六字诀与五行
六字诀详解

六字诀五行、五脏六腑与六字诀对应表五行五脏六腑六字诀木肝、胆嘘(Xū)火心、小肠呵(Kē)土脾、胃呼(hū)金肺、大肠呬(xia)水肾、膀胱炊(chuī)1、六腑:除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外,还有三焦。
六腑是这六个内脏的合称。
2、三焦的含义:横膈以上的部位,包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。
横膈以下脐以上的上腹部,包括肝胆、脾胃叫中焦。
脐以下的部位和有关脏器,如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。
3、三焦的生理功能:一为通行元气,二为水液运行之道。
4、六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、科、呼、谢、吹”外还有“希”字功(见上图中间)。
这个“希”就是理三焦的二、五行的生克乘侮:(见上面生克图:外面的圆按箭头看是相生,中间的五角按箭头看是相克),中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
1、相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木-----如此反复无穷。
相生关系又可称为母子关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。
2、相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木-----如此反复无穷。
3、相生相克是密不可分的。
没有相生,事物就无法发生和生长;而没有相克,事物就无所约束,就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克正常的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
4、相乘或相侮(病态):五行相克的太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。
相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如,木过于亢盛(金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛),木就会过度地克土,使土变虚,这就是木乘土。
相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以称为反克或反侮。
如,上述例子,木对土来说是木乘土,木对金说是木反侮金了。
六字诀养生

蓬蒿人六字诀气功养生嘘字功:主肝属木实症为:头痛、眼温热,肋痛胀,易怒,口干苦。
虚症为:头隐痛,小腹胀痛,阴部痛,便溏尿频,乏力。
呵字功:主心属火实症为:咽干,口舌生疮,小便黄,心烦热,不眠。
虚症为:心悸、失眠,多梦,自汗,健忘。
呼字功:主脾属土实症为:脘腹胀满,呕吐,下痢。
虚症为:肌肉无力,消瘦或浮肿,便溏。
呬字功:主肺属金实症为:肺热痰多,咽肿气壅,口鼻干燥或咳血。
虚症为:易外感,胸背胀痛,言语无力,怕冷,气喘息短,小便频,常自汗出。
:主肾属水肾病主要表现为虚症。
肾阴虚:遗精腰疼,腰腿酸软,痿弱、耳聋、耳鸣或盗汗。
肾阳虚:精冷滑泄,阳痿,腰腿寒冷或浮肿,五更泻,足冷喘息。
嘻字功:主三焦属相火实症为:舌干,耳聋。
胸闷、腹满膨胀、不吐不下,二便不通或下痢。
虚症为:气短声微,腹痛肠鸣,洞泻不利或泄不止,小便清长或遗尿。
我在临床中按以下几种六字诀配方对症治疗,实践证明效果是很显著的。
五行相生通治法:这是最流行最常用最基本的六字诀通用治病法。
六字诀的顺序是按照五行相生之顺序:嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
按此顺序较为安全实用。
每个字吐6次为一遍,6个字36次为一轮。
健康人一天做一轮即可,治病可根据病情每天吐2到4论。
按此相生顺序为什么有利于健康呢?因为木生火,肝气可以生心气,念嘘音可通肝之气,念呵可通心之气,以此类推,肝藏血可以济心血,肝的功能正常可以加强心脏之功能。
火生土,即心气生脾气,心阳可以化生脾阳,使脾的运化功能健全,消化吸收正常,所以人的心情愉快,心阳正常,食欲好、消化好。
土生金,即脾气生肺气,是指脾胃功能好,不但能消化食物营养身体,还可以化水湿,有祛痰健肺的作用,往往消化好时不易患感冒咳嗽。
金生水,肺气生肾气,肾气也能生肺气,金和水还可以互生,肺气应下纳于肾,临床上肺气虚者常滋补肾气以养肺气,肾气虚者常从脾胃求之或先补肺后补肾。
水生木,肾气生肝气,肾为肝之母,肾精可以滋养肝阴,水涵木可以防止肝阳上亢,如高血压患者要多滋养肾气。
道医:如何用六字诀调理自己的五脏六腑!

