中国古代史名词解释
中国古代史名词解释
-1、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。
齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。
每当汉民族建立的政作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口尊王攘夷号。
权受到异族侵略时﹐统治阶级就以、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。
联合各国抗秦者即为合2 纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连“事一强以攻众弱”，强国迫使弱横，代表人物分别是苏秦和张国投降并帮助它进行兼并。
根本目的是为了六国或秦的利益辩仪。
护。
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影（在一个较响。
秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。
合纵既可以是对秦，也长时间内，可以是对齐。
连横既可以是连秦，也可以是连齐。
直到长平之战后，才凝固成都是对秦）汤刑是商代刑事法律内容的名3 、汤刑：称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形根据《左转》“商有乱政而作汤内容上主要是刑罚以及适用原则的汇成的法律规范：刑”。
集。
”故“祖甲二十四年，重作汤刑。
而但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》而不限于特定某代商王所制定的某一部成文一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，法。
、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南4兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于，还规定“无曲防，无遏籴，无好」有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。
史称“葵丘之会”。
从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。
标志齐国的霸业达到了顶峰。
、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建5纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。
中国古代史全册的名词解释
24、分封制：西周的分封制称为“封建”，即封邦建国。具体做法是周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接管辖。王畿以外的广大地区分封给诸侯，各建邦国。被分封的的诸侯主要是周王的同姓亲属、功臣、古帝王之后。诸侯对周天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如：镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职。诸侯在封区之内，亦实行分封制，他们将大部分土地分封给自己的卿大夫，作为采邑，卿大夫又把所封采邑内的土地分封给士，士直接统治人民。
18.租庸调制是唐代前期以均田制的推行为基础的赋役制度，唐制规定：凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。内容有：每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈，绵三两或布二太五尺，麻三斤，称作调；服徭役二十天，为正役，国家若不需要其服役，则每丁年按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸。
