中国古代文学第八章_魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文剖析
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第八章 魏晋南北朝文赋
其赋特点： • 生动鲜明的形象
• 曲折细腻的情感
• 华美绮丽的语言
• 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门 曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝 术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其 四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵 势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后 。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却， 以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已 极，意望已过矣。 • 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知 当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私 心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称 至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天 下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐 毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事 大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后 嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三 世矣；今也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。 孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟， 过于三世矣。
• 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾 我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此 言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以 自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武 平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又 己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩 封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援， 为万安计。 • 孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。 奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违 事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室， 非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位 ；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平 万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
第八章 魏晋南北朝的诗赋、骈文与散文
四,南北朝辞赋的创作情况 赋体的主要特点是"体物言志" 赋体的主要特点是"体物言志",讲究文采,韵 散相间,兼具诗歌和散文的性质. 汉以后,赋或向骈文方向发展,或进一步散文 化.接近于散文的为文赋,接近于骈文的为骈赋. 南北朝辞赋大多呈现出骈体化的趋向.宋代有 鲍照的《芜城赋》;齐,梁时代有江淹的《恨赋》 鲍照的《芜城赋》;齐,梁时代有江淹的《恨赋》 和《别赋》,庾信的《小园赋》和《哀江南赋》. 别赋》,庾信的《小园赋》 哀江南赋》
郦道元从少年时代起就爱好游览.他跟随 父亲在青州时候,曾经和友人游遍山东. 做官以后,到过许多地方,每到一个地方, 都要游览当地名胜古迹,留心勘察水流地 势,探溯源头,并且在余暇时间阅读了大 量地理方面的著作,逐渐积累了丰富的地 理学知识.他一生对我国的自然,地理作 了大量的调查,考证和研究工作,并且撰 写了地理巨著——《水经注》 写了地理巨著——《水经注》,为我国古 代的地理科学做出了重大的贡献.
五,诗体赋与写景文
诗体赋是齐梁文章新变的成果,这是对赋 的抒情化或诗化的进一步尝试.如沈约 《愍衰草赋》. 愍衰草赋》 还有一些作家将五言与七言诗句式错杂地 用于赋体,如萧悫《春赋》 用于赋体,如萧悫《春赋》.其后庾信的 同题赋运用得更为娴熟. 写景文的成就也引人注目.如丘迟《 写景文的成就也引人注目.如丘迟《与陈 伯之书》,吴均《与宋元思书》 伯之书》,吴均《与宋元思书》,陶弘景 的《答谢中书书》. 答谢中书书》
郦道元认为,应该在对现有地理情况的考 察的基础上,印证古籍,然后把经常变化 的地理面貌尽量详细,准确地记载下来. 在这种思想指导下,郦道元决心为《水经》 在这种思想指导下,郦道元决心为《水经》 作注. 郦道元在给《水经》 郦道元在给《水经》作注过程中,十分注 重实地考察和调查研究,同时还博览了大 量前人著作,查看了不少精详细的地图. 据统计,郦道元写《水经注》 据统计,郦道元写《水经注》一共参阅了 四百三十七种书籍.经过长期艰苦的努力, 郦道元终于完成了他的《水经注》 郦道元终于完成了他的《水经注》这一名 著.
