生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
成吉思汗弟弟合撒儿到底有多厉害？他力大无穷,比三头牛还强
成吉思汗弟弟合撒儿到底有多厉害？他力大无穷，比三头牛还强本文导读：先来说说合撒儿，他真名叫做孛儿只斤拙赤，合撒儿则是他的称呼，在世界通史中意为猛兽的意思，单从称呼上看足以见得合撒儿的勇猛。
蒙古札达兰部的首领札木合在与乃蛮部的太阳汗谈话时，对合撒儿有过这样的描述：“他力大无穷，力气比三头牛还要大，一口气能吞下整只羊，身穿三层铠甲，弓弦轻轻一拉就能射50丈，用力一拉则能射90丈，能隔着大山将箭射出，能在水底将枪挥动，生得不像正常人，犹如蟒蛇一般。
”后来合撒儿要征服乃蛮部，太阳汗早被札木合的话给吓到了，立刻就投降了合撒儿。
合撒儿对自己的哥哥忠心耿耿，为了他们的家族他可以不顾一切的去战斗，凭借他的骁勇，每次战斗他都冲在最前面当做先锋去冲击对手，部队每每撤退时，他即将先锋转为殿后部队，一直默默的为自己的哥哥乃至整个孛儿只斤家族付出。
就连成吉思汗自己也曾亲口说过，自己之所以能够取天下，全靠哈萨尔之射，与别里古台之勇。
这里的哈萨尔就是合撒儿，别里古台是成吉思汗的另一个弟弟。
可自古以来，在权力面前就没有亲情可言，在孛儿只斤家族中也是如此。
成吉思汗信封萨满教，当时萨满教的一个僧侣与合撒儿关系不和，便对成吉思汗进言，说道：“神曾向他透漏，想让大汗统一国家，再让合撒儿统治万民。
”这意思是，成吉思汗辛苦打下的帝国，将来要转手到了合撒儿手中，成吉思汗当然不愿意，立刻派人将合撒儿抓来，欲将其处死。
两兄弟的母亲诃额仑听说以后，马不停蹄的赶来相救，见到成吉思汗时，她脱下外衣，指着自己的胸部对其说道：“这是你们两兄弟曾一同喝过的母乳，曾经你们一人一边，兄弟互补才有了如今的基业，现在你听信小人的谗言要杀自己的亲弟弟吗?”成吉思汗向母亲认错，并决定放了合撒儿，只是不再信任合撒儿。
接下来的岁月里，合撒儿并没有因为差点被成吉思汗处死而怀恨在心，对于这个家族他仍旧效忠，在讨伐金国时，他还是一如既往的冲锋陷阵。
公元1206年，蒙古帝国建立，成吉思汗根据合撒儿的战功，对其进行封赏。
浅谈《追风筝的人》中身份认同的缺失
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２ ０ １ ６ 年 第 ． ； Ｉ 期 （ 总 第 ７ ３ ５ 期 教 追风 筝的人》 中 身 份 认 同 的 缺 失
陈 玉 香
（ 宁夏大 学 ， 宁夏 银 川 ７ ５ ０ ０ ２ １ ）
摘 要 ： 《 追风 筝的人 》 是 阿富汗裔 美籍作 家卡勒德 ・ 胡塞尼 的成名作 ， 小说 以喀布 尔富 家少爷阿米 尔和仆人哈 桑的故事
《 追 风 筝 的 人 》是 美 籍 阿 富 汗 作 家 卡 勒 德 ・ 胡 塞 尼 （ Ｋｈ ａ ｌ ｅ ｄ Ｈ ｏ ｓ ｓ ｅ ｉ ｎ ｉ ） ／ ｄ Ｊ ￣ 作 的第一 部 小说 ， 也 是 他 的成 名 作 ， 同 时是第一 部 由阿富汗裔作 家创作 的英 文小说 ．于２ ０ ０ ３ 年 出
时可 以得 到父 亲全部 的宠爱 ， 在他 看来 ， 是 哈桑夺走 了父 亲
对他 的爱 可 以说 阿米 尔 的童 年一 直是 为得到父 亲 的认 可 而努力奋 斗的
二、 哈 扎 拉 人 的 身份 认 同缺 失
成 长和 救赎 的故 事 ．而且反 映 了阿富 汗人 民生活 的方方 面 面。 如风 筝、 种族歧视 、 宗教 、 等级观念 、 身份认 同等问题 。本
一
的中上层 。作 为什 叶派 的哈扎拉人是 阿富汗的第三大 民族 ．
是成 吉思 汗及 其后 人 西征 后在 阿 富汗 留下 的驻兵 后裔 ． 构 成 阿富汗 的下 层 普什 图人 与哈扎 拉人 的民族仇恨 由来 已 久． 普什 图人 曾经迫 害和剥 削哈 扎拉人 ． １ ８ ８ ８ 年 和１ ８ ９ ２ 年 什
文将从 主人公 的身份认 同缺失 、哈扎 拉人 的身份认 同缺 失
成吉思汗后裔家族聚会时讲话稿
成吉思汗后裔家族聚会时讲话稿尊敬的吉思汗家族成员们：
大家好！今天我们在这里聚会，是为了纪念我们的共同祖先——伟大的吉思汗。
