《论语》十二章·同步练习(含参考答案)
七年级上册《论语》十二章
一、文学常识填空
1．《论语》是家的经典著作之一，由及编撰而成。
它以为主，记录了。
《论语》与《》《》《》并称“四书”。
2．孔子，名，字，时期鲁国人，春秋末期的思想家、，家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物与孔子并称“孔孟”
二、给下列粗体字注音
论语（）不亦说乎（）不愠（）
三省（）吾身（）传不习乎（）不惑（）不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（）一箪食（）曲肱而枕（）好之者（）笃志（）
三、解释加点词语
1. 学而时．习之（）
2.有朋自．远方来（）
3.人不知而不愠．（）（）
4.不亦君子
．．乎（）
5.吾日．三省．吾身（）（）
6.与朋友交．而不信乎（）
7.传．不习乎（）
8.三十而立．（）
9.四十不惑．（） 10.不逾矩
．．（）（）11.温．故而知．新（）（） 12.学而不思则罔．（）
13.思而不学则殆．（） 14. 人不堪．其忧（）15. 可以为
．．．师矣（）（）（）
16.知．之者不如好．之者（）( ) 17.好之者不如乐．之者（）
18.饭．疏．食饮水．( ) ( )（） 19.曲肱
．．而枕之（）（）20.不义而富且．贵（） 21.于．我如浮云（）
22.三．人行必有我师焉．（）（） 23.择．其善者而从．之（）
24子在川．上曰（） 25.逝．者如斯．夫（）（）26.不舍．昼夜（） 27.三军可夺．帅也（）
28.匹夫
．．不可夺志也（） 29.博学而笃．志（）
30.切问而近．思（）
四、通假字（找出文中通假字并加以解释）
1.不亦说乎
2.吾十有五而志于学
五、一词多义
1为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（）
2.而：人不知而不愠（）温故而知新（）
3.知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）
温故而知新（）
4.乐：不亦乐乎（）好之者不如乐之者（）
六、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文
2.三人行，必有我师焉。
译文
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文：
4.不义而富且贵，与我如浮云。
译文：
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：
8.温故而知新，可以为师矣
译文
9.学而不思则罔，思而不学则怠。
译文
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
译文
七、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
八：成语归类（写出来自本课的成语并用其中2个造句）
成语：
造句：。
《论语》十二章同步练习(含答案)
《论语》十二章同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型一：语言文字运用1．下列加点词语意义不相同的一项是（）A．何莫学夫诗微夫人之力不及此B．死而后已，不亦远乎？学不可以已C．天下归仁焉自牧归荑，洵美且异D．见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己2．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．君子喻于义喻：知晓，明白B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．譬如为山，未成一篑篑：盛土的竹筐D．请事斯语矣事：实践，从事3．《论语·季氏篇》孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，（），友多闻。
益矣。
”A．友善柔B．友便辟C．友谅D．友便佞4．下列加点字的词类活用不相同的一项是（）A．三子出，曾皙后君子之德风觚不觚，觚哉！觚哉B．友直，友谅举善而教不能唯上知与下愚不移C．足食，足兵，民信之矣由也兼人，故退之杀鸡为黍而食之D．尧舜其犹病诸敝之而无憾而耻恶衣恶食者5．《论语·公冶长》载：宰予昼寝。
子曰：“ ，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”宰予字子我，名列孔门四科“言语”门下，自是孔子高足，不虞有此差评。
在《史记·仲尼弟子列传》中，宰予的判词是“利口辩辞”，也就是不仅话说得好，而且反应还快，所谓雄辩是也。
一众弟子中能入“言语”门，这本是自然。
不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义。
于是，能说会道的人，不免会在道德的某些层面遭际负面。
所以，夫子“又说”的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。
（选自《论语》“粪土之强”新解有删改）(1)下列说法有误的一项是（）A．杇：可译为“粉刷” 诛：谴责，责问是：指上文听其言而信其行。
B．文中“不仅”“而且”不能删除，若删除会改变文章原意。
C．文中“遭际”一词可由“遭遇”替换。
第11课《_论语_十二章》同步练习 2022-2023学年部编版语文七年级上册(含答案)
《论语》十二章同步训练一、选择题1．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（）A．知之者/不如/好之者B．择其/善者而从之C．仁在/其中矣D．匹夫不/可夺志也2．下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（）A．与朋友交而不信．乎B．温故．而知新C．三人．行，必有我师焉D．饭疏食，饮水．3．下列加点字的注音无误的一项是（）A．论．语（lún）不亦说．乎（yuè）不愠．（yùn）逝．者（shì）B．罔．（wáng）笃．志（dŭ）殆．（dài）焉．（yān）C．箪．（dān）好．之者（hǎo）曲肱．（gōng）惑．（huò）D．三省．（xĭng）传．不习乎（zhuàn）逾．（yú）矩．（jŭ）4．下列说法有误的一项是（）A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书，共20篇，是“四书”之一。
