076任姓氏起源
任姓姓氏源流是什么
任姓姓氏源流是什么任姓(“任”作姓时读音rén);5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏(姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依)之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
下面是小编为大家整理的任姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!任姓姓氏源流任姓来源有六：1、出自黄帝的后代，为天子赐姓。
2、出自黄帝少子禹阳后裔。
据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹(禺)阳被封在任国(今山东省济宁市)，其后裔以国为氏。
周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国都是任姓后裔的封国。
3、由远古妊姓衍传。
与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
4、出自风姓。
《通志•氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。
5、其他改姓而来。
如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
6、少数民族改姓而来。
据《魏书》所载，巴(即板木盾族)夷帅有任姓;另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓;今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
任姓迁徙分布任姓是一个源远流长的古姓。
任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源考证，有两个不同的记载：一是《通志•氏族略》记载：任姓子孙是太昊之后;二是《唐书•宰相世系表》载之黄帝少子禹阳，受封于任，便以国为氏。
也就是说，数千年来中国的任姓，有伏羲氏的后裔，也有黄帝的后裔。
各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。
据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛(今山东滕县南)。
春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。
可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。
同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。
战国时魏国(都今山西夏县)。
据《史记•南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县(今广东广州市)，有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。
任 姓 姓 氏 探 源
任姓姓氏探源任芷谊高一A5班【姓氏源流】共有十余种，仅摘选主要几支，其余不赘述。
源流一源自黄帝。
相传任氏始祖为黄帝子嗣之一。
《国语·晋语》“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。
”源流二源于风姓，太皞，伏羲氏。
《左传·僖公二十一年》“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。
”任姓乃太暤之后，出自太皞（伏羲）之后裔的封地任国，属于以国名为氏。
、源流三源于帝俊（中国神话中的上古天帝）。
帝俊的儿子禺号，赐姓为任。
此后，分淫梁-番禺-奚仲-吉光、儋耳-无骨-无继-无肠血脉相传。
源流四源于天干第九位“壬”。
远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。
其中，皇族标记“丁壬”。
源流五源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。
壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。
源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：记载，汉化为任姓者主要有两氏⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族。
清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。
⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡（今黑龙江铁力）。
清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。
【迁徙分布】任氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第五十八位，属于大姓系列，人口约五百十六万九千余，占全国人口总数的0.32%左右。
古老广居的任姓之间不结婚、不联姻。
先秦时期，任姓主要活动于重庆、山东滨州、河南、湖北地区。
秦汉时，任姓已扩散到陕西、四川、甘肃、广东、江苏、浙江等地。
三国两晋时，任姓的分布更为广泛，但其主体仍在北方和中原地区。
宋朝时任姓已移民福建。
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任的来源作文300字任的来源作文：任姓是伏羲后裔，在5000年前为黄帝赐封的12个姓氏之一，是一个十分古老的姓氏。
任氏是一个多民族、多源流的姓氏，在《百家姓》中排第58位。
据《三皇庙碑》记载：伏羲氏创字作八卦，子少典。
《史记》载：黄帝，少典之子。
任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。
另据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏为黄帝赐封姓氏；《姓纂》说：“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。
”西周初期，有谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十个姓氏，这些都是任氏后裔的封国，也就是说由任氏分支出来的。
《左传》中有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，因这十个姓氏都是西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。
任氏还源于商、周初期官吏壬，壬，即商周时六卿之一的的地官之长，也就是后世的大司徒，后来在“壬”加“亻”旁变成今天的“任”字。
《周礼·地官》记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。
”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。
后来在大司徒的后裔子孙中，有人以其先祖的官职改为姓氏，称任氏。
“任”字的起源很早，在河南安阳殷墟出土的甲骨文中就有“任”字。
当时的“任”是不是地名，由于资料有限现在无法论定。
任县之“任”，在《任县志》卷一沿革中提到“本境当未置县以前已有名为任，《春秋左氏传》：郑羽颉奔晋为任大夫，齐国夏代晋取邢、任、栾、鄗，所谓任者皆今任县地也。
”任县一带很早就是任氏的居住地。
其中汉代的任敖就是其中的一位。
任敖（公元前？—前179年），秦代沛县人，西汉开国名臣。
刘邦初起兵起，任敖以客从为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。
刘邦东击项籍，任敖迁为上党太守。
吕后当政时又封任敖为御史大夫。
任敖死后，皇帝赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前（今隆尧县丘底村），墓高10米，占地12亩，墓顶有树木数株并立有“重点文物保护”标志。
任氏原始世系大全！
任氏原始世系大全！任氏原始世系：黄帝（中华民族始祖）→禹阳（任氏氏始祖）→禹号→禹京→徭梁→番禹（舟船之祖）→奚仲（造车之祖，奚、任、薛始祖）→吉光…又十二世至仲虺（商汤时期的著名大臣。
他与伊尹并为商汤左、右相，辅佐商汤完成大业）┄→臣扈┄→祖已┄→天癸┄→成侯┄→雍滑┄→献侯┄→畛侯→初侯→陵→房→褒→元→贵→直→夷→辨→安兴→箱→厘【封于国之西鄙桃乡（今山东省济宁任城）】→质→悝（63世）娶鲁南宫氏→任不齐（64世）。
自先贤子选公讳不齐到道平公讳韬谱系：（一世到六十七世）：始祖一世（自黄帝少子禺阳第64世）：不齐，字子选。
游鲁，师事孔子唐追封任城伯宋加当阳侯明称先贤任子从祀宣圣庙庭娶东野氏子三衍栗章。