魏晋南北朝文学·第八章·魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
魏晋南北朝文学·第八章·魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文魏晋南北朝文学·第八章·魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文2012年1月20日出处：赋帝司马呈祥潘氏审辑作者：高校讲座【教学设想】本章不作重点要求，只作介绍，几篇美文布置学生课外阅读。
第一节别开生面的魏晋文坛一、建安文章：1、建安文风“以气质为体”，影响及建安文章注重“气质”。
曹丕提出“诗赋欲丽”，加速了东汉以来文章渐趋骈化的进程，推动骈文臻于成熟，建安文章“气”与“丽”的结合，为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。
2、在建安各体文章中，曹操的教令甚具异彩，饶有通脱之风。
其《让县自明本志令》自叙身世志愿，恳切率真。
3、曹丕、曹植的书札，能随境生趣，慷慨任气，文采焕然。
曹植的表文也是情文并茂。
二、抒情小赋的繁盛：1、辞赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。
沿着东汉以来情理赋发展的方向，魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。
这一时期的作家往往集诗人与小赋作者于一身，这也标志着诗赋交相影响的深化。
2、王粲的代表作《登楼赋》将荆州的离异之感于壮志难酬的悲愤之情融为一体，即景抒情，情景交融。
三、论辩文的勃兴：魏晋是继春秋战国以后又一个思想高峰，各种思想交锋争辩，受谈辩风气的影响，论辩文出现高潮。
其中嵇康的辩论文最为杰出（前面已讲过）。
第二节南朝美文的衍化1、南朝文坛沿着魏晋以来文章追新逐丽的趋向继续发展，并带有阶段性的特点。
刘宋时代，抒情体物的华美文章繁盛起来，至齐梁时期，变本加厉，美文的影响力还波及北方。
2、元嘉三大家的美文创作。
3、陈寿的《三国志》，叙事议论，高简有法，质而不野。
范晔的《后汉书》合史职与文才于一体，尤其是纪传的论赞部分，对偶工稳，辞采润泽，声律协畅，显示出以骈文论史的高超水平。
史传文学的递嬗轨迹，反映了南朝美文的衍化。
4、刘勰的《文心雕龙》以“深得文理”著称，但也表现出卓尔不凡的骈文才力。
中国古代文学史 魏晋南北朝文
（二）南北朝散文追新逐丽与标新立 异的趋向 元嘉三大家的美文创作 史传文学的递嬗轨迹：（ 史记》 ：（《 史传文学的递嬗轨迹：（《史记》陈寿《三国志》--范晔 后汉书》 范晔《 -）陈寿《三国志》--范晔《后汉书》
文学理论：（曹丕 典论·论文》--陆机 文学理论：（曹丕《典论》 《文赋》--）刘勰《文心雕龙》
南北朝骈文代表作品
1、鲍照《登大雷岸与妹书》 鲍照《登大雷岸与妹书》 孔稚珪 北山移文》 2、孔稚珪《北山移文》 丘迟《与陈伯之书》 3、丘迟《与陈伯之书》 陶宏景《答谢中书书》 4、陶宏景《答谢中书书》 吴均《与宋元思书》 5、吴均《与宋元思书》
二、辞赋
趋势： 趋势： 题材范围有了很大的扩展，抒情、 一，题材范围有了很大的扩展，抒情、说 叙事、登临、伤别等内容， 理、叙事、登临、伤别等内容，无一不可 入赋。 入赋。 抒情小赋的创作成为主体。 二，抒情小赋的创作成为主体。 句式上逐渐骈化，形成骈赋。 三，句式上逐渐骈化，形成骈赋。
早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2、杨衒之《洛阳伽蓝记》 杨衒之《洛阳伽蓝记》
是现存最早的文史典籍中寺塔记的典 范之作，文风典丽而清拔。 范之作，文风典丽而清拔。
3、颜之推《颜氏家训》 颜之推《颜氏家训》 开后世“家训” 开后世“家训”的先河 教子、兄弟、後娶、 教子、兄弟、後娶、 治家、风操、慕贤、 治家、风操、慕贤、 勉学、文章、名实、 勉学、文章、名实、 涉务、省事、止足、 涉务、省事、止足、 诫兵、养心、归心、 诫兵、养心、归心、 书证、音辞、杂艺、 书证、音辞、杂艺、 终制等
风烟俱净，天山共色，从流飘荡， 风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水， 西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水， 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底； 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细 直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹 嶂高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈， 嶂高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈， 争高直指，千百成群。泉水激石， 争高直指，千百成群。泉水激石，泠泠作 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。禅则千转不穷， 响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。禅则千转不穷， 猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心， 猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心，经 纶世务者窥宿忘反。横柯上蔽，在昼犹昏； 纶世务者窥宿忘反。横柯上蔽，在昼犹昏； 疏条交映，有时见日。——吴均 吴均《 疏条交映，有时见日。——吴均《与朱元 思书》 思书》
培训_课件第八章魏晋南北朝的词赋骈文与散文
再如曹植《与吴季重书》曰：