B．《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的一部回忆性的散文集。
C．《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写。
其内容主要是记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
D．泰戈尔，印度作家、诗人。
代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等。
5．下列句子没有语病的一项是（）A．有大约800年左右历史的巴黎圣母院突发大火，尖塔倒塌，屋顶烧毁，损失惨重。
B．包括中国在内的全球多个天文学家同步公布人类历史上首张黑洞图片，让举世震惊。
C．武威文庙是西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，也是全国三大孔庙之一。
D．高校自主招生增加体育测试项目，把身体好不好作为“好学生”的重要标准。
6．下面文化名人的尊称（别称）、姓名、他人的评价对应正确的一项是（）A．五柳先生——柳宗元——不为五斗米折腰B．诗圣——杜甫——诗中有画，画中有诗C．诗仙——李白——笔落惊风雨，诗成泣鬼神D．六一居士——范仲淹——少有大志，每以天下为己任7．下列句子中有通假字的一项是（）A．从心所欲，不逾矩。
第11课《论语十二章》同步练习(含解析) 统编版语文七年级上册
第11课《论语十二章》同步练习（含解析）统编版语文七年级上册11 《论语》十二章同步练习一、积累运用1.解释下列句子中加点的词。
(1)吾日三省吾身( _________ )(2)四十而不惑( _________ )(3)不逾矩(____________ )2.下列句子中的“而"与“人不知而不愠”中的“而"用法相同的一项是( )A.学而时习之B.学而不思则罔C.曲肱而枕之D.切问而近思3.根据要求填原文句子。
(1)《论语·为政》中阐明“学”与“思"的辩证关系的句子是“_____________，”。
(2)对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们要引以为戒。
这正如孔子所说：“_____________，_____________。
"(3)《论语·学而》中，表明一个有修养之人的心境不受别人影响的句子是“___，___ ”。
4.下列各句的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.择其善者/而从之B.学/而不思/则罔C.有朋/自远方来，不亦/乐乎D.温故/而知新，可以为/师矣5.下列文学常识说法不正确的一项是( )A.朱自清，散文家、诗人、学者。
《背影》《匆匆》和《春》都是他的散文代表作。
B.老舍，作家。
主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》和《茶馆》。
C.《世说新语》是由南朝宋刘义庆主持编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
D.《论语》是儒家经典著作，为“四书"之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
6.下列句子中没有语病的一项是( )A.有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手表，是一种可以双向通话，能准确定位，并具有防水功能的电子设备。
B.自2018 年1 月1 日起，由中国人民解放军担负国旗护卫和礼炮鸣放，从此，武警天安门国旗护卫队成为历史。
C.作为制造业大国，中国制造业质量水平近年来虽有明显提高，但总体水平较低，问题仍然突出。
部编版七年级上册11《论语》十二章同步练习附答案
11《论语》十二章同步练习附答案一、积累与运用1．给下列加点字注音。
论．语(lún) 不亦说．乎(yuè) 人不知而不愠．(yùn) 三省．吾身(xǐng) 学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài) 一箪．食(dān) 曲肱．而枕之(ɡōnɡ) 博学而笃．志(dǔ) 2．解释下列句中加点的词。
(1)学而时．习之时：按时(2)人不知而不愠．愠：生气，恼怒(3)吾日三省．吾身省：自我检查、反省而不忠．乎为人谋：替人谋划事情(4)为．人谋．．忠：竭尽自己的心力(5)与朋友交而不信．乎信：诚信(6)传．不习乎传：传授，这里指老师传授的知识(7)三十而立．立：立身，指能有所成就(8)四十而不惑．惑：迷惑，疑惑(9)五十而知天命．命：命令逾：越过矩：法度(10)不逾矩．．(11)学而不思则罔．罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(12)思而不学则殆．殆：疑惑(13)人不堪．其忧堪：能忍受(14)知之者不如好．之者好：喜爱，爱好(15)好之者不如乐．之者乐：以……为快乐(16)饭．疏食，饮水饭：吃(17)择其善者而从之善者：好的方面，优点．．(18)子在川．上曰川：河流(19)逝．者如斯夫逝：往、离去(20)三军可夺．帅也夺：改变(21)博学而笃．志笃：坚定(22)切．问而近思切：恳切(23)仁．在其中矣仁：仁德3．写出下列句子中的通假字并解释。
(1)不亦说乎“说”同“悦”，愉快(2)吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间4．下列句子中，加点的“之”字用法与其他三项不同的一项是( D )A．择其善者而从之．B．学而时习之．C．下车引之．D．黄鹤楼送孟浩然之．广陵(解析：A、B、C三项均为代词，D项是动词，到。
)5．下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是( C )。