5.谶纬神学：在 汉 代 统 治 者 的 倡 导 之 下 ， 谶 纬 神 学 非 常 盛 行 。 谶 是 一 种 宗 教 性 的 神 秘 预 言 ， 又 称 谶 语 ， 以 之 预 测 吉 凶 ， 因 通 常 配 有 图 ， 故 又 叫 图 谶 。 古 人 多 用 於 政 治 斗 争 中 。纬 是 相 对 於 经 而 言 ， 指 用 图 谶 等 神 秘 含 意 解 释 儒 家 经 典 ， 又 称 为 「纬 书 」。实 际 上 ， 谶 纬 神 学 是 古 代 的 具 有 宗 教 神 学 色 彩 的 政 治 宣 传 心 理 学 ， 以 此 为 谋 求 权 力 者 或 已 登 上 权 力 宝 座 的 统 治 者 大 造 舆 论 ， 从 而 收 服 具 有 传 统 天 命 观 的 民 众 ， 证 明 其 权 力 的 合 理 性 。谶 纬 神 学 在 西 汉 末 年 的 哀 、 平 之 际 大 兴 ， 在 王 莽 与 刘 秀 的 推 波 助 澜 之 下 ， 到 东 汉 更 成 为 占 统 治 地 位 的 思想。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释1、北京人北京人又称北京猿人，正式名称为“中国猿人北京种”，现在在科学上常称之为“北京直立人”。
中国的直立人化石。
生活在距今大约70-20万年。
遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山，生活在黄河流域。
2、山顶洞人中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。
属晚期智人。
因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。
年代为距今约3万年。
山顶洞人处于母系氏族公社时期，3、原始群从猿到人的过渡阶段正在形成中的人的群体，摩尔根称之为“人类的童年”，处于蒙昧时代低级阶段。
这个阶段远自约1400万年前的腊玛古猿和后来的南方古猿，到早更新世人类出现时为止。
他们使用天然木棒和石头作为工具，靠採集、狩猎为生。
他们进行协作，聚处群居，开始形成并使用音节语言。
两性关係没有限制，无婚姻规范和家庭形式。
他们还不是真正的人类。
4、半坡类型属于母系氏族时期前期仰绍文化的一种文化类型。
因以陝西西安半坡遗址为代表，因而得名。
主要分佈在以渭河流域为中心，东起太行山西侧及郑州附近，西至陇东，南到武当山北侧，北达河套平原及熊耳山一带。
5、龙山文化黄河中下游地区约相当于新石器代晚期的的一类文化遗存。
因为首先在山东省章丘县龙山镇城子崖发现而得名。
后来研究表明，所谓龙山文化，其文化系统和来源并不单一，不能是为只是一个考古学文化。
现已分别命名为山东龙山文化，庙底沟二期文化，河南龙山文化、陝西龙山文化、6、炎帝又称赤帝，上古帝王之一，薑姓，传说为少典之子，其德火纪，以水名官，故称炎帝。
曾经于皇帝战于板泉被打败后炎帝部落融入到黄帝部落中，炎帝与黄帝被共尊为华夏祖先。
炎帝对中国的农业发展做出了巨大贡献，又称神农氏。
7、黄帝传说中中原各族的共同祖先。
五帝之首。
姬姓，号轩辕氏或有熊氏。
黄帝为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。
黄帝时期，各部落互相侵扰黄帝用武力统一各部落。
于板泉之战战胜炎帝，涿鹿之战擒杀九黎族首领蚩尤。
所以黄帝成为了华夏各个部落的联盟领袖。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释一、夏、商、周三代1. 夏朝夏朝是中国历史上的第一个王朝，约公元前2070年至公元前1600年存在。
夏朝是由夏启（相传为大禹的后代）建立的，是中国历史上的传说时期。
夏朝是一个以中原地区为中心的封建王朝，政权建立在血缘制度的基础上。
2. 商朝商朝是中国历史上的第二个王朝，约公元前1600年至公元前1046年存在。
商朝是由少康（相传为夏朝后裔）建立的，他将商都建在河南商丘地区。
商朝商代是中国历史上青铜器使用最广泛的时期，商代青铜器精美，成为其时期的代表。
3. 周朝周朝是中国历史上的第三个王朝，约公元前1046年至公元前256年存在。
周朝是由周文王及其子周武王建立的，分为东周和西周两个时期。
周朝是中国古代最为长久和影响深远的朝代之一，周朝奠定了封建社会的基础，实行分封制度。
二、春秋战国时期1. 春秋时期春秋时期是指公元前722年至公元前481年的一段历史时期，也是中国历史上的转折时期。
春秋时期始于鲁穆公襄公元年，终于鲁哀公二十五年。
