道德的本质与特征
道德讲义
“道德”一词比较常见，它与人们的日常生活密切相关，人们常常以此来判断、评价社会各种行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪。
道德是人之成为人的标志之一。
何谓道德？道德是存在于一定社会，用来调整个人与个人之间、以及个人与社会之间行为规范的总和。
二、道德的特征道德作为一种社会现象，有其自身的特征。
(一)道德具有广泛的社会性道德的社会性主要有两个方面的含义：其一，在时间上，道德和人类社会共始终，与人类共存亡，贯彻于社会的各种形态。
其二，从空间上看，道德广泛渗透于社会各个领域和社会生活的各个方面、各个层次，并广泛干涉着人们的各种社会关系。
诚信是协调个人和他人关系的保证，诚信包含着诚实和守信两方面的意思，“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现，诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。
宽容是协调个人和他人关系的必不可少的条件，宽容就是心胸宽广，大度容人，严以律己，宽以待人，求同存异，相互包容。
互助是协调个人和他人关系的必然要求，相互关心，，相互帮助，与人为善，助人为乐，每一个人只有按照这些道德要求去规范、约束自己的行为，才能营造出和谐的人际氛围。
道德关系作为一种思想关系，它反映为道德活动、道德意识和道德规范等一系列道德现象。
在现实生活中，每个人的大多数社会活动，都能反映为这种道德现象。
在“人所不知而已所独知”的情况下，依然使自己的思想、行为不违背任何道义要求，坚守自己的道德信念，自觉按道德规范行事，这是最完善的道德人格。
(二)道德是富有个性的社会规范任何一种社会规范既有与其他社会规范共性的一面，又有其个性的一面。
1.道德的内容和形式是丰富而多变的。
道德是一定经济基础所决定的社会意识形态。
2.道德有其独特的发展演进规律。
（1）一方面，道德极富理想性和情感性，人们总是努力朝着“至善至美”的目标去提出新的道德主张和标准。
（2）另一方面，每个时代各阶级、各阶层或各利益集团的道德及其理论，在其发展过程中，总要根据其利益需要，吸取其他有益的元素加以继承和改进。
第二讲 道德的起源与本质
2、道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质）
（1）道德规范是一种非制度化的规范。
（ 2 ）道德规范没有也不使用强制性手段为自
己开辟道路。
（3）道德规范是一种内化的规范。
3、道德是一种实践精神 （道德的深层本质）
（ 1 ）道德需要促使人类结成相互满足的价值 关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人 格，形成人类特有的实践精神。
天赋论与神启论不同，它不是诉诸外在源自、 神秘的力量，而是求诸人的主观心灵能力。
孟子说，人具有先天的道德良知、 良能，有所谓“四端”，即恻隐、 羞恶、辞让和是非之心。 康德认为，具有普遍道德价值的东 西，只能是来自人的理性本身的善 良意志。
情感欲望论认为，道德是人的生理和心理需 要的产物，它起源于人的情感和欲望。
“天道”与“宗教情感”
人们可以不信宗教，但不信宗教不一定 就没有宗教情感。
中国人宗教观念的实用主义
中国人对宗教的庸俗态度、宗教偶像不止一个、 宗教仪式的世俗化 道家修炼是为了长生不老；禅宗的修行是为了 “涅磐成佛” 中国人的“信仰”分为三个领域： 第一，宗教界的自我修行。 第二，士大夫阶层的精神寄托。 第三，底层民众的消灾免难。
情。 ——（法）爱尔维修
动物本能论认为，道德起源于动物的合群性， 或社会本能的简单延续和复杂化。
在达尔文看来，社会本能 俄国克鲁泡特金认为，越 是导致人类道德产生的最 是高等动物越能把个人利 重要的原因。它表现为以 益和集团利益“一视同 群居为乐，对同类富有同 仁”。人类的伦理情感和 情心，并以各种方式彼此 善恶观念来源于动物的合 协作，相互服务。 群感和母兽爱护幼兽的自
公民道德修养知识