A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎．．．．B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_2
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
"这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
’唯仁者能之。
"又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’信善哉！”孔子以“克己复礼"为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’"（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义"。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
"（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
"（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
《论语》十二章同步练习(含解析)
第5课《论语》十二章一、基础巩固1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义喻：知晓，明白2.解释下列句中加点词的含义。
（1）而①敏于事而慎于言________________②见不贤而内自省也____________________③人而不仁，如礼何______________________④死而后已____________________（2）其①请问其目______________②其“恕”乎____________________________（3）以①仁以为己任____________②有一言而可以终身行之者乎____________（4）者①知者不惑__________________②有一言而可以终身行之者乎________________________（5）何①人而不仁，如礼何__________________②小子何莫学夫《诗》____________________3.指出下列各句中的古今异义词，并解释其在句中的意思。
（1）文质彬彬，然后君子____________________________（2）譬如平地____________（3）小子何莫学夫《诗》____________________4.指出下列句子属于何种文言句式。
（1）克己复礼为仁________（2）有一言而可以终身行之者乎____________（3）君子喻于义，小人喻于利____________（4）敏于事而慎于言____________（5）止，吾止也________5.下列有关《论语》的解说，不正确的一项是( )A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
B.《论语》以叙事体为主,语录体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》十二章·同步练习(含参考答案)
七年级上册《论语》十二章一、文学常识填空1．《论语》是家的经典著作之一，由及编撰而成。
它以为主，记录了。
《论语》与《》《》《》并称“四书”。
2．孔子，名，字，时期鲁国人，春秋末期的思想家、，家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物与孔子并称“孔孟”二、给下列粗体字注音论语（）不亦说乎（）不愠（）三省（）吾身（）传不习乎（）不惑（）不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（）一箪食（）曲肱而枕（）好之者（）笃志（）三、解释加点词语1. 学而时．习之（）2.有朋自．远方来（）3.人不知而不愠．（）（）4.不亦君子．．乎（）5.吾日．三省．吾身（）（）6.与朋友交．而不信乎（）7.传．不习乎（）8.三十而立．（）9.四十不惑．（） 10.不逾矩．．（）（）11.温．故而知．新（）（） 12.学而不思则罔．（）13.思而不学则殆．（） 14. 人不堪．其忧（）15. 可以为．．．师矣（）（）（）16.知．之者不如好．之者（）( ) 17.好之者不如乐．之者（）18.饭．疏．食饮水．( ) ( )（） 19.曲肱．．而枕之（）（）20.不义而富且．贵（） 21.于．我如浮云（）22.三．人行必有我师焉．（）（） 23.择．其善者而从．之（）24子在川．上曰（） 25.逝．者如斯．夫（）（）26.不舍．昼夜（） 27.三军可夺．帅也（）28.匹夫．．不可夺志也（） 29.博学而笃．志（）30.切问而近．思（）四、通假字（找出文中通假字并加以解释）1.不亦说乎2.吾十有五而志于学五、一词多义1为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（）2.而：人不知而不愠（）温故而知新（）3.知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）温故而知新（）4.乐：不亦乐乎（）好之者不如乐之者（）六、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文2.三人行，必有我师焉。
译文3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
《论语》十二章 《大学之道》同步练习(含答案)
《论语》十二章《大学之道》同步练习（含答案）一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。
追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。
曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。
殷礼吾能言之，宋不足徵也。
足，则吾能徵之矣。
”观殷夏所损益，曰：“後虽百世可知也，以一文一质。
周监二代，郁郁乎文哉。
吾从周。
”故书传、礼记自孔氏。