春秋时期是以鲁国的史书《春秋》为主要史料的，这一时期发生了许多政治、军事和文化上的重要事件。
2. 战国时期战国时期是指公元前475年至公元前221年之间的中国历史时期。
战国时期是春秋战国时期的后半期，也是中国历史上最为动荡和战乱的时期之一。
战国时期的七大国家（秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏）相互争霸，国与国之间发生大规模的战争。
三、秦汉时期1. 秦朝秦朝是中国历史上的第一个统一多民族封建中央集权制国家，存在于公元前221年至公元前206年。
秦始皇嬴政通过一系列的改革和征服实现了中国历史上的第一个大一统，推行了一系列的中央集权和统一政策。
西汉是中国历史上的第一个汉族政权，存在于公元前202年至公元8年。
汉武帝是西汉最为杰出的皇帝之一，他推进了中央集权，推行士族统治政策，扩大了国土，并采取了一系列的内外政策。
四、唐宋元明清时期1. 唐朝唐朝是中国历史上的第三个封建王朝，存在于公元618年至公元907年。
中国古代史名词解释
中国古代史第一部分：名词解释1、大索貌阅：隋文帝开皇五年下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老诈小逃避徭役。
查出不实，流配里长、党长，鼓励百姓互相检举，告发不实之户。
命令堂兄弟以下亲属析户分居，以防包容隐庇。
隋炀帝大业五年又一次“貌阅”。
通过这两次全国性大规模的检括户口，共检出隐漏人口228万余。
2、输籍定样：隋文帝开皇五年采用高颖的建议，行“输籍定样”法（或称“输籍法“）。
规定每年正月五日县令出查，根据标准定百姓户等，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。
这样百姓不能逃税，官员不能任情舞弊。
由于税额低于世家大族对佃户的剥削，因此吸引佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户。
3、三省六部制：隋文帝时开始实施的中央官制。
三省是尚书、内史（唐中书）、门下，三省负责国家政务，互相牵制，内史省是决策机关，长官监、令；门下省是审议机关，长官纳言；尚书省是行政机构，长官令、左右仆射，下设吏部、礼部、兵部、度支（后改为民部，唐户部）、都官（后改称刑部）、工部，是为六部。
三省长官同向皇帝负责，将相权一分为三，加强了皇帝集权。
决策与执行机构分开，对于防止权臣篡位，稳定政局，维护统一，都起到了积极作用。
三省六部制度是中国官制史上的重大变革。
4、开元之治：开元年间，唐玄宗先后任命姚崇、张九龄、韩休等人为宰相，针对时弊进行以下改革：①裁汰冗官，整顿吏治；②抑制食封贵族；③压制佛教势力；④兴修水利，重视农业生产；⑤检田括户，限制土地兼并；⑥重视教育文化的发展。
因为以上各项改革，开元年间吏治清明，政局稳定，加速了社会经济的发展，推动了教育文化的繁荣，成为唐王朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。
5、二王八司马事件：唐后期宦官专权严重，威胁皇权，也遭到朝臣反对。
永贞元年，顺宗重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡等十人对弊政进行改革，剥夺宦官权力，但接掌军权的关键性措施因宦官集团反对未能成功。
同年八月，以权阉俱文珍为首的宦官集团与未皋等内外呼应，迫使顺宗让位与太子李纯。
中国古代史名词解释
母系氏族公社母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。
它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，其特征是按母亲血缘计算世系，妇女在生产、生活中占主导，是世界各民族普遍经历的阶段。
母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，其代表是”仰韶文化后逐步为父系氏族公社所取代。
共和行政指周厉王之后、周宣王之前十四年间(前841～前828)的政权。
有两说：①厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。
共十四年，周、召二公立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。