植白：季重足下。前日虽因常调 （官员在一定时期向执政者述职），得为密坐 （亲近），虽燕饮弥日，其于别远会稀， 犹不尽其劳积也（虽然在一起宴饮终日，但我
仍旧感到离多会少，所以仍然无法消除胸中的郁闷）。
若夫（像上一次宴饮）觞酌凌波于前（酒杯逐 流于宾客面前），箫笳发音于后（使箫笳发音 于宾客的身后），足下鹰扬其体（如鹰奋扬身 体），凤叹（叹，歌。喻其文）虎视（喻其武）， 谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右 盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉（吾子，
《与朝歌令吴质书》是曹丕与一位 挚友叙心情的书札，信中回忆昔日同 游之乐，慨叹今日朋辈多已长逝，引 发无限内心波澜，“物是人非，我劳 如何！”此皆真切心情自然流露，足 以摇撼人心。文中披沥思绪，颇见真 情，悲喜个性，跃然纸上。语言华美， 对仗工整，抒情如诗，写景如画。
“每读子桓与季重书，陈思与德祖 书，未尝不唏嘘太息。想见风流好尚 如斯，江河百代，岂偶然哉！”（胡应
每大饮，宾客满堂。遵过寡妇左阿君，置酒歌讴，遵
起舞跳梁[乱蹦乱跳]，乐之）。悲风起于闺闼， 红尘蔽于机榻（几案与床榻）。幸有袁生， 时步玉趾（对人脚步的敬称），樵苏不爨
（cuàn，樵苏：打柴。爨：煮饭。虽然打来了柴草却
无米做饭），清谈而已，有似周党之过
夫皮朽者毛落，川涸者鱼逝，春生 者繁华，秋荣者零悴，自然之数， 岂有恨哉？聊为大弟陈其苦怀耳。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求
而不得者有之矣，未有不求而得者也。 且改辙易行（改辙而行），非良乐（古之善 相马者）之御；易民（改民情）而治，非 楚郑之政（不是孙叔敖、郑子产的为政之方）， 愿足下勉之而已矣。适对嘉宾（适逢接 待嘉宾），口授不悉（不详尽）。往来数 相闻（常往来相问安好）。曹植白。
魏晋南北朝的辞赋骈文和散文
魏晋南北朝的辞赋骈⽂和散⽂魏晋南北朝是我国辞赋发展的⼀个重要转变时期。
从先秦辞赋的抒情化转向了西汉以咏物为主的散体⼤赋，⾃东汉末年开始，以抒情咏物为主的⼩赋逐渐增多。
魏晋南北朝时期，虽仍有散体⼤赋，但咏物抒情⼩赋占了较⼤的⽐重，成为这个时期辞赋的主流。
与东汉班固、张衡等赋家兼善散体⼤赋与骚体辞赋不同，这⼀时期的作家往往集诗⼈与⼩赋作者于⼀⾝，这也标志着诗赋交相影响的深化与合流的趋势。
赋体受诗的影响，语⾔趋向骈偶化。
骈偶作为⼀种增加语⾔对称美的修辞⼿法，被辞赋家们逐渐刻意追求和雕琢，于是骈⽂逐渐取代了辞赋，成为“⼀代之⽂学”。
骈⽂和散⽂是相对⽴⽽存在的。
散⽂是⼀种⽐语⾔精练⽽⼜不受形式约束的⾃由体⽂章。
由于⽂⼈⼤量地⾃觉运⽤骈偶这种修辞⼿法，因⽽南北朝的散⽂并不发达，只在史传、地理等学术著作中有些优秀作品，成就较⾼的是北魏郦道元的《⽔经注》和北魏杨之<洛阳伽蓝记》。
⼀、魏晋南北朝辞赋魏晋时赋的发展呈现出两种趋势。
在内容⽅⾯是咏物赋增多，⼤多取材于“草区禽族”，⽽在此外的⼀些作品中抒情成分增多，在形式⽅⾯则表现为除个别⼤赋外，作品的篇幅普遍短⼩，⾏⽂也⽇趋活泼，很⼤程度上摆脱了汉赋堆积名物辞藻的板重之习。
最能代表这⼀时期辞赋发展成就的，当推曹植、王粲、潘岳和左思等⼈。
曹植最著名、最能代表其艺术成就的是《洛神赋》。
赋序称“感宋⽟对楚王神⼥之事，遂作斯赋”，可知此赋的写作是受到宋⽟《神⼥赋》的启发。
它以浪漫⼿法，通过幻想境界，描写了⼀个神⼈相恋，⽽⼜⽆法结合，终于含恨分离的悲剧故事，充满着抒情⽓氛与神奇⾊彩。
作者将⼀位端庄秀丽的美⼥形象刻画得⼗分⽣动传神。
特别是写她将⾄的神情，更画出了⽔上⼥神的特点，给⼈以若真若幻的感觉，“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜⽣尘，动⽆常则，若危若安，进⽌难期，若往若还”。
这种描写，其成就远⾮宋⽟《神⼥赋》可以⽐拟。
王粲在辞赋⽅⾯的成就远远超过他的诗歌。
曹丘在《典论·论⽂》中说：“王粲长于辞赋。
中国古代文学第八章_魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
3.不拘常体的呼声
萧子显《南齐书· 文学传论》 ： “若无新变，不能代雄。” 张融《门律自序》： “夫文岂有常体，但以有体为常，政当使 常有其体。”
4、齐梁美文的兴盛
（1）齐梁前期 ：江淹、任昉等 江淹《别赋》《恨赋》 任昉《奏弹刘整》 孔稚珪的《北山移文》 ：俳谐性的代表 刘勰《文心雕龙》
《水经注· 卷二十六》青州临朐
巨洋水自朱虚北入临朐县，熏冶泉水注之。水 出西溪，飞泉侧濑于穷坎之下。泉溪之上，源麓 之侧，有一祠，……水色澄明而清泠特异，渊无 潜石，浅镂沙文，中有古坛，参差相对，后人微 加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交 合。先公以太和中作镇海岱，余总角之年，侍节 东州。至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉 娱永日，桂笋寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情 亦畅，是焉栖寄，实可凭衿。
《水经注》的成就
1.《水经注》是我国古代较完整的一部以记 载河道水系为主的综合性地理著作。（地志） 2.对山水之美作出了亲切生动的描述，以北 方本土作家的身份创作“六朝地志之大成。”（清陈运
熔 《〈荆州记〉序》
所记大小河流1252条，记述时间上起先秦，下 至南北朝约2000多年。记述内容包括自然地理、 人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人 物掌故、神话故事等等。 3.清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游 记文影响极大。
《文心雕龙·物色》论心物之关系