古者诗三千馀篇及至孔子去其重取可施於礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始於衽席故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。
三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。
礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。
”孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（《史记·孔子世家》节选）材料二：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”（《论语·阳货》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊》）1．下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．古者/诗三千馀篇及至孔子/去其重取可施於礼义/上采契后稷中/述殷周之盛至幽厉之缺/始於衽席/B．古者诗三千馀篇/及至孔子去/其重取可施於礼义/上采契后稷/中述殷周之盛至幽厉之缺/始於衽席/C．古者诗三千馀篇/及至孔子/去其重/取可施於礼义/上采契后稷/中述殷周之盛/至幽厉之缺/始於衽席/D．古者诗三千馀篇/及至孔子/去其重/取可施於礼义/上采契后稷中/述殷周之盛至幽厉之缺始於衽席/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．韶武雅颂：韶是《韶乐》（虞舜乐），武指《武乐》（武王乐），雅指朝廷雅乐，颂指庙堂颂乐。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、文言文阅读阅读《论语》十二章、《大学之道》，完成下面小题。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
"——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
"——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
1．下列各句，不是特殊句式的一项是( )A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅2．下列对加点实词的解释，不正确的一项是( )A．君子食无求饱求：追求B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．君子喻于义喻：知晓，明白D．质胜文则野野：粗野、鄙俗3．下列对加点虚词的解释，不正确的一项是( )A．人而不仁而：如果B．小人喻于利于：在C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗" D．其“恕”乎其：它4．下列加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．古之欲明明德于天下者项伯者，项羽季父也B．知所先后，则近道矣道之所存，师之所存也C．知止而后有定置之地，拔剑撞而破之D．壹是皆以修身为本以六合为家，崤函为宫5．将下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道"的一项是( )①物有本末，事有终始②欲治其国者，先齐其家③欲修其身者，先正其心④物格而后知至，知至而后意诚⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本⑥知所先后，则近道矣A．①⑤⑥B．②③④C．①④⑤D．②③⑥6．下列说法不正确的一项是( )A．“孝”指孝敬父母，“悌"指尊敬兄长。
1《论语》十二章 同步练习(含答案解析)
1《论语》十二章同步练习（含答案解析）5.1 《论语》十二章一、单选题1 .下列加粗实词的解释，不正确的一项是（）A.君子食无求饱B.敏于事而慎于言C.君子喻于义D.质胜文则野 2 .下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B.孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。
他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。
C.《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁二D.南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据。
3 .下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是（）①见贤思齐焉②见贤思齐焉③可以群④远之事君⑤邻之厚，君之薄也⑥择善而从之⑦草菅人命 A.①⑤/②③⑦/④⑥B.①②/③④⑦/⑤/⑥C.①⑥/②⑤/③④/⑦D.①④⑤/②/③/⑥⑦4 .下列句子中加粗词全都属于古今同义现象的一项是（ ）求：追求 敏：敏捷 喻：知晓，明白 野：粗野、鄙俗①见不贤而内自省也②有一言而可以终身行之者乎③回虽不敏④君子博学而日参省乎己⑤古之学者必有师A.②⑤B.②④C.①③D.①④5.下列对课文的分析和理解不正确的一项是( )A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。
B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。
这里的“利”，主要是私利。
C.“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。
从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。
D.孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平Q近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。