②厉王出奔后，诸侯推共伯和代行天子事，故称共和。
厉王死，共伯和使诸侯奉太子静为王，自己回到卫国。
共和元年是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年。
周礼是指西周时表示等级关系的典章制度和礼仪规定，其中包括种种行为规范、典礼仪式，以及表示身份的舆服旌旗、宫室、器用等制度。
用礼名目繁多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、喜礼等。
通过这些礼的规定，体现君臣、父子、夫妇、朋友间的上下尊卑关系，力图将每个人束缚在某个固定阶级上，以便稳定贵族统治。
道德经《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
对中国古老的哲学、宗教等产生了深刻的影响。
论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，通行本共二十篇。
对中国历史及中国传统思想产生了重要影响。
商鞅变法商鞅即卫国公孙鞅公元前359年，卫鞅闻秦孝公下令国中求贤，续修穆公之业，遂西入秦，提出“治世不一道，便国不法古“的变法强国主张。
先后进行两次变法：㈠公元前356年，内容包括：①颁法律，制连坐法，轻罪重刑；②奖励军功；③重农抑商，奖励耕织；④焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
中国古代史名词解释大全
中国古代史名词解释大全第一部分远古社会与夏商周一、名词解释1、旧石器时代、新石器时代、野蛮时代：中国古代文献，诸如《尚书》、《史记》所记载的中国古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我们常说的远古时代。
它包括了中国人类从动物界脱离出来，以至于进入文明社会的漫长年代。
历史学者们将之化为原始群时期和氏族公社时期，而考古学上则分为旧石器时代和新石器时代。
所谓旧石器时代，即是说打制石器的时代，原始群时期和氏族公社早期皆属于旧石器时代。
所谓新石器时代，即是说磨制石器的时代，这包括了氏族公社的发展、繁荣时期，直到青铜时代开始前的铜石并用时代。
新石器时代始于约距今一万年左右，一直延续到约距今4千年左右，持续了五六千年。
它区别于旧石器时代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的开始，农业的出现，居民村落的普及，氏族制度的形成等。
这也是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代”，是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。
2、原始群、血缘婚、血缘家庭：原始群是人类社会最早的社会组织形式，原始人为了生存，十几人和几十人组成一个群体，共同采集和狩猎，以获取生存资料，这种松散的社会组织是以血缘为纽带。
原始群在考古学上大致处于旧石器时代的早期和中期，其早期为“猿人”，晚期为早期智人（即古人）。
猿人的婚姻制度尚比较杂乱，等到古人稍有进步，产生了血缘婚，即父母子女不得婚配，婚姻只在同辈中进行，而由此构成的社会组织，称之为血缘家庭。
人类社会也在此向母系氏族社会过渡。
3、族外群婚和对偶婚：族外群婚即两个氏族间互为通婚集团，一个氏族的同辈男子做另一个氏族同辈女子的丈夫，反之亦然。
这样就杜绝了同胞和旁系兄弟姐妹之间的结合了。
等到母系氏族公社繁荣阶段，族外群婚发展到了对偶婚，即一男一女之间的不稳定结合，男方或女方存在一个相对固定的“主妻”或“主夫”。
在对偶婚中，男子从妇而居，所生子女归女方所在的氏族，这种对偶婚制度是向一夫一妻制的过渡。
族外群婚和对偶婚都是母系氏族公社时期的婚姻制度。
中国古代史名词解释
1 、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。
齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。
每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以" 尊王攘夷" 作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。