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心 亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹 鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。 若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色 相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之 情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清， 阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁 有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。 一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与 明月同夜，白日与春林共朝哉！
第八讲 魏晋南北朝辞赋与散文
2、《陈情表》赏析 （1）解题： “表”是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈 时事、直言规劝抑或阐明心迹、使其接受的应用文 体。 《陈情表》乃西晋李密上呈晋武帝（司马昭之子司马 炎）、辞不应诏的奏表。 文章叙述祖母抚育自己的 大恩厚德，以及自己应该报养祖母的大义；除了感 谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦 衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学 史上抒情文的代表作之一。
自武帝初，立魏其武安侯为相，而隆儒矣。及仲舒 对册，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才孝 廉，皆自仲舒发之。（《汉书· 董仲舒传》） 魏晋传承该制度...“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”...
“郎吏社会”（钱穆《国史新论》）
@终鲜兄弟： 扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言， 人实诳女。 扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言， 人实不信。（《诗· 郑风· 扬之水》） @结草衔环：形容人感恩戴德、知恩图报。 结草典故见P165 衔环典故： 《后汉书· 杨震传》中的注引《续齐谐记》记载，杨震 父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠 落树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，将其带回，放于巾箱之 中，喂饲黄花，百日之后，黄雀羽毛丰满，便飞离。当夜， 有一黄衣童子向杨宝拜谢自称是西王母的使者，说：“君 仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，称白环 可保佑杨宝子孙位列三公，为政清廉，处世行事若玉环一 般洁白无瑕。果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子 杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都官至太尉，而且刚正不 阿，为政清廉，家门美德为后人传诵。
（二）王粲《登楼赋》赏析
1、王粲其人 王粲（177-217），字 仲宣，山阳高平（今山东 邹县西南）人。少年时即 以才华出众，深得文坛名 流蔡邕器重。刘勰称：“仲 宣溢才，捷而能密，文多 兼善，辞少瑕累，摘其诗 赋，则七子之冠冕乎！”
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四、南朝的“文笔之辩”
1.刘宋颜延之： “笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传 记则笔而非言。” 2.刘勰《文心雕龙· 总术》 ： 今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者 文也。” 3.梁· 萧绎《金楼子· 立言篇》： “至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒 会，情灵摇荡。”
陶渊明的辞赋
《归去来兮辞》 《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心 情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩 浓厚，富有诗意。 《闲情赋》 与同时代相一致的文采
魏晋辞赋的创作特点
魏晋辞赋内容丰富，作家往往集诗人与小 赋作者于一身，辞赋创作日益抒情化、小 品化，辞赋的功能从 “体物” 逐渐转向 “体物写志”，标志着诗赋交融的深化。 写作上更加骈偶化，讲究辞藻。如潘岳、 陆机等人的辞赋。《文赋》（骈文的基础）
王粲《登楼赋》
滞留荆州,登当阳城楼 怀乡思归，渴望太平 建功立业，怀才不遇
曹植 《洛神赋》
主题构思与 宋玉《神女赋》不同，是对传 统题材加以转换的典范。 《神女赋》借再现襄王梦中艳遇的经历， 意在讽喻君王不可贪变美色 《洛神赋》描绘对洛神的追求与幻灭过程， 借以抒发作者个人政治上的失意和理想的 破灭
（三）曹植的散文
慷慨任气，文采焕然 散文：《与吴季重书》 《求自试表》、 《求通亲亲表》、《与杨德祖书》
（四）建安诸子及其他散文名篇
