《湖心亭看雪》知识点归纳
湖心亭看雪知识点
《湖心亭看雪》知识点梳理张岱【人物介绍】张岱（1597年~1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。
寓居杭州。
【全文】崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”【翻译】崇祯五年十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”【重点注释】1、是日更定矣是：这。
定：完了，结束2、余挐一小船，拥毳衣炉火。
挐：通“桡”，撑，划。
毳衣：用毛皮制成的衣服。
3、雾淞沆砀。
沆砀：白气弥漫的样子4、湖中焉得更有此人焉：哪里。
更：还5、余强饮三大白而别强：勉强。
白：指酒杯6、上下一白一白：全白7、客此。
及下船客此：在此地客居；及：等到8、相公：旧时对士人的尊称。
【一词多义】1一：上下一白：全。
长堤一痕：数词，一。
2更：是日更定矣：初更。
湖心亭看雪文言知识
湖心亭看雪文言知识湖心亭看雪文言知识在我们的学习时代，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练习我能掌握”的内容。
哪些知识点能够真正帮助到我们呢？以下是小编整理的湖心亭看雪文言知识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
湖心亭看雪文言知识词类活用1、大雪三日大雪：名词活用作动词，下大雪。
2、是金陵人，客此。
客：名词活用作动词，客居。
3、拥毳衣炉火炉火：名词活用作动词，带着炉火。
4、与余舟一芥芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
古今异义1、余住西湖余：古义：我。
(例：余住西湖)今义：剩下。
2、余强饮三大白而别白：古义：名词，古代罚酒用的酒杯。
(例如：余强饮三大白而别)今义：白色。
3、是日更定矣。
是：古义：这。
今义：判断词(与“非”相对)一词多义是：1、是日更定：这2、问其姓氏，是金陵人：判断动词，是更：1、是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng2、湖中焉得更有此人：还，音gèng白：1、上下一白：白色2、余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。
大：1、见余大喜：非常2、余强饮三大白而别：大余：1、余住西湖：我，指作者2、江干上下十余里间：多通假字挐：通“桡”，撑(船)、划湖心亭看雪原文崇祯五年十二月，余在西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥(jiè),舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵(líng)人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(gèng)有痴似相公者!”湖心亭看雪翻译崇祯五年十二月，我居住在西湖。
《湖心亭看雪》知识梳理
《湖心亭看雪》知识整理2018.9一、常识填空。
（1）本文选自《陶庵梦忆》，作者张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，另著有《西湖梦寻》。
山阴人，明亡后不仕。
（2）本文是一篇小品文.二、解释下列加点字。
①更定：晚上八点左右②湖中人鸟声俱绝：．．消失③余拏．ná一小舟:撑（船）④是．日：这⑤拥．毳衣炉火：裹、围⑥毳．衣：鸟兽的细毛⑦雾凇沆砀．．．．：冰花周围弥漫着白汽。
⑧沆砀：．．．白气弥漫的样子⑨强饮．．：痛饮⑩焉得．．更有此人：哪能(11)更．有此人：还 (12)三大白．：酒杯(13)客．此：客居 (14)及．下船:等到三、用原文填空1、雪后的西湖有什么特点？——湖中人鸟声俱绝2、雪后西湖的景色是怎样的？——雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
四、问答题1.作者写作此文时，清朝已建立二三十年，而文中却仍沿用明代纪年开头，你读出了什么？——不仅为了标明年代，其中深寓对故国的怀念。
2.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？——路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。
——作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。
3、由本文的意境，你联想到了哪首古诗？请你完整地默写下来。
并说说两篇作品借相似的雪景抒发的感情有什么不同？——柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”——《湖》借西湖雪景，表达张岱清高自赏的感情和幽深的故国之思。
《江雪》借寒江雪景，表达柳宗元遗世独立的孤傲和怀才不遇的孤独。
4.作者去湖心亭看雪，选择“更定”时分去，这能表现出作者一种什么心境？——此时游人已经散去，环境安静。
表现作者追求一种遗世独立、淡泊宁静、超脱世俗、孤寂的心境。
5.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？——映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”清高孤傲的情怀，为下文作伏笔。
6.文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，文章末尾又出现了舟子，这是不是矛盾？——不矛盾。
初中语文部编版九年级上册第13课《湖心亭看雪》知识点详解(考点+要点)
九年级语文上册《湖心亭看雪》知识点一、课文简介【阅读提示】大雪净化了天地，冻结了人声鸟语，也激发了作者游览西湖的雅兴。
他在沉沉夜色中乘舟独往，看到雪中的西湖果然风光不凡。
更没想到的是，这种情形下还有先“我”而至的赏雪人。
边读边思考：这是一番怎样的境界？如此简洁凝练、生动传神的文字，又带给我们怎样的美感？崇祯五年②十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定③矣，余拏④一小舟，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕⑦、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人⑧！”拉余同饮。
余强饮三大白⑨而别。
问其姓氏，是金陵人，客此⑩。
及下船，舟子⑪喃喃曰：“莫说相公⑫痴，更有痴似相公者。
”①选自《陶庵梦忆》卷三（上海古籍出版社 1982年版）。
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
湖心亭，在杭州西湖中的一个小岛上。
②[崇祯五年]公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644）。
③[更（gēng）定]晚上八时左右。
更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。
旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。
④[拏（ná）]撑（船）。
⑤[拥毳（cuì）衣炉火]裹着裘皮衣服，围着火炉。
拥，裹、围。
毳，鸟兽的细毛。