二世：衍，子二仪座三世：仪，仕齐为客卿子景。
四世：景，仕楚为令尹子二鄙固。
五世：鄙，仕秦为汉中太守《史记》有秦人谚语记载：“力则任鄙，智则樗里。
”任鄙当时是大力士子二登伟。
六世：伟，东还薛（今山东省滕县南）不仕后为孟尝君上客子二嚣。
七世：仕楚为上大夫至执圭同项燕殉难子敖。
八世：敖，仕汉封广阿侯官御史大夫（公元前？——公元前179年），秦代沛县人，西汉开国名臣。
初为沛县狱史，素与刘邦相善。
刘邦初起时，敖以客从，为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。
刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。
高后当政时，封任敖为御史大夫。
孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县(今河北隆尧县城东之旧城)丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰：广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。
古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。
千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。
丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。
任敖墓位于隆尧县城东偏北2.5公里处的丘底村南。
此墓高10米，占地12亩。
该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。
该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。
墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。
墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。
姓氏起源———任
任氏来源与分布一、任（Rén）姓源出：1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。
据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。
”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。
周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。
又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。
2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。
从母从女，为妊姓，后传为任姓。
据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。
”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。
3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。
据《通志·氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。
任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。
4、出自其他改姓而来。
如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。
5、据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓。
6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。
7、今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。
《辞海》所提供的答案：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。
”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。
也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。
归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。
山人说姓：任姓来源
山人说姓：任姓来源太行山人一、姓书记载：《元和姓纂》说：黄帝卄五子，十二人各以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦任鄙。
《姓氏寻源》说：《广韵》云：出乐安，黄帝二十五子，十二于各以其德为姓，第一为任氏。
《世系表》云：任出黄帝少子禺阳，受封于任，以因为姓。
澍按：任姓有三：已姓之任，帝魁母家姓也；风姓之任，太昊后，主祭祀，今济州任城是也；任姓之任，即黄帝之孙颛帝少子禺阳封任者，即下邳是也。
又巴宾夷帅有任氏，任约是也，见《魏书》。
又有王氏改任者，元时王信为山东行省平章事，其子宣继居父职，元乱避居兴化，改曰任氏。
见姚鼎陕西道监察御史兴化任大椿墓志铭。
《万姓总谱》说：《姓考》说，黄帝二十五个儿子中，十三个姓姬，其它的十二个则以“德”的标准为姓，排在第一的便是任姓。
《路史》说：是伏羲的后代。
《千家姓》说：古代家族在乐安郡。
《姓氏考略》说：黄帝少子禺阳受封于任，以国为氏，见《唐书世袭表》。
一云：系出风姓。
太昊后。
谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十国皆任姓也。
见《左传正义》。
望出乐安。
又魏书巴宝夷帅有任氏。
又元王信为山东行省平章事。
其子宣继居父职，元乱避居兴化。
改姓任。
《古今姓氏辨证》说：任，（平聲）出自黄帝少子禹陽，受封於任，以國為姓。
《中国古今姓氏辞典》：黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏。
见《唐书·宰相世系表》。
任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地，见《通志·氏族略·以国为氏》。
太昊后谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十国皆任姓也，见《左传正义》。
黄帝二十五子，十二人以得为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙，见《元和姓纂》。
《中国姓氏大全》：《百家姓》收，分布极广。
春秋时齐有任不齐，东汉有任仁发，清代有画家任熊。
来源：⑴相传黄帝的小儿子禺阳受封于任，以国为姓；⑵出自风姓，相传太皓大案后代封于任国（在今山东济宁），以国为氏；⑶历史上南方少数民族姓氏；⑷元代王信之子宣，因避难改姓任。
寻找天下有情任,任氏家族请进,寻根问祖。
寻找天下有情任，任氏家族请进，寻根问祖。
一、溯源任姓来源有六：1、出自黄帝的后代，为天子赐姓。
2、出自黄帝少子禹阳后裔。
据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹（禺）阳被封在任国（今山东省济宁市），其后裔以国为氏。
周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国都是任姓后裔的封国。
3、由远古妊姓衍传。
与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
4、出自风姓。
《通志·氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。
5、其他改姓而来。
如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
6、少数民族改姓而来。
据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
二、播迁任姓是一个源远流长的古姓。
任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源考证，有两个不同的记载：一是《通志·氏族略》记载：任姓子孙是太昊之后；二是《唐书·宰相世系表》载之黄帝少子禹阳，受封于任，便以国为氏。
也就是说，数千年来中国的任姓，有伏羲氏的后裔，也有黄帝的后裔。
各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。
据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东滕县南）。
春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。