建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁 钦、吴质、应璩等人。其共同特点为： “以情纬文，以文被质”（沈约） 陈琳《为袁绍檄豫州》 阮瑀《为曹公作书与孙权》 繁钦《与魏文帝笺》 吴质《答东阿王书》、 应璩《与侍郎曹长思书》 建安文章写作趋势：增加了用典和骈偶的成分， 显得文采斐然。 Nhomakorabea宁寺的毁灭
永熙三年二月，浮图为火所烧。……火初 从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下 霰雪，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振 动京邑。时有三比丘赴火而死。火经三月不 灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。其年五 月中，有人从东莱郡来，云：见浮图于海中， 光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。 俄然雾起，浮图遂隐。至七月中，平阳王为 侍中斛斯椿所使，奔于长安。十月而京师迁 邺。
北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》
伽蓝是梵文Samgharama音译的略称，意为 “众园”或“僧院”，即佛教寺院。 杨衒之自序： “京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓， 钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。” 伽蓝象征着故都。
永宁寺
时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。 起自荒裔，来游中土，见金盘炫目，光照 云表，宝铎含风，响出天外，歌咏赞叹， 实是神功。自云：年一百五十岁，历涉诸 国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也， 极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连 日。
3.不拘常体的呼声
萧子显《南齐书· 文学传论》 ： “若无新变，不能代雄。” 张融《门律自序》： “夫文岂有常体，但以有体为常，政当使 常有其体。”
4、齐梁美文的兴盛
（1）齐梁前期 ：江淹、任昉等 江淹《别赋》《恨赋》 任昉《奏弹刘整》 孔稚珪的《北山移文》 ：俳谐性的代表 刘勰《文心雕龙》
（2）齐梁后期的诗体赋
诗体赋是对赋的抒情化或诗化的进一步尝 试。如沈约《愍衰草赋》 萧悫与庾信的《春赋》
（3）赋题材的宫体化
宫体：轻艳丽靡 萧纲《舞赋》 徐陵《玉台新咏序》
二、南朝骈文的成熟
骈文又称骈体文，是和散文相对的一种文 体。骈文起始于东汉，形成于魏晋，盛行 于南朝。 1.骈文的特征 2.南朝骈文名家名篇
“(阮)籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者， 莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。籍 从之，与谈太古无为之道，及论五帝三 王之义。……籍乃假苏门先生之论以寄 所怀。” (《三国志· 魏书》卷二一注引《魏氏春秋》 )
嵇康的论辨文的成就
《声无哀乐论》 《养生论》 析理绵密，辞喻丰博，通脱恣肆
《宋书》本传 ：“表、策、文、诰，皆亮辞也”
元嘉三大家的华丽文风
谢灵运：富丽 《岭表赋》、《长谿赋》、《山居赋》 颜延之：典丽 《赭白马赋》、《三月三日曲水诗序》、 《陶征士诔》、《宋文元皇后哀策文》 鲍照 ：奇丽 《芜城赋》与《登大雷岸与妹书》
《陶征士诔》（节选）
…弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指 达。在众不失其寡，处言愈见其默。 …… 灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充 粮粒之费。心好异书，性乐酒德；简弃烦促， 就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者欤！
第一节 魏晋南北朝的文体观念
“文章各体，至东汉而大备。”（刘师培《中国中古文 学史讲义》
一、曹丕《典论·论文》中的文学体裁
文章经国之大业，不朽之盛事。夫文本同而末异，盖 奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽，此四科 不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。……盖文章 经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎 其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 四科八体
一、气爽才丽的建安散文
（一）曹操的教令 （二）曹丕的书札 （三）曹植的散文 （四）建安诸子及其他散文名篇
（一）曹操的教令
曹操教令的特点：随意、洒脱 《让县自明本志令》 《求贤令》 《举贤勿拘品行令》 《遗令》
（二）曹丕的书札
曹丕书札的特点：清新、活泼 代表作： 《与朝歌令吴质书》 《又与吴质书》
《水经注》卷三十四《江水注》
《水经注》中关于江南水道风景的描摹，文学意味更为 浓郁 。如取自（刘宋）盛弘之《荆州记》中的一段文 字 ： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂， 隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵， 沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素 湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 间，清荣俊茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔 者歌曰：“巴东三峡峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