吉思汗是一位伟大的领袖，他在13世纪创立了蒙古帝国，将蒙古族从一个小
部落发展成为一个强大的帝国，他的功绩不可磨灭。
吉思汗的伟大不仅体现在他的政治才能上，他还是一位崇高的人，他把蒙古族
的文化和传统发扬光大，他的思想和行为对蒙古族的发展产生了深远的影响。
今天，我们聚在一起，是为了纪念我们的共同祖先——伟大的吉思汗，也是为
了继承他的伟大遗产，继续发扬他的精神，继续把蒙古族的文化和传统发扬光大。
最后，我希望我们能够团结一致，共同努力，继承吉思汗的伟大遗产，让蒙古
族的文化和传统继续发扬光大，让我们的子孙后代能够继续受益于吉思汗的伟大遗产。
谢谢大家！。
历史趣谈：成吉思汗的子孙 葬送了大清最后的铁骑
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成吉思汗的子孙葬送了大清最后的铁骑
导语：道光五年(1825年)，一个蒙古小王爷从广阔无垠的大草原，来到了紫禁城。
道光皇帝甚是喜欢这位英俊强健、敦厚朴实的蒙古小伙，特旨赏戴三眼花
道光五年(1825年)，一个蒙古小王爷从广阔无垠的大草原，来到了紫禁城。
道光皇帝甚是喜欢这位英俊强健、敦厚朴实的蒙古小伙，特旨赏戴三眼花翎，赐黄马褂，任命他为御前大臣。
他就是铁木真弟弟哈布图哈萨尔的子孙--僧格林沁。
僧格林沁，姓博尔济吉特氏，嘉庆十六年(1811年)生，同治四年(1865年)战死。
僧格林沁出生在一个没落的蒙古贵族部落，但他的运气一直不错。
先是早年丧父的他被过继给嘉庆皇帝的女婿斋郡王，因郡王死后无子嗣，僧格林沁被道光皇帝钦定为郡王继承人，成了科尔沁札萨克多罗郡王。
15岁时，曾格林沁来到了北京，不久便被裕郡王看中，将格格嫁个了他，僧格林沁就成为了皇家额驸，他的岳父，是康熙皇帝的兄长裕亲王福全的五世孙，有了如此身份，僧格林沁想不红都难。
从19岁开始，僧格林沁出任各种显赫的官职。
道光皇帝对他一直宠爱有加，道光三十年(1850年)，皇帝驾崩，40岁的曾格林沁被授予顾命大臣，咸丰皇帝即位以后，对这位比自己大20岁的表兄弟仍然很信任，将大清最精锐的军队交给僧格林沁掌管，并承担护卫京津地区的重任。
咸丰三年(1853年)，太平天国定都南京，天王派遣林凤祥、李开芳率军北伐。
北伐军沿江苏、安徽、河南、山西等省一路北上，兵峰直指天津西南的杨柳青。
咸丰帝闻听之后大惊，派僧格林沁率部迎敌，双方在天津西南的独
生活常识分享。
说说大汗窝阔台的英雄子孙
说说⼤汗窝阔台的英雄⼦孙铁⽊真的爹也速该，有⼀妻⼀妾，因此也速该有两系⼉⼦，⼀系是铁⽊真四兄弟，⼀系是别克帖⼉两兄弟。
铁⽊真建⽴蒙古帝国，称成吉思汗，他⼥⼈甚多，⽣下六⼦六⼥。
正妻孛尔贴的四⼦，皆建⽴了各⾃的国家，即：元帝国，四⼤汗国。
其中，第三⼦窝阔台，继承了⼤汗之位。
成吉思汗强⼤家族的各⽀系——术⾚，有⼗四⼦；察合台，有⼋⼦；窝阔台，有七⼦；拖雷，有⼗⼀⼦。
窝阔台，1186到1241，活了五⼗五岁，他有七个⼉⼦：贵由，阔端，阔出，哈拉察⼉，合失，合丹，灭⾥。
贵由虽为长⼦，但他在“长⼦西征”期间，公然挑衅主帅拔都，受到窝阔台惩处，因此窝阔台不喜欢他，指定⼤汗汗位由第三⼦阔出继承。
第⼆⼦阔端，封为西凉王，1247年，与前来拜见的吐蕃宗教领头⼈萨班在凉州（今⽢肃武威）会盟，吐蕃正式归并于蒙古帝国。
第三⼦阔出，窝阔台指定他为继承⼈，但他于1236年征南宋时去世，窝阔台⼜指定他的长⼦失烈门为继承⼈。
1241年窝阔台去世后，其皇后乃马真后，临朝称制，最终于1246年，使其⼦贵由，继承⼤汗之位。
窝阔台系、察合台系，⼀直与术⾚系、拖雷系不和，1248年，⼤汗贵由率军西征，想与拔都汗⽕拼，不幸被拖雷系毒杀。
贵由的皇后海迷失后，以拥⽴侄⼦失烈门为借⼝，临朝称制。
1251年，拔都⽀持蒙哥为⼤汗，蒙哥下令，将海迷失后投进了河⾥，同时，处决了失烈门。
所以说，遗嘱不管⽤，要看现实的实⼒。
第四⼦哈拉察⼉，有三⼦，其后裔定居于陕西⼀带。
第五⼦合失，有⼀个英雄⼉⼦，海都。
1251年蒙哥继位为⼤汗后，⼗六岁的海都，继位为窝阔台汗国的汗，此后，他统领察合台、窝阔台两⼤家族，与元帝国忽必烈及孙⼦元成宗铁⽊尔交战四⼗余年，⼏乎推翻了元帝国，他于1301年去世，年六⼗⼋岁。