2 、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。
联合各国抗秦者即为合纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连横，“事一强以攻众弱”，强国迫使弱国投降并帮助它进行兼并。
代表人物分别是苏秦和张仪。
根本目的是为了六国或秦的利益辩护。
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影响。
（在一个较长时间内，秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。
合纵既可以是对秦，也可以是对齐。
连横既可以是连秦，也可以是连齐。
直到长平之战后，才凝固成都是对秦）3 、汤刑：汤刑是商代刑事法律内容的名称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形成的法律规范：内容上主要是刑罚以及适用原则的汇集。
根据《左转》“商有乱政而作汤刑”。
但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》“祖甲二十四年，重作汤刑。
”故而一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，而不限于特定某代商王所制定的某一部成文法。
4、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好」，还规定“无曲防，无遏籴，无有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。
史称“葵丘之会”。
从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。
标志齐国的霸业达到了顶峰。
5 、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
名词解释1北京人1921年8月发现于北京周口店龙骨山的旧石器早期的生活在70～20万年前的直立人。
北京人遗址是猿人阶段资料最丰富的遗址。
1927年起，经过多次发掘，发现5个头盖骨、头骨碎片、面骨、下颌骨、股骨等化石，其中在1929年,裴文中教授发掘到第一个北京人的头盖骨化石，震动全球考古界。
可惜这些珍贵标本在1941年日本侵华战争中遗失。
1949年以后，经多次发掘又发现了一些头盖骨和其他人骨化石。
这样前后共发现六个头盖骨，和大量的人类骨骼化石，大体属于四十个个体。
北京人头部带有明显的原始性，但是北京人的体质形态较蓝田人略有进步。
北京人具有明显的蒙古人种特征。
北京人的下肢在长期直立行走和辅助性劳动中日趋完善，上肢在长期的劳动中适应日益复杂的动作而变得十分灵巧，北京人的四肢尤其是手在劳动中首先得到改造，然后语言和劳动一起促进了大脑的发育，促使猿人向现代人转化。
北京人的发现，为世人研究人类起源和中国远古人类的状况提供了丰富的资料。
2山顶洞人1930年发现于北京周口店龙骨山一个山洞的生活在距今约18000年的旧石器晚期的晚期智人（新人），属于新人阶段偏晚的代表。
山顶洞人是我国境内最具代表性的新人。
经数次发掘发现人类化石共八个个体，体质特征与现代人基本相同，脑量也达到1300－1500毫升，与现代人相一致。
山顶洞人中的骨针是世界上迄今发现最早的旧石器时代缝纫工具，说明当时已能缝制兽皮服饰，增强了防寒保暖能力，山顶洞人已有较好的骨器制作技术。
山顶洞人的生产技术还集中反映在装饰品的制作上，装饰品的发现，表明这一时期人们的生活水平有了提高，人类已有爱美的观念和对美的追求，原始艺术的萌芽已出现。
此外，山顶洞人还出现了墓葬,在三具完整的人头骨和一些躯干骨周围，发现有散布的赤铁矿粉末，灵魂不灭观念说明原始宗教已产生。
3河姆渡文化1973年发现于浙江余姚河姆渡的新石器文化，年代距今约7000年。
被认为是江南地区迄今较早的、最有代表性的新石器遗存。
经发掘，共有四个相互叠压的文化层。
遗址中保存有成堆的稻谷、谷壳、稻杆和稻叶，一般厚二十至五十厘米。
证明早在7000年前我国就开始人工栽培水稻，是我国先民对世界物质文明的伟大贡献。
与稻作农业相适应，农具中的骨耜数量特别多，证明了我国古书记载的耜早在7000年前已经使用。
在河姆渡遗址发现大量的菱角、酸枣等水陆生长果实和木桨，说明采集和渔猎是一项重要的辅助性生产活动。