可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。
同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。
战国时魏国（都今山西夏县）。
据《史记·南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。
至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。
可见，任姓在汉之前即已南迁。
任姓的渊源
2007年07月16日 星期一 17:37 任（Rén）姓源出： 1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左 传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而 又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一 为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是 黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝 、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。 又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这 10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。 2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一 。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《 康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任 之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任 氏之女，显而易见。 3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》所载，任，为风姓之 国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任 国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。 4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。 5、据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。 6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。 7、 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。 迁徙分布： 先秦时期，任氏已播迁于今湖北、山西、陕西省境，如春秋时期孔子学生任不齐为 楚国（都今湖北江陵）人；战国时魏国（都今山西夏县西北）有任章；秦国（都今陕西 咸阳）有力士任鄙。据《史记。南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今 广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。任氏在汉代已分布 于今四川、河南的许多地方，同时，今江苏、浙江、甘肃等省已有任姓居民。三国 以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平 州人（今山西太原），南朝陈任忠为汝阴人（今安徽阜阳），唐朝任迪简为万年人（今 陕西西安），任涛为高安人（今属山西）。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福 建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。大约自清代开始，闽、粤任氏有徙 居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。
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076任姓氏起源076任姓氏起源任姓（“任”作姓时念rén），伏羲后裔是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
任姓为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第59位。
2013新百家姓前50名1基本介绍任[任，读音作rén(ㄖㄣˊ)]2姓氏来源任（rén）姓源出有：源流一源于有风姓包氏，《三皇庙碑》载：包羲伏羲氏创字作八卦，子少典。
《史记》载：黄帝，少典之子。
任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。
据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。
」《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。
」《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。
又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。
又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。
任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。
」任氏始祖，据考证是黄帝少子禹(禺)阳被封在任国，其后裔以国为氏，到了夏朝中期，有任奚仲为车正，后被封于薛(今山东滕县)，再后迁于邳(今江苏邳县)，其后嗣仲虺居薛，后为商汤的左相。
任奚仲、任仲虺的后裔子孙，以先祖受赐之姓世代相传，是为任氏，为非常古早的姓氏之一。
任氏族立国于任、挚、奚、薛、邳、畴等地，诸任封国林立，主要活动于鲁西南、苏北一代，并不断西迁扩散至全国。
到了春秋晚期，有个名人叫任不齐，字子选，为孔子的弟子，在《孔子家语》中称作任子齐。
传说，任不齐为禺阳的第六十四世孙，在从祀孔子的“七十二贤”中排名第十七位。
孔子逝世后三年(前476年)，任不齐回归桃乡故里。
任不齐生于周灵王二十七年农历3月，卒于周元王八年农历9月(前545～前468年)，逝世后葬于桃乡，其墓在今山东省济宁市城北房葛铺。
任不齐被后来的唐太宗李世民在贞观八年(634年)追封为任城伯，宋真宗赵恒在大中祥符二年(1009年)加封为当阳侯。
在任不齐的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称任氏，世代相传至今，史称任氏正宗。
任氏族人大多尊奉任不齐为得姓始祖。
隐公十一年左传疏:「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。
」西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。
又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。
源于风姓，《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。
”太暤之后，出自太皞氏(伏羲氏)之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。
《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王找寻上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。
后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。
春秋战国时，弱小的任国先后隶属于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。
到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。
又少暤，名挚，有挚国，任姓。
源流二源于天干第九位“壬”远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。
神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。
其中，皇族标记“丁壬”。
皇（丁壬）。
任地（今任城）为大本营。
壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。
壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。
自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。
皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。
壬所生的人，将壬加人，自称“任”。
壬人又称仲，为何？任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。
壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”（人+壬+丁=仲），任氏自称仲，表明是壬丁之后。
所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。
中即壬丁合文，中=皇。
中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。
壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。
帝（癸戊）。
癸+戊=帝。
皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝（羲）字即戊癸合文。
癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。
戊手持斧钺，武威四方。
戊人自称“我”（戊变体）。
帝族后代称呼戊为“先（戊人）”，戊的命令称为“告（戊口）”。
癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚（癸+女=姜=姚）。
夏（甲己）。
甲+己=夏。
己甲连读为夏音。
甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。
传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。
壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。
少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。
汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。
殷（乙庚）。
庚+乙=殷。
乙庚连读为殷音。
盘庚迁殷，史称殷朝。
商（辛丙）。
辛+丙=商。
高辛后代建立商朝。
上辛下丙，即商字。
辛+丙=商。
商和殷是宗亲同盟国。
源流三源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。
壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。
在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。
”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。
汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。
到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。
南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。
在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。
源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。
清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。
⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡(今黑龙江铁力)。
清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。
源流五源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。
源流六源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。
人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。
辽天显元年(公元926年)，辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。
辽天显元年(公元927年)农历8月，人皇王归朝。
农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。
”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。
辽天显三年(929年)农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。
辽天显六年(932年)农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。
人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。
不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。
辽天显十一年(后晋天福二年，937年)农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳(今河南孟州)，李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。
耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。
后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗(堆)于汾水之上，以京观(古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”)。
耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。
源流七源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。
”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。
板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。
在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。
板楯民族善长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。
因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。
相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。
汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。
到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。
源流八源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。
党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝(990～1227年)。
在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。
在北宋仁宗赵祯宝元元年(西夏景宗大庆三年，1038年)李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年(634年)鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。
吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州(今甘肃庆阳)、夏州(今陕西靖边北白城子)一带。
到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。
从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。
宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。
李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗)，建立政权反抗宋朝。