道医:如何用六字诀调理自己的五脏六腑!六字诀,即六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。
它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述,秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。
《庄子·刻意》篇中说:'吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。
一、五行、五脏六腑与六字诀。
1、六腑:除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外,还有三焦。
六腑是这六个内脏的合称。
2、三焦的含义:横膈以上的部位,包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。
横膈以下脐以上的上腹部,包括肝胆、脾胃叫中焦。
脐以下的部位和有关脏器,如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。
3、三焦的生理功能:一为通行元气,二为水液运行之道。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。
生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。
20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。
道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。
在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣味;在伦理实践上,道教致力于体玄修道,韬光养晦,淡泊名利,求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立,因此它在对自然生态和人的关系的认识上,表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。
用道教的话来说,就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。
此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。
参悟事物、人生和社会之本质,求得生命与本性应有的风格、态度和气象,就是道教伦理追求的目标与精神支柱。
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五行、五脏六腑与六字诀对应表一、五行、五脏六腑与六字诀对应表木(肝、胆六字诀嘘)火(心、小肠六字诀呵)土(脾、胃六字诀呼)金(肺、大肠六字诀呬)水(肾、膀胱六字诀吹)1、六腑:除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外,还有三焦。
六腑是这六个内脏的合称。
2、三焦的含义:横膈以上的部位,包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。
横膈以下脐以上的上腹部,包括肝胆、脾胃叫中焦。
脐以下的部位和有关脏器,如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。
3、三焦的生理功能:一为通行元气,二为水液运行之道。
4、六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、科、呼、呬、吹”外还有“希”字功。
这个“希”就是理三焦的。
二、五行的生克乘侮:中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
1、相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木-----如此反复无穷。
相生关系又可称为母子关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。
2、相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木-----如此反复无穷。
3、相生相克是密不可分的。
没有相生,事物就无法发生和生长;而没有相克,事物就无所约束,就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克正常的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
4、相乘或相侮(病态):五行相克的太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。
相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如,木过于亢盛(金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛),木就会过度地克土,使土变虚,这就是木乘土。
相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以称为反克或反侮。
如,上述例子,木对土来说是木乘土,木对金说是木反侮金了。
再如正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水了。
六字诀五行相生相克及应用

六字诀五行相生相克及应用五行相生相克是中国古代哲学家们在研究宇宙万物的演化规律时所总结出的重要理论,也是中华文化的独特之处。
这一理论认为,宇宙中的万事万物包括五个基本元素,即金、木、水、火和土,它们之间相互作用,相生相克,形成了宇宙的多样性。
下面我将详细介绍五行相生相克的原理及应用。
首先,我们来了解五行相生的规律。
五行相生的原则是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