公民道德修养知识第一部分一、道德的本质和功能1．道德的含义：道德是指人类社会生活中所特有的，以善恶为评价标准，通过社会舆论传统习惯和内心信念来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范的总和。
2．道德阶级性：是为一定阶级的利益服务的。
3．道德与法律的关系：相同：道德和法律都是上层建筑和意识形态，都是用来调整人们行为的。
区分：法律是外在于人的他律，由国家立法机构制定，人们必须执行。
道德是内在于人自律。
①依靠信念、良心、舆论与教育的力量发挥作用。
②法律管辖的范围小于道德。
4．道德的功能①认识功能②调节功能③教育功能5、在道德问题上，要防止良种错误倾向：一是“道德万能论”二是“道德无用论”。
二、我国社会主义道德的本质特征1．以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导2．与社会主义市场经济相适应（在市场经济条件下仍然要讲究道德）3．与社会主义法律规范相协调4．与中华民族传统美德相继承（继承+创新）三、我国社会主义道德的作用1．促进社会生产力发展2．调整人与人之间的关系形成向心力和凝聚力3．战胜腐朽道德的思想武器4．促进社会主义精神文明建设第二部分一、中华民族优秀的伦理思想1．强调整体精神和为社会、民族、国家的爱国主义思想（中华民族精神之魂）“礼”、义（反利）以为上“以公灭私，民其吮怀/国而忘家，公而忘私/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐/人生自古谁无死，留取丹心照汗青/天下兴亡，匹夫有责”2．提倡厚德载物的民族精神和人际和谐厚德载物：大地的德性博大宽厚，它养育着万物，胸怀若容。
3．提倡自强不息的民族精神（爱国团结、自强不息、厚德载物、坚忍不拔）“天行健，君子以自强不息”（自然有规律的刚健运行）二、中华民族的传统美德1．正义：公平公正，是一种主观的价值判断，它包括三要素：人、社会和物。
“舍生取义/大义灭亲/见利思义/见得思义/义以为上/见义勇为2．仁爱：尊重他人、同情人、帮助人、关心人（人道主义：妇女、儿童、残疾人、老人、军属）3．孝慈：①养育子女，（子女教育问题）“孟轲母择邻断机杼/郑板桥教子守礼恤贫”②正确处理父母同子女的关系“父子为纲（三纲：君子为纲、父子为纲、夫为妻纲）/不孝有三，无后为大/父母在，不远游（游必有方）”4．诚信：讲究信用、遵守诺言、诚实不欺诚信是市场经济的基本条件，市场经济就是诚信经济。
道德的起源和本质
第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。
在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。
（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。
例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。
基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。
2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。
我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。
” 3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。
人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。
4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。
只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。
正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。
我们一切言行和思维都受苦乐的制约。
” 马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。
（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
