《关于“茶”》非连续文本阅读练习及答案
现代文快速阅读专题训练5
现代文快速阅读专题训练51、阅读下面一段有关茶文化的文字，完成后面小题茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。
它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。
饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且也完美地展现了人的人生价值观。
中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。
茶德是茶道的灵魂，在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认并崇尚备至。
陆羽在《茶经》提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。
到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可雅行，以茶可行道。
”在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。
王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。
庄晚芳先生提出了以“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德"，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。
由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础、丰富了内容，而且也为茶人实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。
“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。
中国茶文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶、以礼待人、和诚处世、互敬互重、互助互勉等。
客来敬茶，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。
人们通过敬茶、饮茶沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。
这种习俗和礼节在人们生活中积淀、凝炼和阐发，形成了中华民族独特的处世观念和行为规范。
小学六年级阅读非连续性文本《大红袍文化》及答案
小学六年级阅读非连续性文本《大红袍文化》及答案[材料一]武夷岩茶历史悠久，传承有序，所谓“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相崇嘉”——武夷人都知道，毋庸赘述。
近年武夷山市委、市政府为扩大武夷茶的影响，拓宽市场，已将“大红袍”作为武夷茶的品牌推向市场，这无疑是明智之举。
武夷茶有近两百个品种，本地人没有十年八载时间也弄不清楚，更何况城外之人。
我常住福州，福州距武夷尚不足四百公里，不少文化人甚至不知“水仙”“铁观音”“肉桂”即是乌龙茶，遑论一般居民。
要卖茶，不可能先给每个顾客上武夷茶文化课!时下，“大红袍，红天下”的广告牌已频现福州以至北京繁华的闹市街头。
“大红袍”已从“皇家御用”的“神坛”走下，步入寻常百姓家。
大红袍今日才真正跻身于“碧螺春”“金针银毫”“福州茉莉花茶”等中国市场消费者熟悉的茶品之列，而且以其独特的品质拔得头筹。
[材料二]福建武夷山大红袍作为乌龙茶的杰出代表名扬天下，是福建省的特产。
乌龙茶是介于红茶和绿茶之间的茶类，具有绿茶之清香，红茶之甘醇，温性，无绿茶的苦涩、青味，也没有全发酵红茶的温热。
大红袍有生津止渴、提神醒酒、清心明目等保健功能。
[材料三]《印象大红袍》打造世界第一座山水环景剧场，全球首创360度旋转观众席，通过观众席的选择，形成了长达12000米视觉长度，与环景剧场相得益彰，是世界上最长的舞台。
在几十分钟的演出里，七饮大红袍的故事，既融汇了“茶”的真谛，又充满生活哲理，让每个观众在感受舞台上光影变幻的时候也会有自己的思考。
雕梁玉栋里盛装款款的舞者，舞动着一段梦回唐朝的华美绮丽;水畔绿地上游走的竹林中，肆意张扬着武侠的风骨，也浅浅弥散着斗茶的惬意;隔岸沙洲上的实景电影，演绎着大王和玉女的动人爱情，也带你走进人在画中的诗意情景；茶农们撩青的轻灵素雅，百人摇青的跌宕宏大，都在武夷阁下一方宽广的梯田上；山水呼应之间，全体演员动情的告别，让人久久无法平静。
1.根据以上材料内容判断对错，对的画“V",错的画“X”。
2022年江西中考语文非连续文本阅读试题
【2022年江西】阅读下面的文字，完成问题。
材料一：手拿金箍棒、身着宇航服，乐高“悟空小侠”系列又展开太空探索之旅。
这款以《西游记》为灵感的玩具在第四届中国国际进口博览会全球首发，呈现出海外玩具巨头对中国传统文化的行进式挖掘和讲述中国故事的创新理念。
据了解，丹麦乐高集田已连续四年在进博会首发中国文化新品，此次更是规模最大的一次新品发布。
与“悟空小侠”太空探索套装一同首发的，还有乐高新春六习俗套装和乐高冰上新春套装等几款致敬中国文化的新品。
集团希望拥有浓厚中国文化底蕴的传统经典故事，通过乐高积木演绎，传递给中国乃至全世界的消费者。
作为童话王国丹麦诞生的品牌，从美人鱼到马里奥，乐高曾演绎过无数各地儿童喜爱的人气角色。
不过，以中国经典名著为灵感设计玩具，“悟空小侠”还是头一个。
乐高集团高级设计师温笑东反绩：“海外消费者已经展现出对中国文化的兴趣，甚至有人已经开始看《西游记》的书了。
”（摘编自黄启哲《乐高爱上<西游记>，将中国故事讲给世界听》）材料二：汉字是中国文化的瑰宝，早在殷商时期就成为推动社会文化发展的基石。
2008年北京夏季奥运会的“中国印”会徽曾让汉字大放异彩。
2022年冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”因汉字元素而“如虎添翼”。
两幅会徽均包括奥运标志、运动项目及场景、城市、年份，层次清晰、互为补充、寓意深远。
“冬”和“飞”的上半部分刚劲曲折，惟妙惟肖地呈现了向前滑行、冲向胜利的冰雪运动员的矫健身姿：会徽下半部分相对柔美圆润，既有赛场、跳台、滑道的轮廓，又似重峦叠嶂、绵延起伏。
在绚烂的“冬”“飞”与抽象的奥运标识、残奥标识的映衬下，黑色的“BEIJING 2022”印鉴如同“一锤定音”，表达了中国对世界的坚定承诺。
“冬梦”“飞跃”会徽堪称多种文化元素合璧的典范——行云流水的书法字体、苍劲朴拙的中国剪纸与现代艺术的抽象风格，互为肌理，充满动感、力度和人文关怀，践行了奥运会倡导的共筑梦想、超越自身、激励世界的精神。
家乡“茶文化”非连续性文本阅读训练及答案
阅读关于家乡“茶文化”的组合文本，完成16-21小题。
【文本一】①常州溧阳茶的渊源，可从北宋说起。
当时，毗陵知府周绛在歌颂故乡溧阳《招仙观》诗中有“绿葬晚烟梅雨夏，朱藤余萼麦风开”之句。