这是一种顺序上的相生,即每个元素都会生出下一个元素。
比如木是植物的代表,它能够生出火,因为火是植物的燃料;火能够生出土,因为火能够将植物烧成灰烬,变成土壤的一部分;土生金,是因为金属矿石存在于地底深处;金生水,是因为金属矿石都是在水中生成的;水生木,是因为植物需要水分才能生长。
五行相生告诉我们,宇宙中的万事万物都是互相联系、互相依赖、相互作用的。
接下来,我们来了解五行相克的规律。
五行相克的原则是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
这是一种对立上的相克,即每个元素都会克制另一个元素。
比如金可以伐木,木被砍伐后会消失;木可以破土,将土掩埋;土可以堵塞水的流动,也可以吸收水分;水可以灭火,火遇到水会熄灭;火可以熔化金属,使金属失去原有的形态。
五行相克告诉我们,宇宙中的万事万物都存在着消长变化、制约制约的关系。
在日常生活中,我们可以运用五行相生相克的理论来进行协调和调节,以达到宇宙的平衡和和谐。
比如,在室内布置时,可以根据五行的相生关系来选择装饰品和家具的摆放位置。
比如,如果房间中央是一个装饰有植物的花架,这样就形成了木生火的局面,可以增加生活的活力和热情;如果房间的一侧是一个吊灯或电视机,这样就形成了火生土的局面,可以给房间带来稳定和安全感。
此外,五行相生相克还可以应用于中医药学中的治疗方法。
中医认为,人体的五脏对应五行,五脏之间的相生相克关系决定了人体健康的平衡状态。
比如,如果脾胃功能失调出现消化不良的情况,中医可以采用木克土的原则,通过运用具有泄热功效的药物来增强脾胃的功能。
六字诀气功

六字诀气功(需),(治肝与胆的疾病)心脏:发「呵」音(喝),(治心与小肠的疾病)脾脏:发「呼」音(忽),(治脾与胃的疾病)肺脏:发「呬」音(四),(治肺与大肠的疾病)肾脏:发「吹」音(炊),(治肾与膀胱的疾病)三焦:发「嘻」音(西),(治三焦与心包的疾病)可以依五行顺序练习:肝(木)→心(火)→脾(土)→肺(金)→肾(水)→三焦(五脏通练) 顺序为:嘘呵呼四吹嘻可以依四季加强某个脏器的练习:肝(春),心(夏),脾(长夏),肺(秋),肾(冬),三焦(四季通练)。
可以针对生病的脏腑加强练习。
例如:心脏不好,平时就勤练“呵”字吐气法。
古人的作法每一字做六次,六个字共做36次,称为「小周」。
另外再针对病情选二个字,各做18次,总共36次。
连同「小周」一起计算,总共72次,合称为「中周」。
然后再重複一次「小周」,最后全部加起来是108次,合称为「大周」。
明朝‧周履靖《赤凤髓》记载:「如病重者,每字作五十次,凡三百而六腑周矣,乃潄鍊嚥液叩齿。
如复为之又三百次讫,复潄鍊嚥液叩齿如初。
如此者三,即通为九百次,无病不愈。
」意思是,病重的人,必须每个字作50次,六个字共做300次,接着还要叩齿→漱液→嚥液。
这样算是一回合,要连作三回合,总共作900次气诀和3次叩齿→漱液→嚥液。
古人说这样做无病不愈。
叩齿是指用力做咀嚼的动作,上下牙齿碰撞磨合,一般是做36下或81下。
这种用力咀嚼的动作可以充分挤压脸颊两侧的腮腺,让它分泌大量的黏性唾液。
接着还要再用舌头在嘴里四处搅动,特别是搅动舌头下面的舌下腺,让它分泌大量的水性唾液。
等到收集了足量的唾液后,还要再做漱口的动作,也就是把唾液当作水来漱口。
这个漱口的动作也能刺激唾液分泌。
最后,再把唾液分三次吞下。
刺激唾液分泌可以促进体内津液的循环。
一般而言,年纪越轻、健康越佳的人,口水越多,分泌速度也越快。
年纪越大、健康越差的人,口水越少分泌速度也越慢。
计算吐纳次数的方法是:吸气时心中默数阿拉伯数字,吐气时心中默念字诀,嘴型也配合字诀。
嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字诀,调理五脏六腑

嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字诀,调理五脏六腑六字歌诀是一种流传千古的气功养生方法,它是按照阴阳五行六字歌诀,分别按照心、肝、脾、肺、肾五脏与三焦及所属经络之不同病症,运用嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字,辩证防治疾病。
做动作时,练习者应该适当挑选安静的地方加以练习,来用坐、卧、站立姿势都可以。
六字歌诀调理脏腑的机制主要是通过读字音改变人的口形和气息,用不同的口形呼气,产生不同的气息和力量,影响不同的脏腑,使相应的经络和气血发生变化,以此作为治疗疾病的一种方法。
五脏六腑所对应的六个字分别是:肝属木,用“嘘(xu)”气为泻,用吸气为补。
心属火,用“呵(he)”气为泻,用吸气为补。
脾属土,用“呼(hu)”气为泻,用吸气为补。
肺属金,用“呬(si)”气为泻,用吸气为补。
肾属水,用“吹(chui)”气为泻,用吸气为补。
三焦属气,用“嘻(xi)”气为泻,用吸气为补。
具体做法就是:口呼鼻吸,呼气时读字,但不能发出声音。
呼气要尽量平稳而绵长,呼到无气可呼时为止,然后闭口以鼻吸气反复操作。
比如,想调理肝经的话,那么就做“嘘”字呼气,口形上做出“嘘”的动作,但是不发出声音,嘘到不能再嘘时,就会感到两肋(肝区)着力点最为明显,另外,在嘘气的同时把注意力放在两肋,也有助于使肝气畅达。
其他五字做法也是同样。
“呵”气注意心区,“呼”气注意胃区,“呬”气注意肺区,“吹”气注意肾区,“嘻”气注意命门。
练习时,首先要明确是要调理五脏六腑中的哪个脏腑。
然后根据歌诀核对后选取应练的口诀。
在这里重申一下泻和补的概念,体内有实火的情况下应该泻,体内有虚寒的情况则应该补。
例如,肾部有病者,请选用吹字;如果是心火过于旺盛,应该采用泻法,先呼后吸,呼气时应张开口唇,舌尖轻抵舌头根部,同时由丹田默念“呵”字(但不要念出声),当嘴不能再呼时,即迅速用鼻吸气,吸气长度约为呼气的三分之一,一呼一吸为一次,此种动作不超过6次。
一次练功时可六字全练,但必须按金、木、水、火、土五行的顺序,去练嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
六字诀的养生道理

六字诀的养生道理'六字诀'在我国有悠久历史,是我国古代流传下来的一种养生方法。
六字诀是一种吐纳法。