第四章 道德的本质、结构与功能
（二）个体道德行为
个体道德行为倾向是个体对道德义务和道德实践的选 择偏好，往往决定个体道德行为的品格。主要包括以 下几个方面：
（1）自我道德修养倾向，如自我道德心理涵育倾向、自 我道德行为整饬倾向等；
（2）自我道德选择倾向，如道德动机选择倾向、道德行 为方式选择倾向、道德目的或效果选择倾向等；
（3）自我道德评价倾向，如道德动机评价倾向、道德行 为方式的评价倾向、道ห้องสมุดไป่ตู้目的评价倾向、道德行为整 体评价倾向等。
个体道德意识过程
个体道德意识过程是个体对社会道德关系和社 会道德活动的动态反映，在一定意义上可将其 视为保证个体道德活动的能力系统。它主要包 括以下几个方面：
（1）个体道德认知过程，如道德直观、道德体 验、道德思维和道德想象等过程；
（2）个体道德情感过程，如道德情绪和道德情 操的发生、发展、确立等过程；
---道德具体规范是社会生活各具体领域中的规范，从更 具体的意义上对善恶进行评价和反映。
道德活动
道德活动是指在一定的社会道德意识指导下形 成的，反映一定社会道德原则、规范的要求， 为培养社会成员的道德品质、促进社会道德水 平提升而进行的各种具有善恶意义的社会活动。 包括社会道德决策活动、社会道德评价活动、 社会道德教育活动等。
道德意识
道德意识是在道德活动中形成并影响道德活动 的各种具有善恶价值的社会意识。一方面，道 德意识包括各种社会情绪、舆论、风尚、习俗、 惯例等社会道德心理现象，这些同人们的日常 生活、道德经验相联系，通常是感性的、不系 统的，同时又往往在人们长期的共同生活中固 定下来并代代相传，具有相对稳定性。另一方 面，道德意识还包括各种道德思想、观点和理 论体系，这些并不直接与人们的日常生活、道 德经验相联系，通常是理性的、系统的，不同 性质的道德思想、观点和理论体系往往反映着 不同阶级、阶层的根本利益。
道德的本质是什么思修
道德的本质是什么思修道德是人类社会中的重要组成部分，它反映了人们对何为善和恶的认知、行为准则以及价值取向。
道德的本质是一个复杂而深入的问题，涉及伦理学、哲学和社会学等多个领域的思考和研究。
本文将探讨道德的本质，以及思修对道德形成和发展的影响。
道德的定义与特征道德是人类社会生活中的一种规范行为准则，是社会秩序和稳定的基础。
它涉及到诸多方面，包括个人的行为、社会的规范、法律的制定等。
道德行为是一种基于良知和正义的行为，能够促进公共利益和个人幸福。
道德的本质其实是一个价值观念的问题，它关乎人们对善恶、公正和公平等价值的理解和追求。
道德行为具有以下几个特征：1.普遍性：道德行为要求人人遵守，不分国家、种族和地域，是所有人类共同遵循的准则。
2.目标性：道德行为的目标是通过规范人们的行为来维护社会秩序，促进公正与人类幸福。
3.自觉性：道德行为是基于个体内心的自我约束和选择，需要个体具备良知和责任感。
4.社会性：道德行为是社会生活中的一种规范，依赖于社会共识和社会制度的支持和约束。
道德的本质与思修思修（思想修养）是修养和培养个体思想品德的一种方式，它强调对人性、社会、价值和道德规范的思考和反省。
思修在塑造道德观念和形成道德意识方面起着重要作用。
道德的本质在于人类对于善恶的根本判断和价值选择。
思修通过提供一种独特的思考框架和观察角度，有助于人们从更深入的层面理解和反思道德问题。
思修注重个体内心世界的培养和净化，从而有助于个体形成正确的道德判断和行为决策。
思修的核心目标之一是塑造健康的心灵和品德。
它强调人的内在修养和精神追求，提倡美善的观念和行为，以及纯粹的思想境界。
思修的实践过程包括自我反省、阅读经典著作、思维训练、道德规范的遵循等。
这些实践帮助个体建立正确的道德观念和行为模式。
思修不仅关注个体的修养，也关注整个社会的道德建设。
一个道德高尚的社会需要每个个体都具备良好的思想品质和道德意识。
思修通过提供合理的道德规范和个体自律的思考能力，促进了社会道德的形成和发展。
道德的本质结构和功能
一、道德的本质
2、道德是特殊的规范调解方式 道德与法律的区别与联系： 区别： （1）二者产生和存在的时间不同。 （2）二者的表现形式不同。法律具有明确的内容；而道德规范