三⼗岁时的海都第六⼦合丹，名将，投靠术⾚系、拖雷系。
他⽣于1215年，早年追随拔都，参与蒙古第⼆次西征，1241年4⽉，与察合台之⼦拜答⼉，统领北路军攻打波兰，在列格尼察战役中全歼波兰联军。
波斯人比较多的伊朗，居住者百万哈扎拉人，他们和蒙古有何关系？
波斯人比较多的伊朗，居住者百万哈扎拉人，他们和蒙古有何关系？伊地处西亚，有超过一百万哈扎拉人居住在这里，波斯人和一百多万哈扎拉人，伊朗是仅次于阿富汗的哈扎拉人，曾经有传言称，哈扎拉人是蒙古军队的幕后黑手。
由于学界公认哈扎拉人是由波斯人、突厥人、蒙古人组成的一个族群，其中一些人拥有蒙古人的血液，却无法称之为蒙古人。
在中国，人们普遍认为，蒙古人是蒙古人的后裔，不过这种观点并不完全正确，也许其中有一支军队已经和哈扎拉人融合在一起，不过他们并非主要成员。
而且哈扎拉还保存着一些蒙古人和牧民的语言，十六世纪欧洲的一些欧洲人还在说着“蒙古语”。
即使在1960年代，在阿富汗赫拉特的东面，还有十几个哈扎拉人依然说着蒙古话。
而哈扎拉人大多说的是哈扎拉吉语，与阿富汗塔吉克人所说的波斯语很相似。
然而哈扎拉人的文字和塔吉克文字比起来，却更多的是蒙古语和突厥语，这在中亚、南亚都很普遍，中亚、南亚各大种族混居也很正常，不同种族之间的交流也会混入一些不同的语言，所以并不能只凭蒙古语的字眼就认定哈扎拉人就是蒙古后裔。
哈扎拉人的西征，也许要追溯到蒙古人西征之前，唐代玄奘大师曾经向西游说，阿富汗巴米扬地区居住着很多与中国人长相相近的人，而哈扎拉人居住在巴米扬地区，玄奘大师所见的这些人，极有可能就是哈扎拉人的先辈。
许多哈扎拉的青年，都有自己的族谱，他们并不把自己当成蒙古军队的后裔，而是把自己的血脉，从远古时代的大月部落中传下来。
而大月氏人原本是甘肃地区的一支流浪者，在匈奴人的统治下，大月氏人战败，于是他们举家迁徙到了中亚，哈扎拉人自称是大月氏人，并非无稽之谈。
伊朗主要是波斯人，哈扎拉人不多，伊朗的一百多万哈扎拉人，大多是因为逃到伊朗，逃避了大屠杀。
在过去，因为种族与信仰的差异，哈扎拉人与阿富汗的主要族群——普什图人发生了很多次的战争，数量庞大而又彪悍的普什图部落对他们进行了数次血腥的杀戮，直到现代塔利班势力兴起，他们才开始大肆屠戮阿富汗的居民。
基因：怪异事实盘点 成吉思汗后裔遍布全球
基因：怪异事实盘点成吉思汗后裔遍布全球未读先知：基因| 成吉思汗| DNA摘要佛罗里达州一位会计师通过DNA测试，认为自己是成吉思汗后代。
研究表明，全球范围内成吉思汗后裔达1600万人。
成吉思汗基因：现今全球有许多地区都存在着成吉思汗后裔，据称，成吉思汗军队横扫亚洲，每当他攻克一个城池，就会以另一种方式表达自己的占有欲。
前不久佛罗里达州一位会计师通过DNA测试，认为自己也是成吉思汗后代。
2003年一项研究表明，全球范围内成吉思汗后裔达1600万人。
基因影响婚姻：人类基因所体现的体部特征很容易被理解，但是科学家研究表明基因与婚姻幸福感直接有关。
一种叫做5-HTTLPR的基因能够直接影响婚姻幸福感。
古代爱斯基摩人基因：从历史角度很难研究发现从西伯利亚至北美二氯异氰尿酸钠洲穿越白令海峡的第一批人类的考古证据，因为他们生活在气候寒冷的偏远地区。
后期研究将他们分为古代爱斯基摩人和近代爱斯基摩人，并且两者存在着基因差异。
科学家发现“同性恋基因”：遗传学家迪安-哈默尔指出，同性恋具有清晰的生物标记——“同性恋基因”，是通过母亲基因遗传，属于“Xq28”DNA的一部分。
体形与基因：科学家研究发现，人体基因不仅控制眼睛和头发的颜色，以及我们的身高，甚至还能影响人们的体形。
高原居民基因变异：许多人在高海拔、空气稀薄的高原地区会出现一些身体问题，血液供氧不足，多数人会感到疲劳和头痛。
科学家发现一些生活在高海拔地区的居民形成慢性高山病(CMS)，然而埃塞俄比亚高原地区居民却没有这种疾病，科学家发现这些居民出现一些基因突变，能够更好地适应低氧生活环境。
基因和酒精：近期一系列研究表明，人类遗传基因与酒精密切相关，55%宿醉的人都与他们的基因有关。