所谓六字诀是指在呼气时发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏”六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,再配合吸气,以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
来达到锻炼内脏,调节气血,平衡阴阳的目的。
六字诀最早见于道教《神仙食呬金柜妙录》及《明医论》,梁道士陶弘景在《养性延命录》中祥述其术:凡行气,以鼻纳气以口吐,微而行之,名曰长息。
纳气有一,吐气有六,纳气一者为吸之,吐气六者为“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”,皆为长息吐气之法。
时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘻以散滞,呬以解积。
此功法符合中医的医学原理,依此法练习可以减少心脏、肺脏、脾脏、肝脏的发病率。
达到延年益寿的目的。
秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。
《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。
”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
六字诀是根据中医学阴阳五行,生克制化,天人合一之理论,按照春生、夏长、秋收、冬藏四时之节序,配合五脏之属性,与宫商角徵羽之发音口型,肢体屈伸开合之形式,使气血流通于五脏之中的功法。
以呼气读字,发出不同的声音,吐出不同的气流,从而震动、牵动不同的脏腑,以调补五脏六腑,达到祛病健身。
淤者通,结者解,虚者补,实者泻。
隋代天台山大法师智顗,也将它引入佛门,让和尚在修行时练六字诀,为的是不生病。
他说:“但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。
何等六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口之中,想心方便,转侧而坐,绵微而用”。
智顗大法师极的《小止观》歌诀把六字诀概括为:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦雍处但言嘻。
明代《正统道藏》对六字诀治病有较详细的论述。
六字诀养气功,能调理五脏六腑的气血,使它流通旺盛。
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六字诀与五行、五脏治病法(2008-01-01 11:01:45)
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五行、五脏与六字诀生克图
六字诀与五行、五脏治病法
(用特定顺序读六字诀可防治某特定脏腑的疾病)
郎凤岗2007年12月6日
一、五行、五脏六腑与六字诀对应表
五行木火土金水
五脏六腑肝、胆心、小肠脾、胃肺、大肠肾、膀胱六字诀嘘(虚)呵(科)呼呬(谢)炊(吹)
1、六腑:除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外,还有三焦。
六腑是这六个内脏的合称。
2、三焦的含义:横膈以上的部位,包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。
横膈以下脐以上的上腹部,包括肝胆、脾胃叫中焦。
脐以下的部位和有关脏器,如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。
3、三焦的生理功能:一为通行元气,二为水液运行之道。
4、六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、科、呼、谢、吹”外还有“希”字功(见上图中间)。
这个“希”就是理三焦的。
二、五行的生克乘侮:(见上面生克图:外面的圆按箭头看是相生,中间的五角按箭头看是相克),中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
1、相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木-----如此反复无穷。
相生关系又可称为母子关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。
2、相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木-----如此反复无穷。
3、相生相克是密不可分的。
没有相生,事物就无法发生和生长;而没有相克,事物就无所约束,就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克正常的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
4、相乘或相侮(病态):五行相克的太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。
相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如,木过于亢盛(金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛),木就会过度地克土,使土变虚,这就是木乘土。
相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以称为反克或反侮。
如,上述例子,木对土来说是木乘土,木对金说是木反侮金了。
再如正常情况下水克火,但当
水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水了。
相乘或相侮破坏了相生相克正常的动态平衡。
三、五脏六腑与五行的生克关系:(见上面生克图)
1、相生:肝木藏血以济心火,心火之热以温脾土,脾土化生水谷精微以充肺金,肺金清肃下降以助肾水,肾水之精以养肝木,这说明了五脏之间的相生关系。