河姆渡遗址发现有二经二纬编织的苇编，说明这时的席垫编织技术也较发达。
在该遗址发现在了中国最早的漆器。
房屋建筑颇为特别，由早期打桩立柱架空的干栏式木构建筑（中国最早的木作实例），发展到后来的栽柱式地面木构建筑，木构件已普遍使用卯榫结构和企口板，这是一种较高的工艺，是河姆渡文化的三大发明之一，奠定了7000年以来我国木构建筑技术的基础。
4仰韶文化中原地区分布十分广泛的一种新石器文化，年代距今约六七千年，前后延续达2000年之久。
该文化因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名。
目前国内已发现上千处仰韶文化遗址，分布于整个黄河中下游地区，分布地域以关中平原、河东盆地、豫西沿河谷地为中心，仰韶文化系统分为半坡、庙底沟和西王村三种类型。
粟是仰韶先民最早栽培成功的粮食作物之一，还发现白菜或芥菜的种子。
可以推断，黄河流域农业出现在万年以前。
在仰韶文化时期，石器已普遍通体磨光，形成了锋利的刃部，也钻了孔，提高了生产效率。
彩陶极为发达，著名的人面鱼纹盆即是该文化的杰作。
多处遗址发现了很多刻画符号，这些刻画符号已具有记事和传达信息的特点，与传说中的“契木为文”相合，和商周文字可能有一定渊源。
仰韶文化大都建造半地穴式房屋，出现了布局整齐的村落，临潼姜寨遗址的村落，可能就是一个母系氏族公社。
学术界一般认为，仰韶文化早、中期为母系氏族社会繁荣时期，晚期开始向父系氏族公社过渡。
5龙山文化1928年发现于山东章丘龙山镇的新石器时代晚期文化遗存，已进入铜石并用阶段。
发展水平较高、发展速度较快，是父系氏族公社文化遗存的代表，年代距今约5000-4000年。
主要分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省，比仰韶文化分布更为广泛。
在考古学上又分为由仰韶文化发展而来的河南、陕西龙山文化和由大汶口文化发展而来的山东龙山文化。
发达的锄耕农业是龙山文化的重要特点。
普遍饲养家畜，“六畜”已基本齐全，数量也增加了。
龙山文化时期出现的快轮制陶技术得到普遍采用，陶窑结构改进，为后来陶瓷业的发展奠定了基础。
随着制陶技术的进步，陶器种类增多。
制铜业的出现是这一时期突出的成就，出土的铜遗物经鉴定既有红铜，也有青铜，有冷锻也有冶铸。
技术上的进步还表现在建筑上，山东龙山文化遗址出现了长方形土台式建筑，这种土台是夯筑而成，说明商周时期盛行的夯土建筑在这时就已出现了。
龙山文化遗址发现卜骨，这时的原始宗教比以前更为复杂，内容更为丰富，形式更多样。
龙山时代随着一夫一妻制家庭的确立和财富的增多，贫富分化加剧，阶级形成。
6禅让制传说中古代实行的民主推举部落联盟最高首领的一种部落军事民主制度。
其基本原则是选贤举能。
据文献记献，有尧举舜，舜举禹，禹先举皋陶，皋陶死禹又举益等历史故事。
讲述他们登上部落首领位置后，选贤与能，把贤能者举荐为自己的继承人，并在生前就让他们辅佐自己处理政务，死后便让他正式登上首领的位置。
禅让制共实行了尧舜禹三代，到启时，禅让制被王位世袭制取代。
7二里头文化以河南偃师二里头遗址命名的考古学文化。
主要分布于豫西晋南。
年代大体介于河南龙山文化和郑州早商文化之间，包含四期文化遗存。
结合第三期遗存中发现的大型宫殿遗址，铸铜、制骨、烧陶作坊址，说明第三期时这里是个都邑。
目前，学者们对二里头文化的看法尚不统一。
有学者认为二里头一、二期属夏文化，三、四期为商文化早期；也有学者主张一至四期都是夏文化。
8涂山之会禹为巩固王权，在涂山（安徽蚌埠西郊怀远县境）召开的一次大会夏、夷诸部众多邦国或部落首领的会盟。
确立王权的过程中，又继续征伐三苗，通过这些征伐活动，不断加强了夏禹的王权。
禹在确立王权后，就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城（河南登封县告成镇）作为都城。
后又迁往阳翟（河南禹县）。
为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠西郊怀远县境），大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国，而防风氏后至，禹杀戮之”，这就是“涂山之会”。
禹的专擅表明他已拥有君王独裁的权力，是站在阶级社会门槛上的人，这次大会，是夏王朝正式建立的重要标志。
9武丁商王，小乙之子，盘庚之侄。