元代溧阳教授仇远在《广教寺》诗中吟出了“撞钟山鹳起，煮茗石罂香”。
20世纪90 年代，白茶开始在溧阳规模化生产。
②溧阳白茶，成茶多为芽头，满披白毫，如银似雪，汤色碧绿明亮，品之顿觉味鲜清爽醇厚。
乌龙茶中的铁观音，则是灰绿色的球状。
白茶舒展松散，这是因为白茶的制作工艺不炒不揉，自然萎凋干燥而成，就像自然界中的树叶，落在地上，风吹日晒，兀自枯萎。
③白茶制作工艺看似简单，实则独特，奥妙无穷。
炒与揉，前者是杀青，后者是揉捻，除了白茶，大部分的茶都离不开这两道工序。
其中揉捻有两重作用：一是破坏叶片组织，促使内含物质渗出，增加物质之间的接触面积，让化学反应更快速；二是造型，像卷曲如螺旋体的铁观音，紧细如钩的九曲红梅茶等，是不同揉捻手法对茶青的造型，④当然，乌龙茶的制作也可以进行萎凋，在萎凋时为了促进发酵，让茶变得很香，会摇青、揉捻，不断地折腾，为的是让化学反应更快速、更猛烈。
白茶它选择了一种自然的、缓慢的方式，水分散发、流动，变化一点点发生，它是一种柔和的美好。
⑤在同等原料下所制得的六大茶类中，白茶中的氨基酸、黄酮类和可溶性糖三类物质含量最高。
也就难怪为什么白茶喝起来又鲜又甜。
⑥看到白茶，会想到万千自然枯萎的树叶，那是它生命历程的一部分。
从白茶的萎凋工艺，我们依然能够感知到中国人骨子里对古老的田园牧歌的诗意想象，虽然很多人离开乡土走进了城市，但在内心深处仍然信奉植物中蕴含着来自自然的治愈力量。
16．文本一第2小节的解说语言准确生动，请举例分析。
17．小语同学分不清鸟龙茶和白茶，请结合以上材料，帮他指出两者的区别。
【文本二】①唐开元之后，寺院普遍饮茶。
唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。
《关于“茶”》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面材料，完成后面小题（材料一）它本是一片树叶，最初与人类相遇时，它被当做一味解毒的药方。
几千年前,它经由中国人的双手，变为一道可口的饮品。
它步入了唐朝诗人的殿堂，它成为游牧民族的生命之饮。
它藏进僧侣的行囊，与佛法一起东渡日本，并在那里上升为一种生活信仰。
它登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，满足着欧洲人对东方古国的想象。
它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪，并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根。
它走过漫长的旅程,生命历经枯萎、重生、绽放，或许只是为了提醒匆忙行走的人们，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。
哪怕，只有一杯茶的时间。
——纪录片《茶,一片树叶的故事》（材料二）中国茶传播示意图（材料三）与茶有关的禅理故事和对联。
禅理故事:有位学者,听说某禅师学问很高,内心不服,故找禅师一论高低。
禅师以茶相待。
他将茶水倒入杯中,茶满了,但他还是继续倒,乃至溢出,流淌了一桌子。
学者忍不住说“禅师,茶已经满了,不要再倒了。
”禅师微笑着回答说:“是呀,你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何与你谈论学问?”对联：上联：竹雨松风蕉叶影下联：_____________________11．下列表述不符合（材料一）（材料二）内容的一项是( )A．中国是茶叶的故乡,喝茶的历史悠久。
B．茶具有文化交流功能,和佛法一起传播到日本后,甚至上升为一种生活信仰。
C．一千多年前,茶登上大航海时代的货船,与瓷器、丝绸一道,在欧洲各国传播D．茶不但是可口的饮品,禅茶一味,往往还能触发人们的人生感悟12．阅读（材料三）的禅理故事,你从中悟出了什么道理,请写出两点。
13．请你为（材料三）中的对联,选择一个恰当的下联( )A．茗因有泉味更香B．茶香琴韵读书声C．半夜茶声月在天D．一盏清茗酬知音【答案】11． C12．示例：（1）谦受益，满招损。
（2）心中有成见，就听不进别人的真言。
（3）空是一种度量和胸怀。
（4）一切学问，需从虚心中得。
实用类文本茶文化阅读练习及答案
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一中国是茶的故乡。
智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。
在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。
按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。
唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。
到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。
唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。
随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。
在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。
到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。
在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。
以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。
以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。
他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。
若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。
茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。
茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。
这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。
中国的茶文化阅读答案
中国的茶文化阅读答案【篇一：中国的茶阅读答案】在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。
茶是中华民族的举国之饮，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩。
②中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。
唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。
唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。
但此多非史实，纵是史实，非加申述，亦不易明。
《茶经》云：神农《食经》茶茗久服，有力悦志(刘源长《茶史》卷一)。
陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。
《尔雅》有苦荼之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公，也不足为饮茶起始之证。
③在古代史料中，茶的名称很多，但茶则是正名，茶字在中唐之前一般都写作荼字。
荼字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一个义项。
茶字从荼中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些荼字已减去一笔，成为茶字之形了。
不仅字形，茶的读音在西汉已经确立。
在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，茶的字形进一步得到确立，直至今天。
④茶能消除疲劳，使人精神振奋，增强思维和记忆能力;饮茶能兴奋中枢神经，增强运动能力。
茶中含有多种抗氧化物质与抗氧化营养素，对于消除自由基有一定的效果。
因此每天喝三两杯茶可抑制细胞衰老，达到延年益寿的目的。
茶叶中含有多种维生素和氨基酸，喝茶对于清油解腻，增强神经兴奋以及消食利尿也具有一定的作用。
但饮茶也需注意，并不是喝得越多越好，不宜餐前睡前喝茶﹐餐前喝茶容易刺激肠胃，睡前喝茶则容易影响睡眠品质;茶水不宜过浓，也不宜置放太久;服用药物时，不可以茶水配服，会影响药效。
⑤茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。
2022-2023学年湖南省衡阳市八中高二上学期期末语文试题(解析版)
湖南省衡阳市八中2022-2023学年高二上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：鲜活、灵动的语言，是文学特色的赋予形式。
文学语言的锤炼之于文学作品，要多重要就有多重要。
怎样让文学语言鲜活灵动起来？首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值，不将它置于依附和被动状态。
汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，语言更是一个生命体。
既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。
沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。
同时，文学语言又不能像桔子皮那样随意剥离。
它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。
文学语言鲜活灵动起来，读者就容易被感染，最终与作家的真情实感发生共鸣。
其次，文学语言是作家作品的气脉、气质和心力、心慧等品质的综合体现，透过它可以看出作家到底用了多少心血和功夫。
《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者？因为它是曹雪芹超凡的才华与十几年倾心倾力打造的结果。
文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易先声夺人。
余华对文学语言的运用体会是，先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”，再回归个体现实，使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。
阅读他的作品时，可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。
迟子建《烟火漫卷》里有这样一句：河面上星光荡漾，就像一片爽朗的笑声。
笑，看不见，但她却用了通感语式让河水的笑声看得见。
这种鲜活、灵动，就是文学语言的高度。
再次，文学语言上的生动表达，需要反复修改。
一个对自己作品不修改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下，总是令人惋惜的。
有些作家写的书稿立意和结构都不错，但语言功底不够，甚至文句啰嗦、语法不佳，却没有主动去修改、提升，便是自我降低要求的表现。
文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力。
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阅读下面材料，元成后面小题
（材料一）它本是一片树叶，最初与人类相遇时，它被当做一味解毒的药方。
几千年前，它经由中国人的双手，变为一道可口的饮品。
它步入了唐朝诗人的殿堂，它成为游牧民族的生
命之饮。
它藏进僧侣的行囊，与佛法一起东渡日本，并在那里上升为一种生活信仰。
它登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，满足着欧洲人对东方古国的想象。
它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪，并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根。
它走过漫长的旅程，生命历经枯萎、重生、绽放，或许只是为了提醒匆忙行走的人们，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。
哪怕，只有一杯茶的时间。
——纪录片《茶，一片树叶的故事》
（材料二）中国茶传播示意图
（材料三）与茶有关的禅理故事和对联。
禅理故事：有位学者，听说某禅师学问很高，内心不服，故找禅师一论高低。
禅师以茶相待。
他将茶水倒入杯中，茶满了，但他还是继续倒，乃至溢出，流淌了一桌子。
学者忍不住说“禅师，茶已经满了，不要再倒了。
”禅师微笑着回答说：“是呀，你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何与你谈论学问？”
对联：上联：竹雨松风蕉叶影
下联：_______________________
11 •下列表述不符合（材料一）（材料二）内容的一项是（）
A.中国是茶叶的故乡，喝茶的历史悠久。
B.茶具有文化交流功能，和佛法一起传播到日本后，甚至上升为一种生活信仰。
C.一千多年前，茶登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，在欧洲各国传播
D.茶不但是可口的饮品，禅茶一味，往往还能触发人们的人生感悟12•阅读（材料三）的禅理故事，你从中悟出了什么道理，请写出两点。
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全
世
鼻。