2、相克:从五脏之间的相互制约来看,肺气清肃下降,可以抑制肝阳上亢,即金克木;肝气条达,可以疏泄脾土的郁滞,即木克土;脾的运化,可以避免肾水的泛滥,即土克水;肾水的滋润,能够防止心火的亢烈,即水克火;而心火的阳热,可以制约肺金清肃的太过,即火克金。
3、五脏的母子关系与虚实关系:A、母病及子:如母脏(肝)先病,然后累及子(心)脏,方法是要先补母(肝)。
子病及母:子脏(肝)先病,然后累及母(肾)脏,这种情况下一般病情较重,就不是正常的相生(母及子)关系了。
方法是先补“子”(母脏病重则要补母泻子)。
B、虚实关系:虚者补其母,实者泻其子。
如肾(水)虚,要补肺(金),肝硬化是肝(木)的实证,要泻其子心(火)。
4、五脏的相乘或相侮:如肝病传脾,使脾虚弱,即木乘土;而脾病及肝,即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响,则为木郁土虚或土雍木郁。
肝病影响了肺,即木侮金。
四、参照五行、五脏与六字诀生克图,用六字音平衡防治各脏腑的疾病:(见上面生克图)。
1、六字音治疗五脏六腑疾病的依据:六字诀现存文献最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。
读“嘘、科、呼、呬(读谢或丝)、吹、希”六个字音可以治疗相对应的“肝、心、脾、肺、肾及三焦”等五脏六腑疾病,这已被历代至今的医、道、佛、养生家所认可。
2005年10月国家体育总局健身气功管理中心编的《健身气功》第140页说“在习练六字诀中,若以治病为目的,应以五行相克的顺序习练:呵—呬—嘘—呼—吹—希。
若以养生为目的的长期习练,则应按五行相生的顺序:嘘—呵—呼—呬—吹—希”。
这也说明了只要习练
“嘘、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相对应五行(五脏)中的某一行(某脏腑)得到阴阳平衡(无病了)。
2、利用特定的顺序读六字音可以防治某一特定脏腑的疾病:
①原理:针对某一有病的脏腑来讲,按五行五脏相生(包括本脏及母、子两脏)相克(包括本脏及相乘、相侮、反侮的两脏)之顺序读这五个脏腑的字音,最后再读“希”字疏通三焦之气,就可以针对性的治疗本脏腑的疾病。
②特定“脾土呼”有病,按五行来说这就破坏了以“土”为中心的生克关系,解决的办法是:A、按五行相生顺序,先补母“心火科”、再泻子“肺金呬(读谢)”,读音治病法:先读“科、呼”,再读“呬、呼”。
B、按五行相克及乘侮关系,先读克我(脾土呼)者是“肝木嘘”、再读我(脾土呼)克者是“肾水吹”,读音治病法:先读“嘘、呼”,再读“吹、呼”。
C、通过读上述A与B的五个字音,就可以使以“脾土呼”为中心点的相生(母子)、相克(乘侮)、的四方“心火,肺金,肝木,肾水”达到平衡(道理是读哪个字,其对应脏腑就可以达到阴阳平衡),这样“脾土”自然的达到了阴阳平衡。
D、最后读“希”通过调理三焦把“脾土”的病气自足的“涌泉穴”排出体外。
这样就治疗了脾胃方面的病疾。
③治疗不同脏腑的疾病选用特定顺序的六字音治疗法:
A、肝、胆方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍,再按“吹—嘘—科—嘘—呬—嘘—呼—嘘—希”的特定顺序读六遍,最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
B、心脏、小肠方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍,再按“嘘—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定顺序读六遍,最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
C、脾、胃方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍,再按“科—呼—呬—呼—嘘—呼—吹—呼—希”的特定顺序读六遍,最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
D、肺、大肠方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍,再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—嘘—呬—希”的特定顺序读六遍,最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
E、肾、膀胱方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍,再按“呬—吹—嘘—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定顺序读六遍,最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读读一至二遍。
3、说明:
①按上述特定顺序习练六字诀除可防治特定脏腑的疾病外,对五脏六腑的全面养生都有极好的效果。
②用六字诀相关动作导引习练效果较快(参照风雨同舟的六字诀养生法),不加动作(站、坐、卧均可)只要坚持习练同样可收到很好的效果。
③无论怎样习练都必须坚持腹式呼吸:读字时只出音不出声。
要用口呼出相关脏腑的浊气(病气)同时凹腹提肛缩肾(有这意念就可以)、并适当拉长点音。
然后用鼻子慢慢吸足清气(氧气),并松腹自然的气灌丹田了。
不可着急,不要憋气,如遇憋气时可用几次自然呼吸作为缓冲。
④读字时最好是想着相关的脏腑:嘘—想右肋下的肝脏,读音最好瞪眼。
科—想左胸部的心脏。
呼—想着脐上4寸(约五指)的中脘穴。
呬—想双肺。
吹—想两个腰眼。
希—想自头顶最高点的“百会穴”有一股清气带着相关脏腑的病气经胸—腹—两腿—由双足“涌泉穴”排出体外。
⑤血压方面及头痛等疾病属“肝、胆”。
心血管方面属“心、小肠”。
消化系统疾病及糖尿病属“脾胃”。
呼吸系统疾病属“肺、大肠”。
泌尿系统疾病属“肾、膀胱”。
⑥长年坚持每天练习两遍以上就可全面养护好五脏六腑。