其统治时期达到了商代后期的极盛。
他继位后，以傅说为相，大力改革政治，使殷道复兴。
武丁在位五十九年，兢兢业业，励精图治，在位期间因其政治、经济各方面的发展而武力大盛，有效遏制了周边游牧民族和其他方国的侵扰，开拓了疆域。
武丁之妻妇好是以为杰出的女性将领。
先进的商文化随之远播，对各地的开发有积极影响。
武丁死后，被称为高宗。
10周原古地名，周人早期居住地，位于雍、杜之间的岐山之阳，今陕西境内，公亶父由豳南迁此兴建。
公亶父在此兴建城邑，疆理田地，很快使岐周耕地大增，人丁兴旺，交通发达，出现一派繁荣景象。
公亶父在周原发展成一个新兴强大势力，开始了周人的“剪商”事业，公亶父被追尊为太王。
11工商食官周代官营手工业制度，是我国奴隶社会手工业和商业在生产经营上的主要特点。
在这种制度下，手工业者或商人是官府的奴隶世世代代受官府奴役，为官府做工或经营，不能改变自己的职业，不能自由迁居，没有任何人身自由。
他们生产出来的手工业商品或经营的商品也要交给官府。
其产品和经营主要地为贵族统治者的政治或生活需要而服务的，这就是所谓的“工商食官”。
这种局面束缚了手工业者和商人的积极性，不利于工商业的发展。
12管仲改革春秋时期齐桓公在位时由管仲主导的齐国的一次改革。
齐桓公任用管仲为相，积极改革内政。
管仲从“富国强兵”的目的出发，明确提出“修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财，而敬百姓”的原则，在整饬旧制的基础上对各项技术加以改进创新。
在政治军事上实行“叁其国而伍其鄙”、“作内政而寄军令”的政、军合一制度，创设“三选制”；经济上实行“相地而衰征”的税收政策，由官府统一管理山林河泽，“通工商之业，便鱼盐之利”。
管仲改革很快使齐国实现了富国强兵的目标，为齐桓公实现首霸奠定了坚实的基础。
13弭兵之会春秋时期晋楚两国平分霸权举行的两次会盟。
春秋后期，晋、楚两国国内矛盾尖锐，政治形势的发展已由诸侯称霸转为大夫争权，中小国家希望休战，广大民众普遍要求和平安定的社会环境，皆有停止争霸、弭兵之愿。
所以第一次，公元前579，宋大夫华元约合晋、楚相会订盟，约定：晋楚互不交兵，互相帮助，救助为难，共同讨伐违命反抗的诸侯。
第二次，公元前546年，十四国会盟，盟约规定晋、楚公为霸主，余国分别向晋、楚进纳贡赋。
秦、齐和晋、楚为对等大国，不向晋、楚纳贡，也不受贡赋。
晋、楚两大国利用弭兵会议，以牺牲中小国利益的办法，瓜分了霸权，形成了均势。
虽然如此，弭兵会议的举行，为小国赢得了比较安定的和平环境。
此后40多年中，中原战争大为减少，客观上为生产的发展和新兴势力的争权创造了有利的条件。
14三家分晋春秋战国之际晋国新兴势力夺取奴隶主旧贵族统治权的夺权斗争。
公元前453年韩、赵、魏三家灭智氏后，三分晋公室领地，分别建立了独立的封建政权。
公元前403年，周威烈王正式册命韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，史称「三家分晋」。
这时晋侯已沦为附庸，公元前376年韩、赵、魏最终废了晋静公，复又三分其残余领地。
晋灭。
三家分晋打击了晋国旧势力，为社会的发展去掉了绊脚石，有利于封建因素的增长；晋国新兴势力内部的斗争，“适者生存”，促进了晋国阶级关系的转化，是地主阶级势力得以迅速发展，加速了封建制的形成。
15初税亩公元前594年鲁国进行的一次赋税改革，是我国征收田税的最早记载。
公元前594年，鲁国正式推翻过去按井田征收赋税的制度，掌权的季孙氏颁布“初税亩”的法令，即不分公田、私田，一律按亩纳税。
它表明鲁国正式宣布废除井田制，承认私有土地合法化。
“初税亩”的出现，标志着我国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化的开端。
初税亩的实行增加了财政收入，适应和促进了新生的封建土地占有关系。
加速了井田制的瓦解过程。
此后，列国纷纷仿效鲁国实行“初税亩”。
16武卒制战国时期魏文侯任用吴起改革军制建立的一套军事制度。
吴起精选武士，对士兵进行严格的训练和考核。
同时根据士兵的不同特点，对军队采取新的编制，以便在战争时合理使用士兵，使每个士兵的优点得到充分发挥。
武卒制的实行，不仅有力地加强了魏国的军事力量，也为魏国培植了不少的小农和地主，有助于新型封建经济的发展。
17《法经》战国时期魏文侯任用李悝改革创制的一部保护封建制度的封建法典。