文学理论1-3

第一章：文学是语言艺术1、文学的主体性文学的主体性:主体自身的各种条件，尤其是他的人生经验和他对社会生活的感受与理解，必然会深刻地影响着文学对生活的把握，由此形成的文学的这种社会意识的一个特点我们称之为文学的主体性。

主体性说明文学与社会生活之间的关系：文学的主体性一方面说明文学源于生活，能相当真实地反映生活，但又不能把文学仅仅视为生活的反映，因为文学还能通过价值关系鲜明地显示反映主体的个性和情感。

2、艺术真实艺术真实: 按照文学反映生活的特点来检验其意识属性的一种尺度.它包括了三个不同的测度，并以此满足三种不同的需要：1、通过反映的测度以满足理解生活的需要；反映测度强调文学作为一种社会意识必须源于生活，以现实生活为基础，必须符合生活的逻辑或情感的逻辑，从而使人们能够通过虚构的文学世界加深对现实人生的感受和理解。

这是艺术真实的最基本的要求。

2、通过表现的测度以满足对真情实感的需要；表现测度所检验的是创作主体是否具有真切的人生体验和真挚的情感状态。

3、通过心理的测度以满足读者接受的需要。

心理测度所检验的是文学作品能否适应和满足读者的接受心理。

这是以读者自觉或不自觉地把“假定性”作为接受的基础和前提的。

但是，文学的虚构与想象除了要服从生活与情感的逻辑外，还需要注意各种体裁和语境对接受心理的规定。

适应和满足读者的接受心理，使其能够认同文学的虚构与想象，是艺术真实的又一规定。

3、文学与“人学”的关系含义：整个人类的文学历史，都可以说是展示人的生活，表现人的思想感情，研究人的灵魂的历史。

文学是“人学”就是针对文学的这个特点来说的，其具体包括两个方面的含义：1、就文学的审美性而言，文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。

2、文学以人为对象，它揭示了文学对人的表现和思考具有不同于其它意识形态的特点，从而展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界。

（文学作为人学的特殊性：文学表现整体的人、表现具体的人，文学表现人时总是融进文学家的情感因素。

）“人学”与文学的审美性的关系：文学是“人学”反映了文学审美所要把握的对象，体现了文学的审美性是在文学活动中以“对象化”的方式进行，体现了文学以审美的方式把握生活，是人审美化的自我观照，反映了人与现实中审美关系，体现文学审美属性，把个性化审美性的社会实践和生活为对象表现出来。

4、语言艺术的基本特点：1、语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量；（因为文学塑造的形象不具有直观性，而是通过语言的中介诉诸于读者的想象和再创造，因此文学在表现社会生活时几乎不受时间和空间的限制，具有广阔的自由。

）3、语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活；4、语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间,使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。

5、文学的涵义：广义的文学泛指一切口头或书面作品，包括政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

狭义的文学才专指今日所谓的文学，即情感的和想象的作品，如诗、小说、散文等。

具体而言，文学是作家用语言塑造艺术形象表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。

文学活动中的言意矛盾：即文学的语言表达与其意蕴并不完全对等，也就是指在概念语言难以传达审美意识的情况下，文学将怎样实现自己的言说。

具体的情形有三种：第一种情形，是“意”的丰富多样和“言”的符号传达之间存在着差异、距离或不对等的矛盾，即“文不逮意”。

第二种情形，表现为某些生成于个体体验的审美感受、对人生意蕴的领悟，本身具有不可言说或言说不尽的特点。

第三种情形，是发生在感受、运思的过程中，其表现为先于个人存在的语言可能会影响人的感觉与思维，从而限制了个体感受和思想的形成。

所谓“言不尽意”、“难言之苦”、“文不逮意”，也就是这个道理。

6、文学的对象化（文学的审美性不仅仅规定了文学要有自己的对象，同时还规定了文学活动必须以“对象化”的方式进行。

对象化是文学活动过程的审美性的体现。

）含义：主体以体验的方式感受生活，将世界作为人的对象性的存在来把握，从而使外在于自己的生活对象成为主体感觉经验中的对象。

第二章：文学形象1、文学形象文学形象: 凡是能够把主体从现实生活中所获得的审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象与联想的感性对象，称为文学形象。

二、是文学与其他艺术形式的一个基本区别标志；三、是内容也是形式。

2、举例论证文学形象的基本特征1. 间接性。

指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才可能间接地被感知。

如李白的诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”常被人们誉为“如画”。

但是对不识字的儿童和不懂汉语的外国人来说，他只难看见印在纸上的符号，无法通过语言的中介去感受这两句诗，因而也毫无“如画”般的形象感可言。

但是，倘若诗中所写的景色被拍成照片或影视等，情况就完全不同了。

2、心象性。

是指人们在接受文学形象时的心理活动其实是一种和语言密切相关的表象运动。

文学可以将本身不具形体、难以捕捉的心理活动（某种情绪、情感、思绪、感受）转化为人能够感知的艺术形象。

如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，在江水绵延的流动中赋予了一种沉甸甸的力量，写出了愁思之中的无限悔恨。