2010年北卡罗来纳大学一项研究发现，一种“醉意基因”可能帮助人们摆脱酒精的困扰。
同时，发现10-20%受调者体内有一种叫做CYP2EI的基因使他们对酒精更加敏感。
查看原文新闻解读基因成吉思汗DNA基因（遗传因子）是遗传变异的主要物质。
成吉思汗和他的孙子们的故事
成吉思汗和他的孙子们的故事成吉思汗是世界历史上一位具有影响力和传奇色彩的人物，他不仅仅是一个征服者和统治者，更是一个有追求、有判断力和有愿景的人。
他所创造的蒙古帝国是历史上最庞大的帝国之一，其辖区范围涵盖了中国、西亚、俄罗斯和东欧等地区。
成吉思汗的故事从他的出生开始。
他是一个普通的牧民孩子，生活在草原上，与野兽和风雪为伴。
在幼年时期，他曾经经历过家庭破裂、亲人离世、流浪等多种困境，但是这些遭遇并没有让他自暴自弃，反而让他变得更加坚强和有耐性。
在成年之后，他接触到了中原文化和儒家思想，这对于他的人生观和价值观都有着很大的影响。
成吉思汗最大的成就是他的统一战争和领土扩张。
根据历史记录，他在他的所有征服战争中都没有输过一次，这在军事历史上是一件难以想象的事情。
他的成功之处不仅仅在于他的军事才能和组织能力，更在于他的决心和追求。
他追求的不仅仅是获得财富和名誉，更是一个更加美好的世界和一个更加公正的社会。
在他生命的后期，他逐渐从军事政治中心退居到文化和宗教领域，大力推广佛教和儒家思想，并提出了“蒙古意识形态”的概念。
他认为，蒙古帝国应该有一套自己的文化价值观和道德准则，不仅仅是依靠军事力量和统治权力来维持统一。
成吉思汗的思想和遗产被他的孙子们所继承和发扬。
蒙古帝国的政治、文化、宗教和艺术都有了更加深入的发展和创新。
其中最著名的是忽必烈和哲别等人，他们不仅继承了成吉思汗的战略思想和领导才能，更在文化和艺术领域做出了重大贡献。
忽必烈是蒙古帝国最后一位大汗，同时也是中国元朝的创始人。
他不仅在政治上成功地扩张了中国的领土和影响，还在文化和科技领域进行了重大改革。
他建立了许多文化机构和科技研究所，集中力量在造船、炮制和印刷等方面推进技术进步，使得中国的军事、文化和经济都达到了一个新的高峰。
哲别是蒙古帝国的一位伟大的文化人，他被誉为“蒙古文艺复兴时期”的代表人物。
他并不擅长军事和政治，但是他对蒙古帝国的文化和艺术做出了重要贡献。
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生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
1、哈扎拉人的族源
今天的哈扎拉人（Hazara）主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。
此外，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省，也散居着一些哈扎拉人。
据统计，阿富汗约有160多万哈扎拉人，占全国人口总量的8.6％，是国内第三大民族。
在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。
许多哈扎拉人也自称是“中国人”，称他们同样使用十二生肖。
“哈扎拉”是波斯语，意为“一千”。
多数学者认为，哈扎拉是成吉思汗及其后人西征后在阿富汗留下的驻屯兵的后裔。
早在十三世纪上半叶，蒙古军队占领波斯和中亚一些地区后，就留归镇守官统辖，并留下少量军队驻屯。
后来，成吉思汗之孙蒙哥又以千户为单位派遣驻屯军到这里，这些军人的后代就留了下来，与当地的波斯人、塔吉克人、突厥人通婚，融合、繁衍、发展。
于是，“哈扎拉”就成了他们的称呼，意指“千户”的后裔。
不少历史学家和学者经过考察认为：阿富汗的哈扎拉人是蒙古人的后裔，最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。
在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。
尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。