一般不诉诸文字、内容比较抽象、模糊。 （3）二者发生作用的范围和深度不尽相同。 （4）道德与法律所依靠的力量不同。道德依靠社会舆论、传统
一、道德的本质
马克思主义认为，道德是社会经济关系 的反映，道德的产生、发展和变化归根 结底根源于社会经济关系。正如恩格斯 所说的：“人们自觉地或不自觉地，归 根到底总是从他们阶级地位所依据的实 际关系中——从他们进行生产和交换的经 济关系中，获得自己的伦理观念。”
一、道德的本质
道德对社会经济关系的反映有以下几个方面的特点： 第一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应
一、道德的本质
（4）社会经济关系的变化引起道德的变化。 一切社会道德的变化，归根到底都是与社会经
济关系的根本变革相联系的，当旧的经济关系 被新的经济关系代替后，旧的道德体系或迟或 早也要被新的道德体系所代替。由于社会经济 关系的变革是一个由低级形态向高级形态发展 的过程，因而新的道德体系代替旧的道德体系 也是一个不断进步的发展变化过程。
第三章 道德的本质、结构和功能
一、道德的本质
(一)非马克思义的道德本质说 1、道德是由人的精神或理性决定的 2、物质生活水平决定道德 3、个人利益决定道德
一、道德的本质
（二）马克思主义道德本质说 马克思主义批判地继承了人类历史上的
道德观念，从人们的社会经济关系中考 察道德现象，认为道德是一种反映社会 经济关系的特殊的社会意识，是社会利 益关系的特殊调节方式，同时也是一种 实践精神。
的社会经济关系的性质和内容。 第二，道德随着社会经济关系的变化而变化。 第三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反
职业道德基础知识
美国“诚实节”
星州的居民，每年5月2日都要庆祝自己的不说谎纪念日——“诚实节”。据说这是为了纪念一个年仅8岁的男孩而建立的。
叫埃摩钮·坦南，他5岁时父母双亡，成了无依无靠的孤儿。他8岁时，一天晚上他刚睡着便被一阵敲打声惊醒，只见继父正在谋杀一个小贩，次日清晨，他的继父叫他在警察面前说谎，埃摩纽回答不想说谎话，结果他双手被吊到房梁上，惨遭毒打，他仍然回答不愿说谎。最后，这个诚实的孩子被他的继父活活打死。
二、诚实守信 P179 例：单项选择题 （ B ）不但是市场经济活动中最基本的规则之一，也是我们为人处世的根本要求。 A、爱岗敬业 B、诚实守信 C、办事公道 D、服务群众
诚实守信是为人处事的基本准则，是我们 中华民族的传统美德，是从业人员对社会、 对人民所承担的义务和责任。
王顺友：四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”投递员,一个人、一匹马、一条路。20年，他一个人跋山涉水、风餐露宿，按班准时地把一封封信件、一本本杂志、一张张报纸准确无误地送到每个用户手中；20年，他一路奔波不喊累不叫苦，战胜孤独和寂寞，将党和政府的温暖、时代发展的声音和外面世界的变迁不断地传送到雪域高原的村村寨寨，把党和各族群众的心紧紧地连在了一起…… 2005年4月，中共四川省委授予王顺友同志四川省优秀共产党员称号，国家邮政局授予王顺友同志全国邮政劳动模范称号；2005年5月1日，中华全国总工会授予王顺友同志全国劳动模范称号。
例：判断题
人的年龄增长、环境的影响和受教育程度是人的职业理想形成的客观依据，社会发展的需要是职业理想形成的内在因素。（ × ）
李素丽，北京市公交总公司21路公共汽车售票员。15年来，爱岗敬业全心全意为乘客服务。在平凡的岗位上作出不平凡的贡献。她“岗位做奉献，真情为他人”的感人事迹在全社会引起强烈反响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“我当时亲眼看到 他撞到我的！”
当时其在公共汽车 站发现一名老太太跌倒， 马上跑过去将其扶起并 送其去医院检查。
道：
“道”从“首” 从“行”，表示四 通八达的道路，引 申意：人们行事时 应遵循的规范准则。
德：对“道 ”的认识、践履而后有所得，行为的效果。
刘熙：“德者，得也，得事宜也。” 许慎：“德，外得于人，内得于己也。”
它不是由政治的、行政的机构所制定，也不是靠