第三 节 南朝美文的衍化
一、南朝文坛的逐丽之风与文章的骈化 二、南朝骈文的成熟
一、南朝文坛的逐丽之风与文章的骈化
（一）魏晋以来文章追新逐丽的趋向 （二）刘宋文坛对文学辞采的回归 （三）齐梁文学的新变与美文的鼎盛
（一）魏晋以来文章追新逐丽的趋向
曹植的文学创作 阮籍的辞赋散文 太康文风
（二）刘宋文坛对文学辞采的回归
文笔之辨的实质
文笔之辨的实质是对文学特质的探求。 有韵与否是当时通行的一个文学特征和标 准，从有韵无韵到多方面的标准，表现出 六朝文学观念的不断进步 。
第二节 别开生面的魏晋文坛
别开生面：改造旧体载，强化应用文的文 学性 一、应用文气爽才丽 二、抒情小赋繁盛 三、论辩文勃兴 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
《文心雕龙·物色》论心物之关系
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心 亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹 鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。 若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色 相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之 情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清， 阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁 有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。 一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与 明月同夜，白日与春林共朝哉！
二、陆机《文赋》中的文学体裁
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以 相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴 顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗 畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。 诗、 赋、 碑、 诔、 铭、 箴、 颂、 论、 奏 、说 十种
三、刘勰《文心雕龙》中的文学体裁
《文心雕龙》设立专篇系统阐述的文体就 有三十三类，即 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、 诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、 诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、 章、表、奏、启、议、对、书、记等。 加上《辨骚》中的骚体，则为三十四类。
《水经注· 卷二十六》青州临朐
巨洋水自朱虚北入临朐县，熏冶泉水注之。水 出西溪，飞泉侧濑于穷坎之下。泉溪之上，源麓 之侧，有一祠，……水色澄明而清泠特异，渊无 潜石，浅镂沙文，中有古坛，参差相对，后人微 加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交 合。先公以太和中作镇海岱，余总角之年，侍节 东州。至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉 娱永日，桂笋寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情 亦畅，是焉栖寄，实可凭衿。
三、 魏晋论辩文的勃兴
魏晋学术思想异常活跃，形成继春秋战国 以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩， 成为一时风尚。谈辩之风影响于文章，便 是论辩文的勃兴。
魏晋论辨文勃兴的表现
（一）主题广泛
研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论 礼制等
（二）名家辈出 正始名士： 何晏、王弼等，“并师心独见， 锋颖精密，盖人伦之英也”。 竹林名士：阮籍、嵇康等，
《水经注》的成就
1.《水经注》是我国古代较完整的一部以记 载河道水系为主的综合性地理著作。（地志） 2.对山水之美作出了亲切生动的描述，以北 方本土作家的身份创作“六朝地志之大成。”（清陈运
熔 《〈荆州记〉序》
所记大小河流1252条，记述时间上起先秦，下 至南北朝约2000多年。记述内容包括自然地理、 人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人 物掌故、神话故事等等。 3.清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游 记文影响极大。
1.宋文帝立玄、儒、文、史、四学，文学的独立性地 位更加明确。 2.史传文学的骈化 晋陈寿《三国志》 “质而不野” 刘宋范晔《后汉书》：骈文论史 3.骈俪句法在刘宋文章中的运用。 傅亮、元嘉三大家
傅亮《为宋公至洛阳谒五陵表》
近振旅河湄，扬旍西迈。将届旧京，威怀司雍。 河流遄疾，道阻且长。加以伊洛榛芜，津途久废。 伐木通径，淹引时月。始以今月十二日，次故洛 水浮桥。山川无改，城阙为墟。宫庙隳顿，钟虡 空列。观宇之馀，鞠为禾黍。廛里萧条，鸡犬罕 音。感旧永怀，痛心在目。