根据欧洲旅行家报道，直到16世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才淡忘。
现在他们通用塔吉克语。
但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇，与纯正塔吉克语相比存有区别。
至今，他们还没有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。
从生理特征上看，哈扎拉人属于蒙古人种，具有蒙古人的体质特征：他们是黄皮肤，头发直而硬，体毛和胡须少，鼻宽度中等，鼻梁较低，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶；头骨上表现的特征是鼻
尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。
虽然他们由于长期以来与当地民族通婚，但是这些身体特征仍然能表现出来，经过若干世纪的长期演化和同异族通婚混血，还没有完全消失。
2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和DNA样本的调查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，因此完全体现了他们的蒙古族源。
2、哈扎拉人的习俗
目前，从哈扎拉人的生活习俗上，仍然可以窥见其蒙古族的遗风。
首先，哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样，还是圆形的。
在服装上，男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯笼裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。
在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色头巾。
女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是妇女不束腰带，只将头巾包在头上，面部裸露，这与教规的要求有所不同。
哈扎拉人的穿着打扮已被中亚穆斯林同化，已没有了蒙古族服装的遗风。
其次，哈扎拉人的饮食以烤饼和奶制品为主食，这些与蒙古族的生活方式相同，并且，从奶制品的种类和制作方法上，也能看出与蒙古族的联系。
哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干，制成奶酪，这与蒙古族制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳浆，熬去水制成干酪，这与蒙古族制作奶渣的方法也相差无几。
甚至用酸奶加水制成饮料，用酸奶打制黄油等也与蒙古族的制作方法几乎接近，但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的中亚风味。
哈扎拉人的婚姻多为一夫一妻制，只有少数富有者为一夫多妻。
婚姻由父母包办，几乎没有自由恋爱。
订婚这天，男女双方的父亲要举行一个换包仪式。
男方家长事先要在给亲家的包里放入一定数量的钱，换包以后，就按人头分糖，凡参加者都得到一份。
哈扎拉人婚姻中很重视送彩礼。
男女订婚以后，关于彩礼的数量还要协商几次，哈扎拉人当中盛行的是嫡堂婚和交表婚。
如果男女双方是堂兄妹或表兄
妹，彩礼可以少要些。
举行婚礼这一天，先由一位富有的、儿女双全的妇女给新娘梳装打扮，然后，给新娘蒙上盖头，唱离别曲(边哭边唱)，一般只对母亲和姐妹唱。
与此同时，伊斯兰教的毛拉、男性亲属和尊贵客人则聚集在一个大帐篷里，由毛拉诵经祈祷，祝贺新人。
这一切做完以后，人们把新郎引到唱完离别曲的新娘跟前，新郎将新娘领出帐篷，帮助她骑上早已备好的马或骆驼。
新娘家派一位年长女眷与新娘同乘一匹坐骑，一直陪送她到新郎家。
如果新郎家与新娘同住一村，接亲的队伍则需绕村一周。
婚礼期间，一般还要举行赛马、摔跤等娱乐活动，以示庆贺。