强力的、威胁的手段去维护，而是由人们约定俗成， 并且是靠人们的内心信念和社会舆论来维护，一般情 况下，不需要由政治的、行政的机关来强制执行。
封建社会道德特征
• 维护封建的宗法等级关系，是 封建社会道德最突出的特征。 • 确立了道德准则体系，以维护 封建宗法等级关系。 • 具有明显的政治化、规范化、 理论化和宗教化的特点。
•
是以为人民服务 为核心，以集体主义 为道德原则，以推翻 资本统治，消除私有 制和私有观念，建立 和发展生产资料公有 制，最终实现共产主 义为奋斗目标的一种 崭新的道德类型。
社会主义道德
我国公民基本道德规范的主要内容
爱国守法---国泰民安之本 明礼诚信---安身立命之本 团结友善---立足社会之本 勤俭自强---生存发展之本
敬业奉献---自我实现之本
第三，道德作为一种社会意识，对社会存
在具有能动的反作用。对社Biblioteka 发展的作用主要集中表现为，是处理个
人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及
原始社会道德特征
原始社会道德是人类道德发展的第一个历史类型。在原始 社会里，生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均 分配，没有剥削与压迫，因此，形成了原始社会道德的一些基本 特征。
奴隶社会道德特征
奴隶社会的道德在表现形式上 较原始社会有很大的进步，使其成 为独立的社会上层建筑成分和意识 形态。 奴隶社会道德的调节范围和内容 日益多样化、复杂化。
三、道德的特点
（二）特殊行为规范
相对于法律等 其他社会规范 1、道德是一种非制度化的规范。 来说
2、道德是自然产生的行为规范。
3、道德是一种内化的规范。 4、道德规范的中心在于义务与责任。
5、道德不仅约束人的行为，还更多地
约束人的内心世界。
道德规范的特殊性表现：
道德即是非强制性地调节社会关系的规范。
第一章 道德的本质与特征
本章教学要点： 1．掌握道德的含义及本质。 2．理解道德的特征。
3. 认识道德与法律的关系。
南京彭宇案
• 2006年11月20日，南京老太太徐寿兰在公交车站摔倒， 彭宇上前搀扶，并联系其家人并送其至医院诊治，检查结 果表明徐寿兰股骨骨折，需进行人造股骨头置换手术，随 后，老太太咬定彭宇将其撞倒并向其索赔。彭宇自称是乐 于助人，怎么反倒被指成是肇事者，拒绝了老人的要求。 后在各种调解失败后，双方对簿公堂。南京鼓楼区人民法 院一审判决彭宇给付老太太损失的40%，二审和解结案。 • 此案在社会中引起强烈反响，此后类似彭宇案的各种版本 在各地出现，引起民众对跌倒老人是否可以搀扶的激烈讨 论。
实现自我完善的一种重要的精神力量。主要功
能是认识功能与调节功能。
三、道德的特点 （一）一种社会行为规范 具有所 有规范的共同性：
1、规范性
2、普遍性
3、强制性
道 德 与 法 律
1、联系 两者相辅相成，内容上相 互渗透、相互补充、相互配合 2、区别 （1）产生方式 （2）内容 （3）调整法领域 （4）调整方式
来维系的，用以调整人与人之间以及个人与社会 之间关系的行为规范的总和。
二 、道德的本质
本质：指一事物区别于他事物的特殊规定性，
是事物的根本性质，是事物内部相对稳定的联
系。 道德的本质：就是一种特殊的社会意识形态， 是一种社会意识，属于意识范畴。
第一、道德不是从来就有的，而是在社会
存在的基础上产生，并且经历了一个漫长的过
以善念存贮心中, 使身心互得其益。
以善德施之他人, 使众人各得其益。
•
从伦理学角度：“道”是行为的原则，“德 ”是行为的效果。
• 中国思想史上，道德主要是指调整人们相互 关系的行为准则、规范，有时也指个人的思 想品质、修养境界、善恶评价。
道德的本质
一、道德的含义
道德是一种社会行为规范，是以善恶为评价 标准，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念
程。其中，劳动是人类道德起源的第一个历史
前提。
第二，道德作为一种社会意识，归根到底是由一 定社会的经济基础决定，是社会经济关系的反映。
具体地说， 社会经济基础的性质决定了道德的历史类型和性质，决定着
道德的基本原则与主要规范；经济基础的变化必然引起道德的变化；
另外，在阶级社会中，道德还具有鲜明的阶级性。