这样那些原本说不清摸不着的心绪感受也因此有了鲜明生动甚至恰如其分的形象了。

3. 概括性。

是指形象具有传达丰富的内在意蕴的功能。

首先，通过个别概括一般，通过偶然表现必然。

其次，文学形象的概括性还表现为某种感情、某种精神境界、某种道理。

再次，有的形象仅为表达一种如黑格尔说的“生气”、“灵魂”、“精神”而存在。

中国古代文论中称这种形象的概括方式为“传神”。

此外，文学形象的概括性还表现为能传达难以言说的意念和境界。

3、典型人物典型人物是现实主义形态的叙事文学所创造的、在整体个性的表现出中显示了某种社会历史蕴意的、具有高度审美价值的人物形象。

它具有以下特征：1）、具有鲜明的“整体个性”特点。

即典型人物的个性是以丰富性和多样性为基础的，因而比特殊、具体、个别有着更深厚的内涵。

2）、具有丰厚的历史蕴涵。

由于现实主义叙事文学注重在社会关系中反映生活和描写各种各样的人物，所以把人的性格、命运视为社会关系的产物，自然也就十分注意到了典型人物的历史内涵。

3）、具有独特的审美价值。

在文学史上被人们称为典型的人物形象，都具有吸引和感染读者的巨大力量，他们以自身的存在启迪了一代又一代的读者，显示了一种永久的、能够激发智慧和丰富感受的艺术魅力。

典型人物与叙事文学的关系典型人物的创造离不开典型环境,作为一个文学形象的概念,典型仅仅适用于叙事文学,它反映了现实主义叙事文学类人物形象创造上特有的审美追求,是现实主义叙事文学所创造的一种高级形态的人物形象.4、意象及中西文学在意象创造上的不同意象作为一个术语，由于某种原因心理学、美学和文学理论等学科都在使用而有了多种涵义。

而作为文学形象的一种类型意象首先是一个评议事实，指为表现思想感情而创造的文学形象。

思想感情和内在精神是意象所要表现的主要对象。

所以，作为抒情写意的文学形象，意象的特点在于化虚为实，以实显虚。

中国所讲的“意象”一定要有形象，强调图画感，以用表达感情。

西方所讲“意象”不一定显示出形象，不一定强调图画感，只是单纯地抒情。

5、意境及其构成和它的审美意义意境又称为境界，或简称为“境”，是意象中一种富于开而上意味的类型，也是中国文学理论中关于抒情写意类的文学形象的最高范畴。

它指的是通过形象化的，情景交融的艺术描写，能够把读者引入充分想象空间的艺术化境。

它是一个由三重结构所组成的文学形象。

第一个层面由意象构成，，其特点为情景交融，将需要表达思绪情感寄托于某种物象景象，创造出“情中景，景中情”的审美意象来。

意境在形象结构第二个层面的展开是境生象外，即在意象创造的基础上引发读者的想象，使其感受到一种境界。

具有虚实相生的特点：由那个情景交融的意象之实，引发了审美想象中的境界之虚。

意境结构的第三个层面是韵外之致，它是说意境除了带给人们象外之象，还应使人获得言外之意。

第三章：文学文本1、文学文本的涵义（作品概念）及其结构层次的划分文学文本：在文学理论与批评领域，文本是指构成文学这种艺术品的具体语言形态。

“言”、“象”、“意”的关系是一个由表及里的层次结构，文学文本也正是一个类似的层次结构。

我们依据“言”、“象”、“意”由表及里的关系，把文学文本的结构划分为三个层次：语言层；现象（形象）层；意蕴层。

对西方现代文论中不同的文本理论的看法不同的文学理论流派研究文学作品的侧重点不同，对“作品”和“文本”含义的理解和立秋也不尽相同。

一般来说，以作者为中心的议论，往往把“作品”看作一个被创造物，强调它是作家创造并赋予其生命的产品，因此作者的愿意被视为至高的权威。

俄国形式广义、英美新批评及结构主义的文论则割断了作品的一切外部联系，将作品本体孤立起来作形式和结构的主义学分析，只强调文本自身的意义和独特价值，而把作者赋予作品的意义和读者的理解都放在了一旁。

后结构主义和解构广义文论打破了前者研究的封闭性，消解了文本的中心意义，它强调文本的开放性，却又令人遗憾地把文本和批评都视为文字符号的游戏，因而走向了极端的形式主义。

而接受美学则从文本结构与读者接受的关系入手来把握作品的特点，将文学与社会历史的关系重新连接起来，因而相比较之下，其广西理论较为辩证，也更富于理论的建设性。

2、文学文本与文学作品文学文本是指由作者创作出来供读者阅读的语言形态，它强调的是作品本身的一种相对独立的、自足的意蕴；而文学作品（work）强调的则是作者的“作”，作品不过是“作”的结果，它具有作家所赋予的意蕴。

现在人们较多使用文本的概念，说明把目光转向了文学本身。

文学语言的多义性（功用）文学语义的多种含义大致分为表层含义和深层含义。

前者指文本的评议明确传达出来的字面义，它一般比较确定、明了。

后者则指隐含在字面义之下的内在涵义或言外之意，它往往是含蓄的、不确定的、有弹性的，甚至是不同含义并存的，因而提供了多种理解的可能。

（文学语言的深层含义包括双关义、暗示义、反讽义、比喻义、象征义等。

）两者的有机组合使文学评议成为多种意义的完整综合，给人以言有尽而意无穷的审美感受。

语境的含义语境包括语言上下文和情景上下文。

（语言上下文指语言本身的环境，变即言辞环境，包括词语、句子、段落及篇章等内部诸关系；情景上下文又称言辞外上下文，指的是语言社会环境。

）在传统理解中，语境主要指某个词、句、段与它们的上下文之间的联系；而在瑞愉兹的语义批评理论中，语境指在工时性上，扩大到与我们诠释某个词有关的某个时期中的一切事情；在历时性上，表示一组同时复现的事件。

多义性的生成与语境的关系语言的多义性都与特定的语境密切相关。