1.环境因素的影响
“一方水土养一方人”，“水”与“土”亦可看做是气候条件与地理地貌，这两方面对于庄廓民居的制约是尤为显著的。
（1）、气候条件的影响
由上文可以看出，青海河湟地区虽然气候条件在全省较好，但在全国范围来看，是十分严酷的。
冬季寒冷漫长，夏季凉爽短暂，居民在房屋的建造时，首要考虑的问题就是防寒保暖。
因此，严寒的天气、肆虐的风沙使得这一地域的建筑拥有共同的特征：高大的围墙、厚实的墙体、南窗采光、形体敦实。
稀少的雨量使得建筑屋顶多为平屋顶，即便起坡，坡度也较为和缓。
斑驳的夯土墙与自然环境融为一体，仿若生长于这片土地之中。
这样一个封闭的空间形态在其他地域是不多见的，这种紧密的封闭空间，在同类四合院中也是特征显著的，尤其是在典型的四合院式庄廓院落之中，仅留有一方通向天光的小庭院。
这种空间不同于南方天井式民居的“透气孔”形式，它的形成完全是由于严酷的自然环境所造成，是一个有外而内的发展过程。
（2）、地理地貌的影响
地理地貌对于民居形态的影响也是十分明显的，太阳辐射对于青海河湟地区的建筑选址和朝向有着直接的影响，由于太阳高度角较小，为争取冬季更多的太阳辐射，建筑布局尽量避免相互遮挡，
因此，建筑物之间大多保持较大的间距，因而形成了东西向宽大的横向院落。
青海河湟地区地理地貌复杂，川水地（图1）、浅山地、脑山地、牧业区各不相同，当地居民依据地形或疏或密，形成了集居型和散居型的聚落。
单体建筑依山就势、顺应地形，由于山地较多，建筑大多依山而建，也有与陕北靠山崖式窑洞类似的庄廓院落。
2.资源因素的影响
中国传统民居的营建讲求顺应天成、融合自然，所谓“靠山吃山，靠水吃水”，故而建筑营建大多就地取材，表现出明显的地域性特征。
青海河湟地区地处黄土高原和青藏高原交接处，具有丰富的黏土资源，河湟流域的木材资源亦较为丰富，因此，青海河湟地区传统民居普遍采用以黏土为基本建筑材料，以硬木为骨架的土木结构建筑形式，最有特色的便是“松木大房”了。
这是由于在原始社会时期，青海高寒地区交通不畅，生产力落后，居民在建造房屋是首要考虑的就是建筑材料的运输和可加工性，而当地取之不尽，用之不竭的黏土资源便成为了首要之选。
庄廓民居建造简单，仅需几个壮劳力就可以完成，材料和人力成本均很低。
随着时代的变迁，当地的民居逐渐抛弃了黏土，选择砖砌墙体，虽然在抗震及建造速度上有着一定的优势，但也带来了节能与环保等新的问题。
多数房屋效仿城镇中的建筑形式与结构，砖墙砌筑的240外墙根本不能满足冬季保温的需求，为了维持基本的室内生活温度，高耗能成了必然的结果。
3.人文因素的影响
青海河湟地区是一个多民族聚居的大环境，虽然环境因素和资源因素的制约使得当地建筑形态外形类似，但由于多民族文化的差异，宗教信仰的差异，民俗习惯的不同，致使各地庄廓民居在相似的外表之下，有着风格各异的内部空间。
藏族与土族均信奉藏传佛教，因此，其民居的建筑立面造型、建筑色彩与装饰中均体现出佛教建筑的特点，黑、红、金等色彩是其主色调。
回族与撒拉族信奉伊斯兰教，建筑装饰中有着明显的宗教特色，遵循古兰经教义，装饰题材中没有人物、飞禽走兽等，多以花草的纹样为装饰题材。
而其中撒拉族更是有着独特的庄廓形式——篱笆楼，二层轻盈的篱笆抹泥墙体在河湟庄廓民居中独树一帜。
而汉族则兼容并蓄，佛教、道教、伊斯兰教的建筑形式在其民居中均有体现，一般在各地区民族交融区域最为明显。
不同的民俗习惯也使得庄廓民居在空间形态上有着细微的差别，庭院的布局、牲畜棚（圈）的方位、卫生间的位置等，都对庄廓的空间形态产生了一定的影响。
信仰藏传佛教的藏族和土族居民的庭院里常常设置“中宫”，通常为矩形或圆形，在其靠近正房的一侧设有一个煨桑炉，同时，在庭院中竖立的一杆经幡也是藏族和土族庄廓民居显著的特征。
信仰伊斯兰教的回族和撒拉族在建筑布局上遵从了“以西为贵”的伊斯兰传统思想，卧室靠西面布置，室内的西墙上贴有圣城的图样。
由于其生活中常有“大净”与“小净”的习俗，在卧室一侧长设有淋浴间，以满足日常的卫生需求。
汉族的庄廓形式更是讲究非常，既有传统的风水格局的讲究，又有儒家
礼制的“门庭”要求，同时亦有佛、道、伊斯兰等宗教的影响。
三、传统庄廓民居的启示
青海的庄廓民居有着悠久的历史和灿烂的文化，建筑风格浑厚朴实，民族个性鲜明，是青藏高原上一道独特的风景。
庄廓民居无论在建筑形式、文化内涵、生态意义上都有着其独特的特点，对当地地域文化和生态环境都具有深远的影响。
对于传统民居的研究并不能只满足于“照样全搬”或是修建几个民俗度假村，应从传统民居中汲取营养，着眼于民居对环境、材料、人文的回应与对话，学习传统民居的“处世之道”，研究其生态价值，发扬其人文精神，这在我国新农村建设、民居改造中具有重要意义，同时，亦可由此窥见城市建筑与生态环境之间相互协调发展的道路。
参考文献：
[1]青海省文物考古队.青海民和阳洼坡遗址试掘简报[j].考古，1984(1)
[2]青海省文物考古队.青海民和县阳山墓地发掘简报[j].考古，1984(5).
[3]李建胜《汉族移民与河湟地区的人文生态变迁》[j].西北人，2010年第4期第31卷
[4]尹可，《漫谈青海的庄廓院》[j]中国土族·春季号2004，p30。