⑥[雾凇（sōng）沆砀（hàngdàng）]冰花周围弥漫着白汽。
雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。
沆砀，白汽弥漫的样子。
⑦[长堤一痕]指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
⑧[焉得更有此人]哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。
焉得，哪能。
更，还。
⑨[三大白]三大杯酒。
白，古人罚酒时用的酒杯。
⑩[客此]客居此地。
⑪[舟子]船夫。
湖心亭看雪-知识点总结
1、作者明明是与舟子一起去湖心亭看雪，为何却说“独”往湖心亭看雪?这样矛盾吗?“独”字映村出环境的幽静、空旷，展示出作者不与世俗同流合污的性格，暗示作者对雪景的“痴"，为下文写作者的“痴”做铺垫。
不矛盾。
这是作者有意而为，在作者看来，芸荟众生不可为伍，虽说舟子存在，却如同不存在一样，反映出他清高孤傲的情怀。
2、文中具体描写雪景的句子使用了怎样的方法?运用了白描的手法。
先从总体形象入手，连用三个“与”字，勾面了白茫茫的景象。
其次再从局部入手，用“一痕、一点、一芥、两三粒"，抓住景物特点，由远及近，由大到小，寥寥几笔，勾勒出西湖雪景的轮廓，形成了一幅天人合一，悠远脱俗的美丽画面，给人以天地之大，人生之微之感。
3、课文是从哪个角度写西湖雪景的?一是侧面描写:如“湖中人鸟声俱绝"，从听觉角度描写了大雪之后，西湖万籁俱寂的景象，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白"，从视觉角度描写了西湖雪后雾气弥漫，山水合一，天地一色的世界;二是全景式描写如“湖上影子，惟长堤一痕，湖心享一点，与余舟一芥菜，舟中人两三粒而已”，作者抓住景物特点，由远及近，由大到小，把雪后西湖之景收罗在一起，仿佛一个逐渐拉近的长镜头，写出了万物渺小，具有极强的视觉效果。
4、“痴”字含义和感情含义:①痴行：“独往湖心亭看雪”“强饮三大白"，表现了作者的遗世独立和不随流俗。
②痴景：欣赏大雪无痕的世界，表现出作者天人合一的山水之乐③痴情:“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出作者淡淡的故国之思感情:痴迷于天人个一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅趣和淡淡的故国之思，5、“湖中焉得更有此人。
”一句与文中哪句话互相映村?试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。
“湖中焉得还有此人"一句与结尾舟子的话“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”互相映衬。
前一句借“客”遇知音的惊喜，赞美作者的“痴"，后一句借舟子之口，说“客”与作者超凡脱俗的行为和孤高自赏的情怀。
九年级语文上册第三单元《湖心亭看雪》必背知识点
九年级语文上册第三单元《湖心亭看雪》必背知识点一、作者简介作者：张岱，明末清初文学家。
作品背景：《湖心亭看雪》选自 《陶庵梦忆》，是张岱避居浙江剡溪山中时所著的回忆录中的一篇。
文章写于明王朝灭亡以后，反映了作者消极避世的生活态度和孤高自赏的情怀。
二、生字注音湖hú 心xīn亭tínɡ看kàn雪xuě崇chónɡ祯zhēn 拏ná 一yì小xiǎo舟zhōu拥yōnɡ毳cuì衣yī 炉lú火huǒ雾wù凇sōnɡ 沆hànɡ砀dànɡ铺pū毡zhān 对duì坐zuò 长chánɡ堤dī一yì痕hén 独dú 往wǎnɡ 惟wéi三、重点字词解释更定：初更以后，晚上八点左右。
毳衣：用毛皮制成的衣服。
雾凇沆砀：形容雪后水气凝成的冰花弥漫于空中的景象。
一白：全白，白茫茫一片。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹。
四、全文翻译崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。
这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。
湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”五、重点句子及赏析“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
《湖心亭看雪》文言知识
《湖心亭看雪》文言知识一、通假字拏：通“桡”，撑(船)、划。
二、词类活用1、大雪三日大雪：名词活用作动词，下大雪。
2、是金陵人，客此。
客：名词活用作动词，客居。
3、拥毳衣炉火炉火：名词活用作动词，围着炉火。
4、与余舟一芥芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
三、古今异义（余）住西湖古义：我。
今义：剩下。
余（强）饮三大白而别古义：尽力。
今义：强大。
（是）日更定矣。
古义：这。
今义：判断词（与“非”相对）天与云与山与水，上下（一）白古义：全、都，副词。
如：天与云与山与水，上下一白。
今义：一，数词。
余强饮三大（白）而古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。
今义：白颜色，与“黑”相对。
四、一词多义是：1、是日更定：这。
2、问其姓氏，是金陵人：判断动词，是。
更：1、是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng。
2、湖中焉得更有此人：还，音gèng。
白：1、上下一白：白色。
2、余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。
大：1、见余大喜：非常。
2、余强饮三大白而别：大。
余：1、余住西湖：我，指作者。
2、江干上下十余里间：多。
焉：1、湖中焉得更有此人。
（哪能）2、且焉置土石？（哪里）五、文言句式判断句：①问其姓氏，是金陵人（动词“是”，表示判断）省略句：①到亭上（“到”前面省略主语“余”）②见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”（“见”前面省略主语“他们”）。
八年级《湖心亭看雪》知识点复习
八年级《湖心亭看雪》知识点复习一寒气弥漫，白茫茫的一片，天空与云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
点拨：重点理解“雾凇”“沆砀”“一白”等词语。
(3)湖中焉得更有此人!想不到湖中还会有这样的人!点拨：重点理解“焉得”“更”等词语。
文学(文体)常识背记知识清单《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者是张岱(人名)，明末清初(朝代)人。
问题翻译句子湖上影子，为长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。
问题：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么?试分析其中妙处。
回答：意境是天寒地冻，万籁俱寂的银白世界。
文章主题本文用清新淡雅的笔墨。
写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的'愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
赏析本文是张岱小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。
不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。
舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
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《湖心亭看雪》知识点归纳
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》是明末清初文学家张岱的代表作。
作者出身官僚家庭，一生未做官。
他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
张岱（1597年～1679年）又名石公，字宗子，，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。
精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
”（《陶庵梦忆三世藏书》）顺治三年（1645）避兵入山，仅携带数箧书籍而行。
而所存者为清兵所居，日裂以炊烟；又用图书做甲湖心亭
张岱寓居杭州。
张岱是明末清初的一位文学家、史学家。
出生仕宦世家，少为富贵公子，过着游山玩水的“风雅”生活。
明朝亡后，他曾参加过抗清斗争，后来“披发入山”以消极避世表示其民族气节。
明亡后，专心著作。
他在明末清初堪称大散文家，其小品文声誉极高，还是一位精于茶艺鉴赏的行家,他爱繁华,好山水,晓音乐,戏曲,明亡后不仕,入山著书以终，他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。
文笔干练，丰神绰约，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，著有百科全书《夜航船》。
高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。
曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。
祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。
父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。
张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。
先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。
被舅父夸为“今之江淹”。
天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。
”（《家传》）(下引张岱文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。
）祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。
”（同上）至老，手不释卷。
曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。
张氏三世
藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身，还是一个文艺之家。
祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。
天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。
”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。
耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。
”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。
蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。
”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。
”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。
”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。
又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊?、卣彝、名画、法锦，以千计。
”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。
张岱生活于明清鼎革之际。
明中叶以后，宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。
贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。
与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。
以王艮、李贽为代表的王学左派，公开标榜利欲、欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。
这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。
在这种思潮的推动下，文人士子在对社会黑暗绝望之余，纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。
他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。
“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。
”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世。
在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。
如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等，正是这样的家庭出身，这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气和名士风度，决定了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容。
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
崇祯五年十二月，我住在西湖。
大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人？”（他们）邀请我一同喝酒。
我尽力喝了三大杯后告辞。
（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
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